文學(xué)常識(shí)的積累方法2篇
文學(xué)常識(shí)的積累方法1
一、文體知識(shí)
文學(xué)體裁包括古代文體常識(shí)和現(xiàn)代文體常識(shí)兩點(diǎn)。
古代文體：古代文體大致上可以分為韻文、駢文、散文，包括史傳文。
韻文，即講究押韻的文體，包括詩(shī)、詞、賦、銘。散文，包括史傳文、議論文、雜記文、應(yīng)用文等。駢文是介于詩(shī)和散文之間的一種文體。下面擇其重點(diǎn)予以說(shuō)明。
1、古體詩(shī)、近體詩(shī)
唐朝人把唐朝時(shí)盛行的格律很嚴(yán)的律詩(shī)、絕句稱為近體詩(shī)，把唐以前的格律不嚴(yán)、形式較為自由的詩(shī)稱為古體詩(shī)�，F(xiàn)在一般把律詩(shī)和絕句稱為近體詩(shī)，而把其他的統(tǒng)稱為古體詩(shī)。古體詩(shī)有四言、五言、七言、雜言，《詩(shī)經(jīng)》、《樂(lè)府》也屬于古體詩(shī)。近體詩(shī)分為律詩(shī)和絕句兩種，又有五言和七言之別。律詩(shī)共八句，分四聯(lián)：一二句為首聯(lián)，三四句為頷聯(lián)，五六句為頸聯(lián)，七八句為尾聯(lián)，偶句押平聲韻，中間兩聯(lián)的上下兩句要講究對(duì)仗。絕句共四句，其格律要求大體上與律詩(shī)相同，只是上下兩句的對(duì)仗要求不是很嚴(yán)。
2、辭、賦、駢文
辭即楚辭，屬詩(shī)歌。篇幅、句子較長(zhǎng)，句式參差錯(cuò)落，形式自由，多用“兮”字，以抒情為主，有濃厚的浪漫色彩，以屈原的《離騷》為其代表。
賦，源于戰(zhàn)國(guó)后期，句子大體整齊押韻，間雜散文句式，著力鋪陳事物，是介于詩(shī)歌和散文之間的一種文體。代表人物為司馬相如。
駢文，源于漢魏，形成于南北朝，全篇基本上用對(duì)偶句構(gòu)成，講究用典，詞藻華麗，因大多用四字句和六字句，又稱“四六文”，也是介于詩(shī)歌和散文之間的一種文體。高中學(xué)過(guò)的《朱元思書(shū)》、《阿房宮賦》便是此種文體。
3、詞、曲
詞萌芽于南朝，形成于唐，盛行于宋。是詩(shī)歌的發(fā)展，故稱之為“詩(shī)余”。它有多種詞牌，各種詞牌都有其固定的格式，包括字、句多少，平仄押韻等。其句式長(zhǎng)短不一，又稱為長(zhǎng)短句。按字?jǐn)?shù)的多少可分為長(zhǎng)調(diào)(91字以上)、中調(diào)(59字至90字)、小令(58字以下)。
曲，盛行于元代，故稱“元曲”，也是配樂(lè)的詩(shī)。包括散曲和雜劇。散曲是清唱曲，雜劇是演出曲。散曲又可分為小令和套曲兩類，其中小令由一支曲子組成，套曲也叫套數(shù)，由多支曲組成。雜劇有完整的故事情節(jié)，其結(jié)構(gòu)是四折(相當(dāng)于四幕)加一個(gè)楔子(序幕)，其構(gòu)成有科(人物動(dòng)作、舞臺(tái)效果的說(shuō)明)賓白(人物對(duì)話、獨(dú)白等)、唱詞，角色有旦(女角)、末(男角)、凈(花臉)、外(老年男子)、丑(丑角)等。曲有曲牌，規(guī)定其字?jǐn)?shù)，句數(shù)、平仄、押韻的固定格式。宮調(diào)表示曲調(diào)聲音的高低。
4、史傳文
屬歷史散文，包括編年體(如《左傳》、《資治通鑒》)、國(guó)別體(如《國(guó)語(yǔ)》、《戰(zhàn)國(guó)策》)、紀(jì)傳體(如《史記》、《漢書(shū)》、“二十四史”)、斷代體(如《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》)、通史體(如《史記》、《資治通鑒》)。
5、論說(shuō)文
古代的論說(shuō)文是從諸子論學(xué)語(yǔ)錄發(fā)展形成的，它在發(fā)展過(guò)程中形成了若干種：“論”議論事理;“說(shuō)”申說(shuō)事理。
6、雜記文
包括名勝游記、山水游記。書(shū)畫(huà)雜物記、人事雜記四類。雜記文范圍很廣，在部分題目有“記”字。記載歷史掌故，遺聞?shì)W事、科學(xué)資料、文字考證等文章均包括在內(nèi)。
