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納蘭性德簡(jiǎn)介

時(shí)間:2024-08-21 00:42:25 盛林 文學(xué)常識(shí) 我要投稿
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納蘭性德簡(jiǎn)介

  納蘭性德的身世納蘭性德,最初的名字叫納蘭成德,因?yàn)橐芑侍釉实i保成的名諱,改名為那蘭性德,字曰容若,號(hào)楞伽山人。下面是小編整理的納蘭性德簡(jiǎn)介,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

  納蘭性德(1655年1月19日,順治十一年臘月十二日——1685年7月1日,康熙二十四年五月三十日)祖籍開(kāi)原威遠(yuǎn)堡鎮(zhèn)東北的葉赫河岸,滿(mǎn)洲正黃旗人,清朝詞人、學(xué)者。納喇氏,字容若,號(hào)楞伽山人。室名通志堂、淥水亭、珊瑚閣、鴛鴦館、繡佛齋。原名納蘭成德,為避當(dāng)時(shí)太子“保成”的名諱,改名納蘭性德。一年后,太子易人,為胤礽,于是改回成德。順治十一年生,死于康熙二十四年,年僅三十一歲。他是康熙十五年進(jìn)士,為武英殿大學(xué)士明珠長(zhǎng)子,一生淡泊縈云、善騎射、好讀書(shū)、擅長(zhǎng)于詞。他的詞基本以一個(gè)“真”字取勝,寫(xiě)情真摯濃烈,寫(xiě)景逼真?zhèn)魃,但?xì)讀卻又感淡淡憂(yōu)傷。

  納蘭性德,母愛(ài)新覺(jué)羅氏,為阿濟(jì)格之女,父親納蘭明珠歷任內(nèi)務(wù)府總管、吏部尚書(shū)、武英殿大學(xué)士。納蘭性德十七歲進(jìn)太學(xué),十八歲中舉,十九歲會(huì)試中試,因患寒疾,沒(méi)有參加殿試。二十二歲即康熙十五年(1676年)補(bǔ)殿試[3],中二甲第七名,賜進(jìn)士出身。康熙愛(ài)其才,又因他是八旗子弟,上代又與皇室沾親,與康熙長(zhǎng)子胤禔生母惠妃也有親戚關(guān)系,所以被康熙留在身邊,授予三等侍衛(wèi)的官職,后晉升為一等侍衛(wèi),多次隨康熙出巡,并奉旨出使梭龍(其方位學(xué)界尚存分歧),考察沙俄侵邊情況?滴醵哪晡逶氯栈技辈∪ナ,年僅三十歲(虛齡三十一),死后葬于京西皂甲屯納蘭祖墳(今北京海淀區(qū)上莊皂甲屯)!肚迨犯濉酚袀。有詞集《側(cè)帽集》《飲水詞》刊行于世,后人合稱(chēng)為《納蘭詞》。

  康熙二十四年五月三十日(1685 年7月1日)納蘭性德病故,享年31歲。納蘭性德20歲時(shí)與兩廣總督盧興祖之女盧 氏成婚,兩人情感甚篤,浮生縈云,婚后三年盧氏難產(chǎn)不幸亡故。納蘭性德又續(xù)娶圖賴(lài)之孫女官氏。《百家講壇》講師曾言,納蘭性德在與盧氏結(jié)發(fā)之前,曾與表妹有一段刻骨銘心的戀曲。在盧氏死后,納蘭性德曾作過(guò)多首緬懷詩(shī),之后,又與一女子有情,有詩(shī)句為證,但史實(shí)有待考證。年羹堯是其女婿。

  說(shuō)到納蘭性德的名字,還有一說(shuō)應(yīng)予駁正:《承德民族師專(zhuān)學(xué)報(bào)》 1993年第間期登載有劉德鴻《納蘭性德探幽三題》一文,其中說(shuō)明珠的妻子,愛(ài)新覺(jué)羅氏“于順治十一年十二月十二日(1655年1月19日)生下長(zhǎng)子冬郎,就是后來(lái)的大詩(shī)詞家納蘭性德!睍r(shí)下有一歷史小說(shuō)《康熙與他的情敵》一書(shū)出版,其中也說(shuō)納蘭性德小名“冬郎”。其實(shí)是沿襲了黃天驥先生對(duì)納蘭性德詩(shī)句的誤解,性德《填詞》詩(shī)有句云:“冬郎一生極憔悴,判與三閭共醒醉!倍赡颂拼(shī)人韓渥的乳名,“冬郎憔悴”已成文學(xué)典故。因納蘭性德生于十二月十二日因而聯(lián)想到乳名可能叫“冬郎”,其實(shí)古人稱(chēng)十一月為冬,十二月為臘。納蘭性德乳名叫“成哥”而不是什么“冬郎”,在他生前,擔(dān)任宮廷侍衛(wèi)之后,將“成德”的名字,改為“性德”。這就是由于乾學(xué)所記“避東宮嫌名”給予我們的啟示,從而考證得的結(jié)論。

