風俗習慣作文(精選15篇)
無論在學習、工作或是生活中,許多人都寫過作文吧,作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。還是對作文一籌莫展嗎?下面是小編整理的風俗習慣作文,歡迎閱讀與收藏。
風俗習慣作文1
流動的家園——蒙古包蒙古包是草原上一種呈圓形尖頂?shù)奶祚肥阶∥荩Q源自滿語,至今已有三百多年的歷史。我一直向往親自去草原看蒙古包。蒙古包由木柵、撐桿、包門、頂圈、襯氈、套氈及皮繩和鬃繩等部件構(gòu)成。木柵蒙語稱“哈納”,是用長約2米的細木桿相互交叉編扎而成的網(wǎng)片,可以伸縮,幾張網(wǎng)片和包門連接起來形成一個圓形的墻架,大約60根。牧民們用皮繩、鬢繩把各部分牢牢地扎在一起,然后內(nèi)外鋪掛上用羊毛編織成的氈子加以封閉,一個蒙古包就建造完成了。
蒙古族牧民必須隨著水源牧草不斷遷移,蒙古包的結(jié)構(gòu)特點充分適應了這種游牧生活,各部分之間的連接精巧、方便,拆卸、運輸很容易,且美觀實用,風雪來臨時,包頂不積雪,大雨沖刷包頂不存水,圓形的結(jié)構(gòu)還可以抵御風暴襲擊。氈的厚度可隨季節(jié)增減。底部的圍氈,天熱時可以卷起通風。蒙古包多為白色,門開在它的側(cè)面,側(cè)面上還有一些五顏六色的花紋和圖案,多為奔騰的駿馬和跳舞的人,還有些具有象征意義的圖畫。具體是什么我也不太清楚,可能是蒙古族人的圖騰吧。生活在蒙古包里的牧民,習慣將蒙古包內(nèi)部平面劃分為九個方位。蒙古族習慣的右為貴,以上為尊,因此,蒙古包內(nèi)正對火位的一方為尊位,是招待賓朋的地方;尊位的右側(cè)和左側(cè),分別是男性和女性成員的鋪位。
到蒙古包內(nèi)作客,如果了解這些習俗,尊重這些習俗,一定會受到他們的熱烈歡迎和熱情款待。當然,他們不會因為朋友們不了解這些習俗而不高興,蒙古族牧民的心胸,就像大草原那樣坦蕩,寬廣。
風俗習慣作文2
回族分布較廣,食俗也不完全一致。如:寧夏回族偏愛面食,喜食面條、面片,還喜食調(diào)合飯。甘肅、青海的回族則以小麥、玉米、青稞、馬鈴薯為日常主食。油香、馓子是各地回族喜愛的特殊食品,是節(jié)日饋贈親友不可少的。民間特色食品有釀皮、拉面、大鹵面、肉炒面、豆腐腦、牛頭雜碎、臊子面等。多數(shù)人家常年備有發(fā)酵面,供隨時使用。城市的回族一年四季早餐習慣飲用奶茶。肉食以牛、羊肉為主,有的也食用駱駝肉,食用各種有鱗魚類,如北方產(chǎn)的青魚、鰱魚、鰉魚等。鴿子在甘肅地區(qū)的回族中被認為是圣鳥,可以飼養(yǎng),但不輕易食用。
如有危重病人,征得伊瑪目(宗教職業(yè)者)同意,可作補品食用;刈彘L于以煎、炒、燴、炸、爆、烤等各種烹調(diào)技法,風味迥異的清真菜肴中,既有用發(fā)菜、枸杞、牛羊蹄筋、雞鴨海鮮等為主要原料,作工精細考究,色香味俱佳的名貴品種,也有獨具特色的家常菜和小吃。西北地區(qū)的回族民間還喜食腌菜。
回族飲料較講究,凡是不流的水、不潔凈的水均不飲用。()忌諱在人飲水源旁洗澡、洗衣服、倒污水;刈逡蚕诧嫴韬陀貌璐停鞅钡貐^(qū)回族的蓋碗茶很有名。寧夏回族還飲用八寶茶罐罐茶也很有特色;刈宓牡湫褪称分饕校呵逭嫒f盛馬糕點、羊筋菜、金鳳扒雞、翁子湯圓和綠豆皮等。青海省西寧市,回族著名的萬盛馬糕點影響很大。河北石家莊的金鳳扒雞、保定的馬家鹵雞和白運章包子,遼寧沈陽市的馬家燒麥,義縣的伊斯蘭燒餅,陜西的牛羊肉泡饃,湖南常德市的翁子湯圓、綠豆皮、牛肉米粉在當?shù)囟己苡忻麣狻J⑿杏趯幭哪喜康那逭骟巯宋辶_四海、九魁十三花、十五月兒圓等套菜馳名全國!拔辶_”是指五種炒菜同時上齊,“四!笔侵杆姆N帶湯汁的菜肴一次上桌!熬趴薄ⅰ笆ā、“十五月兒圓”分別是九碗、十三碗、十五碗菜的謚美之詞。
