經(jīng)典文學常識
經(jīng)典文學常識1
前后七子指的是明朝中葉的詩文流派。15世紀末以后，明代詩文領(lǐng)域內(nèi)經(jīng)歷了一次新的變化，這變化的一個重要特征便是文學復古思潮日趨活躍。以李夢陽、王世貞等人為代表的前后七子，在這一階段中扮演著重要的角色。前七子的成員有李夢陽、何景明、王九思、邊貢、康海、徐禎卿、王廷相，是一個以李夢陽為核心代表的文學群體，活躍于弘治、正德間。后七子成員有李攀龍、王世貞、謝榛、吳國倫、宗臣、徐中行、梁有譽。后七子中以王世貞、李攀龍為首，活躍于嘉靖、隆慶間。
從前后七子文學活動的積極意義上看，首先它們在復古的旗幟下，為文學尋求了一席獨立存在的地位。特別是前七子崛起之初，文壇歌頌圣德、粉飾太平的臺閣體創(chuàng)作風氣還沒有完全消除,高二，加上程朱理學學風的熾熱，文士中有輕視詩文而熱衷于治經(jīng)窮理的傾向，一些“文學土”甚至遭到排擠打擊。其次，在重視文學獨立地位的基礎(chǔ)上，前后七子增強了對文學本質(zhì)的理解，也正是在這一點上，他們對舊的文學價值觀念和創(chuàng)作實踐發(fā)起了一定的沖擊。如后七子提出重“辭”而輕“理”的主張，雖有過多地注重文學形式的一面，卻在某種程度上反映了他們以重形式的手段來擺脫文學受道德說教束縛的要求。
經(jīng)典文學常識2
現(xiàn)代文學（1919－1949）
1.現(xiàn)代小說
魯迅：原名周樹人,，豫才.著有小說《吶喊》(內(nèi)有《狂人日記》、《藥》、《阿Q正傳》、《故鄉(xiāng)》等名篇)《彷徨》(內(nèi)有《祝�！贰ⅰ秱拧返让汀豆适滦戮帯�)
茅盾：原名沈德鴻,字雁冰。其代表作《子夜》他的“農(nóng)村三部曲”是《春蠶》、《秋收》、《殘冬》。
巴金：原名李堯棠、字芾甘主要作品有“激流三部曲”《家》、《春》、《秋》。
老舍：原名舒慶春字舍予。主要作品有《駱駝祥子》《四世同堂》、《月牙兒》、解放后寫了劇本《龍須溝》、《茶館》。此外，還有葉圣陶的《倪煥之》錢鐘書的《圍城》沈從文的《邊城》郁達夫的《沉淪》，都是名家名篇。
2.現(xiàn)代詩歌散文戲劇
郭沫若：原名郭開貞。其代表作為詩集《女神》。后又寫了劇本《屈原》、《虎符》、《高漸離》等。曹禺的《北京人》《日出》《王昭君》等名篇而《雷雨》是杰出的現(xiàn)實主義悲劇.此外還有夏衍的《包身工》朱自清的《荷塘月色》《背影》冰心的《寄小讀者》《小桔燈》,艾青的《大堰河，我的保姆》魯迅的《朝花夕拾》《野草》都是名家名作。
當代文學（1949－20xx）
1.當代小說
周立波的《暴風驟雨》丁玲的《太陽照在桑干河上》榮獲斯大林文學獎金.趙樹理的《小二黑結(jié)婚》《李有才板話》楊沫的《青春之歌》孫犁《白洋淀紀事》《荷花淀》柳青《創(chuàng)業(yè)史》古華的《芙蓉鎮(zhèn)》都是名家名作.當代崛起的小說家還有劉紹棠、從維熙、王蒙、路遙、柯云路、張抗抗、王安憶、賈平凹等。
2.當代詩歌散文戲劇
李季的《王貴與李香香》柯巖的《周總理，我在哪里?》
賀敬之、丁毅的《白毛女》吳伯蕭的《北極星》楊朔的《茶花賦》秦牧的《花城》劉白羽的《長江三峽》、碧野的《陽光燦爛照天山》舒婷的《橡樹》都是名家名作。
同學們能夠多記、多背!
經(jīng)典文學常識3
1.儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子
2.文章西漢兩司馬：司馬遷、司馬相如
3.樂府雙璧：《木蘭詩》《 孔雀東南飛》
4.史界兩司馬：司馬遷、司馬光
5.唐代詩壇的雙子星座：李白、杜甫
6.巴金 “激流”三部曲：《家》《 春》《 秋》
7.歲寒三友：松、竹、 梅
8.三曹：曹操、曹丕 、曹植
9.三蘇：蘇洵、蘇軾、蘇轍
10.高爾基的自傳體三部曲是：《童年》、《在人間》、《我的大學》
11.四書：《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》
12.五經(jīng)：《易經(jīng)》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋》。
13.中國古典四大名著：《紅樓夢》(曹雪芹)、《水滸傳》(施耐庵)、《三國演義》(羅貫中)、《西
游記》(吳承恩)
14.初唐四杰：駱賓王、楊炯、盧照鄰、王勃
15.元曲四大家：關(guān)漢卿 、馬致遠、 白樸 、鄭光祖
16.花中四君子——梅、蘭、竹、菊
17.國色天香——牡丹
18.凌波仙子——水仙
19.九里飄香——桂花
20.花中隱士——菊花
21 .詩仙：唐代詩人李白的詩充滿了積極浪漫主義色彩。詩人賀知章嘆賞李白的詩，把他比作天上下凡的“仙人”。后來的人便把李白稱為“詩仙”。
22. 詩圣：唐代詩人杜甫的詩氣勢雄渾、絢麗含蓄，具有很高的思想性和藝術(shù)性。歷代的許多詩人都把他的詩奉為學習的典范，尊稱他為“詩圣”。
23. 詩魔：唐代詩人白居易寫詩非�？炭�。過分的誦讀和書寫，竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱“詩魔”。
24. 詩鬼：唐代多才而短命的詩人李賀的詩大都構(gòu)思奇特，意境怪誕，迷離恍惚，變幻莫測。有“詩鬼”之稱。
25.詩豪：辛文房《唐才子傳》中將劉禹錫譽為“詩豪”。
26. 詩家天子(七絕圣手)：唐代詩人王昌齡，其七絕寫的“深情幽怨，音旨微茫”，因而被稱為“詩家天子”。
27. 詩囚：孟郊作詩苦心孤詣，慘淡經(jīng)營，無好問，曾稱之為“詩囚”。
28. 詩杰：唐代王勃的詩流利婉暢，宏放渾厚，獨具一格，人稱“詩杰”。
29. 詩狂：唐代詩人賀知章，秉性放達，自號“四明狂客”。因其詩豪放曠達，人稱“詩狂”。
30. 詩佛：王維詩歌中帶有佛教意味，加之王維本人的宗教傾向，所以后人稱他為“詩佛”。
經(jīng)典文學常識4
第一章：中考語文記憶方法
三綱五常：三綱五常是中國封建社會的基本道德原則和規(guī)范�！叭V”是指“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”， “五�！奔慈�、義、禮、智、信。
三言二拍：�！叭浴笔侵该鞔T夢龍所編纂的《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，“二拍”是指凌蒙初所編的《初刻拍案驚奇》和《二刻拍案驚奇》。由于“三言”和“二拍”編著年代相近，內(nèi)容形式類似，故后人常將其合并，稱為“三言二拍”。
春秋三傳：注解《春秋》的三種古籍，分別為：《春秋左氏傳》（簡稱《左傳》），《春秋公羊傳》，《春秋榖梁傳》。也有人稱為：《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》
建安三曹：曹操、曹丕、曹植
古典文學四大名著：
羅貫中《三國演義》、施耐庵《水滸傳》、吳承恩《西游記》、曹雪芹《紅樓夢》
元代四大戲�。�
關(guān)漢卿《竇娥冤》、王實甫《西廂記》、湯顯祖《牡丹亭》、洪升《長生殿》
晚清四大譴責小說：李寶嘉《官場現(xiàn)形記》、吳沃堯《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》、
劉鶚《老殘游記》、曾樸《孽�；ā�
莎士比亞四大悲�。骸豆啡R特》、《李爾王》、《麥克白》、《奧賽羅》
四書：《論語》、《中庸》、《大學》、《孟子》
五經(jīng)：《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》
漢字六書：象形、指事、形聲、會意、轉(zhuǎn)注、假借
竹林七賢：嵇康、劉伶、阮籍、山濤、阮咸、向秀、王戎
八股文：破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股
飲中八仙：李白、賀知章、李適之、李琎、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂
（要區(qū)別于傳說中的八仙）
揚州八怪：鄭板橋、汪士慎、李鱓、黃慎、金農(nóng)、高翔、李方鷹、羅聘
唐宋古文八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏
書法九勢：落筆、轉(zhuǎn)筆、藏峰、藏頭、護尾、疾勢、掠筆、澀勢、橫鱗豎勒
二十四史：
