孝道優(yōu)秀作文6篇
在平時的學習、工作或生活中，大家都經�？吹阶魑牡纳碛鞍�，借助作文可以宣泄心中的情感，調節(jié)自己的心情。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編精心整理的孝道優(yōu)秀作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
孝道優(yōu)秀作文1
有這樣一個故事：有一只烏鴉媽媽生了一窩小烏鴉，它每天起早貪黑地到處去找食物，就這樣日復一日，年復一年。終于有一天，孩子們能夠自力更生了，可烏鴉媽媽卻老了，再也不能外出找食物了�？墒牵暮⒆觽儏s沒有扔下它，而是像媽媽之前喂他們那樣，輪流找食物來喂媽媽。這個故事就是《烏鴉反哺》。
這個故事讓我明白了一個道理：動物尚且懂得報答養(yǎng)育之恩，那我們何嘗不能呢。這也讓我想起了我的媽媽，媽媽平時上班回來已經很累了，還要煮飯給我們吃。這也讓我的腦海里頓時萌發(fā)了一個想法：為媽媽準備一頓早餐。
晚上，我從儲物柜里拿出黃豆和黑豆，把它們泡在水里，準備明天早上做豆?jié){用。一切準備就緒，我回了房間，調好鬧鐘，便倒頭就睡。
第二天早晨，鬧鐘一響，我便輕手輕腳地走到廚房里，把黃豆和黑豆從水里撈出，接著把它們放進豆?jié){機里，倒入適當的水，蓋上蓋子，最后按了開始的按鈕，豆?jié){機便開始制作豆?jié){了。
接著，我又從冰箱里取出豆沙包和奶黃包放在盤子里。我先在鍋里倒了點冷水，接著再把蒸包子的架子放進鍋里，最后把盤子放在架子上，蓋上鍋蓋。一切都很順利地進行著。
一分鐘、兩分鐘、三分鐘……十五分鐘過去了。哈哈！豆?jié){煮好了，包子也蒸好嘍！我學著媽媽的樣子，把豆?jié){分別裝進每個人的杯子里，還拿出七個小盤子，在盤子里分別裝了一個豆沙包和一個奶黃包。一切都做好了，就等著媽媽他們起床了。
我正想著要不要去把媽媽叫醒，便看見媽媽從房間邊打哈欠，邊說：“什么東西那么香？”“本小姐親手弄的早餐能不香嘛�！眿寢屄牭轿艺f的話，頓時嚇醒了，結結巴巴地說道：“你不是在你自己的房間睡覺嗎？”“本小姐今天心情好，老早就醒來幫你做早餐啦！”媽媽聽了，驚訝了許久。媽媽嘗了我蒸的包子后，笑道：“手藝不賴嘛！”我倆都開心地笑了。
長輩恩情如何報，一生一世只有孝。孝不是一時，而是一世。動物中的“烏鴉反哺”“羊羔跪乳”以及歷史上的“二十四孝”的故事，千百年來不斷被傳頌，實際上也是人們對于孝道、孝心的一種傳承和發(fā)揚。尊老愛幼、孝敬長輩等優(yōu)秀的孝文化已經成為歷代相傳的中華民族的傳統(tǒng)美德。
孝道優(yōu)秀作文2
now，正當人們愈發(fā)的懷念‘臥冰求鯉’、‘九齡溫席’那散發(fā)著暖暖人性光輝的孝道時，也發(fā)現社會好像偏了軌，愈發(fā)的不孝了。
孝與不孝的界限，從來沒有人丈量過，卻始終立于人們心中，像一根與生俱來的標桿。但或許是年數太久了吧，其上銹跡斑斑，搖搖欲墜，也難怪很多人都忽視了它的存在。曾經一度堅信，孝道的泯滅只是娛樂媒體們的夸大其辭，以此引起人們日漸分散的注意力，然后就這樣理所當然的在我們父母的細心呵護下茁茁的成長著。然而，時至今日，當身邊親近的人也開始上演所謂的‘財產爭奪戰(zhàn)’，忽然驚醒，不孝，已經像一場流行大感冒，在社會的角角落落大肆蔓延，好治卻也易復發(fā)。
詩經，相對于現在這個物欲橫流的社會，確實充滿了理想的烏托邦色彩，就像陶淵明筆下的世外桃源。這兩者的理想之處就在于對‘黃發(fā)垂髫，怡然自樂’的描述。那是一個溫情的`社會，所有的人都是慈眉善目，所有的物都是天然無公害，甚至連空氣都好聞上很多，脈脈流動的事大愛的力量。居于其中，幼小的孩童與年邁的長者自然受到信心呵護。與之形成鮮明對比的是，在這個社會保障制度日臻完善的今日，孩童成了學習的機器，老人竟成了免費的保姆與財源，赤裸裸的不是愛，是利益糾紛�；蛟S這樣說有些偏激，但卻是不容回避的社會頑疾。究其病灶，罪不在社會管理，只是人們的價值取向出了問題，只是再強大的社會管理也無法扭轉的巨大的細微的力量.
