2015最新高考命題作文寫作指要

　　命題作文(現(xiàn)在也有人稱之為“標題作文”)所占比重正逐年遞升,這可以看作高考作文題在命制思路上的“有限回歸”。有限的返璞歸真,是對傳統(tǒng)的尊重,也是訓練多樣化、題型多樣化的必然。

　　重視命題形式的小類:區(qū)別大同中的小異

　　命題作文,一直有“全命題”和“半命題”之分。半命題形式近幾年沒有出現(xiàn)在高考卷上,根據(jù)求異心理,很可能今后會出現(xiàn)。半命題中由考生自填的內(nèi)容,分為“自由選填”和“限項選填”兩種。除了注意不要把限項選填誤認為自由選填而導致偏題外,無論是哪一種選填形式,都應該綜合考慮文體要求、自身特長和個性寫作資源等方面選填有利于自己最佳發(fā)揮的內(nèi)容。

　　全命題形式也不是單一化的,而是可以從不同角度進行不同分類。不同的小類在寫作中的操作注意點也不盡相同。

　　按字數(shù),可分為獨字題(此前的高考卷尚未出現(xiàn),故近期出現(xiàn)的可能將更大,請予重視)、雙字題(“包容”“自嘲”)、多字題(“北京的符號”“今年花勝去年紅”);

　　按語言單位,可分為獨詞題(包括單音詞和雙音詞)、語句題(包括短語和句子)。一般規(guī)律是:字數(shù)越少,外延越大,包容性越強;字數(shù)越多,內(nèi)涵越豐,限制性越強。例如:“安”比“安全”包容性強,“安全”比“安”限制性強;“符號”與“北京的符號”,關系也是如此。明確這種區(qū)分,有利于準確把握寫作的范圍,既不作繭自縛,放棄選擇自由;也不超限越度,導致偏離題域。

　　按詞或語句的感情色彩,理論上說應該分為褒揚類(如“今年花勝去年紅”)、貶抑類和中性類(此類最多,如“包容”、“自嘲”、“留給明天”、“人與路”),但從已出現(xiàn)的題目看,還未出現(xiàn)過貶抑類的,恐怕主要是因為此類文題的思路容易失之狹隘。此外,如直白類和寄寓類等分類,與話題作文基本相同,不贅。

　　按信息,可分為“光桿型”和“附料型”兩類。

　　光桿型是指除了作文題目,沒有其他信息,不附有任何引示性資料或解釋性資料或兼有二者(不包括立意提示、字數(shù)、體裁等方面的規(guī)定或要求),如“請以‘留給明天’為題寫一篇文章”。對于光桿型的題目,必須從不同角度對題目進行審辨,決不放過一字。例如,作文題“今年花勝去年紅”,短短7字,語意簡單。首先要懂得“花”“紅”都是比喻,所謂“花勝去年紅”,喻指一種氣象、一種生活狀態(tài)或者是個人的發(fā)展態(tài)勢,等等。這句話的邏輯前提是:不是去年花不紅,去年花已是夠紅的,只不過今年更紅(如果把“去年花”寫成了黑色,那就偏題了)。

　　“附料型”就是除作文題目外,還附有引示性資料或解釋性資料。對于所附的資料,要充分合理地加以利用。解釋性資料主要幫助我們理解概念,特別是一詞多義的情況,一定要重視對不同義項的辨別,選擇最有把握、最能發(fā)揮自身優(yōu)勢的那個義項構思。引示性資料作用更大,一般說來有三種作用:一是直接指示立意的基本方向。例如 “北京的符號”,題中“隨著時代的發(fā)展,今后還會不斷涌現(xiàn)出新的北京符號。保留以往的符號,創(chuàng)造新的符號,是北京人的心愿。”屬于引示性資料,“隨著”句指示了北京的符號也應該是與時俱進的,“保留”“創(chuàng)造”實際上指示了人們對“北京的符號”應取的態(tài)度。二是指示了寫作的范圍或角度,如以“自嘲”為題,引示性資料“每個人都可以自嘲,也可以評議他人的自嘲”,實際上告訴考生,不必局限于寫考生自己的自嘲,也可以寫別人的自嘲。三是有限提供構思路子。例如,同是“自嘲”的另一部分引示性資料“自嘲既是一種幽默的說話方式,也是一種心理調節(jié)手段,還是一種人生智慧的表現(xiàn)”,就涉及了自嘲的主要功能,如果寫議論文,就可以將這三句話稍作轉化,使之成為三個分論點:(1)自嘲可以增添交際語言的幽默色彩,(2)自嘲可以有效地調節(jié)心理,(3)自嘲可以展示自身的智慧從而樹立良好形象。