《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》、《晉書》、《宋書》、
《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、
《隋書》、《南史》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》、
《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》
經(jīng)典文學常識5
1、下列文學常識表述有誤的是( B )
A、《春》和《背影》的作者是朱自清。
B、《馬說》和《捕蛇者說》的作者分別是柳宗元、韓愈。
C、"大漠孤煙直，長河落日圓"出自唐代詩人王維的《使至塞上》。
D、《最后一課》的作者都德和《我的叔叔于勒》的作者莫泊桑都是法國作家。
2、下列文學常識表述不完全正確的是(C )
A、《關(guān)睢》是我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的作品，《天凈沙。秋思》是元朝馬致遠所作的散曲。
B、《棗核》和《背影》是敘事散文，《白楊禮贊》和《春》是抒情散文。
C、按寫作年代的先后排列下面的文章正確的順序是《出師表》《捕蛇者說》《醉翁亭記》《陋室銘》。
D、魯迅的《孔乙己》、契訶夫的《變色龍》和馬克。吐溫的《競選州長》都是小說。
3、下列對文學常識的表述，不正確的一項是( D )
A、《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》節(jié)選自《水滸傳》，作者施耐庵。
B、《關(guān)睢》和《蒹葭》兩首詩都選自《詩經(jīng)》。
C、《江城子。密州出獵》中的"江城子"為詞牌名。
D、《破陣子。為陳同甫賦壯詞以寄之》選自《稼軒長短句》，作者蘇軾。
4、下列判斷有誤的一項是( D )
A、莎士比亞是英國杰出的戲劇家和詩人�！锻崴股倘恕肥巧勘葋喌闹矂 �
B、在中國文學史上的"唐宋八大家"中，有蘇氏三父子，他們是父親蘇洵，兒子蘇軾和蘇轍。
C、《木蘭詩》是我國南北朝時期北方的一首樂府民歌，它敘述了木蘭女扮男裝、代父從軍、建功立業(yè)、辭官還鄉(xiāng)的故事。
D、我們學過的魯迅的《故鄉(xiāng)》、《藤野先生》都出自他的散文集《朝花夕拾》。
5、選出下列文學常識判斷錯誤的一項( A )
A、《桃花源記》的作者是陶淵明，宋代人，他的作品還有《岳陽樓記》。
B、蘇軾《水調(diào)歌頭》中的"但愿人長久，千里共嬋娟"，表達了與親人共賞人間美景的心愿，體現(xiàn)了詩人積極樂觀的人生態(tài)度。
C、《雪》選自魯迅的散文詩集《野草》，他的代表作品有小說《孔乙己》。
D、《左傳》相傳是春秋時期左丘明所作，是根據(jù)魯史寫的編年體史書。
6、下面對文學名著的點評不正確的一項是( C )
A、《格列佛游記》是一部杰出的諷刺小說，作者用虛構(gòu)的情節(jié)和紀想的手法，揭露批判了當時英國統(tǒng)治階級的腐敗與罪惡。
B、《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲中的第一部，這部小說生動地再現(xiàn)了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
C、《魯濱遜漂流記》的主人公魯濱遜熱衷于航海，性格堅毅。他在小人國、大人國歷險多年，吃盡千辛萬苦，終于得到了可觀的財富。
D、《水滸》中的英雄性格各不相同，但在"義"這一點上卻是共同的。晁蓋劫取生辰綱是"義"，宋江私放晁蓋是"義"，魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西也是"義".
7、下面表述有錯誤的一項是( C )
A、《漱玉詞》《稼軒長短句》的作者分別是李清照、辛棄疾。
B、封建王朝的官吏降職或者遠調(diào)叫做"謫".
C、《變色龍》《我的叔叔于勒》是俄國作家契訶夫的代表作。
D、《小橘燈》的作者是冰心，她還著有詩集《繁星》《春水》。
8、選出下面文學常識表述正確的一項( A )
A、《威尼斯商人》的作者莎士比亞是英國杰出的戲劇家和詩人。
B、魯迅在《故鄉(xiāng)》、《藤野先生》、《孔乙己》等小說里塑造了個性鮮明的人物形象。
C、《岳陽樓記》、《醉翁亭記》、《小石潭記》都是山水游記。
D、《茅屋為秋風所破歌》的作者是唐代詩仙李白。
9、下列各項表述有錯誤的一項是( A )
A、魯迅先生在《社戲》一文中，以細膩的筆觸寫了"我"在少年時代的一段生活經(jīng)歷，表達了"我"對自由生活的向往和對勞動人民的深厚感情。其中"月夜行船"部分童趣盎然，景物描寫充滿詩情畫意，具有永恒的魅力，突出了"我"對江南水鄉(xiāng)生活的熱愛和留戀。
B、法國作家都德的小說《最后一課》描述了大家認真而凝重地上最后一節(jié)法語課的情景，表達了法國人民崇高的愛國精神。這篇文章也給我們這樣一個啟示：熱愛自己國家的語言就是熱愛自己的祖國，每個人都應(yīng)該把學好自己祖國的語言作為熱愛祖國的神圣職責。
C、《水調(diào)歌頭。明月幾時有》一詞共分上下兩片，上片問"月"，創(chuàng)造了一幅神話般的美麗境界;下片問"天"，表達了作者蘇軾的曠達胸襟和對親人的懷念。
D、"唐宗宋祖，稍遜風騷"中的"風騷"指的是文學才華。其中"風"原指我國最早的一部詩歌總集《詩經(jīng)》中的《國風》;"騷"原指《離騷》，"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"就是出自這部作品。
10、文學常識表述有誤的是( D )
A、宋江、魯智深、李逵、時遷都是中國古典名著《水滸傳》中的人物。
B、魯迅、茅盾、老舍、朱自清、冰心都是中國現(xiàn)代文學史上的著名作家。
C、《七顆鉆石》是俄國作家列夫。托爾斯泰的作品，《我的叔叔于勒》是法國文學家莫泊桑的作品。
D、按寫作年代的先后排列下面的課文，正確的順序是《刻舟求劍》《三峽》《范進中舉》《活板》。
11、下列說法不正確的一項是( B )
A、《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，分"風""雅""頌"三大類�！妒酚洝肥俏覈谝徊考o傳體通史。
B、魯迅的《從百草園到三味書屋》《社戲》、朱自清的《背影》和魏巍的《我的老師》都是膾炙人口的回憶性散文。
C、魯迅先生的敘事散文《藤野先生》，精選若干材料我方面表現(xiàn)了藤野先生的偉大人格，頌揚了他對中國人民的友好感情。
D、"我知道齊先生是學者，是專家，只可就見，不可屈致，所以我才親顧茅廬，如一顧不成，我愿三顧。"這句臺詞表現(xiàn)了陳毅市長尊重人才、求賢若渴的性格特點。
12、下列搭配不正確的一項是( C )
A、魯迅——《藤野先生》——《朝花夕拾》B、莎士比亞——《威尼斯商人》——英國C、斯威夫特——《魯濱遜漂流記》——"智救星期五" D、魯智深——《水滸傳》——"倒拔垂楊柳"
13、你對下列作家的情況熟悉嗎?哪一項說法正確?(B)
A、《孟子》一書，相傳是孟子的弟子所作。孟子是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以"孔孟"并稱。
B、韓愈是唐宋八大家之一。他的詩和散文成就都很高，在《馬說》一文中他慨嘆道："千里馬常有，而伯樂不常有".
C、《天上的街市》，作者郭沫若，詩人、學者。他的詩充滿奇妙的想像和豐富的聯(lián)想，代表詩集有《女神》《繁星》。
D、莎士比亞是歐洲文藝復興時期法國杰出的戲劇家和詩人，他的四大悲劇是《李爾王》《哈姆萊特》《威尼斯商人》《羅密歐與朱麗葉》。
14、下列有關(guān)文學常識表述有誤的一項是( A )
A、初唐"四杰"是指杜牧、王勃、駱賓王、王維。
B、普希金，俄國詩人，俄羅斯近代文學的奠基者。
C、茅盾，現(xiàn)代著名作家，其代表作有長篇小說《子夜》、中篇小說《林家鋪子》。
D、蒲松齡，清代小說家。他的代表作《聊齋志異》是我國古代優(yōu)秀的文言短篇小說集。
15、下列說法有誤的一項是( D )
A、魯迅，原名周樹人，偉大的文學家、思想家、革命家。我們學過的《從百草園到三味書屋》《藤野先生》都出自他的散文集《朝花夕拾》。
B、《松樹金龜子》的作者法布爾是法國昆蟲學家、作家。達爾文贊揚他是"難以效法的觀察家"，他以畢生精力寫出的《昆蟲記》十卷被認為是"科學與詩的完美結(jié)合".