怎么才能讓社會駛會回正軌呢?一種強烈的社會責任感使然，我開始想一些人一樣開始干著急，坐不安寢不寐，甚至嘴角都起了泡。然而看著一群自得其樂的人，心里還是暗暗嘆氣，卻也忽然明白過來，只要做好自己，不也就夠了嗎?等到長到我們父母這個年歲，不要忘了將愛與關懷給予他們，就像他們現在給予我一樣。但我深知，這絕不是一次等價交換，因為我們父母給予我們的，遠遠多于、深于我們所能回報的，毋庸置疑。但我們仍要盡力去做。
我是一個不善于表達感情的人，也還好，孝與不孝不需要令人耳軟的、華麗麗的話語，只存在于日復一日的關懷與不離不棄，不然豈不成了不孝之人?
孝道優(yōu)秀作文3
現代社會發(fā)展如此之快，人們的生活水平日益提高，解決父母溫飽已經不是問題了。"養(yǎng)"只是為人子女者對于父母最底限的機械勞動而已了。現代人的腦海中雖然種植著孝順的種子，終究沒有真正的發(fā)芽、開花。那種子只是一種潛意識中強加給自己的責任——父母就得我養(yǎng)活。
活是活著呢，活得咋樣？你給父母拿來山珍海味，但是就隨手往桌上一礅，然后冷淡無比的來一聲：“吃吧�！笨匆娎夏镌谙匆路�，很不耐煩地來句：“我來�！边@就是孝？孝敬本應使父母快樂，你就那么多不耐煩，他們能樂得起來嗎？父母只需要物質上的“養(yǎng)”，就不需要精神上的“敬”？不但需要，而且老人需要的比我們更多。缺少了“敬”的“養(yǎng)”，一定是態(tài)度出現了問題，這個態(tài)度問題主要還是在于為人子女者的孝心不是根于誠篤。
孝道作為儒家倫理思想的核心，作為千百年來中國社會維系家庭關系的道德準則，是中華民族的傳統(tǒng)美德。而在新中國成立以來相當長的一段時間里，孝道被當作封建糟粕遭到否定。的確，傳統(tǒng)孝道不免糟粕。孝經有云：“毛發(fā)色膚取之于父母，稍有損耗是為不孝”，這有些苛刻；丁蘭“刻木求親”稍有做作與夸張；郭巨“埋兒奉母”之舉也未免迂腐�！绊樥邽樾ⅰ币灿行┎蝗诵�；至于“君讓臣死，臣不得不死；父讓子亡，子不能不亡”就更讓我們難以接收了。我們這么想不為過。我們不需要那么做，更不必要那么做，可是孝道本身所具備的美德特質我們沒有資格否定。
孝道作為維系和促進以家庭為細胞的社會的進步與發(fā)展，絕對應該發(fā)揚光大，而且誓在必行。從風俗角度上說，這更是極為重要的。元代張養(yǎng)浩說：“蓋自上而下者謂之風，因上而成者謂之俗，故風俗，國家之元氣，風俗厚則元氣盛……風俗薄則元氣衰……”元代御史上奏時也說過：“國家以風俗為本，……而風俗厚為治之至要也。”對于當今社會的風俗如何，筆者不敢妄下言論。簡單說來我們起碼得有個全國上下都一致的觀點吧！
