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我心中的孔子作文

時間:2021-12-22 18:50:54 我要投稿

我心中的孔子作文通用8篇

  無論是在學(xué)校還是在社會中,大家都不可避免地要接觸到作文吧,作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那么,怎么去寫作文呢?以下是小編整理的我心中的孔子作文,歡迎大家分享。

我心中的孔子作文通用8篇

我心中的孔子作文1

  寬厚的臂膀承受太多不屑,額間的縱橫體現(xiàn)歷史深邃,相合的雙掌表達大愛思想!皻q寒,然后知松柏之后凋也!逼D難困苦,更能體現(xiàn)不屈不撓的堅強品質(zhì);“己所不欲,勿施于人”,推己及人,希望人人互相體諒,寬容大度;“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,強調(diào)了“思”的重要性,無“思”之學(xué)只為死學(xué),無所益……儒家思想源遠流長,儒家文化博大精深,只有用心才可品味深刻內(nèi)涵。

  儒家思想的代表當推孔子,他給我們后人留下許多精神養(yǎng)料,從中對比思考我們的人生,我們的價值觀和道德修養(yǎng),怎能不深受啟迪?如北人吃南方菱,整吞菱而食之,又信心十分地說:“我知此物,整吞不過為清火,我家鄉(xiāng)山上到處都長著這個呢!”明為不知,卻硬要掩蓋面子將生于水的菱說為長在山上!爸疄橹,不知為不知,是智也!比绻凶灾,還會做這么荒唐可笑的事嗎?然而,古人畢竟已成為歷史,現(xiàn)實社會中難道沒有這樣虛偽自高、自欺欺人之人嗎?讀了這篇古文,難道沒有受到點滴啟發(fā)?難道不應(yīng)自省?

  孔子作為政治家,不斷游說奔波于諸國之間,試圖讓好戰(zhàn)的君王轉(zhuǎn)變思想,體恤百姓。雖說沒有功績,但也竭盡全力,為那個混亂動蕩時代的穩(wěn)定探索過。作為教育者,他則是貧苦勞作子弟的恩師,用畢生心血培養(yǎng)三千桃李,把他們從無知無聊的生活中引領(lǐng)出來。

  儒學(xué),在當代中國人心中仍占有不少份量,但儒學(xué)發(fā)展并不順暢。春秋時期,百家爭鳴,儒家不過是其中一份子,而秦始皇統(tǒng)一六國,焚書坑儒則給儒家滅頂之災(zāi)。漢朝“罷黜百家,獨尊儒家”讓儒家地位脫穎而出。至于明清,儒家被奉為正統(tǒng)思想,“四書五經(jīng)”、“八股取士”,儒學(xué)成為殘害中國古代書生的一把利劍,成為魯迅先生的耙子,進步青年唾棄的對象。

  然而,儒學(xué)并無過錯,錯于腐朽統(tǒng)治者和一味追逐功名利祿的讀書人。儒學(xué)所提倡的仁愛思想,仍可作為當今人的思想行為準則。而孔子的因材施教,不就是現(xiàn)在提倡的教育觀嗎?

  儒學(xué)是中華智慧的結(jié)晶,在不斷涌動、翻騰的現(xiàn)代潮流中,更需要我們?nèi)A夏兒女的守護。

我心中的孔子作文2

  我心目中的那位孔圣人離我們已經(jīng)有兩千多年了。雖然他已經(jīng)不在我的這個高度文明的時代,但是他的思想仍活在我們的身邊。

  在我上初中的時候,我就接觸了這位老人的那些儒雅的思想。記得,我跟著語文老師背誦著:“子曰:學(xué)而時習(xí)之,不亦樂乎;有朋自有遠方來,不亦樂乎------”當時的我對孔老圣人有了一種神圣的感覺。他的許多的教育思想,在我的學(xué)習(xí)當中,還是比較適用的。另外,他講述的許多做人的道理,至今我還是需要借鑒的。例如,“擇其善者而從之,其不善者而改之”,這是我做人的基本標準之一。