C、在古代，"江"指長江，"河"指黃河，今天的"江""河"則泛指河流。
D、"而立"代稱三十歲，"而立之年"指遇事能明辨不疑的年齡;"不惑"代稱四十歲，"不惑之年"指有所成就的年齡。
16、下列文學常識的解說有誤的一項是( C )
A、《望岳》《春望》《茅屋為秋風所破歌》都是唐朝詩人杜甫寫的詩。
B、宋濂《送東陽馬生序》是一篇"贈序"，有臨別贈言的性質(zhì)。
C、成語"一鼓作氣""撲朔迷離""黔驢技窮"分別出自于《曹劌論戰(zhàn)》《口技》《黔之驢》。
D、福樓拜，法國作家，代表作有《包法利夫人》等。
17、下列說法有錯誤的一項是( C )
A、《蒹葭》選自我國最早的一部詩歌總集《詩經(jīng)》，《木蘭詩》選自宋朝郭茂倩編的《樂府詩集》。
B、魏學伊《核舟記》、林嗣環(huán)的《口技》均選自清代張潮編輯的《虞初新志》。
C、《藤野先生》選自朝花夕拾，《故鄉(xiāng)》選自《吶喊》，兩篇文章中的"我"都是指魯迅。
D、《春》《背影》的作者都是朱自清，《誰是最可愛的人》《我的老師》的作者都是魏巍。
18、選出說法有錯的一項( C )
A、《史記》的作者是西漢著名的史學家和文學家司馬遷。
B、《陋室銘》中"無絲竹之亂耳"中的"絲竹"指奏樂的聲音。
C、《故鄉(xiāng)》《藤野先生》《從百草園到三味書屋》都選自魯迅先生的散文集《朝花夕拾》。
D、茅盾的《白楊禮贊》和高爾基的《海燕》都運用了象征手法。
19、下列說法有錯誤的一項是(C )
A、《論語》是記錄孔子及其弟子的言行的書，《孟子》是記錄孟子及其弟子思想觀點和政治活動的書。
B、《我的叔叔于勒》中的克拉麗絲，《范進中舉》中的胡屠戶，都和契訶夫筆下的奧楚蔑洛夫一樣具有"變色龍"的特點。
C、《紫藤蘿瀑布》和《海燕》都是狀物抒情的散文，都表達了作者積極向上的健康情懷。
D、《湯姆索亞歷險記》《競選州長》的作者都是美國的馬克。吐溫，《松鼠》《最后一課》的作者分別是法國的布豐、都德。
20、下列說法錯誤的一項是( C )
A、《醉翁亭記》以"醉""樂"二字提挈全篇，表達了作者與民間同樂的思想。
B、《紫藤蘿瀑布》是一篇構(gòu)思精巧、情景交融又富有哲理的散文，題目中"瀑布"一詞，用比喻手法既描寫出紫藤盛開的壯觀，又暗示生命長河的偉大。
C、奧楚蔑洛夫是蘇聯(lián)作家契訶夫所著《變色龍》中的主人公，這篇小說緊扣"變"字，刻畫了沙皇忠實走狗的丑惡嘴臉，揭露了資本主義社會的黑暗腐朽。
D、千古名句"海內(nèi)存知己，天涯若比鄰"表現(xiàn)了作者樂觀豁達的胸襟和對友人的真摯情誼。
經(jīng)典文學常識6
1．先秦文學。先秦文學有兩源，現(xiàn)實主義和浪漫�！对娊�(jīng)》分為風雅頌，反映現(xiàn)實三百篇；手法牢記賦比興，名篇《碩鼠》與《伐檀》。浪漫主義是《楚辭》，《離騷》作者叫屈原。先秦散文有兩派，“諸子”、史書要記全。儒墨道法兵雜名，陰陽縱橫小說農(nóng)。儒家《論語》及《孟子》，墨家《墨子》傳世間。道家《老子》及《莊子》，法家韓非著名篇。歷史散文有兩體，分作“國別”和“編年”。前者《國語》《戰(zhàn)國策》，后者《春秋》與《左傳》。
2．兩漢魏晉南北朝文學。兩漢魏晉南北朝，詩歌成就比較高。“樂府雙璧”人稱贊，建安文學推“三曹”。田園鼻祖是陶潛，“采菊”遺風見節(jié)操�！妒酚洝肥组_紀傳體，號稱“無韻之離騷”。班固承續(xù)司馬意，《漢書》斷代創(chuàng)新招。賈誼雄文《過秦論》，氣勢酣暢沖云霄�！俺鰩煛倍砻笫溃短一ㄔ从洝窐峰羞b。辭賦盛行易空洞，張衡《二京》似驚濤。文學批評也興起，《文心雕龍》真高超。駢文追求形式美，小說初起尚粗糙。
3．唐代文學。唐詩鼎盛巍如山，“初唐四杰”不平凡,高考學習方法。王楊盧駱溢華彩，律詩、絕句形初現(xiàn)。浪漫詩人推李白，一路高歌《蜀道難》�，F(xiàn)實主義有杜甫，“三吏三別”不一般。樂天倡導新樂府，“琵琶”“長恨”留名篇。田園詩派有王孟，高岑詩歌唱塞邊。中唐李賀多奇麗，賈島“推敲”天下傳。晚唐崛起“小李杜”，此后衰敗如塵煙。韓柳古文創(chuàng)新體，《阿房宮賦》唱千年。唐代傳奇已成熟，名作當推《柳毅傳》。
4．宋代文學。宋詞如海甚汪洋，分成婉約與豪放。柳永秦觀李清照，風花雪月多柔腸。蘇軾首開豪放派，“大江東去”氣昂昂。磊落坦蕩辛棄疾，“金戈鐵馬”勢高揚。三蘇王曾歐陽修，繼承韓柳作華章。范公作品雖不多，《岳陽樓記》放光芒。南宋詩人陸放翁，《示兒》猶念復家邦。人生自古誰無死？后世感懷文天祥。編年通史第一部，《資治通鑒》司馬光�！秹粝P談》小百科，沈括從此美名揚。
5．元明清文學。元代散曲分兩種，小令、套數(shù)各不同。雜劇代表四大家，成就首推關(guān)漢卿。竇娥悲劇傳千古，人物形象最鮮明。其余三家鄭馬白，還有《西廂》留美名。明清戲劇佳品多，《桃花扇》及《牡丹亭》。長篇都是章回體，“四大名著”是高峰�！度辶滞馐贰凡荒芡�，《聊齋志異》甚流行。尚有短篇擬話本，編訂“三言”馮夢龍。方苞開創(chuàng)姚鼐繼，散文流派叫桐城。清末大家龔自珍，《己亥雜詩》勸天公。
經(jīng)典文學常識7
《大 學》
1、物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
譯文：世上的事物都有本末始終，明確它們的先后次序，那就接近事物發(fā)展的規(guī)律了。
2、古之欲明明德于天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者；先致其知；致知在格物。
譯文：古時候想要使天下人都發(fā)揚光明正大的德行，就先要治理好自己的國家；想要治理好自己的國家，就先要管理好自己的家庭；想要管理好自己的家庭，就先要修養(yǎng)自己的身心；想要修養(yǎng)自己的身心，就要先端正自己的心志；想要端正自己的心志，就先要證實自己的誠意；想要證實自己的誠意，就要豐富自己的知識；豐富知識就在于深入研究事物的原理。
3、湯之《盤銘》曰：“茍日新，日日新，又日新�！薄犊嫡a》曰：“作新民�！薄对姟吩唬骸爸茈m舊邦，其命維新�！笔枪示訜o所不用其極。
釋文：商湯王刻在洗澡盆上的箴言說“如果能夠一天新，就應(yīng)保持天天新，新了還要更新�！薄犊嫡a》說：“激勵人棄舊圖新�！薄对娊�(jīng)》說，“周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的天命。”所以，品德高尚的人無處不追求完善。
4、富潤屋，德潤身，心廣體胖。
譯文：有錢的人房間裝飾得很華麗，有仁德的人心里寬暢，身體自然也安舒了。
5、君子有大道，必忠信以得之，驕泰以失之。
譯文：君子有個大原則，就是必須用忠誠信義來爭取民心，驕橫奢侈就會失去民心。
6、生財有大道，生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。
譯文：創(chuàng)造財富有個大原則：生產(chǎn)的人多，消費的人少，創(chuàng)造得迅速，使用得舒緩，這樣國家財富就可以經(jīng)常保持充足。
7、好人之所惡，惡人之所好，是謂拂人之性，菑必逮夫身。
譯文：喜好人們所厭惡的，厭惡人們所喜好的，這就叫做違背人的本性，災(zāi)害必定會落到他的身上。
8、君子有諸己而后求諸人，無諸已而后非諸人。所藏乎身不恕，而能喻諸人者，未之有也。
譯文：君子對于優(yōu)點，要自己身上擁有以后再去要求別人；對于缺點，要自己身上沒有以后再去批評別人。自己身上所擁有的不是恕道，卻能夠去教導別人的，是從來沒有的。
9、所謂誠其意者，毋自欺也。如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。故君子必慎其獨也。
釋文；使意念真誠的意思是說，不要自己欺騙自己。要像厭惡腐臭的氣味一樣，要像喜愛美麗的女人一樣，一切都發(fā)自內(nèi)心。所以，品德高尚的人哪怕是在一個人獨處的時候，也一定要謹慎。
《中 庸》
1、天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。
譯文：天賦予人的品德叫做“性”，遵循事物本性就叫做“道”，使人修養(yǎng)遵循道就叫做“教”。
2、好問而好察邇言，隱惡而揚善，執(zhí)其兩端，用其中于民。
譯文：喜歡向別人請教，而且喜歡體察人們淺近的話語；消除消極的東西，而宣揚人們的善行；善于把握事情的兩個極端，采用恰當?shù)淖龇ㄊ┬杏谌嗣瘛?/p>
3、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
譯文：廣泛地學習知識，詳細地詢問事物發(fā)展的原因，慎重地加以思考，明確地辨別是非，踏實地去實踐。
