高考議論文寫作之增強(qiáng)論證意識(shí)

　　要把自己的觀點(diǎn)以概括性較強(qiáng)的話語清楚地表述出來，必要的話還要做進(jìn)一步通俗闡釋，以便讀者理解。下面是小編為你帶來的高考議論文寫作之增強(qiáng)論證意識(shí)，歡迎閱讀。

　　一、確闡述論證觀點(diǎn)

　　要把自己的觀點(diǎn)以概括性較強(qiáng)的話語清楚地表述出來，必要的話還要做進(jìn)一步通俗闡釋，以便讀者理解。而且任何觀點(diǎn)都只能在某一范圍內(nèi)才能成立，所以，科學(xué)的論證，就要先對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行范圍上的解說、界定。特別是觀點(diǎn)中某些有特殊含義的關(guān)鍵詞，更應(yīng)做出界定性解釋，“因?yàn)槿绻�不事先定義一切不可理解的詞，提出想證明的`東西并對(duì)它進(jìn)行證明就會(huì)是無用的;……人們就可能濫用那些詞中出現(xiàn)的各種不同的意義”③。例文中就對(duì)關(guān)鍵詞“老實(shí)”定義為“誠實(shí)守信、規(guī)規(guī)矩矩”， 避免將其理解為“踏實(shí)、專注”;把“聰明”定義為“明察事理”，就可以避免將其理解為“機(jī)敏、機(jī)智”。這不僅便于讀者理解論者的觀點(diǎn)，而且還為自己的論述范疇做出了界定，便于自己的論述。這樣的詮釋過程本身就是一個(gè)初步的論證過程。

　　二、充分的論證理由

　　任何觀點(diǎn)的提出，都是作者的一種主觀認(rèn)識(shí)，僅僅把它闡述清楚是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要給出自己持論和別人接受它的理由。不管是論證自己正確的觀點(diǎn)，還是反駁對(duì)方的錯(cuò)誤主張，我們都要考慮論證理由是什么，思考點(diǎn)是什么，或者說思考方向是什么。我們認(rèn)為，一個(gè)觀點(diǎn)是否站得住腳，要看它與公認(rèn)的理論體系是否“相融”，與客觀基本規(guī)律是否“符合”，在社會(huì)實(shí)踐中是否“實(shí)用”。④

　　第一，論者所持觀點(diǎn)要與社會(huì)公認(rèn)的理論體系融貫一致。人們往往習(xí)慣于借助已有的判斷經(jīng)驗(yàn)對(duì)新問題進(jìn)行判斷體認(rèn)，因而，論者所持觀點(diǎn)是否同已被認(rèn)可的相關(guān)理論融貫相通而不相悖，在很大程度上影響著讀者的接受效果。亞里士多德說：“從普遍接受的意見出發(fā)進(jìn)行的推理是辯證的推理。……所謂普遍接受的意見，是那些被一切人或多數(shù)人或賢哲們……所公認(rèn)的意見。”⑤例文中引用了李白、孔子、韓非子的名言，這不是“片言只語”的實(shí)用主義引用，也不是“拉大旗作虎皮”式的“名人崇拜”，而是這些名言構(gòu)成一個(gè)“是什么”(“誠信”的分量重于大山)——“為什么”(“民無信不立”)——“怎么辦”(“小信誠則大信立”)的嚴(yán)密的理論體系。觀點(diǎn)“做一個(gè)老實(shí)人才是最聰明的”不僅與我國傳統(tǒng)文化中有關(guān)“誠信”的理論體系相融，而且也與世界其他民族的賢哲觀點(diǎn)相一致，例文又引用了約翰·雷的名言。觀點(diǎn)與古今中外的普遍認(rèn)識(shí)的一致性，增強(qiáng)了它的說服力，更容易讓讀者接受。

　　第二，論者所持觀點(diǎn)要符合事物運(yùn)行的基本規(guī)律。我們要通過論證分析來說明觀點(diǎn)內(nèi)涵的規(guī)律與客觀事物的運(yùn)行規(guī)律相一致。例文中第二段后半部分論述，“用自己的真誠贏得他人的信任，而又由于他人的信任又贏得他人的'真誠”這符合個(gè)人與個(gè)人交往的規(guī)律，俗話說“將心比心”“以心換心”“精誠所至，金石為開”。而“這種微觀上的個(gè)體間相互信任的累積便形成宏觀上的社會(huì)信任”則符合由個(gè)人到社會(huì)的交往規(guī)律。社會(huì)是由個(gè)體構(gòu)成的，個(gè)體信任積累多了就是社會(huì)信任，因此自然推出 “人人都做‘崇尚誠信’的老實(shí)人，便是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展和長(zhǎng)治久安的最重要保證”。這個(gè)結(jié)論是符合社會(huì)客觀發(fā)展規(guī)律并且代表社會(huì)發(fā)展的正確方向的，所以它是有說服力的。