  風(fēng)光

  納蘭性德22歲時(shí),再次參加進(jìn)士考試,考中二甲第七名?滴趸实燮聘袷谒仁绦l(wèi)的官職,以后升為二等,再升為一等。作為皇帝身邊的御前侍衛(wèi),以英俊威武的武官身份參與風(fēng)流斯文的詩(shī)文之事。隨皇帝南巡北狩,游歷四方,奉命參與重要的戰(zhàn)略偵察,隨皇上唱和詩(shī)詞,譯制著述,因稱(chēng)圣意,多次受到恩賞,是人們羨慕的文武兼?zhèn)涞哪晟儆⒉,帝王器重的隨身近臣,前途無(wú)量的達(dá)官顯貴。

  但作為詩(shī)文藝術(shù)的奇才,他在內(nèi)心深處厭倦官場(chǎng)庸俗和侍從生活,無(wú)心功名利祿。雖“身在高門(mén)廣廈,常有山澤魚(yú)鳥(niǎo)之思”。他詩(shī)文均很出色,尤以詞作杰出,著稱(chēng)于世。24歲時(shí),他把自己的詞作編選成集,名為《側(cè)帽集》,又著《飲水詞》,再后有人將兩部詞集增遺補(bǔ)缺,共349首,編輯一處,合為《納蘭詞》。傳世的《納蘭詞》在當(dāng)時(shí)社會(huì)上就享有盛譽(yù),為文人、學(xué)士等高度評(píng)價(jià), 成為那個(gè)時(shí)代詞壇的杰出代表。時(shí)人云,“家家爭(zhēng)唱《飲水詞》,納蘭心事幾人知?”可見(jiàn)其詞的影響力之大。

  在交友上,納蘭性德最突出的特點(diǎn)是其所交“皆一時(shí)俊異,于世所稱(chēng)落落難合者”,這些不肯落俗之人,多為江南漢族布衣文人,如顧貞觀(guān)、嚴(yán)繩孫、朱彝尊、陳維崧、姜宸英等等。納蘭性德對(duì)朋友極為真誠(chéng),不僅仗義疏財(cái),而且敬重他們的品格和才華,就象平原君食客三千一樣,當(dāng)時(shí)許多的名士才子都圍繞在他身邊,使得其住所淥水亭(現(xiàn)宋慶齡故居內(nèi)恩波亭)因文人騷客雅聚而著名,客觀(guān)上也促進(jìn)了康乾盛世的文化繁榮。究其原因,納蘭性德在一定程度上可以和漢族知識(shí)分子學(xué)到他所傾慕的漢文化知識(shí),而更重要的是他自身有著不同于一般滿(mǎn)清貴族紈绔子弟的遠(yuǎn)大理想和高尚人格,這就顯然使得他的舉動(dòng)背離了社會(huì)主流,從而成為后世的一個(gè)研究焦點(diǎn)。

  與紅樓

  轟轟烈烈的“紅學(xué)”研究已經(jīng)進(jìn)行百載有余了。其中有不少文宿、巨匠參與研究,并取得不少成果和進(jìn)展。不但偉人毛澤東對(duì)《紅樓夢(mèng)》研究有評(píng)述,就是前溯百載,清代的皇帝,公子王孫也側(cè)身其中。但凡研究“紅學(xué)”的人對(duì)明珠,納蘭性德都會(huì)有所了解。乾隆算得上是第一位紅學(xué)家。當(dāng)和珅進(jìn)呈《紅樓夢(mèng)》,乾隆讀后曰:“此蓋為明珠家事作也。”一句話(huà),把《紅樓夢(mèng)》與納蘭家聯(lián)系起來(lái)。且不說(shuō)此推論是否真有道理,天子首開(kāi)一家之言,根據(jù)他的閱歷提示了兩事物間的聯(lián)系可能。

  納蘭明珠、納蘭性德和曹雪芹都是清初到中期“康乾盛世”中人,相繼前后。他們的家世與經(jīng)歷,有許多共同之處,是那個(gè)時(shí)期的政治、文化現(xiàn)象的集中反映。