4、自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。誠則明矣，明則誠矣。
譯文：由于誠懇而明白事理，這叫做天性；由于明白事理而做到誠懇，這是教育的結(jié)果。真誠就會明白事理，能夠明白事理也就能夠做到真誠了。
5、中也者，天下之大本也。和也者，天下之達道也。
譯文：“中”是天下的大本源，“和”是天下的普遍規(guī)律。
6、天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也。
譯文：天下和國家是可以平定治理的，爵位和俸祿是可以推辭的，明晃晃的快刀是可以踩踏的，但中庸之道卻是很難做到的。
7、 君子遵道而行，半涂而廢，吾弗能已矣。
譯文：君子依據(jù)中庸之道行事，有的人卻半途而廢，可是我卻不能中途中止。
8、上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以僥幸。
譯文：對上不抱怨老天，對下不責怪別人。所以，君子處在安全的地位而等待天命，小人則冒險以期僥幸成功。
9、 好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
譯文：好學不倦就接近明智了，努力行善就接近仁義了，懂得恥辱就接近勇敢了。
10、博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。
譯文：要廣博地學習，要審慎地詢問，要謹慎地思慮，要明晰地辨析，要篤實地履行。
11、愚而好自用，賤而好自專。
譯文：愚蠢的人，喜歡憑主觀意愿做事，自以為是；卑賤的人，喜歡獨斷專行。
《論 語》
1、學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？
譯文：學習知識而又能經(jīng)常去復習、練習，不也是很令人高興的事么？有朋友遠道而來，不也是令人快樂的事么？
2、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
譯文：我每天多次地進行自我反�。簽閯e人辦事竭盡全力了嗎？和朋友交往免誠實守信嗎？老師傳授知識，是否用心認真地復習？
3、巧言令色，鮮矣仁！
譯文：花言巧語、假裝和善的臉色，這樣的人很少有仁德的！
4、君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！
譯文：君子致力于根本、根本的東西確立了，仁道也就產(chǎn)生了。孝順父母，敬愛兄長，就是行仁的根本吧！
5、知之為知之，不知為不知，是知也。
譯文：知道的就承認知道，不知道的就是不知道，這就是對待事物的正確態(tài)度。
6、學而不思則罔，思而不學則殆。
譯文：只讀書而不思考就會感到迷惘，無所收獲；只是思考而不讀書，有時就會空想，疑惑不解。
7、三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
譯文：三十歲開始自立，四十歲面對一切事情都能明白其中之理而不被迷惑，五十歲了解宇宙自然之理，六十歲時對別人所說的話能分清是非，七十歲便能隨心所欲、隨意而為，但一切行為都不會超越規(guī)矩準則的。
8、君子周而不比，小人比而不周。
譯文：君子親密團結(jié)而不想到勾結(jié)，小人互相勾結(jié)而不親密團結(jié)。
9、成事不說，遂事不諫，既往不咎。
譯文：已經(jīng)做過的事就不要再解釋了，已經(jīng)完成的事就不要勸阻了，已經(jīng)過去的事就不必再追究了。
10、君子喻于義，小人喻于利。
譯文：君子曉得的是道義，小人懂得的是財利。
11、朽木不可雕也，糞土之墻不可杇也。
譯文：腐朽的木頭不可用以雕刻，腐土一樣的墻壁是不可以被粉刷的。
12、敏而好學，不恥下問。
譯文：聰明而喜愛學習，向地位、學識不如自己的人請教，并不感到恥辱。
13、三思而后行。
譯文：每件事情都要經(jīng)過多次考慮，然后才去行動。
14、知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。
譯文：聰明的人喜愛水，仁德的人喜愛山。聰明的人活躍，仁德的人沉靜。聰明的人快樂，仁德的人長壽。
15、三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹�，其不善者而改之�?/p>
譯文：三人一路同行，其中一定有可以做我的老師的人，選擇他們好的地方向他們學習，不好的地方自己如果有就要改正。
16、逝者如斯夫！不舍晝夜。
譯文：消逝的時間，像流水一樣呀！日日夜夜一刻不停地流去。
17、三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
譯文：三軍的統(tǒng)帥可以被奪去，卻不可以強使一個男子漢的志向改變。
18、歲寒，然后知松柏之后凋也！
譯文：如果不是天氣寒冷，就不會知道松樹、柏樹是最少落葉的。
19、知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。
譯文：聰明的人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人無所畏懼。
《孟 子》
1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
譯文：尊敬自己的長輩，從而推廣到尊敬別人的長輩；愛護自己的兒女，從而推廣到愛護別人的兒女。
2、樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。
譯文：以人民的快樂為自己快樂的人，人民也會以他的快樂為自己的快樂；以人民憂愁為自己憂愁的人，人民也會以他的憂愁為憂愁。
3、出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也。
譯文：他們產(chǎn)生在這個人群中，但遠遠超出了他們那一類，大大高出了他們那一群。自有人類以來，沒有比孔子更偉大的人了。
4、惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。
譯文：同情心就是施行仁的開始；羞恥心就是施行義的開始；辭讓心就是施行禮的開始；是非心就是智的開始。仁、義、禮、智是四個初始，就像我本來就所具有的，人有這四種開端，就像他有四肢一樣。
5、人告之以有過，則喜。
譯文：聽到別人指出自己的過錯，就感到高興。
6、善與人同，舍己從人，樂取于人以為善。
譯文：對于行善，沒有別人和自己的區(qū)分，拋棄自己的不對，接受人家對的，非�？鞓返匚e人的優(yōu)點來做好事。
7、故天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
譯文：所以天將要把重大任務(wù)落到這個人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨勞累，使他的身體饑餓，使他的身子窮困，并且使他的每一行為總是不能如意，借此來使他的內(nèi)心震動，堅韌他的性情，增加他的才干。
8、得道者多助，失道者寡助。
譯文：行仁政的人幫助他的人就多，不行仁政的人幫助他的人就少。
9、上有好者，下必有甚焉者矣。
譯文：在上位的有什么愛好，在下面的人一定愛好得更加利害。
10、勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也。
譯文：腦力勞動者統(tǒng)治別人，體力勞動者被人統(tǒng)治；被統(tǒng)治者養(yǎng)活別人，統(tǒng)治者靠別人養(yǎng)活，這是天下的共同原則。
11、父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。
譯文：父子之間要親愛，君臣之間要有禮義，夫婦之間要摯愛但還要有內(nèi)外之別，老少之間有尊卑之序，朋友之間要有誠信之德。
12、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之為大丈夫。
譯文：富貴不能使我的思想迷亂，貧賤不能使我改變志向，威武不能使我節(jié)操屈服，這樣的人才稱得上大丈夫。
13、愛人不親，反其仁；治人不治，反其智；禮人不答，反其敬。
譯文：我愛人家，人家卻不親近我，那得反問自己，自己的仁愛還不夠嗎？我管理人家，人家卻不受我的管理，那得反問自己，自己的智慧和知識還不夠嗎？我有禮貌地對待別人，可是得不到相應(yīng)的回答，那得反問自己，自己的敬意還不夠嗎？