一個民族的強大是因為整個民族心往一塊想、勁往一塊使，有相同的價值觀、世界觀、人生觀，這就形成了強大的民族凝聚力。說到此處似乎與孝道甚遠了，也過于理想化，然而離我們最近的、最實際的、也是最容易普及的統(tǒng)一民風不正是孝道嗎？一個人還不能愛自己的家、自己的家人，又如何去愛別人的家，乃至于國家這個大家庭呢？連最容易的“風”也形成不了，那只能眼看著“瘋”了。民族整體素質的提高也是個循序漸進的過程，發(fā)揚光大了孝道，再談其他的也就不遠了。
孝道優(yōu)秀作文4
“家風正，則后代正，則源頭正，則國正。”家風如一朵飄散著文明氣息的花兒;家風如一杯醇香的茶;家風如一幅賦有書香之氣、價值連城的畫。一個好家風就是一位好老師，是一種無聲的教育。我們家的家風是孝道。
當曾祖母老了走不動了，拿不起湯勺了，奶奶衣不解帶地侍奉在曾祖母床邊。有時曾祖母大小便失禁，整個床上臭烘烘的，我見了連忙躲得遠遠的，捂著鼻子，皺著眉頭，喊著：“太臭啦!太臭啦!”但是奶奶既不會嫌棄，而且還二話不說就忙活起來，即使這樣奶奶也會常常問候曾祖母一些關心的話語，為曾祖母煮上香噴噴的飯菜，奶奶看著曾祖母吃得津津有味，臉上也樂開了花。每當我在家時總能望見奶奶忙碌的身影，以及濕透、變形的后背，不時看到那厚重的黑眼圈。奶奶也沒有任何怨言，我想這就是孝道吧。
父親不忍心看奶奶這樣沒日沒夜地侍奉曾祖母，也加入到行列中。父親一個大男人竟然做起一些細活也毫不遜色。為曾祖母穿衣服一絲不茍、無微不至;喂曾祖母吃飯，專心致志，小心翼翼，生怕曾祖母嗆到。隨后，母親也來幫忙。一家人其樂融融。父親頭上那幾撮若隱若現的銀發(fā)和奶奶臉上歲月的痕跡撩動我的心弦。我問：“奶奶你為什么要這么辛苦服侍曾祖母呢?”“我不能辜負你曾祖母之前對我的愛，你曾祖母含辛茹苦把她的兩個孫子拉扯大，撐起這個家，難道就這么一點辛苦都不愿付出嗎?”這句話讓我的心中浮出一個念頭：等父母親老了我也一定要盡孝道，并且我們家的家風孝道一定要世世代代相傳下去!
曾祖母每天和父母親訴說想出門散散步，可曾祖母腿腳不便下不了樓。為了完成曾祖母的心愿，父母親和奶奶想盡辦法，最終決定買一個輪椅�？墒悄菚r我們家資金缺乏，無奈地向居委會求助。居委會幫我們登上報紙，向社會愛心人士請求幫忙。沒過幾日，輪椅有了著落，愛心人士還寫了一句話：你們的家風值得稱贊!我們一家笑了，曾祖母也露出久違的笑容。
接下來的一件事情如同晴天霹靂。輪椅到的第二天，曾祖母安詳地走了。父母親和奶奶痛哭流涕，我也十分難過，一想到自己小時候曾祖母那么地關心、疼愛我，而我卻沒有為曾祖母做任何事，哪怕是揉揉肩也好，我內疚的眼淚頓時奪眶而出。但我覺得父母親以及奶奶不會有遺憾，因為他們已經盡了子女的孝道，傳承我們家的家風了。
家風如春雨，潤物細無聲。一個良好的家風培育出一個良好的家庭。家風是一個家庭的基礎。我們家的家風孝道會代代相傳直到永遠!