7、應(yīng)用文
包括奏疏類、碑志類、祭文、贈(zèng)序四大類。
現(xiàn)代文體：現(xiàn)代文體主要指小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇、報(bào)告文學(xué)、兒童文學(xué)、民間文學(xué)、雜文等。此外還有實(shí)用文，包括記敘文、說(shuō)明文、議論文、應(yīng)用文四類。
1、記敘文的六要素是指所寫(xiě)事件的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。
2、根據(jù)需要，記敘文可采用第一人稱(我、我們)，第二人稱(你、你們)，第三人稱(他、他們)，一般的說(shuō)第一人稱和第三人稱經(jīng)常使用。
3、記敘文的中心思想，是指通過(guò)寫(xiě)人、記事、寫(xiě)景、狀物所表現(xiàn)出來(lái)的對(duì)生活的主要看法。中心思想必須明確、集中。
4、材料是文章的骨肉，是為表現(xiàn)中心思想服務(wù)的;中心思想是文章的靈魂，是統(tǒng)率材料的。
5、能突出中心思想的.主要材料要寫(xiě)得具體些、詳細(xì)些;對(duì)表現(xiàn)中心思想起一定作用次要材料要寫(xiě)得概括些、簡(jiǎn)略些，詳略得當(dāng)，可以使文章主次分明，中心突出。
6、記敘的順序一般有順敘、倒敘、插敘。
7、線索，指貫穿文章全部材料的脈絡(luò)。
8、說(shuō)明文根據(jù)說(shuō)明對(duì)象可分為事物說(shuō)明文和事理說(shuō)明文。
9、說(shuō)明事物必須抓住事物的特征。所謂“特征”就是該事物區(qū)別于其他事物的主要標(biāo)志。抓住了特征也就抓住了事物的本質(zhì)。
10、說(shuō)明順序主要有時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。邏輯順序主要有六種：由整體到局部，由概括到具體，由現(xiàn)象到本質(zhì)，由一般到特殊，由主要到次要，由原因到結(jié)果。
11、常見(jiàn)的說(shuō)明方法有下定義、分類別、列數(shù)字、舉例子、作比較、打比方、引用、配圖表。
12、為了說(shuō)明對(duì)象的特征、本質(zhì)更加鮮明突出，或者使文章更生動(dòng)，更有趣味性，可以在說(shuō)明中適當(dāng)?shù)拿鑼?xiě)和敘述。
13、議論文的三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證。論點(diǎn)是作者對(duì)所議論的問(wèn)題所持的見(jiàn)解和主張，是議論文的靈魂。一篇議論文一般只有一個(gè)中心論點(diǎn)，有的議論文還圍繞中心論點(diǎn)提出幾個(gè)分論點(diǎn)，分論點(diǎn)是用來(lái)補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)的。
14、直接提出的中心論點(diǎn)在文中的位置，或在開(kāi)頭，或在中間，或在結(jié)尾，有的文章標(biāo)題就是中心論點(diǎn)。
15、論據(jù)是作者闡述或論證論點(diǎn)的根據(jù)。要讓別人贊同自己論點(diǎn)，作者就得拿事實(shí)和道理作為根據(jù)來(lái)證明它的正確性。
16、用來(lái)論據(jù)的事實(shí)，包括有代表性的確鑿的事例或史實(shí)以及統(tǒng)計(jì)數(shù)字等。事實(shí)可以是具體的，也可以是概括的。
17、用作論據(jù)的道理，應(yīng)該是經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的，包括馬克思列寧主義、毛澤東思想的精辟理論，名人的名言警句以及人們公認(rèn)的事理等、自然科學(xué)的原理、定律、公式等。
