想象作文:語文為誰教
小學(xué)語文姓小,當(dāng)然是為小孩子而教。遺憾的是,就是這樣一個(gè)教學(xué)常識(shí)卻在具體的課堂上不知不覺間給淡忘了。
作為成人的我們,總是會(huì)想當(dāng)然地“自作多情”。很多時(shí)候,我們往往會(huì)把自己的理解想著法子喂給小孩子,相信孩子將來會(huì)像牛羊那樣慢慢地反芻消化,還美其名日,這叫提升,這叫發(fā)展。
于是乎,課堂上充斥著各種專業(yè)術(shù)語,教師賣弄著孩子聽不懂的高深學(xué)問,孩子說著“語驚四座”的大人話,以此來迎合老師的喜好。
其實(shí),小學(xué)語文教學(xué)并不復(fù)雜,在我心里就是一座山,就是一道水,就是這種清晰可辨的“山是山水是水”的層次,如果教師非要整出個(gè)“山不是山,水不是水”來,在我看來這就是折騰,嚴(yán)重地模糊了小學(xué)語文教學(xué)的階段性目標(biāo)。
教什么和怎么教,最終還是屬于教師個(gè)性化的選擇與創(chuàng)生,前者關(guān)涉到教師的課程素養(yǎng)和學(xué)科意識(shí),后者關(guān)涉到教師的教育觀念和教學(xué)智慧。而獨(dú)有“為誰而教”,才是唯一可以確定的對(duì)象。
為誰而教,其背后的寓意是我們要更多研究我們的教育對(duì)象,了解兒童的學(xué)習(xí)心理。
兒童喜歡獨(dú)立探索。他們一生下來,就對(duì)這個(gè)陌生的世界充滿了好奇心。想想看,當(dāng)下的課堂給了孩子多少因驚奇而發(fā)問的機(jī)會(huì),又給了他們多少獨(dú)立探索的時(shí)間和空間?相反,我們的課堂倒是出現(xiàn)教師的一灌到底、一問到底,即便那些稱之為觀摩的課堂,也不過是變了一點(diǎn)小戲法,其本質(zhì)還是沒有多大的變化。
兒童喜歡伙伴游戲。無論追求什么樣的語文課堂,其本質(zhì)不能離開兒童的游戲精神。著名特級(jí)教師王崧舟在教學(xué)《兩小兒辯日》一課時(shí),就設(shè)計(jì)了辯論的環(huán)節(jié)。在相互對(duì)辯中掀起了課堂的高潮。還有一位老師教學(xué)《古詩兩首——(池上)(小兒垂釣)》,在最后的教學(xué)環(huán)節(jié)中安排了學(xué)生自由組合,進(jìn)行再現(xiàn)兒童情趣的游戲活動(dòng),或排練啞劇,或吟誦古詩,或古詩新唱,課堂顯得情趣盎然。如果我們往深處想想,游戲?qū)W習(xí)帶給學(xué)生的不僅是知識(shí)和技能,更是深刻的情感體驗(yàn)。
兒童喜歡好為人師。在西方哲學(xué)家眼里,兒童是成人的老師。我國(guó)教育家陶行知也多次論述了孩子的.偉大之處,他還獨(dú)創(chuàng)了“小先生制”。但在我們今天的課堂上,很少見到學(xué)生互教的場(chǎng)景。其實(shí),我們的老師完全可以放心大膽地請(qǐng)學(xué)生來組織教學(xué),孩子完全有這個(gè)能力。浙江張祖慶老師在教學(xué)俄國(guó)著名作家托爾斯泰的名篇《窮人》時(shí),就大膽嘗試了這種“小先生制”。張老師和學(xué)生互換角色,一學(xué)生上講臺(tái)當(dāng)起小老師,張老師自己屈尊當(dāng)學(xué)生。課堂教學(xué)照樣運(yùn)作得很順利。這說明什么?說明我們的孩子身上藏著很大的潛能。而這一切都需要老師給他們創(chuàng)造施展才能的機(jī)會(huì)。如果說,張老師的課堂上給了孩子一次驚艷的亮相,那么我們的視野不妨再往前推,著名特級(jí)教師支玉恒老師的那堂經(jīng)典課《太陽》,教師完全退到后面,把整個(gè)課堂學(xué)習(xí)讓給了每一位學(xué)生。
因此,周一貫老師倡導(dǎo)的“語文為誰而教”這一思想的確具有哲學(xué)論和教學(xué)論的意義。至于“教什么和怎么教”這兩個(gè)語文本體論的問題都必須以此為前提。
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