  我讀了孔子的生平,對孔圣人的做人這方面是值得比較稱道的。魯昭公讓他去管理倉庫,他就去把這差事作的井井有條。是年孔子改作乘田,管理畜牧?鬃诱f:“吾少也賤,故多能鄙事。”無論孔子做什么事,都是從一點一滴做的。其實,我們之所以把他稱為“圣人”,是因為他也是一個普普通通的人,但是他在做人上確實是達到了人生的很高的境界。

  孔老圣人不光是我的教育老師,他也是我身邊生活的一位指路人。每當,我在生活上感到失意的時候,我總會想到孔子在失意的時候,仍然認認真真地對待每一件事,最后在不起眼的事情上成功,像我這樣的泛泛之輩更應(yīng)當把精力投入的自己的目標上去。

  在我的心目中,孔圣人不是一個神,他是一位和藹可親的老人。他對自己的弟子時那么的有禮,而他的弟子又那么的尊敬他。另外,孔老圣人甘愿屈身向路邊的孩童請教問題,絲毫沒有失去學(xué)者的風(fēng)度,他儼然把自己看作了一位過路的老人。

  孔子,不只是指的是孔圣人,也暗含了一種文化。這種文化是兩千多年的文化,影響了一代又一代人,直至現(xiàn)在還影響著我所在的時代的人。沒有他的文化,我們的生活會變得沒有禮道,我也會變得不那么精彩。

  我心目中的孔子,在我的眼里,他是一位普通的老人,又是一位人哲圣人?桌鲜ト耍俏覐男≌J識的老師,也是我的親密的儒者。他的思想,已經(jīng)扎根于我們以及身邊人的心目中,讓我們更有選擇的去繼承他的儒家的文化。

我心中的孔子作文3

  我心中的孔子,不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌,反而是一個靜靜聆聽人的內(nèi)心與漠漠觀察世界的智慧老人。說是老人,那是從我這個兩千年后的人類眼里追溯回去的結(jié)果,不管從哪方面,他都足以教我、育我去領(lǐng)略我們這個民族的文化與根。

  說到孔子的智慧,我想首先是他學(xué)識上的淵博,面對他高深的學(xué)問,顏淵曾喟然嘆曰"仰之彌高,鉆之彌堅。瞻之在前,忽焉在后。"試想,這是怎樣的一種學(xué)問能讓這位孔子最欣賞,最器重的學(xué)生發(fā)出如此深刻的感嘆。當然,孔子作為一位老師,他的智慧也體現(xiàn)在他的教育之中,"性相近也,習(xí)相遠也。"原來2500年前的孔子早已指出了后天學(xué)習(xí)的重要性,縱然孔子是誨人不倦的,但這一份"不倦"卻是建立在一個學(xué)生對學(xué)問癡心向往卻百思不得其解的時候,誠然,細想一下,如果一個學(xué)生他自身就不想學(xué),那么硬逼著他又能有什么大的效果呢?都說言教重于身教,孔子用它自身良好的品行潛移默化的影響著學(xué)生。

  "發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至"。處于那樣的亂世,孔夫子以笑面對,樂觀地在思考中漂泊。因此不會在銅鏡前流連,不會看到頭上的銀絲,不會在意何時離去,智慧的光輝洗去了一切,生活因知識而富足。并非什么也沒有,而是什么都知足。

  "知者不惑,仁者不憂,勇者不懼"。一個人要達到完美的人格修養(yǎng),智、仁、勇,缺一不可。人無完人,只能說夫子在某一個角度,是一個完人。輝煌的文化遺產(chǎn),傳承千年,教育后人,這個過程是艱辛而具有意義的,它的價值體現(xiàn)在:就像一千個讀者心中有一千個哈姆雷特,同樣的知識每個人的見解都不盡相同,卻無一是不受益的。夫子的智慧不僅絢爛,并且源遠流長。

  孔子,這位為教育的實施,為正氣的傳播,為治國方略的發(fā)展而努力奮斗的偉大先哲,他的思想在21世紀的今天依然煥發(fā)著耀眼的光芒,被新時代賦予了新的含義。

  這,就是我心目中的孔子。

我心中的孔子作文4

  在孔子研究院,我見到了眾多的孔子畫像。其中有太多的畫像,若不經(jīng)工作人員的介紹,我還真看不出,原來那些形象迥異的畫中人竟是孔子。同畫的是一個人,且多是孔子當年行教時期的作品,可為什么相差甚遠呢?