　　看清文體限制

　　明確規(guī)定“唯一文體”即只能寫一種文體的只有命題作文,這可以說是命題作文的一個特點吧。最近有部分省市的命題都只允許寫議論文,這就要求我們審題時一定要看清文體限制,不能憑慣性“滑行”。據(jù)理推測,今后也很可能會出現(xiàn)只允許寫記敘文的情況。因此,我們對命題形式的體裁限制要格外注意,記敘文和議論文這兩種基本文體一定要練好。一般說來,記敘文的選材要有個性,力避平庸;思想要有深度,力避幼稚;語言要生動活潑,力避學生腔。議論文,重分析說理。如果停留于淺層面的公眾話語上,很難寫出特色。要盡可能多角度說理,追求豐富性和深刻性。

　　開拓構思空間:多維思考提升檔次

　　開拓思路,無非是“擴大外延”和“豐富內(nèi)涵”二途。如果從技法角度審視,不妨歸納為以下幾種：

　　(一) 抽象文題具體化。如“包容”比較抽象,可以將之具體化為“包容××”,如“包容學術分歧”“包容批評意見”“包容各種風格”“包容錯誤”“包容傷害過自己的人”“包容自己的失誤”“包容反對者”,等等。但不能想到的都寫,而是要選擇自己確實有話可說且能夠說得豐富深透的。

　　(二) 具體文題抽象化。如“肩膀”本身是具體的,我們可以把它抽象為責任、承擔、依靠(依賴)、支撐等。

　　(三) 感性文題理性化。如“今年花勝去年紅”,很有詩意,構思行文固然應該體現(xiàn)詩性的優(yōu)美,但也必須有理性的骨骼作為支撐,比如指出“新勝于舊”“后勝于前”是事物發(fā)展的總趨勢等。

　　(四) 理性文題感性化。如“說‘安’”這個題目很平正,偏于理性,但如果要說得活潑、精彩,完全可以設計一些感性化的情境,比如病人躺著聊“安”,被暴警踢翻小攤的下崗者跪著求“安”,建筑工人懸吊著祈“安”,黑心煤礦的礦工為錢冒險棄“安”……

　　(五) 淺白文題深刻化。如“留給明天”,詞俗意淺,但如果我們在“留”的內(nèi)容和“留”的質量上多加挖掘,則可以寫出超越常規(guī)構思的好文章來。如主張迅速建立文革博物館,留給明天深刻的教訓,應該是對“留”的內(nèi)容的獨特表述。同樣是“留環(huán)境”,僅僅考慮藍天白云青山綠水還不是最高質量的留,如果在此基礎上還能留下崇尚人文和民主法治的軟環(huán)境,那才是最高質量的“留”。

　　(六) 中性文題辯證化。例如“肩膀”是中性詞,一般人都寫“鐵肩擔道義”之類,其實也可以指出:肩膀,有“不能承受之重”,也可能有“不能承受之輕”,某些輕薄庸俗的人整天渾渾噩噩,不知生命的意義,活得是多么的輕薄啊!輕佻的人生最不能承受,因為他使自己也感到心虛,沒有分量的承負是空虛的。還可以聯(lián)系成語“脅肩諂笑”,其意思是“聳起肩膀,裝出笑臉”,形容諂媚的丑態(tài)。“脅肩諂笑”者,徒有一副肩膀,它根本擔不起一毫克的道德分量,里面找不到半兩骨氣,真正的大寫的人決不會長一副無骨之“媚肩”的。