丹尼爾·笛�！遏敒I遜漂流記》作品鑒賞

　　《魯濱遜漂流記》是英國作家丹尼爾·笛福的一部長篇小說。該書首次出版于1719年4月25日。以下是小編整理的丹尼爾·笛福《魯濱遜漂流記》作品鑒賞，希望對大家有所幫助。

　　 一、《魯濱遜漂流記》內(nèi)容簡介

　　魯濱遜·克魯索出生于一個(gè)體面的商人家庭，渴望航海，一心想去海外見識一番。他瞞著父親出海，到了倫敦，從那購買了一些假珠子、玩具等到非洲做生意。

　　第四次航海時(shí)，船在途中遇到風(fēng)暴觸礁，船上同伴全部遇難，唯有魯濱遜幸存，只身漂流到一個(gè)荒無人煙的孤島上。他用沉船的桅桿做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服等運(yùn)到岸上，并在小山邊搭起帳篷定居下來。接著他用削尖的木樁在帳篷周圍圍上柵欄，在帳篷后挖洞居住。他用簡單的工具制作桌、椅等家具，獵野味為食，飲溪里的淡水，度過了最初遇到的困難。

　　他開始在島上種植大麥和稻子，自制木臼、木杵、篩子，加工面粉，烘出了粗糙的面包。他捕捉并馴養(yǎng)野山羊，讓其繁殖。他還制作陶器等等，保證了自己的生活需要。還在荒島的另一端建了一個(gè)“鄉(xiāng)間別墅”和一個(gè)養(yǎng)殖場。雖然這樣，魯濱遜一直沒有放棄尋找離開孤島的辦法。他砍倒一棵大樹，花了五六個(gè)月的時(shí)間做成了一只獨(dú)木舟，但船實(shí)在太重，無法拖下海去，只好前功盡棄，重新另造一只小的船。魯濱遜在島上獨(dú)自生活了15年后，一天，他發(fā)現(xiàn)島邊海岸上有一個(gè)腳印。不久，他又發(fā)現(xiàn)了人骨和生過火的痕跡，原來外島的一群野人曾在這里舉行過人肉宴。魯濱遜驚愕萬分。此后他便一直保持警惕，更加留心周圍的事物。直到第24年，島上又來了一群野人，帶著準(zhǔn)備殺死并吃掉的俘虜。魯濱遜發(fā)現(xiàn)后，救出了其中的一個(gè)。因?yàn)槟且惶焓切瞧谖�，所以魯濱遜把被救的俘虜取名為“星期五”。此后，“星期五”成了魯濱遜忠實(shí)的仆人和朋友。接著，魯濱遜帶著“星期五”救出了一個(gè)西班牙人和“星期五”的父親。不久有條英國船在島附近停泊，船上水手叛亂，把船長等三人拋棄在島上，魯濱遜與“星期五”幫助船長制服了那幫叛亂水手，奪回了船只。他把那幫水手留在島上，自己帶著“星期五”和船長等離開荒島回到英國。此時(shí)魯濱遜已離家35年(在島上住了28年)。他在英國結(jié)了婚，生了三個(gè)孩子。妻子死后，魯濱遜又一次出海經(jīng)商，路經(jīng)他住過的荒島，這時(shí)留在島上的水手和西班牙人都已安家繁衍生息。魯濱遜又送去一些新的移民，將島上的土地分給他們，并留給他們各種日用必需品，滿意地離開了小島。

　　 二、《魯濱遜漂流記》作品鑒賞

　　主題分析

　　從這部小說的表面上看，講述的是一個(gè)奇跡般的歷險(xiǎn)故事，但是，故事背后卻隱含著人類共同面臨的問題，也隱藏著人們所普遍渴望和夢想的東西，如向往的自由、孤筏重洋、英雄夢想、敢于行動、自立于世、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)鹊�。這部小說也啟示讀者：沒有冒險(xiǎn)就沒有成功，只有那些不畏艱險(xiǎn)的人，才能享受冒險(xiǎn)的樂趣。小說內(nèi)容里自始至終充盈著一種勇敢無畏、機(jī)警果斷、自立自救、堅(jiān)韌不拔的屬于男子漢的陽剛、冒險(xiǎn)精神和頑強(qiáng)意志，這種意志，無論對任何一個(gè)民族和國家的男孩子來說，都是不可缺失的，尤其是處在多變的世界，什么事情都有可能發(fā)生，即使是“假設(shè)”的災(zāi)難和艱險(xiǎn)，也隨時(shí)都有可能顯靈。重要的是，當(dāng)意外的事情來臨了，應(yīng)該學(xué)會接受和面對，該像魯濱遜一樣，用一顆積極樂觀的心，去看待世界，去對世界和明天抱有美麗的渴望、期待與信念。