  其中一幅畫像,畫得很獰厲,粗鄙?粗鴥春反謮,雙耳垂輪,二目露白,鼻露孔,嘴露齒,簡直就像蠻夷,看不出有絲毫的涵養(yǎng)與智慧。不由輕嘆:這,怎么能是孔子呢?

  這就是孔子。解說的口氣非常堅定,仿佛她見過孔子。她說,孔子長得就是高大健壯,面目七露,凝重威嚴。見她這般毋庸置疑,我也無心再爭辯什么。只堅信,我心中的孔子,絕不是這樣的,絕不是這般大魚大肉,大腕喝酒所養(yǎng)就的庸俗模樣。他身材的確高大魁梧,但在智慧和謙恭的映襯下,只會顯得他更加和善,悠遠,大度。

  他歷經(jīng)滄桑,飽受風(fēng)云動蕩,但依然心有執(zhí)著,胸懷天下,孜孜以求,誨人不倦。

  孔子時刻憂系的是家國天下,掛牽的是蕓蕓眾生,有著這樣博大深遠情懷的人,怎么可能會是一副粗鄙蠻野的嘴臉?就算有著某些的不完美,相信也早被那淵博的智見與寬厚的仁德給淡去了。

  一直喜歡畫圣吳道子所畫的孔子像。在這里有見,在家也早有珍藏。他的確畫出了我們心中的孔子,形神契合。老人身著一襲長衣衫,須髯飄逸,雙目前視,拱手而立,愈發(fā)顯得謙遜和善,那是一種風(fēng)煙俱凈后的淡然,那是一種千帆過盡后的寧靜。

  這幅畫像,不偏不倚、恰到好處地暗合了我心中的孔子模樣,因此,收藏心底,永遠。

  以前,曾看過一個小故事,說蘇東坡和佛印兩個好朋友常在一起參禪悟到,一日,忽談到彼此像什么的問題。蘇東坡說佛印像是一坨牛糞,而佛印卻說蘇像一尊佛?梢,一個人的心境與涵養(yǎng)的不同,也自會導(dǎo)致眼界的清濁及見識的高低。由此,也不難理解孔子在眾畫師作品中所呈現(xiàn)出來的迥異模樣了。

我心中的孔子作文5

  一千個讀者眼中有一千個哈姆萊特,同樣,在深受儒家文化熏陶的我國,不同的人的心中便有不同的孔子。與許多人不同,我心中的孔子并非圣人。

  孔子非圣,他與普通人一樣有著喜怒哀樂。對于子路的輕率勇莾,他哂之;對于宰予的違禮貪睡,他呵斥“朽木不可雕也”;對于顏回的簞食瓢飲,他也會由衷感嘆“賢哉回也”;他有時也會小小地偏心,將點視為知己……然而,無論他斥責(zé)也好,嘲笑也好,師生間的關(guān)系總是如此和諧。孔子誨人不倦,學(xué)生們也畢恭畢敬。“萬古師表”,這是今人們對孔子的評價。在師道尊嚴日漸淡化的今天,孔子師生間的和諧關(guān)系值得我們提倡。

  孔子非圣,他是一位失敗的理論推銷員?鬃又苡瘟袊霭l(fā)前可謂信心滿滿,又怎料回來時兩手空空。不管孔子將他的大同世界描繪得多么美好,不管仁、義、禮、智、信聽起來大義凜然,不管君子與小人的對比是多么鮮明,這一切,仍抵不過尖兵利刃,峻法嚴刑?鬃邮,對這禮樂崩壞的春秋失望了。他曾說:“道不行,乘桴浮于海!边@位失敗的理論推銷員終究沒有“人生在世不如意,明朝散發(fā)弄扁舟”的氣概,也慶幸沒有,否則這將是中國文化史上的一大遺憾。道不行,也不能放棄。將它傳遞吧,歷史會挑選出真正的道。