14、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國必自伐，而后人伐之。
譯文：人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它；國家必先有自己被攻打的原因，別人才攻打它。
15、魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。
譯文：魚是我所喜歡的，熊掌也是我所喜歡的，兩種東西不能同時擁有，就舍棄魚去取得熊掌。生命是我所喜歡的，義也是我所喜歡的，如果兩種東西不能同時擁有，就舍棄生命去取得大義。
《詩 經(jīng)》
1、關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
譯文：雎鳩關(guān)關(guān)相對唱，雙棲河中小洲上。純潔美麗好姑娘，正是我心中的好對象。
2、執(zhí)子之手，與子偕老。
譯文：緊緊拉著你的手，愿意白頭偕老。
3、瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。
譯文：看那淇水彎彎岸，碧綠竹林片片連。高雅先生是君子，學問切磋更精湛，品德琢磨更良善。神態(tài)莊重胸懷廣，地位顯赫很威嚴。
4、一日不見，如三秋兮。
譯文：一天不見心上人，就好像隔了三秋長��！
5、逝將去女，適彼樂土。
譯文：我已決心離開你，去那理想新樂土。
6、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
譯文：河畔蘆葦白茫茫，夜來清露凝成霜。我所思念的那個人，正在河水的那一方。
7、心乎愛矣，遐不謂矣！中心藏之，何日忘之！
譯文：心中這樣愛著他，為什么不大膽向他/她訴說？愛情的種子深埋心中，何時能忘，不受折磨？
8、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
譯文：當初我離開家的時候，正是楊柳依依的陽春；現(xiàn)在我戍邊歸來，冒著霏霏的雪花。
《尚 書》
1、靜言庸違，象恭滔天。
譯文：花言巧語，陽奉陰違，貌似恭敬，實際上對上天輕慢不敬。
2、侮慢自賢，反道敗德。
譯文：輕慢眾人，妄自尊大；違反正道，敗壞德義。
3、無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。
譯文：沒有經(jīng)過驗證的話不輕信，沒有征詢過眾人意見的謀略不輕用。
4、視遠惟明，聽德惟聰。
譯文：能看到遠處，才是視覺銳利；能聽從好話，才是聽覺靈敏。
5、若網(wǎng)在綱，有條而不紊。
譯文：就好像把網(wǎng)結(jié)在綱上，才能有條理而不紊亂。
6、玩人喪德，玩物喪志。
譯文：玩弄人會喪失德行，玩弄物會喪失抱負。
7、為山九刃，功虧一簣。
譯文：譬如堆壘九仞高的土山，只差一筐土，還是不算完成。
《禮 記》
《禮記》通常包括三禮，即《儀禮》《周禮》《禮記》。
1、敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。
譯文：傲慢不可滋長，欲望不可放縱，高潔的志向不可滿足，享樂之情不可無盡。
2、賢者狎而敬之，畏而愛之。愛而知其惡，憎而知其善。
譯文：對有德才的人要親近而且敬重，畏服而且愛慕他。對于自己所愛的人，要能知道他的缺點，對于自己所憎惡的人，要能看到他的好處。
3、博聞強識而讓，敦善行而不怠，謂之君子。
譯文：那些能博聞強記而且能禮讓，修身行善而且不懈怠的人，可以稱之為君子。
4、知為人子，然后可以為人父；知為人臣，然后可以為人君；知事人，然后能使人。
譯文：能知道做一個好兒子，然后才能做一個好父親；知道做一個好臣下，然后才能做一個好的君主；明白如何為人做事，然后才能使喚他人。
5、玉不琢，不成器；人不學，不知道。
譯文：美玉不雕琢，不能成為好的器具；人不學習，就不會明白道理。
6、善歌者，使人繼其聲；善教者，使人繼其志。
譯文：善于唱歌的人，能讓人沉浸在他的歌聲中；善于教學的人，能讓人繼承他的志向。
7、差若毫厘，繆以千里。
譯文：開頭雖然只有毫厘的差別，到后來卻錯到千里那么遠了。
《易 經(jīng)》
1、天行健，君子以自強不息。
譯文：天道剛健，君子以天為法，故而自強不息。
2、地勢坤，君子以厚德載物。
譯文：地的品格是坤，君子見坤卦就要消法大地的包容，厚德載物
3、君子學以聚之，問以辯之，寬以居之，仁以行之。
譯文：君子以學習來積累知識，以多問來明辨是非，以寬容待人，以仁心行事。
4、二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。
譯文：兩人同心，像刀那樣鋒利，可以切斷金屬。同心的話，像蘭花那樣幽香。
5、窮則變，變則通，通則久。
譯文：道行不通時就得變，變了之后就會豁然開通，行得通則可以長久。
6、天下同歸而殊途，一致而百慮。
譯文：天下人要歸同一個地方，只是道路不同；達到同一個目的，只是思慮多種多樣。
7、善不積，不足以成名；惡不積，不足以滅身。
譯文：不積累善行達不到成名，不積累惡行達不到滅身。
8、見善則遷，有過則改。
譯文：見善就向他學習，有過就改。
9，居上位而不驕，在下位而不憂。
譯文：處在尊貴的位置上不要驕傲，處在地下的位置上也不要憂慮。
10、君子藏器于身，待時而動，何不利之有？
譯文：君子有卓越的才能超群的技藝卻不到處炫耀。而是看準時機把才能或技藝施展出來。
11、大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，后天而奉天時。
譯文：對于“非常人”來說，合乎天地的意志，有日月的光彩，符四季的秩序，也順應(yīng)神鬼的吉兇。在天意之前行事，天意不逆反他；在天意之后行事，就順應(yīng)天理。
《春 秋》
《春秋》由于文字過于簡略，通常與解釋《春秋》的《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》分別合刊，其中以《左轉(zhuǎn)》最為流行。
1、多行不義，必自斃。
譯文：多作不義的事情，必定會自我滅亡。
2、度德而處之，量力而行之。
譯文：忖度德行如何，以便決定自己怎樣處理事情；估量自己的力量大小，從而決定該怎樣行動。
3、儉，德之共也；侈，惡之大也。
譯文：節(jié)儉是一切美德中最大的德，奢侈是一切惡行中最大的惡。
4、輔車相依，唇亡齒寒。
譯文：面頰和牙床骨互相依存，失去了嘴唇，牙齒就會露出來受寒。
5、人誰無過，過而能改，善莫大焉。
譯文：哪個人沒有犯過錯誤呢，有了過錯但能夠改正，就是最大的好事。
6、舉不失德，賞不失勞。
譯文：舉薦人才，不要把有道德的人遺漏；賞賜爵祿，不要忘記有功勞的人。
7、居安思危，思則有備，有備無患。
譯文：處于安樂的環(huán)境中要保持警惕，要想到可能出現(xiàn)的危險，想到了就有防備，有了準備就會免遭禍患。
8、末大必折，尾大不掉。
譯文：樹梢大于樹干，樹就要折斷；尾巴大了就一定不能搖擺靈活。
9、樹德莫如滋，去疾莫如盡。
譯文：樹立德行，最可貴的是使它不斷增長；而除掉毛病，最好是除得干凈徹底。
經(jīng)典文學常識8
1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏
2、并稱“韓柳”的是韓愈和柳宗元,他們是唐朝古文運動的倡導者.
3、一門父子三詞客：蘇洵(老蘇)、蘇軾(大蘇)、蘇轍(小蘇).
4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾,并稱“蘇辛”;婉約派詞人：李清照(女詞人)
5、李杜：李白、杜甫.小李杜：李商隱、杜牧.
6、屈原：我國最早的偉大詩人,他創(chuàng)造了“楚辭”這一新詩體,開創(chuàng)了我國詩歌浪漫主義風格.
7、孔子名丘,字尼,春秋時魯國人,他是儒家學派的創(chuàng)始人,被稱為“孔圣人”,孟子被稱為“亞圣”,兩人并稱為“孔孟”.
8、蘇軾稱贊王維“詩中有畫,畫中有詩.”
9、杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人,其詩廣泛深刻的反映社會現(xiàn)實,被稱為“詩史”,杜甫也因此被尊為“詩圣”,有著名的“三吏”：《潼關(guān)吏》、《石壕吏》、《新安吏》;“三別”：《新婚別》、《垂老別》、《無家別》.
10、我國第一部紀傳體通史是《史記》(又稱《太史公書》),作者是漢朝的司馬遷,魯迅稱《史記》為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”,有：12本紀、30世家、70列傳、10表、8書,共130篇.