風俗習慣作文3
今天我來為大家介紹土家族的幾個節(jié)日。第一個是過春節(jié),土家族過春節(jié),一般比漢族提前一、兩天,也有提前六、七天的,稱為“趕年”。
“趕年”的時間,因姓氏宗支而異。以酉陽縣為例;老寨鄉(xiāng)彭姓,臘月二十九過“趕年”;后溪鄉(xiāng)彭姓,臘月二十四過“趕年”;可大鄉(xiāng)和沙灘鄉(xiāng)李姓,臘月二十八過“趕年”。過“趕年”的方式,也不完全一樣。可大、沙灘鄉(xiāng)李姓過“趕年”時,禁止殺雞、殺豬,晚上禁點油燈,只能點燭,并通宵不熄。部分彭姓過“趕年”時,清晨得由男子做飯。
飯做好,祭祀祖先完畢,再喊女人、孩子起床。飯后,全家出門游玩。土家人平日用鼎罐做飯,過飯“是將肉切成,加上佐料,一層米一層肉,’蘿卜等,合煮一鍋!澳觑垺弊龊茫燃漓胱嫦。祭祀時,焚香燃燭,燒錢化紙,三跪九叩,懷念祖先功德。第二個是趕年,“趕年”,或曰“提前過年,是土家族最隆重、祭祀活動最豐富,民族特色最濃厚的一個節(jié)日。漢族過年,是臘月三十。土家族過年比漢族要提前一天;若是臘月大,為29天;月小,為28天。
若家里有亡人還要再提前一天過年,人們稱之為過“趕年”。關于提前過年的來歷,土家人有幾種傳說,但流傳最廣的一種說法是明嘉靖年間,土家將士奉命出征到江漸沿海,參加抗倭,為不耽誤戰(zhàn)事,土家人提前一天過年,后取得“東南戰(zhàn)線第一功”凱旋。過趕年便是從那時沿襲下來,讓土家后人不忘記先輩的赫赫戰(zhàn)功。
土家人過年時,要在堂屋神龕下擺祭品、敬家神、祭祖先。我們土家族的節(jié)日還有許多我就不一一介紹。
風俗習慣作文4
住房以土木結(jié)構(gòu)的瓦房為主。住在壩區(qū)的白族以稻米為主食,兼食小麥面;山區(qū)白族以玉米、蕎麥為主食。喜酸辣,愛吃涼菜,愛飲烤茶。烤茶,是用小陶罐置于火塘上,將茶葉烤黃,然后用開水沖泡而成,味極香醇。
服飾:崇尚白色,以白色衣服為貴。男子一般纏白色或藍色包頭,上穿白色對襟衣或黑領褂,下穿白色、藍色長褲,出門時,常背掛包,有的還佩掛長刀。婦女服飾更富民族特色,各地有所不同。大理地區(qū)的婦女多用繡花布或彩色毛巾纏頭,穿白色上衣,外套黑色絲絨領褂,下穿藍布褲,盤辮于頂,圍腰下擺的邊緣多繡有幾何圖案。劍川一帶的婦女都裹黑包頭,衣褲用藍色布料做成,并有披羊皮披肩的習慣。婦女的首飾有耳環(huán)、頭簪、項鏈、戒指和手鐲等;樗祝耗信嗄昕梢宰约哼x擇對象,自由戀愛結(jié)婚。喪葬:行土葬。節(jié)日主要有年節(jié)、三月街、繞三靈、火把節(jié)、漁潭會。
禮節(jié):熱情好客,即使是陌生的不速之客,也會受到主人熱情款待;在人稱謂前往往加一個“阿”字,表示尊敬和親切;客人光臨,必以烤茶招待,白族茶禮一般斟三道,俗稱三道茶,即頭苦、二甜、三回昧,一道為純烤茶,二道加核桃片、乳扇和紅糖,三道加蜂蜜和幾顆花椒,三道茶是白族對尊貴的客人的招待;吃飯時,長輩坐首位,晚輩依次坐在兩旁或?qū)γ,隨時為長輩添飯加湯,熱情侍候。