18、論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系是被證明和證明的關(guān)系。
19、論證方法有例證法、引證法、對(duì)比論證法、比喻論證法。
20、議論文的論證方式有立論和駁論。
21、小說(shuō)的三要素是指人物、故事情節(jié)、環(huán)境。
22、小說(shuō)是以刻畫(huà)人物形象為中心，通過(guò)完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫(xiě)來(lái)反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁。
23、小說(shuō)中刻畫(huà)人物的方法多種多樣，可以有肖像描寫(xiě)、語(yǔ)言描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)、心理描寫(xiě)，也可以通過(guò)其他人物的反映和態(tài)度進(jìn)行側(cè)面描寫(xiě)。
24、小說(shuō)的故事情節(jié)有開(kāi)端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，有時(shí)前面有序幕，后面有尾聲。
25、小說(shuō)中的環(huán)境描寫(xiě)包括自然環(huán)境描寫(xiě)和社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)兩類。環(huán)境描寫(xiě)是為了交代背景，渲染氣氛，襯托人物，發(fā)展情節(jié)服務(wù)的。
26、根據(jù)篇幅的長(zhǎng)短，小說(shuō)分為長(zhǎng)篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)、短篇小說(shuō)，短篇小說(shuō)中千字以下的叫微型小說(shuō)，也稱小小說(shuō)，一分鐘小說(shuō)。
27、塑造人物形象是小說(shuō)反映社會(huì)生活的主要手段。小說(shuō)是通過(guò)情節(jié)來(lái)展示人物性格，表現(xiàn)主題的。小說(shuō)的人物形象是以現(xiàn)實(shí)生活為依據(jù)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工創(chuàng)造出來(lái)的。他比生活中的真事更集中，更完整，更具有代表性。
28、根據(jù)表達(dá)方式的側(cè)重點(diǎn)和內(nèi)容的不同，散文一般分為敘事散文、抒情散文和說(shuō)理性散文。
29、敘事散文以寫(xiě)人記事為主，字里行間洋溢感情，我們學(xué)過(guò)的敘事散文有《從百草園到三味書(shū)屋》、《我的老師》、《藤野先生》、《棗核》、《背影》、《回憶我的母親》、《記一輛紡車》、《小橘燈》，抒情散文以寫(xiě)景狀物為主，著重抒發(fā)作者的情懷，學(xué)過(guò)的抒情散文有《春》、《荔枝蜜》、《白楊禮贊》、《聽(tīng)潮》。
30、詩(shī)歌的主要特點(diǎn)是：集中性、精煉性、音樂(lè)性。
31、按表達(dá)方式分，詩(shī)歌可以分為敘事詩(shī)、抒情詩(shī);按形式分，可以分為格律詩(shī)、自由詩(shī)和民歌體。我們學(xué)過(guò)的敘事詩(shī)有《賣炭翁》《木蘭詩(shī)》《石壕吏》
32、詞是舊體詩(shī)歌的一種，原是一種按照樂(lè)曲節(jié)拍創(chuàng)造的歌詞，后來(lái)逐漸與音樂(lè)脫離，成為一種有固定格式的詩(shī)歌體。詞牌是曲調(diào)的名稱，它與詞的內(nèi)容沒(méi)有必然的聯(lián)系，如《沁園春雪》中“沁園春”是詞牌，“雪”是題目。
33、民歌體詩(shī)是仿照民歌樣式所寫(xiě)的新詩(shī)。民歌是廣大勞動(dòng)人民的口頭創(chuàng)作，是在口頭流傳過(guò)程中的經(jīng)過(guò)不斷加工而成的詩(shī)歌。如《敕勒歌》。