　　藝術(shù)特色

　　《魯濱遜漂流記》的語言自然流暢，文字通俗易懂。小說中最令人難忘的是魯濱遜在荒島上的經(jīng)歷，丹尼爾·笛福用生動逼真的細(xì)節(jié)把虛構(gòu)的情景寫得讓人如同身臨其境，使故事具有強(qiáng)烈的真實(shí)感。小說的第一章簡要敘述了丹尼爾·笛福當(dāng)生活的那個(gè)時(shí)代的英國，交代了一下當(dāng)時(shí)小說寫作的歷史背景，通過對英國當(dāng)時(shí)的社會變革和英國早期的殖民擴(kuò)張的介紹，使讀者對當(dāng)時(shí)的社會有所了解。第二章分析了《魯濱遜漂流記》中魯濱遜的殖民活動，闡述了魯濱遜的殖民條件、動機(jī)和其新教思想。第三章剖析了魯濱遜的殖民者的形象，魯濱遜具有一個(gè)早期殖民者所必須的特征，他是一個(gè)真正的殖民者。第四章講述了殖民者魯濱遜對野蠻人星期五的文化改造，并分析了星期五喪失文化身份之后的困窘，從而體現(xiàn)了殖民者的殖民手段。第五章探討了《魯濱遜漂流記》中對非洲、美洲土著者的妖魔化，將非白人的文明視為“他者”加以異化是殖民者的殖民統(tǒng)治策略。

　　殖民角度

　　在后殖民批評視閾中，殖民文學(xué)對域外世界的讀解往往是通過殖民者、探險(xiǎn)家等的身份進(jìn)行敘述的，丹尼爾·笛福的《魯濱遜漂流記》就是其中的一個(gè)典型例子。《魯濱遜漂流記》以寓言的形式再現(xiàn)了英國早期殖民主義和帝國主義向海外擴(kuò)張進(jìn)行殖民開發(fā)、建構(gòu)殖民帝國的過程，是一部歐洲殖民主義從事殖民實(shí)踐的早期的帝國文本，其字里行間充滿了殖民主義話語和濃厚的帝國意識和殖民意識。

　　《魯濱遜漂流記》是適應(yīng)西方歷史文化發(fā)展新趨勢而出現(xiàn)的經(jīng)典文本，從人類的創(chuàng)造性勞動中，進(jìn)一步看到了人的能力的巨大作用，從而弘揚(yáng)人的聰慧與勞動創(chuàng)造能力，否定了上帝萬能及其上帝創(chuàng)造一切的荒謬?yán)碚摗Ｗ髌吠ㄟ^魯濱遜荒島27年艱苦卓絕的經(jīng)歷，象征性地展示了人類發(fā)展的基本軌跡，從而提出了勞動創(chuàng)造歷史的時(shí)代主題。

　　從表面上看這是一部歷險(xiǎn)小說，故事情節(jié)簡單明了。然而，如果借用后殖民批評理論去解讀，《魯濱遜漂流記》就折射出了殖民主義的思想。這部小說的主角是一位典型的資產(chǎn)階級殖民主義者，他定居在荒島上，并且殖民著這片荒島。他不但控制著整個(gè)荒島、而且征服了他的同伴。這部小說呼喚殖民內(nèi)容的研究，事實(shí)上從這部小說的每一個(gè)方面都能看出殖民主義傾向。

　　 三、《魯濱遜漂流記》作品影響

　　在啟蒙運(yùn)動這一歷史大浪潮中誕生的《魯濱遜漂流記》是一部流浪漢小說結(jié)構(gòu)的著作。啟蒙運(yùn)動，在世界歷史上是那么濃墨重彩的一筆，它既是文藝復(fù)興時(shí)期反封建、反教會斗爭的繼續(xù)和深化，也是資產(chǎn)階級政治革命的理論準(zhǔn)備階段。而《魯濱遜漂流記》，作為開啟18世紀(jì)英國現(xiàn)實(shí)主義小說的奠基之作，也成為研讀世界文學(xué)繞不開的一個(gè)里程碑。