  孔子非圣,他被舊的事物緊緊地縛住了。春秋時間,諸候紛爭,周王朝的繁文縟節(jié)已無法適應(yīng)于時代。而孔子,卻死死地抱住這禮樂制度,將這即將朽爛的船當作救世的諾亞方舟,試圖以自己的微薄之力維護搖搖欲墜的禮樂制度。但這也不能全怪孔子的固執(zhí),要知道,是階級的局限造成了孔了對周禮的推崇?鬃拥亩Y,這一通向仁的途徑,是無法被諸候們接受的,這便注定了孔子學(xué)說在當時的失敗。然而,他在杏壇播下的種子歷經(jīng)千年的滄桑,已成為參天大樹在建設(shè)和諧社會的過程中,孔子的思想顯得越來越重要。

  孔子非圣。我無法想像被供在廟堂之上的孔子。也許我們紛紛稱孔子為“至圣”的時候,孔老夫子仍在“三省吾身”吧?

我心中的孔子作文6

  在孔子墓前,凝視著那荒草掩蓋下的巨大土堆,穿越兩千多年的時空,毀也罷,譽也罷,風(fēng)風(fēng)雨雨,他都默默無言地獨自承受。他不會再爆發(fā),也不會滅亡,只是在那里、在世人的毀譽中,把血肉變成了白骨,但誰都不會無視他思想的存在。

  堅強如他。少年喪父、中年喪妻、老年喪子,飽經(jīng)人生的苦難,卻始終堅強樂道!捌D難困苦,玉汝于成”,所有人生的苦難都如同烈火淬鋼般催熟他年輕博大的思想,個人的苦難比起大道之不行又算得了什么?墒,在那個功利霸道橫行的時代,沒有哪一個君主能夠施行他的主張,他就那樣孤獨而倔強地堅持著,“知其不可為而為之”。他毫不絕望、不知疲倦地周游列國、傳道授業(yè),渴望大道能夠在未知的土壤里長成參天大樹。

  寬厚如他。在一個秩序混亂的泱泱大國里,他的.思想維系了一種最起碼的社會和人性的平衡。他歷來主張政教分離,“敬鬼神而遠之”,“不語怪力亂神”,絕不把希望寄托在毫無根據(jù)的來世;“己所不欲,勿施于人”,把對生命本身的敬重作為“為政”的起點和終點;“以直報怨”,以此張揚生命的尊嚴,決不隱匿自己的不滿和仇恨!袄险甙仓笥研胖僬邞阎笔撬K生追求的理想,那里,沒有階級、沒有等級,有的只是老者、朋友、少者。

  兼容博大如他。他從來就沒有說過,信我者得富貴,不信我者入地獄的話。他說,“不義而富且貴,于我如浮云”。他就如同一個坦誠長者,把愛推己及人乃至整個世界,他的弟子說:“四海之內(nèi)皆兄弟也。”今日,極端利己主義的膨脹帶來了人類精神家園的荒蕪,自私、焦慮、仇恨如同瘟疫威脅著人類的進步和發(fā)展。在這樣一個呼喚安全、責(zé)任和道義的世紀里,孔子的思想便更加顯得光輝燦爛,面對戰(zhàn)爭和恐怖,孔子所說的“和為貴”或許是解決問題的唯一途徑。

我心中的孔子作文7

  孔子,一個眾所周知的名字,他是中國歷史上第一位偉大的教育家、思想家。大家都知道孔子有七露,眼露、鼻露、耳露、齒露,雖然不那么英俊,但這絲毫不影響孔子在我心中的地位。我心目中的孔子是一個偉大的圣人。通過《論語》的記載,可以看到一個真實鮮活的孔子,看到他的豁達、風(fēng)趣、積極、率性、無私,看到一個真性情的不朽的孔子。