34、散文詩(shī)是用散文的形式寫(xiě)成的詩(shī)，兼有散文和詩(shī)的特點(diǎn)。我們學(xué)過(guò)的散文詩(shī)是高爾基寫(xiě)的《海燕》。
35、散曲是元代盛行的新詩(shī)體，分為套數(shù)和小令兩種。
文學(xué)常識(shí)的積累方法2
一、以新聯(lián)舊法
在學(xué)到某作家的又一作品時(shí)，一定要聯(lián)及以前學(xué)過(guò)的他的作品，并盡最大可能把他的生平、作品內(nèi)容搞得清楚明白、了然于心。比如學(xué)到柳宗元的《捕蛇者說(shuō)》，首先要把柳宗元的生平、作品弄懂吃透，然后聯(lián)及唐宋八大家另外七人的具體所指，再聯(lián)及已學(xué)過(guò)的《馬說(shuō)》、《愛(ài)蓮說(shuō)》的情況（作者、作品主旨），最后聯(lián)及文體知識(shí)“說(shuō)”。知道“說(shuō)”是一種文體，屬寓言性雜文…… 這樣，學(xué)一而聯(lián)二、聯(lián)三…… 文學(xué)常識(shí)便越聯(lián)越多，也越聯(lián)越熟。
二、以點(diǎn)帶面法
不論人教版還是各省版教材，所選名家名作的數(shù)量都比較多。我們可把某一名家的作品作為“點(diǎn)”，再由這一“點(diǎn)”擴(kuò)展到這個(gè)名家入選初中課本所有作品這個(gè)“面”。比如古代的李白、杜甫、白居易、柳宗元、蘇軾等；現(xiàn)代的如魯迅、郭沫若、矛盾等；外國(guó)的如高爾基、莫泊桑、布封等。分別將這些作家的作品逐一歸納，弄清文體，了解寫(xiě)作時(shí)間、背景，掌握作品中的人物、寫(xiě)作技法等等。例如魯迅的作品，入選初中課本的有《風(fēng)箏》《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》《從百草園到三味書(shū)屋》《藤野先生》《雪》《故鄉(xiāng)》《孔乙己》等，我們首先要掌握魯迅生平這個(gè)“點(diǎn)”，然后知曉其作品集、各作品集的命名方式、這篇作品出自哪個(gè)集子、是什么體裁、作品中的主要人物是誰(shuí)、使用什么樣的技法刻畫(huà)人物、表現(xiàn)主題。這樣，由點(diǎn)擴(kuò)展到面，記憶起來(lái)就比較方便，效率也比零散記憶高得多。
三、縱向擴(kuò)展法
就是從縱向的角度去梳理和記憶文學(xué)常識(shí)。比如以文學(xué)史為線，就從先秦、兩漢開(kāi)始，到魏晉、唐宋、元明清、近代、現(xiàn)代、當(dāng)代，一步步梳理；若以文體發(fā)展史為線，就從《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)始，到先秦諸子及歷史散文、漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲、明清小說(shuō)進(jìn)行梳理。然后，再把這條“線”中每一時(shí)期內(nèi)的重要作家、作品或文體、技法分門(mén)別類地歸納出來(lái)。整理后的文學(xué)常識(shí)，就像一串凹凸有致、色彩誘人的冰糖葫蘆，“條”分明，“塊”清楚。記憶時(shí)，縱向有線可循，擴(kuò)展的橫向內(nèi)容也一目了然。
四、橫向比較法
就是把同一屬性的文學(xué)常識(shí)搜集在一起，找出它們的異同，并據(jù)其異同進(jìn)行組合，做到“文”以類聚。比如古代一些作家詩(shī)文集的命名方式就可使用此法。大家可以這樣排列組合：用官職命名的作品集有：《杜工部集》……
用自號(hào)命名的有：《蘇東坡全集》……
用書(shū)齋名命名的有：《七錄齋集》……
用帝王年號(hào)命名的有：《嘉祐集》……
……
如有新學(xué)的，再按具體命名方式添加上去。課文學(xué)完了，此類文學(xué)常識(shí)也整理妥當(dāng)了。如此排列組合，既可找出規(guī)律性，又可加深記憶。
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