　　第三，論者所持觀點(diǎn)對(duì)人們的社會(huì)實(shí)踐要有指導(dǎo)意義，或者說要實(shí)用。也就是說論者的觀點(diǎn)要能幫助讀者趨利避害，要能幫助讀者獲取真知，要能幫助讀者解決問題。例文第三段所舉吳蘭玉用九年時(shí)間拾荒還債的例子，就論證了觀點(diǎn)的實(shí)用性：做規(guī)矩的老實(shí)人，欠債還錢，這不是施恩于人，而是自我的一種內(nèi)在需要：“只有還清債務(wù)她才能徹底直起腰來，才能換來余生的釋然與坦然。”“才能讓自己成為天地間一個(gè)幸福的存在。”這就啟發(fā)讀者：“做一個(gè)老實(shí)人”可以讓自己成為一個(gè)幸福的人。這個(gè)觀點(diǎn)對(duì)人們的生存實(shí)踐具有指導(dǎo)意義，對(duì)人們的社會(huì)實(shí)踐是有用的，就容易讓人們信服和接受。

　　三、合理的論證結(jié)構(gòu)

　　首先，全篇的論證結(jié)構(gòu)要合理。議論文寫作的目的就是要讓讀者接受自己的觀點(diǎn)，而這一目的就決定了議論文的寫作要有一個(gè)符合人們思維習(xí)慣的邏輯順序，要有一個(gè)合理的論證結(jié)構(gòu)。一般議論文的思維順序是提出問題闡明觀點(diǎn)—分析問題論證觀點(diǎn)—解決問題歸納觀點(diǎn)，概括為引論、本論、結(jié)論三個(gè)部分，也有老師進(jìn)一步細(xì)化為引(引入話題)—提(提出觀點(diǎn))—析(分析論證)—聯(lián)(聯(lián)系現(xiàn)實(shí))—結(jié)(歸結(jié)回扣)。雖說文無定法，但上述符合一般思維習(xí)慣的結(jié)構(gòu)模式，對(duì)于中學(xué)生來說還是值得學(xué)習(xí)借鑒的。為了便于理解，我們簡(jiǎn)單分析例文的結(jié)構(gòu)：第一段引入話題、提出觀點(diǎn)，而且對(duì)觀點(diǎn)中的關(guān)鍵詞“老實(shí)”“聰明”進(jìn)行了詮釋，這種詮釋不僅便于讀者理解，也便于論者論述，在論證結(jié)構(gòu)上有統(tǒng)攝下文之作用。第二、三段是分析論證部分，分別扣住第一段的“誠實(shí)守信”“規(guī)規(guī)矩矩”兩個(gè)詞從正面論證觀點(diǎn)。第四段是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)部分，扣住第一段“小聰明”從反面論證觀點(diǎn)。第五段是歸結(jié)回扣部分，引用周恩來的一句話，在總結(jié)第四段的'同時(shí)，回扣第一段的觀點(diǎn)“只有做一個(gè)老實(shí)人才是最聰明的”。全篇按照人們習(xí)慣的邏輯順序展開論證，論證結(jié)構(gòu)是合理的，因而是便于讀者接受的。

　　其次，段落內(nèi)部的論證結(jié)構(gòu)要合理。為了清晰論證，我們可以把論點(diǎn)分解成兩三個(gè)分論點(diǎn)展開論證，用兩三個(gè)分論段落支撐起一篇議論文的主體部分。該怎樣結(jié)構(gòu)每一個(gè)分論段呢?一個(gè)段落是一篇文章的具體而微，因此，分論段也應(yīng)包括引論、本論、結(jié)論三個(gè)部分。引論：概括地提出本段分論點(diǎn)，詮釋分論點(diǎn)，以確定全段涉及的論證范圍。這一部分可以包括觀點(diǎn)句和詮釋句。本論：圍繞分論點(diǎn)，提供材料和分析，以使分論點(diǎn)切實(shí)可信。這一部分可以包括材料句和分析句。結(jié)論：在分析論證的基礎(chǔ)上引出一個(gè)合乎邏輯的結(jié)論，重申分論點(diǎn)而又避免用語雷同。這一部分可以是一個(gè)總結(jié)句。這樣，一個(gè)分論段落就可以包括觀點(diǎn)句、詮釋句、材料句、分析句、總結(jié)句等五類句子。⑥例文中第三段是比較典型的論證段落：第一句“規(guī)矩做人才能獲得內(nèi)心的平靜”是觀點(diǎn)句，二、三兩句是對(duì)觀點(diǎn)句的解釋，四、五、六句是對(duì)吳玉蘭事跡的敘述，第七句是對(duì)材料的分析，第八句是在分析基礎(chǔ)上得出的結(jié)論。基本結(jié)構(gòu)掌握了，完全可以活學(xué)活用，以使文章的論證段落顯得更為靈活自然。這樣的段落結(jié)構(gòu)能夠有效地避免材料堆砌或空洞議論的無論證寫作傾向。

　　總之，高考議論文要說服閱卷者，就要首先把自己的觀點(diǎn)說清楚，然后引經(jīng)據(jù)事、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)并按照合理的邏輯順序清楚地進(jìn)行分析論證。高考議論文寫作必須增強(qiáng)論證意識(shí)。一、要明確闡述論證觀點(diǎn)

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