  孔子的大部分時間都在教學(xué),可謂是真正的桃李滿天下。在教育目的和教育對象上,孔子主張以德為教。他認為德治具有感化力,可以影響人們的心靈,人才必須經(jīng)過教育培養(yǎng)。他最早討論了人性問題,認為人的天賦素質(zhì)是相似的,個性差異是后天造成的。所以主張有教無類。這是一個故事:子路曾經(jīng)問孔子:聽說一個主張很好,是不是應(yīng)該馬上實行?孔子說:還有比你更有經(jīng)驗、有閱歷的父兄呢,你應(yīng)該先向他們請教請教再說,哪里能馬上就做呢?可是冉有也同樣問過孔子:聽說一個主張很好,是不是應(yīng)該馬上實行呢?孔子卻答道:當然應(yīng)該馬上實行。公西華看見同樣問題而答復(fù)不同,想不通,便去問孔子,孔子說:冉求遇事畏縮,所以要鼓勵他勇敢;仲由遇事輕率,所以要叮囑他慎重。這就給我們現(xiàn)今的教育工作者一個很好的啟迪。

  孔子非常重視學(xué)習(xí),他與弟子探討最多的便是學(xué)習(xí)。他教育弟子要勤奮學(xué)習(xí),說好學(xué)是達到仁德的必經(jīng)之路?纯纯鬃拥暮脤W(xué)是怎樣的。子曰:君子食物求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已?梢钥闯隹鬃訉W(xué)習(xí)是多么重視。子曰:學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?這句話的意思是學(xué)習(xí)了時常溫習(xí),不也快樂嗎?把學(xué)習(xí)當成人生的快樂,孔子不但好學(xué),而且達到了樂學(xué)、善學(xué)的境界。特別是孔子覺得自己學(xué)識不夠淵博,拜老子為師,認為學(xué)無止境。

  這就是孔子,穿越幾千年的時光河流,我們可以看到他一生的風(fēng)塵仆仆,出身卑賤,而后自強不息。開中國私學(xué)教育之先河,誨人不倦。一個我們教育者心中的先師。給我們留下了萬世的文化,也造就了泱泱中華‘文明禮儀之邦的盛譽。

我心中的孔子作文8

  中華上下五千年,歷歷代代出過多少儒家著名學(xué)者,可最具代表性以及影響力的,非孔子莫屬。而孔子所說的“仁”與“恕”為儒家理論中最最精髓的東西。

  仁,什么是仁?孔子說過:“夫仁者,已欲立而立人,已欲達而達人。能近取譬,可謂仁之方也已!币簿褪钦f,仁德的人,自己想站得住,讓自己在這個世界上能夠安身立命,那就要努力讓別人也立起來。自己想要發(fā)達,那就要讓別人也發(fā)達起來。在離你最近的地方,有人碰到一些事,你幫助他一下,就是仁義的方法與秘訣了。這就是孔子對“仁”的理解。

  那么,恕又是什么呢?子貢問曰:“有一言而可以終身行之者乎?”子曰:“其恕乎,己所不欲,勿施于人。”子貢問孔子:“老師啊,你能告訴我一句話,讓我終身受益匪淺嗎?”孔子回答道:“那就是‘恕’吧!笨纯,這就是孔子——講一個讓人終身受益的話,只縮成一個“恕”字!圣人就是圣人,不會和你長篇大論地講大道理。而“己所不欲,勿施于人”這八個字又進一步地解釋了“恕”這個字——自己不想要的,別強加給別人。

  從上面的這些話中,我們不難看出孔子的胸襟和氣度,以及他品德的高尚。的確,人就應(yīng)該要有寬廣的胸懷,與人處事的時候,不可以心胸狹窄,而是應(yīng)該寬宏大量,寬恕待人。

  孔子“仁”與“恕”的思想,一直流傳到今天,還一直影響著我們。而我們,在人與人的交往中,也應(yīng)該懷有這種寬宏大量的胸懷。小學(xué)的時候,因為什么也不懂,和一個同學(xué)玩的時候,鬧了點別扭,。后來,我們才明白了,其實那些事,只要忍一忍,就可以過去的,所以,我們又一次地和好如初,但我們再也不會像小時候那樣子什么事也不放過對方了,而是學(xué)會了寬容對待身邊的每一個人。

  這就是孔子,他的話,并不會隨著時間的流逝而褪去,而是永久的刻在了我們的心中。

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