  生平

  人謂“誰(shuí)料曉風(fēng)殘?jiān)潞螅裰匾?jiàn)柳屯田”。主要作品有《飲水詞》《淥水亭雜識(shí)》等,收入《通志堂集》。

  納蘭性德的父親是康熙時(shí)期權(quán)傾朝野的“相國(guó)”明珠,母親愛(ài)新覺(jué)羅氏為英親王阿濟(jì)格第五女,一品誥命夫人。而其家族納喇氏隸屬正黃旗,為清初滿(mǎn)族最顯赫的八大姓之一,即后世所稱(chēng)的“葉赫那拉氏”。納蘭性德的曾祖父名金臺(tái)吉,為葉赫部貝勒,其妹孟古姐姐,于明萬(wàn)歷十六年嫁努爾哈赤為妃,生皇子皇太極。其后納蘭家族與皇室的姻戚關(guān)系也非常緊密。因而可以說(shuō),他的一生注定是富貴榮華,繁花著錦的。也許是造化弄人,納蘭性德偏偏是“雖履盛處豐,抑然不自多。于世無(wú)所芬華,若戚戚于富貴而以貧賤為可安者。身在高門(mén)廣廈,常有山澤魚(yú)鳥(niǎo)之思”。

  納蘭性德自幼天資聰穎,讀書(shū)過(guò)目不忘,數(shù)歲時(shí)即習(xí)騎射,17歲入國(guó)子監(jiān)讀書(shū),為國(guó)子監(jiān)祭酒徐文元賞識(shí),推薦給其兄內(nèi)閣學(xué)士,禮部侍郎徐乾學(xué)。納蘭性德18歲參加順天府鄉(xiāng)試,考中舉人,19歲 準(zhǔn)備參加會(huì)試,但因病沒(méi)能參加殿試。而后數(shù)年中他更發(fā)奮研讀,并拜徐乾學(xué)為師。在名師的指導(dǎo)下,他在兩年中,主持編纂了一部1792卷編的儒學(xué)匯編—《通志堂經(jīng)解》,受到皇上的賞識(shí),也為今后發(fā)展打下了基礎(chǔ)。他又把熟讀經(jīng)史過(guò)程中的見(jiàn)聞和學(xué)友傳述記錄整理成文,用三四年時(shí)間,編成四卷集《淥水亭雜識(shí)》,其中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學(xué)、音樂(lè)、文學(xué)、考證等方面知識(shí)。表現(xiàn)出他相當(dāng)廣博的學(xué)識(shí)基礎(chǔ)和各方面的意趣愛(ài)好。1674年(康熙十三年),與妻子盧氏結(jié)婚,康熙十六年盧氏因難產(chǎn)去世,納蘭的悼亡之音破空而起,成為《飲水詞》中撥地而起的高峰。后人不能超越,連他自己也無(wú)法超越。近代著名學(xué)者王國(guó)維就給其極高贊揚(yáng):“納蘭容若以自然之眼觀(guān)物,以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風(fēng)氣,故能真切如此。北宋以來(lái),一人而已!倍砬逶~人況周頤也在《蕙風(fēng)詞話(huà)》中譽(yù)其為“國(guó)初第一詞手”。

  性格

  詩(shī)人落拓?zé)o羈的性格,以及天生超逸脫俗的秉賦,加之才華出眾,功名輕取的瀟灑,與他出身豪門(mén),鐘鳴鼎食,入值宮禁,金階玉堂,平步宦海的前程,構(gòu)成一種常人難以體察的矛盾感受和無(wú)形的心理壓抑。加之愛(ài)妻早亡,后續(xù)難圓舊時(shí)夢(mèng),以及文學(xué)摯友的聚散,使他無(wú)法擺脫內(nèi)心深處的困惑與悲觀(guān)。對(duì)職業(yè)的厭倦,對(duì)富貴的輕看,對(duì)仕途的不屑,使他對(duì)凡能輕取的身外之物無(wú)心一顧,但對(duì)求之卻不能長(zhǎng)久的愛(ài)情,對(duì)心與境合的自然合諧狀態(tài),他卻流連向往。他于康熙二十四年(1685年)暮春,抱病與好友一聚,一醉,一詠三嘆,然后便一病不起,七日后于五月三十日(7月1日)溘然而逝。

  納蘭性德雖然只有短短三十一年生命,但他卻是清代享有盛名的大詞人之一。在當(dāng)時(shí)詞壇中興的局面下,他與陽(yáng)羨派代表陳維崧、浙西派掌門(mén)朱彝尊鼎足而立,并稱(chēng)“清詞三大家”。然而與之區(qū)別的,納蘭性德是入關(guān)不久的滿(mǎn)族顯貴,能夠?qū)h族文化掌握并運(yùn)用得如此精深,是不得不令人大為稱(chēng)奇的。

  納蘭性德詞作現(xiàn)存348首(一說(shuō)342首),內(nèi)容涉及愛(ài)情友誼、邊塞江南、詠物詠史及雜感等方面,寫(xiě)景狀物關(guān)于水、荷尤多,盡管以作者的身份經(jīng)歷,他的詞作數(shù)量不多,眼界也并不算開(kāi)闊,但是由于詩(shī)緣情而旖旎,而納蘭性德是極為性中的人,因而他的詞作盡出佳品,況周頤在《蕙風(fēng)詞話(huà)》中譽(yù)其為“國(guó)初第一詞手”。