禁忌:訪友或探望病人,不要在上午,以下午或晚間為宜。年節(jié)正月初一這天,不能到別家串門。斟茶只能斟半杯,喝完再續(xù),斟滿杯茶端給客人,被視為不禮貌,婦女分娩,忌外人上門。
風俗習慣作文5
談到風俗,一些人當即會想到“飯前便后要洗手”這種人人皆知的風俗,他們其實不認識風俗的真正含意。風俗是指人們自然而然地完成某些動作的舉動體例。葉圣陶師長教師說過:“風俗不嫌其多,只有兩種風俗養(yǎng)成不得,一種是不養(yǎng)成甚么風俗的風俗,又一種是妨害別人的風俗”。風俗是要分好壞的,壞的風俗正如葉老先生所說的兩種。囊括統(tǒng)統(tǒng)的欠好風俗在內(nèi),咱們應當堅決地加以唾棄。
咱們是首倡人人發(fā)揚好的風俗而去改掉壞的風俗的。
但是,凡事都是說著比做著容易。高爾基曾經(jīng)談到:“把說話化為舉措比把舉措化為說話難題很多”。咱們總說要改掉壞風俗又沒有恒心,風俗不是一下子就有的,也得逐步樣成。在沒有養(yǎng)成的時刻若干是必要用一些強制性的措施來束縛自己的舉動。這就是咱們同硯的難處了——沒有毅力給自己長時間施加一種逼迫力。但是壞風俗是不需要這類逼迫力的,以是養(yǎng)成一種壞風俗比養(yǎng)成一種好風俗容易很多。
然而要是咱們有毅力,有恒心,時時警覺,時時脅制自己。時候久了,風俗一經(jīng)養(yǎng)成就會自然而然的因循下去,這便是“習慣成自然”了。不用逼迫與警覺,也能行所無事的做去,這就養(yǎng)成了畢生受用的好風俗了。
但咱們養(yǎng)成了壞風俗就會不益于身心健康,學習和工作的順遂完成,不益于社會影響。對咱們是有百害而無一益的。相反地,咱們會畢生受用于咱們所養(yǎng)成的好風俗,就有助于咱們的學習的前進,身心的健康,對咱們是有所裨益的。
既然如此,咱們又何樂而不為呢?
風俗習慣作文6
西藏是以藏民族為主的少數(shù)民族聚居的民族自治區(qū)。藏民族有一些獨特的風俗習慣,進藏游客應尊重。獻哈達是藏民族最普遍也是最隆重的一種禮節(jié)。當好客的藏族主人向客人敬獻哈達時,客人應躬腰接受;走進普通藏民的家,切記不可用腳踩門檻;要稱呼人名時,一般在名字后面加“啦”字,以示對對方的敬重、親切。主人如請就坐,可盤腿而坐,切勿伸直雙腿,腳底向人。此外,不能隨便用手去撫摸藏族人的頭頂。
三口一杯是藏民族在會客時最主要的一種禮節(jié)。三口一杯的程序大概為這樣:客人先用右手無名指沾點酒,向空中、半空、地上彈三下,以示敬天、地和祖先(或者敬佛法僧三寶),然后小喝一口,主人會把杯子倒?jié)M,再喝一口,主人又會把杯子倒?jié)M,這樣喝完三次,最后把杯子中的酒喝完。
在西藏,馬肉、驢肉和狗肉是從來不吃的。有些地方的藏民連魚肉都不吃。因為藏族人認為狗和馬是通人性的,是不能吃的;而驢被視為一種很不干凈的東西,也不會食用。所以,在西藏千萬不能提起吃驢肉、狗肉等事情。
西藏主要的旅游景點是寺廟。目前,西藏對游客開放的很多寺廟都是藏傳佛教寺廟,藏民族普遍信仰藏傳佛教。所以,在轉(zhuǎn)經(jīng)時一定要按順時針方向行走,切不可逆時針方向行走。很多藏族老者在轉(zhuǎn)經(jīng)的時候,身后會跟著一些掛著紅綢子的羊,這種羊被稱做“放生羊”,不可對這些羊進行騷擾。同時,在寺廟佛殿之內(nèi),不可大聲喧嘩和隨意觸摸佛像,在沒有允許的情況下,更不能在佛殿內(nèi)錄像、照相等。
藏族人伸舌頭是一種謙遜和尊重對方的行為,而不是對他人不敬。雙手合十表示對客人的祝福!