　　《魯濱遜漂流記》被認(rèn)為是英國現(xiàn)實(shí)主義的開端之作，同時(shí)也被看作是一部反映歐洲殖民主義向海外擴(kuò)張和從事殖民實(shí)踐的早期小說。因此，從出版至今，因其獨(dú)特的文學(xué)魅力及巨大的研究價(jià)值，《魯濱孫漂流記》引起了文學(xué)評論界廣泛的興趣及研究。

　　《魯濱遜漂流記》被譽(yù)為英國第一部真正意義上的小說，是現(xiàn)實(shí)主義小說的奠基之作。小說發(fā)表后，一直受到學(xué)界的關(guān)注，不同時(shí)期和不同國度的學(xué)者,從不同的維度和立場對這部小說進(jìn)行解讀和重構(gòu)，其中有貶有褒。

　　《魯濱遜漂流記》不僅為殖民形象和理想的交流傳播提供了渠道，而且構(gòu)筑了帝國文化與帝國權(quán)威之間的關(guān)系，以文學(xué)特有的形式肯定帝國的擴(kuò)張、侵略和殖民。

　　《魯濱遜漂流記》是歐洲殖民敘事的重要文化檔案。小說不僅構(gòu)建了西方父權(quán)帝國的基本模式，而且對美洲的“食人生番”進(jìn)行了野蠻化書寫。因此，它一方面通過歐洲權(quán)威作家們的誤讀成為了經(jīng)典，另一方面又在不斷地受到知識精英們的后殖民重構(gòu)。

　　作品簡介

　　該作主要講述了主人公魯濱遜·克魯索（Robinson Crusoe）出生于一個(gè)中產(chǎn)階級家庭，一生志在遨游四海的故事。一次在去非洲航海的途中遇到風(fēng)暴，只身漂流到一個(gè)無人的荒島上，開始了一段與世隔絕的生活。他憑著強(qiáng)韌的意志與不懈的努力，在荒島上頑強(qiáng)地生存下來，在島上生活了28年2個(gè)月零19天后，最終得以返回故鄉(xiāng)。

　　這部小說是笛福受當(dāng)時(shí)一個(gè)真實(shí)故事的啟發(fā)而創(chuàng)作的。1704年9月，一名叫亞歷山大·塞爾柯克的蘇格蘭水手與船長發(fā)生爭吵，被船長遺棄在大西洋中，在荒島上生活4年4個(gè)月之后，被伍茲·羅杰斯船長所救。笛福便以塞爾柯克的傳奇故事為藍(lán)本，把自己多年來的海上經(jīng)歷和體驗(yàn)傾注在人物身上，并充分運(yùn)用自己豐富的想象力進(jìn)行文學(xué)加工，使“魯濱遜”不僅成為當(dāng)時(shí)中小資產(chǎn)階級心目中的英雄人物，而且成為西方文學(xué)中第一個(gè)理想化的新興資產(chǎn)者。該小說發(fā)表多年后，被譯成多種文字廣為流傳于世界各地，并被多次改編為電影和電視劇。

　　創(chuàng)作背景

　　笛福生活的時(shí)代，正是英國資本主義開始大規(guī)模發(fā)展的年代。1702年，他發(fā)表《消滅不同教派的捷徑》，諷刺政府的宗教政策，因而被捕，并被判處枷示三次。出獄后，從事編輯報(bào)刊，還寫了不少政治、經(jīng)濟(jì)方面的小冊子，因言論關(guān)系又曾三次被捕。1719年，笛福發(fā)表了他的第一部小說《魯濱遜漂流記》。