  納蘭性德24歲將自己的詞作結(jié)集為《側(cè)帽》后更名為《飲水》,后人多稱(chēng)納蘭詞。《納蘭詞》在當(dāng)時(shí)社會(huì)上就享有盛譽(yù),為文人、學(xué)士等高度評(píng)價(jià),成為那個(gè)時(shí)代詞壇的杰出代表。他的詞不但在清代詞壇享有很高的聲譽(yù),在整個(gè)中國(guó)文學(xué)史上,也以“納蘭詞”為詞壇一說(shuō)而占有光彩奪目的一席之地?v觀(guān)納蘭性德詞風(fēng),清新雋秀、哀感頑艷,頗近南唐后主。而他本人也十分欣賞李煜,他曾說(shuō):“花間之詞如古玉器,貴重而不適用;宋詞適用而少貴重,李后主兼而有其美,更饒煙水迷離之致!贝送猓脑~也受《花間集》和晏幾道的影響。

  文學(xué)成就

  納蘭性德詞作現(xiàn)存348首(一說(shuō)342首),內(nèi)容涉及愛(ài)情友誼、邊塞江南、詠物詠史及雜感等方面,寫(xiě)景狀物關(guān)于水、荷尤多,盡管以作者的身份經(jīng)歷,他的詞作數(shù)量不多,眼界也并不算開(kāi)闊,但是由于詩(shī)緣情而旖旎,而納蘭性德是極為性情中人,因而他的詞作盡出佳品,況周頤在《蕙風(fēng)詞話(huà)》中譽(yù)其為國(guó)初第一詞手”。

  《納蘭詞》不但在清代詞壇享有很高聲譽(yù),在整個(gè)中國(guó)文學(xué)史上也占有光彩奪目的一席之地?v觀(guān)納蘭性德的詞風(fēng),清新雋秀、哀感頑艷,頗近南唐后主。而他本人也十分欣賞李煜。此外,他的詞也受《花間集》和晏幾道的影響!都{蘭詞》在納蘭容若生前即產(chǎn)生過(guò)“家家爭(zhēng)唱”的轟動(dòng)效應(yīng),身后更是被譽(yù)為“滿(mǎn)清第一詞人”“第一學(xué)人”。

  文學(xué)特點(diǎn)

  納蘭性德手跡在納蘭詞中,寫(xiě)景狀物關(guān)于水、荷尤其多。[8]對(duì)于水,納蘭性德是情有獨(dú)鐘的。中國(guó)傳統(tǒng)文化中,把水認(rèn)作有生命的物質(zhì),認(rèn)為是有德的。并用水之德比君子之德。滋潤(rùn)萬(wàn)物,以柔克剛,川流不息,從物質(zhì)性理的角度賦予其哲學(xué)的內(nèi)涵。這一點(diǎn)被納蘭性德這位詞人尤為看重。

  明代定都北京后,許多達(dá)官貴人紛紛在城內(nèi)外營(yíng)造私人花園。如城內(nèi)的英國(guó)公花園、西郊皇親李偉的清華園和漕郎米萬(wàn)鐘的勺園,都是極負(fù)盛名的。

  到了清朝,特別是王室在西郊大興園林土木,自暢春園始,到圓明園之鼎盛,三山五園,幾成中國(guó)古代造園史上的頂峰。為了仿效,為了方便朝班,更是為了享受,王公大臣也在西郊購(gòu)地,建起自己的園墅別業(yè)。

  明珠就在暢春園咫尺之處,興建“自怡園”。取海淀、西山一帶的山水之勝,構(gòu)架了景似江南的私家花園。而納蘭性德把屬于自己的別業(yè)命名為“淥水亭”,一是因?yàn)橛兴且驗(yàn)槟剿乱宰员。并把自己的著作也題為《淥水亭雜識(shí)》。

  納蘭性德詞詞人取流水清澈、澹泊、涵遠(yuǎn)之意,以水為友、以水為伴,在此療養(yǎng),休閑,作詩(shī)填詞,研讀經(jīng)史,著書(shū)立說(shuō),并邀客燕集,雅會(huì)詩(shī)書(shū)——一個(gè)地道的文化沙龍。就在他辭世之時(shí),也沒(méi)離開(kāi)他的淥水亭。試想,如果這位偉大的以水為性,借水寄情的詞人沒(méi)有了水,他的情感激發(fā)和創(chuàng)作靈感的迸出就要大打折扣,甚至幾近干涸。如果以山為題、以山為懷,那他的藝術(shù)也定是另種風(fēng)度了。

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