風俗習慣作文7
我的家鄉(xiāng)在茂名,我們茂名有一個獨特的節(jié)日——年例。顧名思義,年例就是年年有此例。年例來由歷史悠久,早在明清時期的地方志就有記載,光緒《茂名縣志·風俗》載:“自十二月到是月(農(nóng)歷二月)鄉(xiāng)人儺,沿門逐鬼,唱土歌,謂之年例!币簿褪钦f,在年例那一天要進行游神,用于驅(qū)鬼。
“游神”就是把神像抬起來,繞著村子走一圈,據(jù)說這樣做可以驅(qū)鬼,也可以保佑自己家以及全村的村民身體健康,五谷豐登。說起游神,這里面還有一個小故事:傳說在光緒時期,有一個地方出現(xiàn)罕見的大旱災,當?shù)氐目h官不忍心看到老百姓處于水深火熱之中,便開倉救人。誰知縣官因為這件事得罪了朝廷,有一大批官員上奏將他斬首示眾。在他行刑前的一個晚上,他夢見了一位神仙,神仙對他說:“你是個好人,你不應該死的,當你重新生活后,要把我抬出來繞著村子走一圈,以保佑全村各家平安、吉祥、五谷豐登!钡诙,他果然沒死,他再三回憶著夢,發(fā)現(xiàn)夢中神仙與小廟里的'安濟圣王長得一模一樣。于是這個地方便有了年例,也就是游神這樣一個習俗。當然,每個地方抬的神像不一樣,我們茂名所抬的神像是觀音菩薩像。
年例不僅要游神,還要在家中擺上十幾圍的酒席,菜主要是白切雞、鴨、炒白菜、炒米粉……在年例,每家每戶都要趕回家鄉(xiāng),準備酒席、食物、飲料等東西。年例一定要吃雞、鴨、鵝,這樣可以保佑自家的雞鴨鵝不受病毒感染,而且越養(yǎng)越多。
年例是我們家鄉(xiāng)一個獨特的節(jié)日,它擁有獨特的習俗,所以我們一直保留著這個節(jié)日。
關于風俗習慣的范文3:家鄉(xiāng)的民風民俗
風俗習慣作文8
今天,我體驗到畬族的婚嫁習俗。我們跟著講解員,她說需要四個人分別來扮演新郎、新娘的舅子和兩位伴娘。趙老師自告奮勇的扮演“新郎”,另外三人都是我的同學。
新娘在哪兒呢?我正好奇著。該不會在一旁的轎子里吧,想著,便探著腦袋往轎子里看,一旁的導游似乎聽到了我的心聲,接著說道:“我們現(xiàn)在還不能見到新娘呢,要新郎闖過一道道難關后,才能見到新娘。
在一扇大門前,我大家停住了腳步,我看到前方的地上放著兩把交叉的掃把,掃把上還有尖刺。它們擋著我們的去路,必需要對出歌才能繼續(xù)前走,村里的姑姑們都說畬族自己的語言,讓我們聽得云里霧里,也真難為趙老師了,他不但沒知難而進,反倒知難而退,只好被新娘家的人罰了三碗酒。
畬族的不少人家還會上山打獵,正因為這樣,新郎的箭法一定要很準。對新郎的第二項挑戰(zhàn)就是射箭,我們在一旁竊竊私語:“趙老師恐怕連弓怎么拿都不知道。”“小心,別被趙老師射到啦!甭犃诉@,我們都躲得遠遠的,生怕被箭法不準的趙老師射到,果不出所料,五支箭,趙老師一支也沒射到。
要進到新娘的家中,還得猜出哪一位姑娘是女祭司!皯撌穷^上盤著鶴的吧!薄翱赡苁巧砩系囊路C著鳳凰的吧!薄安粚Γ赡苁巧砩媳骋粋包的!”大家七嘴八舌地給趙老師支著招。是啊,三個姑娘都不一樣,哪一個才是呢?最終,趙老師選了那位繡著鳳凰的。結(jié)果,講解員說,應該是身上背著包的。
趙老師最終沒見到新娘,在真正的婚嫁中,需要全是滿分才能娶上新娘呢。
風俗習慣作文9
