詩(shī)中孝作文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都接觸過(guò)作文吧,作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒?下面是小編精心整理的詩(shī)中孝作文,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
說(shuō)到詩(shī),與我而言,有喜歡的,也有無(wú)感的。我認(rèn)為詩(shī)和人之間,是有共鳴一說(shuō)的,愛(ài)詩(shī)的人,必定是與某個(gè)詩(shī)人,或者某個(gè)派別的詩(shī)有共鳴的。而我,在看到“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”之后,深陷其中。
這句詩(shī)出自《漢·韓嬰·韓詩(shī)外傳》。春秋時(shí)孔子偕徒外游,忽聞道旁有哭聲,停而趨前詢其故,哭者曰:“我少時(shí)好學(xué),曾游學(xué)各國(guó),歸時(shí)雙親已故。為人子者,昔日應(yīng)侍奉父母時(shí)而我不在,猶如‘樹(shù)欲靜而風(fēng)不止’;今我欲供養(yǎng)父母而親不在。逝者已矣,其情難忘,故感悲而哭!眹@人子欲孝敬雙親時(shí),其父母皆已亡故。
父母的養(yǎng)育之恩已經(jīng)不必再說(shuō),但是,作為父母,言傳身教把孩子帶大,除了養(yǎng)育之外,最重要的就是教孩子怎么做人。一個(gè)孩子,在離開(kāi)父母之后,有很好的發(fā)展前途,不是應(yīng)該感謝自己的父母嗎?等意識(shí)到要供養(yǎng)父母時(shí),雙親都不在人世,這是多大的悲哀?
都說(shuō)人不能忘本,這個(gè)本不在于別的,而在于自己的父母,我已經(jīng)無(wú)法數(shù)清我的父母在我十幾年的'歲月中為我做過(guò)多少事情了,那那些二十幾歲、三十幾歲的人呢,就算孩子再大,依舊是父母的孩子,父母依舊會(huì)愛(ài)著他們,依舊會(huì)做什么事情都為孩子著想,父母不就是這樣的存在嗎?
而作為孩子的人呢?為什么要等到“親不待”了才“子欲養(yǎng)”呢?這句詩(shī)承載了多少孩子的后悔,更可怕的是這份后悔后面,父母的心酸和無(wú)奈。中國(guó)有一句諺語(yǔ)“嫁出去的女兒潑出去的水”,雖然在以前,是因?yàn)槟菚r(shí)候的習(xí)俗,但是現(xiàn)在呢?不也有很多人是這樣嗎?當(dāng)我們?cè)谥肛?zé)那些打掉女兒的父母時(shí),我們是不是應(yīng)該想想,作為父母,是多怕自己養(yǎng)大的“甜白菜”被“豬拱了”啊。
其實(shí),作為孩子,作為一個(gè)人,父母和孩子,莫過(guò)于最重要的存在,我們總不能等父母不在了才開(kāi)始后悔吧?后悔又有什么用呢?而父母的父母或許已經(jīng)不在了,他們把情感都放在孩子身上了,我們應(yīng)該給他們回應(yīng)。子欲養(yǎng),而親不待,孩子要贍養(yǎng)父母了,可是父母已經(jīng)不能等待了,無(wú)盡的悲哀。
想那孔子遇見(jiàn)的哭者,他心底的自責(zé)和后悔一定似翻江倒海一般席卷,毫無(wú)退路。雖然父母希望孩子有前途,但是在有前途的路上,我們可不可以,把父母一起帶上?像父母對(duì)小時(shí)候的你一樣對(duì)待他們?不管生活有多艱苦,他們都希望孩子可以在他們身邊,那是精神上的“養(yǎng)”。
借樹(shù)欲靜,而風(fēng)不休不止吹之為喻;
比子欲養(yǎng),而親不在不待世之為實(shí)。
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