經(jīng)典文學常識9
元旦
正月初一，亦稱元日，有祭神貼桃符的習俗。相傳東海度朔山大桃樹下有神荼、郁壘二神，能食百鬼。古人用桃木畫二神像，懸掛在門口來驅(qū)鬼。五代開始在符上寫聯(lián)語，后來演變成春聯(lián)。王安石有《元日》詩："千門萬戶瞳曈日，總把新桃換舊符。"
上元
正月十五，亦稱元宵、元夕、元夜。古代習俗在上元夜張燈為戲，所以又稱燈節(jié)。宋朱淑真《生查子？元夕》："去年元夜時，花市燈如晝。"
社日
農(nóng)家祭土地神的日子。漢以前只有春社，漢以后開始有秋社。春社在春分前后，秋社在秋分前后。社日這一天，鄉(xiāng)鄰們在土地廟集會，準備酒肉祭神，然后宴飲。王家《社日詩》"桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。"
寒食
清明前二日，即冬至后一百零五天，有時是一百零六天。相傳起源于晉文公悼念介之推，介之推在綿上之山隱居，晉文公為逼他下山放火，他抱樹而死。晉文公便下令這一天禁火寒食，以后演變?yōu)楹彻?jié)。每逢寒食節(jié)，人們要禁火三日。元鎮(zhèn)《連昌宮詞》："初過寒食一百六，店社無煙宮柳綠。"
清明
清明節(jié)的習俗主要是踏青和掃墓。杜牧有《清明》詩："清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。"
上巳
原定于三月上旬的一個巳日，所以叫上巳。曹魏以后，這個節(jié)日固定在三月三日。早先，人們到水邊去游玩采蘭，以驅(qū)除邪氣。后來，演變成水邊宴飲，郊外春游的節(jié)日。杜甫有《麗人行》詩："三月三日天氣新，長安水邊多麗人。"端午
��？五月初五，又稱"端陽"、"重五"，"端"是"初"的意思。據(jù)說屈原在五月初五投江，人們爭渡去救屈原，后來演變成劃龍舟的傳統(tǒng)。人們還投粽子到江里，以保護屈原的遺體，又有了吃粽子的傳統(tǒng)。唐以后端午成為大節(jié)日，朝廷有賞賜。杜甫有《端午日賜衣》："端午被恩榮。"
七夕
七月七日。民間傳說此日夜間牛郎織女鵲橋相會，婦女們結(jié)彩樓，陳酒脯瓜果于庭中，以乞巧。和凝《宮詞》："闌珊星斗綴朱光，七夕宮嬪乞巧忙。"
中秋
八月十五日。八月十五在秋季的正中，所以叫中秋。此時秋高氣爽，月光最美，為賞月佳節(jié)。蘇軾《水調(diào)歌頭》："明月幾時有，把酒問青天。"韋莊《送秀才歸荊溪》："八月中秋月正圓，送君吟上木蘭船。"
重陽
九月初九。又稱重九。古人認為九是陽數(shù)，日月都逢九，稱為重陽。古人認為此日帶茱萸囊登山飲菊花酒可以免禍，于是便有了這一天登高飲酒的習慣。王維《九月九日憶山東兄弟》："遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。"
臘日
臘是祭祀名，歲末祭眾神叫臘（所以十二月叫臘月）。古代十二月初八是臘日，村人擊細腰鼓，作金剛力士來驅(qū)逐瘟疫。杜甫有《臘日》詩："臘日年年暖尚遙，今年臘日凍全消。"
除夕
一年最后一天的晚上。除是除舊布新。一年的最后一天叫"歲除"，那天晚上叫"除夕"。除夕人們往往通宵不眠，叫守歲。蘇軾有《守歲》："兒童強不睡，相守夜歡嘩。"
經(jīng)典文學常識10
古詩
1、《題西林壁》蘇軾(宋)
橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。(觀察的角度不同，觀察的效果也不相同)
2、《游山西村》陸游(宋)
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復疑無路，柳暗花明又一村。
3、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》李白(唐)
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。
4、《送元二使安西》王維(唐)
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
5、過故人莊孟浩然(唐)
古人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山過外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
該詩描寫了山村風光，以及朋友的歡聚場面，表現(xiàn)了詩人恬淡閑適的心境和在農(nóng)村生活的情趣。
古代名句
1、有志者事竟成。《后漢書》這句名言告訴我們?nèi)绾巫鋈恕?意思是有志氣的人只要堅持不懈，事情終究會取得成功。)
2、莫以善小而不為，莫以惡小而為之。(劉備)(意思是說好事再小也要去做，但壞事再小也不能去做。)
3、業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。(韓愈)(意思是說學業(yè)的精深，在于勤奮刻苦，學業(yè)的荒廢，在于嬉戲游樂;道德行為的成功在于深思熟慮，敗毀在因循茍且。)
4、盛年不重來，一日難再晨。及時當勉勵，歲月不待人。(陶淵明)這句名言告訴我們要珍惜時間。(感嘆時間一去不復返，勉勵人們應(yīng)抓緊時間做有意義的事情。)
探索科學的名人名言
1、沒有大膽的猜測就做不出偉大的發(fā)現(xiàn)。(牛頓)
2、在新的科學宮里，勝利屬于新型的勇敢的人，他們有大膽的科學幻想，心里燃燒著探求新事物的熱情。(阿?費爾斯曼)
3、既異想天開，又實事求是，這是科學工作者特有的風格，讓我們在無窮的宇宙長河中去探索無窮的真理吧。(郭沫若)
經(jīng)典文學常識11
1、朱自清，字佩弦，中國現(xiàn)代著名詩人、散文家、學者、民主戰(zhàn)士、愛國知識分子。他的散文中藝術(shù)成就較高的是收入《背影》、《你我》諸集里的《背影》、《荷塘月色》、《溫州和蹤跡》之二的《綠》等抒情散文。朱自清的散文不僅以描寫見長，并且還在描寫中達到情景交融的藝術(shù)境界。他的爐火純青的文字功力在《荷塘月色》中更是表現(xiàn)得淋漓盡致。1948年8月拒絕接受美國的救濟糧，因貧病在北平逝世。毛澤東稱他“表現(xiàn)我們民族的英雄氣概”。
2、郁達夫原名郁文，字達夫，浙江富陽人，中國現(xiàn)代著名小說家、散文家、詩人。1921年6月，與郭沫若、成仿吾、張資平等人醞釀成立了新文學團體創(chuàng)造社。郁達夫的第一部短篇小說集《沉淪》在當時產(chǎn)生很大影響。《故都的秋》文筆簡潔、優(yōu)美，是郁達夫抒情散文代表作。
3、陸蠡（1908--1942）現(xiàn)代散文家、翻譯家。著有散文集《海星》、《竹刀》、《囚綠記》等，譯著有《羅亭》、《魯濱孫飄流記》等。
4、《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，相傳為孔子編定。原本只稱為“詩”，儒家列為經(jīng)典之一，故稱《詩經(jīng)》。編成于公元前六世紀，共305篇，故又稱作“詩三百”。《詩經(jīng)》從內(nèi)容上分為“風”、“雅”、“頌”三大類。反映了西周初期到春秋中葉500年間的社會生活�！对娊�(jīng)》開創(chuàng)了我國現(xiàn)實主義的文學創(chuàng)作道路。《詩經(jīng)》以四言詩為主，間有雜言。普遍采用“賦”、“比”、“興”的藝術(shù)手法�！霸娊�(jīng)六義”：“風”、“雅”、“頌”“賦”、“比”、“興”�！对娊�(jīng)》在章法結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式，《采薇》即是一例。在語言上多采用雙聲疊韻連綿詞、疊字來狀物、擬聲、窮貌。
5、屈原，名平，字原，戰(zhàn)國時期楚國人，是我國古代偉大的浪漫主義詩人�！冻o》收集了屈原、宋玉、賈誼等人的詩賦，由西漢劉向編輯。這些作品運用楚地的詩歌形式、方言聲韻、描寫楚地的風土人情，地方色彩濃厚，故曰《楚辭》，也稱“楚辭體”或“騷體”�！峨x騷》是《楚辭》的代表作，是我國最長的抒情詩。
6、《孔雀東南飛》選自南朝陳徐陵編《玉臺新詠》，原題為“古詩為焦仲卿妻作”。這是我國古代最長的一首敘事詩，它與北朝民歌《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。
“樂府”，原是西漢的一個官署的名稱，職責是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會時演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”（包括文人樂府和樂府民歌兩部分）。其特點是繼承了《詩經(jīng)》的寫實傳統(tǒng)，敘事成分增加，在形式上突破了四言體和騷體，形成了在我國詩壇上占有重要地位的雜言詩和五言詩。
7、《涉江采芙蓉》選自南朝梁蕭統(tǒng)《文選》。《古詩十九首》是東漢末年文人五言詩的選集，最早見于《文選》。