仲夏之初,正逢端午佳節(jié),在我的家鄉(xiāng)江城武漢,正在展開一場“江上角逐”所謂“江上角逐”,是武漢千百年來亙古不變的風俗——賽龍舟。
驅(qū)車前往江灘,平時清閑的江灘都是人潮涌動,磚地廣場上很難尋出落腳地兒,江畔楊柳下,也都是人聲鼎沸,就連標語牌旁,也站滿了人,江邊的人們,都是賽龍舟的觀眾,他們都翹首以盼,等待著鼓聲響起。在萬眾期盼下,震耳欲聾的鼓聲響起了。這鼓聲,驚天地,泣鬼神;這鼓聲,震的飛禽走獸俱散,激起了龍舟上荊楚兒女的斗志;這鼓聲,傳出了幾千年的回音。
汨羅江畔,一位壯志未酬,滿腔悲憤的詩人屈原為國捐軀,縱身一躍,跳出了壯志豪情,跳出了千古悲歌,跳出了百世流芳,楚人們?yōu)榱思o念這位偉大的烈士,造出龍舟在汨羅江上打撈他的。又是一陣驚天鼓聲,龍舟真的出現(xiàn)在了我們的眼前。江面上一排排龍舟聲勢浩蕩。全舟是由木雕而成,龍頭張大著嘴巴,大有氣吞山河之勢,龍身鱗片都霸氣外露,龍身也朝天,有一番招搖之意。
龍舟上,是荊楚兒女拼搏的身影。左翼奮力搖桿,右側(cè)使勁劃槳一起一落,激起的水花伴著流下的汗水映出太陽的影子,順流進了漢江,從此漢江也多了幾分豪情。到了最后一百米是鼓聲最響,喊聲最高,劃的最奮進的時候,每一支隊伍都想拔得頭魁,每一聲高呼都好像在告訴屈原,“你為之奮斗了一生的國家,孕育出了勇于拼搏敢為人先的子孫!”
在這廣袤的荊楚大地之上,流淌著拼搏的熱血,不止是賽龍舟。如今我們面對殺人于無形的病毒,我們依舊,用幾千年傳承下來的。炎黃精神奮斗在一線,從未言敗。
風俗習慣作文10
按照我們家鄉(xiāng)的習俗,春節(jié)就是在除夕那天開始的。到了除夕,家家戶戶都忙碌起來。大人們要上街買很多菜和零食回來,還要打掃衛(wèi)生,而且家家戶戶都要貼上對聯(lián)和紅艷艷的“福”字。有一些人家帖的是倒“福”,有一些帖的是正“!。我就問媽媽:“為什么有一些家是倒“福”呢?”媽媽笑瞇瞇地說:“倒“!焙驼案!倍际且粯拥,它們都是代表福氣來到了!眿寢層謱ξ艺f:“除夕要守歲,不到十二點是不能睡的。守歲,就是全家人要在除夕的夜晚用虔誠的心守住平安!蔽缫故c整,家家戶戶都放起鞭炮和煙花,頓時,整個城鎮(zhèn)響聲四處,真是震耳欲聾,熱鬧非凡呀!
到了正月初一,爺爺.奶奶會煮我們最喜歡吃的東西,比如:龍蝦.蝦菇.螃蟹.海蟄皮.蝦.跳魚等。吃過了飯,小孩子們都要去給長輩們拜年,拜了年,長輩們會給小孩子們壓歲錢,有的孩子會拿錢買玩具,也有的會把錢存起來,將來再買學習用品。拜完了年,大人們就要上寺廟去進香。在我們老家有很多寺廟,每個寺廟都要進香。等大人們進完了香就會帶著小孩子去游樂園.公園等。正月初一就這樣過了。到了元宵節(jié),是我們家鄉(xiāng)最熱鬧的一天,也是我們小孩子最渴望的。最歡喜的時刻到來了,因為家家戶戶都擺上了年貨,每家都要殺雞來拜神,桌子上堆滿了糖果點心等之類的東西,小孩子都喜歡吃的,有一些嘴饞的孩子會忍不住偷一個吃呢!讓孩子們開心的不止這個,是在公廟上,擺著許多各色的旗子,讓人來拿著,干什么呢?
對了,就是游村,還有醒師,每逢家節(jié),都有機會的,這就是我家鄉(xiāng)的春節(jié)風俗習慣。春節(jié)過后,小孩子們要上學了,大人們也去做平時該做的事了。我真是難忘家鄉(xiāng)的春節(jié)呀!