孝道優(yōu)秀作文5
生命是一種幸運，生命是一種奇跡。生命在茫茫宇宙中顯得那么微不足道，但卻是我們父母贈給我們最寶貴的財富。我們父母從孩子的生命誕生起，就期盼著他一生的精彩，為他忙碌，為他操勞。那是一種樂意的奉獻，那是一種偉大的自覺，那是千萬條愛河匯成的恩情之海。
“可憐天下我們父母心�！庇姓l能感受到，胎兒躁動時父親幸福的撫摸?有誰能感受到，一朝分娩時母親忍受的痛苦?當一個嬰兒呱呱墜地的時候，我們父母是滿懷激動的歡笑;當襁褓中的嬰兒不停地啼哭，我們父母表現最多的是耐心;當我們咿呀學語，叫出第一聲“爸爸”、“媽媽”的時候，我們父母回贈我們的是無數的親吻;當我們受到挫折或充滿委屈時，我們父母的寬慰會及時撫平我們心靈的創(chuàng)傷，賦予我們重新站起來的勇氣……可以說，我們父母的關懷帶給我們無盡的快樂，我們父母的慈愛伴隨我們健康成長，我們父母是庇佑我們一生的“神”。
“百善孝為先�！蔽覀兏改笩o私的愛并不希圖什么回報，但做子女的卻不能忘本，失去了一顆感恩的心，缺乏了孝敬我們父母的意愿和行動。當我們父母步入中年、逐漸衰老時，他們需要我們的幫助和支持。當你把第一次親手煎的雞蛋端給我們父母品嘗的時候，我們父母感覺是很香很香的;當你把一杯熱茶端給下班歸來疲憊不堪的我們父母時，我們父母喝起來是很甜很甜的;當你學會洗衣服、起床疊被、整理屋子時，我們父母會感覺到你長大了……孝敬我們父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會和諧的音符，是天下所有子女應遵循的道德規(guī)范。
“孝為德之本�！庇尚⒕次覀兏改秆苌_去，就是博愛，就是學會愛他人，愛人民，愛祖國，愛人類。每個人出生在家鄉(xiāng)故土，在祖國這個大家庭中成長，他都應該飲水思源、知恩圖報，都應具有桑梓之情、赤子之心，長大后要報效家鄉(xiāng)、報效祖國和人民。由孝道推衍開去，一個正直的人，還應該明白自己肩負的社會責任：扶貧濟困，除惡揚善，讓世界充滿愛，讓社會充滿真誠、善良和美好，讓人們都生活在溫馨和諧的環(huán)境之中。這就是大忠大孝，這就是孝行天下，這就是“天下為公”。
孝道優(yōu)秀作文6
語有云：百善孝為先。想想確實如此。父母不僅要生我養(yǎng)我，還要負責教導我，使我成為無害于社會的人，的確不容易啊!一個人若是連含辛茹苦哺育自己的父母都照顧不好，不愿對他們行善，誰又會相信你會對他人好呢?烏鴉尚知反哺，羊羔尚明跪乳，我們呢?
我想若是能在父母生病時對他們悉心照顧，不怨不嫌便是孝了吧。鄰居家的兒媳婦就做的很好!當她婆婆生病時兒媳婦卻跑前跑后，全心全意地侍候她，這一照顧就是一年。路遙知馬力日久見人心呀!誰說久病床前無孝子呀!鄰居家的兒媳婦以自己的實際行動記實了這一點!
不僅體現在生病這樣的突發(fā)事件上，而且更多地體現在平時生活中給予老人的關愛。不久前，爺爺和媽媽就因為一碗剩餃子引發(fā)一場激烈的爭論。正是炎熱的夏季，那天中午時有一碗餃子沒吃完，便放在了桌子上。爺爺下午下班回家后看到了，想到：面對這已經在高溫中署放五個小時的一碗餃子心存疑慮，會不會壞呀!酷夏，食物一般不能在外面放太長時間，否則會變質的�？捎指械饺恿颂速M了，便說：“我吃吧。”媽媽看到，急忙說：“您別吃了，如果真要吃，還是我吃吧。”兩人你一言我一語地吵了起來了，終于以媽媽的勝利而告終。這可能就是善意的爭吵吧!這可能還是“孝”的表現吧!盡管議爭的方式的盡“孝”。
平時爸媽對我們子女的照顧是無微不至的，對爺爺奶奶的照料雖然也是一無可厚非，但沒有更多的時和精力。有時，我就想：會不會有一天我也這樣呢，直到“子欲孝而親不在”的時候，才想到我原來可以做得更好。于是，我要趁我沒有負擔時，盡力對他們好幫奶奶掃掃地，擦擦桌子，幫爺爺捶捶背，替媽媽洗洗碗筷，給爸爸揉揉肩，盡自己所能，盡管我知道我能做的很少很少，做自己力所能及的家務。可我以減輕親人的負擔，哪怕杯水車薪。
孝不能只放在嘴上，而是要拿出具體的行動。讓我們一起努力，對老人一份關愛對父母多一份體貼，爭取使得親人過得快樂，任意。有一天我們也會成為父母，也會老去，那時我們對“孝”這個字會有更深的認識和更簡單的要求吧。
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