8、 曹操，字孟德，東漢末年杰出的政治家、軍事家、詩人，代表作有《短歌行》、《龜雖壽》、《觀滄�！返�。與其子曹丕、曹植均以詩文聞名，被后人稱為“三曹”。
9、 陶淵明，字元亮，一說名潛，字淵明，號五柳先生，東晉著名詩人、文學家。代表作有詩歌《歸園田居》、《飲酒》、《讀山海經(jīng)》，散文《桃花源記》《五柳先生傳》以及辭賦《歸去來辭》等。
10、王羲之，字逸少，東晉時期人。善書法，有“書圣”之稱，又因為他曾任右軍將軍，世稱“王右軍”。
11、蘇軾，北宋文學家，字子瞻，號東坡居士。與其父蘇洵、弟蘇轍同為唐宋八大家，后人稱之為“三蘇”。散文、詩詞、書法，都獨具風格，自成一家。詩詞開豪放一派。與韓愈并譽為“韓潮蘇�！�。他的書畫同蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。著有《東坡全集》《東坡樂府》。1079年，被貶黃州，其間兩游赤壁，寫下兩篇賦，課文所選為第一篇，又稱“前赤壁賦”。（唐宋散文八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏）
12、《游褒禪山記》選自《臨川先生文集》。王安石，字介甫，號半山，北宋臨川人，政治家、文學家，“唐宋八大家”之一，人稱王荊公、王文公。
13、《巴黎圣母院》的作者是法國19世紀浪漫主義文學家雨果，他是法國文學史上最偉大的作家之一�！栋屠枋ツ冈骸肥撬牡谝徊块L篇小說。
經(jīng)典文學常識12
現(xiàn)代部分：
魯迅：本名周樹人，浙江紹興人，我國偉大的無產(chǎn)階級文學家、思想家、革命家。他的作品很多，有小說、雜文、散文、詩歌等。他的小說集有《吶喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，雜文集《墳》、《二心集》。初中入選的有《從百草園到三味書屋》、《阿長與＜山海經(jīng)＞》、《社戲》、《故鄉(xiāng)》、《藤野先生》、《中國人失掉自信力了嗎》。
朱自清：我國著名散文家、學者、詩人、民主戰(zhàn)士。初中入選的課文《春》。
老舍：原名舒慶春，字舍于，北京人，現(xiàn)代著名作家，被譽為“語言大師”和“人民藝術(shù)家”。代表作有小說《駱駝祥子》、話劇《茶館》等。入選的有《濟南的冬天》。
葉圣陶：原名葉紹鈞，我國著名文學家、教育家、童話作家。入選初中的有《古代英雄的石像》（童話）、《蘇州園林》（說明文）。
茅盾：原名沈雁冰，我國偉大的無產(chǎn)階級文學家。他的代表作有《子夜》、《林家鋪子》等。入選初中的有《白楊禮贊》。
冰心：原名謝婉瑩，著名兒童文學家。代表作有《寄小讀者》。入選初中有《小桔燈》。
魏�。涸櫧�，筆名鴻楊樹，當代著名作家。入選初中的有《我的'老師》（散文）、《誰是最可愛的人》（通訊）。
賀敬之：當代著名詩人、劇作家。入選初中的有《回延安》（詩歌）、《白毛女》（歌�。�。
吳伯簫：散文家、教育家。入選初中的有《菜園小記》。
郭沫若：著名詩人、劇作家。代表作有《女神》（詩集）、《屈原》（話�。�。
吳晗：著名歷史學家。入選的有《談骨氣》。
外國文學：
《最后一課》作者都德，法國著名小說家。
《我的叔叔于勒》選自《羊脂球》，作者莫泊桑，法國著名文學家。
《變色龍》選自《契訶夫小說選》，作者契訶夫，俄國著名文學家。
《皇帝的新裝》選自《安徒生童話選》，作者安徒生，丹麥著名童話作家，代表作有《賣火柴的小女孩》《海的女兒》、《丑小鴨》等。
《麥琪的禮物》作者歐·亨利，美國著名小說家。
普希金：俄國偉大詩人，是俄國文學的鼻祖。
古代文學部分：
唐宋八大家：（唐）韓愈、柳宗元、（宋）蘇洵、蘇軾、蘇轍、歐陽修、王安石、曾鞏 初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王
基本知識點
1， 中國現(xiàn)文史發(fā)展的三個十年：第一個十年（1917-1927）；第二個十年（1928-1937）；第三個十年（1938-1949）
2， 中國現(xiàn)代文學總體性、全局性的本質(zhì)特征：新與舊的沖突與承接；中與外的溝通和融會；伴隨始終的使命感和責任感。
3，從鴉X片戰(zhàn)爭到五四新文化運動，中國知識界經(jīng)歷了四個階段：洋務(wù)運動，維新運動，辛亥革命，五四新文化運動；三種文化思想：洋務(wù)派以經(jīng)濟改革為中心的“中體西用”的文化思想，維新派與革命派以政治改革為中心的啟蒙主義文化思想，五四新文化運動以倫理革命為中心的文化思想。
4， 晚清的又一次文化繁榮表現(xiàn)在：文化觀念的變化，翻譯文學的繁榮，小說界革命，話劇的萌芽。
5， 兩個話劇團題：1906年成立德春柳社和1910年成立的進化團。
6， 春柳社1907年在日本東京演出的《茶花女》和排演的五幕話劇《黑奴吁天錄》，是中國現(xiàn)代話劇的最初萌芽。
7， 《新青年》1915年創(chuàng)刊于上海，主編陳獨秀。
8， 《新青年》于1917年1月發(fā)表了胡適的《文學改良芻議》，1917年2月發(fā)表了陳獨秀的《文學革命史》。這兩篇文章拉開了五四文學革命的大幕，標志著中國現(xiàn)代新文學的正式開始。
9， 上述文章的發(fā)表得到了一批旗手的積極呼應(yīng)：李大釗，錢玄同，劉半農(nóng)，傅斯年，魯迅，周作人。周作人還發(fā)表了兩篇重要論文《人的文學》和《平民文學》。
10， 1918年1月，以《新青年》為核心形成了新文化的統(tǒng)一戰(zhàn)線。
11， 除《新青年》外，五四時期的重要刊物還有：《晨報》副刊，《時事新報》副刊《學燈》，《民國日報》副刊《覺悟》等。
12， 1920年，北洋軍閥政府教育部被迫承認白話為“國語”，通令全民學校采用。至此，白話文取得了決定性勝利。
13， 相信文化新聞學法鋪的復古牌：學衡派，甲寅派。甲寅派代表人物：張士釗。
14， 胡適的《嘗試集》是中國現(xiàn)代第一部新詩集。劉半農(nóng)的無韻詩和散文詩為中國最早。
15， 陳衡哲是最早創(chuàng)作白話小說的女作家。她的小說《老夫妻》1918年10月發(fā)表在《新青年》上，是中國現(xiàn)代第二篇白話小說，1920年在《新青年》上發(fā)表的《小雨點》是中國現(xiàn)代最早的童話小說。
16， 胡適于1919年3月發(fā)表的獨幕劇《終身大事》，是中國現(xiàn)代第一步刊載于正是刊物的話劇創(chuàng)作。
17， 1921年5月在北京成立了五四文學革命后最早的話劇社團“民眾戲劇社”，創(chuàng)辦了最早的話劇刊物《戲劇》月刊。
18， 1918年4月《新青年》開辟了“隨感錄”專欄，這是現(xiàn)在散文最早出現(xiàn)的品種。
19， 1921年周作人發(fā)表了《美文》一文，號召新文學作家致力于美文創(chuàng)作，對推動中國現(xiàn)代散文的自覺發(fā)展有重要意義。
20，魯迅的創(chuàng)作：1）前期創(chuàng)作：現(xiàn)實題材小說集《吶喊》《彷徨》；抒情散文集《野草》；敘事散文集《朝花夕拾》，雜文集《墳》，《熱風》，《華蓋集》，《華蓋集續(xù)編》2）后期創(chuàng)作：歷史題材小說集《故事新編》，雜文集《而已集》《三閑集》《二心集》《準風月談》《南腔北調(diào)集》《花遍文學》《且介亭雜文》。
21， 郭沫若的詩集《女神》出版于1921年8月。
22， 文學研究會：成立于1921年1月北京。主要發(fā)起人：沈雁冰（矛盾），葉圣陶，鄭振鐸，王統(tǒng)照，周作人，許地山等12人。其機關(guān)刊物主要是革新后的《小說月報》。
23， 張資平的《沖積期化石》，是現(xiàn)代文學史上最早出版的長篇小說。
24， 郁達夫的小說集《沉淪》是中國現(xiàn)代文學史上第一部白話小說集。
25， 新月社，1923年由徐志摩發(fā)起成立于北京。
26， 聞一多的三美主張：新詩要做到：建筑的美，音樂的美，繪畫的美。
27， 語絲社的名于1924年11月在北京創(chuàng)刊的《語絲》周刊。代表作家有：魯迅，周作人，林魚塘，錢玄同，孫伏元，俞平伯等。
28， 沉鐘社，魯迅評價為“中國的最堅韌，最誠實，掙扎的最久的團體”代表作家有：楊晦，陳煒謨，陳翔鶴，馮至等。
29， 象征詩派以李金發(fā)為代表。
30， 中國左翼作家聯(lián)盟，1930年3月2日成立于上海，魯迅在成立大會上發(fā)表了著名的《對于左翼作家聯(lián)盟的意見》。
31， 新感覺派小說：劉吶鷗是最初嘗試者，他創(chuàng)辦于1928年9月的《無軌列車》半月刊，標志著中國新感覺派小說實踐的開始。他的短篇小說集《都市風景線》是現(xiàn)代中國第一部新感覺派作品集。還有穆時英和施蟄存都是新感覺派代表人物。
32， 中國詩歌會1932年9月成立于上海。代表詩人有：蒲風，穆木天，任鈞，楊騷等。其機關(guān)刊物是《新詩歌》
33， 延安文藝座談會于1942年5月由中x共中央主持在延安召開。
經(jīng)典文學常識13
文學常識：咬文嚼字?