　　這部小說是以亞歷山大·賽爾柯克在荒島上的真實(shí)經(jīng)歷為原型的。據(jù)當(dāng)時(shí)英國雜志報(bào)導(dǎo)：1704年4月，賽爾柯克在海上叛變，被船長遺棄在距智利海岸900多公里的胡安一費(fèi)爾南德斯群島中的一個(gè)叫馬薩捷爾的小島上。4年零4個(gè)月后被航海家發(fā)現(xiàn)而獲救。那時(shí)，賽爾柯克已忘記了人的語言，完全變成了一個(gè)野人。笛福受這件事的啟發(fā)，構(gòu)思了魯濱遜的故事。但在小說的創(chuàng)作過程中，笛福從自己對時(shí)代的觀感和感受出發(fā)，以資產(chǎn)階級上升時(shí)期的冒險(xiǎn)進(jìn)取精神和18世紀(jì)的殖民精神塑造了魯濱遜這一形象。

　　人物介紹

　　魯濱遜

　　17世紀(jì)中葉，魯濱遜·克魯索出生在英國一個(gè)中產(chǎn)階級的家庭，他本可以按照父親的安排，依靠殷實(shí)的家產(chǎn)過一種平靜而優(yōu)裕的生活。然而。一心想外出闖蕩的魯濱遜卻當(dāng)上了充滿驚險(xiǎn)和刺激的水手，航行于波濤洶涌、危機(jī)四伏的大海上。后來遭遇船難而流落荒島，英國流亡貴族魯濱遜在極度與世隔絕的情況下，運(yùn)用水手時(shí)代訓(xùn)練而來的地理方位標(biāo)示、天象人文觀測、日移與潮汐變化登計(jì)法等與奧妙的自然搏斗，同日,記錄下自己的荒島生涯，并隨時(shí)等待時(shí)機(jī)逃離絕境。魯濱遜在自制的日歷星期五這一天，救下了食人族男孩星期五，星期五是被食人族作為祭祀的祭品帶到荒島上來的，無法再回到他的部族。隨著兩個(gè)人的朝夕相處，魯濱遜面對一個(gè)與自己不同種族、宗教及文化的人，慢慢改變了自己，兩人發(fā)展成亦父亦友的情誼。這份文明世界所缺少的友誼成為魯濱遜后來經(jīng)歷20多年荒島生活的精神支柱。

　　星期五

　　星期五是一個(gè)野人，有一次在沙灘上差點(diǎn)被另一個(gè)部落的野人吃掉，但魯濱遜最后救了他，正好當(dāng)天是星期五，所以魯濱遜就給他命名為“星期五”。也由于他們之間的真摯友誼他才得以存活下去，并回到了家鄉(xiāng)。星期五是一個(gè)樸素、忠誠的朋友和智慧的勇者，他知恩圖報(bào)，忠誠有責(zé)任心，適應(yīng)能力強(qiáng)，他和魯濱遜合作著施展不同的技能在島上度過了許多年，星期五的到來讓魯濱遜圓了歸家夢，自己則做了魯濱遜的助手。星期五要求上進(jìn)，很快就融入了文明人的生活，是個(gè)樂觀，可愛的人。

　　作品影響

　　《魯濱遜漂流記》是笛福的代表作，它的價(jià)值首先在于成功地塑造了魯濱遜這個(gè)嶄新的人物形象。他是資產(chǎn)階級文學(xué)中最早的正面人物形象之一，以其堅(jiān)強(qiáng)的意志、積極的進(jìn)取精神壓倒了因循守舊、委靡不振的貴族人物。

　　《魯濱遜漂流記》共分3卷，第1卷于1719年4月出版，到8月即重印了4次。同年出版了第2卷。1720年出版了第3卷。讀者熟悉的是第一卷。到19世紀(jì)末，第1卷的不同版本已出版了近700版。

　　作者簡介

　　丹尼爾·笛福（1660—1731）被譽(yù)為“英國與歐洲小說之父”。笛福生于倫敦一個(gè)油燭商家庭，年輕的時(shí)候，是一個(gè)成功的商人。在從事商業(yè)的同時(shí)，他還從事政治活動，代表當(dāng)時(shí)日益上升的資產(chǎn)階級出版了大量的政治性小冊子，并因此被捕。笛福直到晚年才開始創(chuàng)作小說。寫《魯濱遜漂流記》時(shí)，他已59歲了。此后，他又創(chuàng)作了《辛格頓船長》《杰克上�！贰赌�爾·弗蘭德斯》等小說，這些小說對英國及歐洲小說的發(fā)展都起了巨大的影響以及作用。

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