咬文嚼字，也許有的人認為是語文學習中的事。其實，在學習生物時也要注重“咬文嚼字”，這里所說的“咬文嚼字”，是對所學的內(nèi)容認真進行分析、推敲。這樣才能真正理解和把握這些知識，從而能靈活應(yīng)用所學知識，提高學習效率。
1.閱讀時要“咬文嚼字”
1.1“咬文嚼字”能挖掘出隱含的關(guān)鍵
如：“……在沒有授粉的茄匣雌蕊柱頭上涂上一定濃度的生長素類似物溶液，子房就能夠發(fā)育成果實。只是因為胚珠內(nèi)的卵細胞沒有經(jīng)過受精，所以果實里沒有形成種子，這樣的果實就是無籽果實……”
上述敘述的是利用生長素生理作用??促進子房發(fā)育成果實，培育無籽果實的原理。如果“咬文嚼字”地仔細推敲，可以從中聯(lián)想到這個實驗的操作及其原理：要確保經(jīng)生長素類似物處理后的果實“無籽”，關(guān)鍵在于必須保證雌蕊不被授粉，方法是去掉雄蕊（兩性花）和遮罩（單性花）。但是，什么時候“去掉雄蕊”和進行“遮罩”？結(jié)論就是兩性花在花雷期去掉雄蕊并遮罩和處理后對花遮罩。單性花花蕾期遮罩和處理后對花遮罩，是確保獲得無籽果實的關(guān)鍵之一。
1.2“咬文嚼字”能抓住易被忽略的關(guān)鍵
如：……在前期，核膜逐漸解體，核仁逐漸消失……。末期……出現(xiàn)新的核膜核仁……
在講授細胞有絲分裂過程有關(guān)知識時，教師為了簡潔歸納知識，用簡化的“兩消兩現(xiàn)”來概括細胞分裂前期、末期細胞內(nèi)有關(guān)結(jié)構(gòu)的變化，同時也無形中把一些比較關(guān)鍵的詞簡化掉了。例如“逐漸”一詞，使知識的關(guān)鍵被忽略。如果問：在細胞有絲分裂過程中始終見不到核膜核仁的時期是哪些時期？
學生會錯答為“前期、中期和后期”。這是因為教師在講授知識時，只注重了其結(jié)果而忽視了其過程。
2.記憶時要“咬文嚼字”
在所有學科中，都有許多要記憶的內(nèi)容。而生物學中的概念、原理等的記憶則需要在理解基礎(chǔ)上完成，因而記憶中要學會“咬文嚼字”。
2.1“咬文嚼字”，理解性記憶
在記憶一些概念、定義時，不妨學習語文中的給句子劃分成分，將句子分解，把內(nèi)容仍解成幾個層次，這樣分層記憶，既能深刻地理解，又容易記憶住，利于對知識的應(yīng)用。例如：
“酶‖是活細泡產(chǎn)生的一類具有生物催化作用的有機物，……絕大多數(shù)酶是蛋白
主謂定語1定語2賓補語1
質(zhì)，少數(shù)酶是RNA。”
補語2
酶是活細胞產(chǎn)生的一類具有生物催化作用的有機物，絕大多數(shù)酶是蛋白質(zhì)，
來源功能性質(zhì)化學本質(zhì)
少數(shù)酶是RNA。
化學本質(zhì)
2.2濃縮提煉，“咬文嚼字”
“基因型為…作母本，其因型為…作父本，雜交后果實的果皮基因型是…，種皮基因型是…，胚的基因型是…，胚乳的基因型是…。”
經(jīng)過分析得知：果皮、種皮細胞是由母體細胞經(jīng)過有絲分裂形成，基因型與受精作用無關(guān)，因此，基因型與母本一樣；胚由卵細胞和精子結(jié)合發(fā)育而成，基因型由卵細胞的精子基因型決定；胚乳由兩個極核和一個精子結(jié)合發(fā)育而成，基因型由兩個極核和一個精子基因型決定�？煽s編成“果皮種皮隨母本，胚和胚乳看雜交”。
3.解題時要“咬文嚼字”
認真審題、理清題意是正確解答題目的關(guān)鍵。因此，解題更需要“咬文嚼字”，仔細推敲，抓住題干和選項或問題的關(guān)鍵敘述??“題眼”，找到解題的最佳切入點，確保正確答題。
3.1解選擇題“咬文嚼字”，能抓住解題的最佳切入點
例：薺菜種子中貯存養(yǎng)料的結(jié)構(gòu)是由什么發(fā)育來的？（）
A.子房壁B.珠被C.受精卵D.受精極核
從植物個體發(fā)育知識知道，貯存養(yǎng)料的結(jié)構(gòu)是由受精極核發(fā)育來的胚乳，但是雙子葉植物種子形成過程中，一般胚乳被子葉吸收，營養(yǎng)物質(zhì)儲存在子葉里，而子葉是由受精卵發(fā)育成胚的一部分。這些知識，一般學生都清楚。但本題的“題眼”在“薺菜”是屬于“雙子葉植物”還是“單子葉植物”上，對此判斷正確與否是正確解題的關(guān)鍵。
3.2解簡答題“咬文嚼字”，能避開虛設(shè)的陷阱
例：父親是血友病患者（基因型XhY），母親是血友病基因攜帶者（XHXh），他們所生子女的基因型可能是____________，患者可能是___________，兒子患病的可能性是___________。
象上述這類遺傳題目中“患病孩子”與“患病男孩（女孩）”以及“男孩（女孩）患病”的幾率；“顯性純合個體”與“純合顯性個體”的幾率；基因型“可能”與“最可能”等問題的解答。都必須“咬文嚼字”，仔細推敲，方可避開題中文字陷阱，得到正確答案。
總之，平時只要在學習中多注意“咬文嚼字”、善于總結(jié)，就可以找到很多提高學習效率、培養(yǎng)對知識的應(yīng)用能力的方法，培養(yǎng)和提高自身的綜合素質(zhì)。
經(jīng)典文學常識14
1、俄羅斯文學之父大詩人普希金(1799--1837)——童話《漁夫和金魚的故事》，政治諷刺詩《自由頌》《鄉(xiāng)村》《童話》《致恰達耶夫》，長篇詩體小說《葉甫蓋尼奧涅金》，長詩《茨岡》，歷史劇《鮑里斯戈都諾夫》，短篇小說《驛站長》《村姑》《暴風雪》《射擊》，長篇小說《上尉的女兒》(莫斯科第一美女岡察羅娃，尼古拉一世，法國貴族流氓丹斯特)
2、寓言作家克雷洛夫，創(chuàng)作了二百多篇寓言，比如《農(nóng)民與大河》《雜色羊》
3、果戈里——小說集《狄康卡近鄉(xiāng)夜話》《密爾格拉得》《彼得堡故事》(包括《狂人日記》《涅瓦大街》等)，最著名的短篇小說《外套》，諷刺喜劇《欽差大臣》，長篇小說《死魂靈》
4、詩人萊蒙托夫——成名作《詩人之死》，抒情詩《詠懷》《詩人》《一月一日》，長詩《童僧》《惡魔》，長篇小說《當代英雄》
5、屠格涅夫——長詩《巴拉莎》，著名的小說集《獵人筆記》，長篇小說《羅亭》《貴族之家》《前夜》《父與子》《煙》《CN地》
6、剛察洛夫——《奧勃洛摩夫》《平凡的故事》《懸崖》《戰(zhàn)艦巴拉達號》(太平天國革命)
7、赫爾岑——長篇小說《誰之罪》，回憶錄《往事與隨想》
8、陀思陀耶夫斯基——長篇小說《窮人》《二重性格》，最著名的長篇小說《罪與罰》，記實文學《死屋手記》，小人物慘史《被侮辱與被損害的》，著名的長篇小說《白癡》，促成作者姻緣的小說《賭徒》，長篇小說《魔鬼》《少年》《卡拉馬卓夫兄弟》
9、劇作家亞奧斯特洛夫斯基——《大雷雨》
10、大文豪列夫托爾斯泰——早期小說《哥薩克》，“空前最偉大的小說”《戰(zhàn)爭與和平》，著名長篇小說《安娜卡列尼娜》，晚年作品《復活》(契訶夫說：“托爾斯泰不是人，他是天神朱庇特”)
11、“散文中的普希金”(托爾斯泰語)契訶夫——《小公務(wù)員之死》《變色龍》《萬卡》《苦惱》《草原》《第六病室》，諷刺小說《套中人》，劇本《萬尼亞舅舅》《櫻桃園》
12、綏拉菲莫維奇——長篇小說《鐵流》
13、無產(chǎn)階級文學之父高爾基——自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學》，長篇小說《母親》《阿爾達莫諾夫家的事業(yè)》，戲劇《底層》
14、小托爾斯泰(阿托爾斯泰)——長篇小說《苦難的歷程》三部曲：《兩姊妹》《一九一八年》《陰暗的早晨》，歷史小說《彼得大帝》
15、詩人馬雅可夫斯基——《向左進行曲》，長詩《列寧》《好!》，創(chuàng)造了新的詩體形式“階梯式”
16、最有名望的蘇聯(lián)作家肖洛霍夫——《靜靜的頓河》《被開墾的CN地》《一個人的遭遇》
17、法捷耶夫——《毀滅》《青年近衛(wèi)軍》
18、尼奧斯特洛夫斯基——《鋼鐵是怎樣煉成的》《暴風雨所誕生的》
經(jīng)典文學常識15
1、《記金華的雙龍洞》是著名作家葉圣陶先生寫的，上個學期我們還學過他的作品《爬山虎的腳》。
2、《萬年牢》作者是新鳳霞;《小英雄雨來》的作者是管樺;《生命生命》的作者是杏林子;《花兒的勇氣》是著名作家馮驥才寫的。
3、海倫·凱勒是一位盲人作家，她的作品是《假如給我三天光明》。
4、這個學期我們認識了很多古希臘神話中的神，有眾神之王宙斯，太陽神阿波羅，海神波塞冬，智慧女神雅典娜等，關(guān)于他們的傳說很多，如：金羊毛【四年級期中復習】的故事，特洛亞戰(zhàn)爭的故事。
5、我國古代也有許多神話故事，如：女媧補天、精衛(wèi)填海、夸父追日�！拘W生期中知識點】
6、《漁夫的故事》選自古代阿拉伯著名的民間故事《一千零一夜》，這本書又叫《天方夜譚》，被譽為世界民間文學創(chuàng)作中的“最壯麗的一座紀念碑”。著名的《阿里巴巴和四十大盜》、《阿拉丁和神燈的故事》、《三個蘋果的故事》都出自這本書。
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