風俗習慣作文11
春節(jié)即將來臨,意味著春天將來臨,萬象將恢復生機,樹木將更新,新一輪的播種和收獲季節(jié)將重新開始。人們剛剛度過了冰雪中植物和樹木枯萎的漫長冬天。他們一直盼望著春天里鮮花盛開的日子。當新年來臨時,人們自然會歡欣鼓舞,載歌載舞地迎接這個節(jié)日。
幾千年來,人們使慶祝新年的習俗極其豐富多彩。每年,從農(nóng)歷十二月二十三日到新年三十日,人們稱這一時期為“迎春節(jié)”,也稱為“掃塵日”。春節(jié)前打掃灰塵和衛(wèi)生是中國人的傳統(tǒng)習慣。
然后每個家庭都準備新年產(chǎn)品。大約在節(jié)日前十天,人們忙著購買商品。新年產(chǎn)品包括雞肉、鴨肉和魚肉、茶酒和油醬油、南北油炸食品、糖餌和水果。他們應該買足夠的。他們還應該在新年期間為探親訪友準備一些禮物。孩子們應該為新年買新衣服和帽子。
春節(jié)前,用紅紙和黃字寫的新年賀詞應該貼在房子的門上,即用紅紙寫的春聯(lián)。房子里貼著色彩鮮艷、寓意吉祥的年畫。聰明的女孩剪下漂亮的窗花,貼在窗戶上。門前掛大紅燈籠,或貼福字、財神、門神。祝福字也可以倒貼。當路人讀到祝福時,那是幸運的。所有這些活動都是為了給節(jié)日增添足夠的節(jié)日氣氛。
春節(jié)的另一個名稱是中國新年。在過去的傳說中,年是一種給人們帶來厄運的虛構(gòu)動物。一年。樹木枯萎,草不長,萬物生長,到處都是花。一年怎么過?燃放鞭炮是必要的,所以有燃放鞭炮的習俗,這實際上是另一種激發(fā)熱鬧場面的方式。
節(jié)日的熱烈氣氛不僅充滿了家庭,而且到處都是大街小巷。在一些當?shù)厥袌觯形瑾{、龍燈、群火、花市和廟會等習俗。在這段時間里,城里到處都是燈籠,街上到處都是游客。春節(jié)真的結(jié)束了,直到正月十五的元宵節(jié)之后。
風俗習慣作文12
“敕勒川,陰山下,天似穹廬,籠蓋四野。天蒼蒼,野茫茫,風吹草低現(xiàn)牛羊!边@一首我國古代著名的民歌,生動地表現(xiàn)了蒙古族人民的草原生活,如今已是家喻戶曉。站在這幾乎象是觸手可及的藍天白云下,腳踏著無邊的綠色,極目都是成群的牛羊和駿馬,dajia不盡心曠神怡,仿佛來到了夢中的人間天堂。
走在遼闊的草原上,dajia回看到星星點點的氈包。這便是蒙古族人居住的帳篷——蒙古包了。它的結(jié)構(gòu)非常簡易,由陶腦、烏泥和哈那組成,外面再覆上一層羊毛氈,既保暖又輕便,再安上門窗,兩個人用不了一個小時就可以搭建完成。火膛放在屋內(nèi)的正中央,再在頂上開一個小天窗,把煙囪伸出去就可以啦。這種房子冬暖夏涼,是蒙古族人為適應草原生活而發(fā)明的流動的家。在每年驕陽似火的七八月間,蒙古族大家要舉辦一年一度熱鬧非凡的那達慕大會。這是蒙古族人民特有的傳統(tǒng)節(jié)日,在這里大家買掉牛羊,用換來的錢買些日常生活的必需品。同時還可以欣賞到各種蒙古草原人民特有的節(jié)日,如摔跤、賽馬等,讓人賞心悅目,留戀忘返……
說起草原人民的服裝,那可就更美啦!既簡潔又大方。每一種顏色有著不同的象征。白色是如乳汁一般無暇的顏色,象征純潔,一般在節(jié)日盛典時才能拿出來穿;。藍色象征忠誠堅定。紅色象征熱烈開朗,是大家最常穿的顏色。黃色只有活佛與王親才可以穿,一般人不會穿。他們的腰間總是系一條寬大的腰帶,通長長三至四米不等,起到防寒的作用,具有極其濃郁的民族特色。
他們飼養(yǎng)的牛馬和羊群,不僅是牧民們生活的保障,而且構(gòu)成了草原上一道亮麗的風景線。綠綠的草原因為有了牛羊而更加富有活力。
蒙古族世代生活在遼闊的大草原上。他們勤勞善良、憨厚樸實,卻在不經(jīng)意間流露出一種優(yōu)秀的民族精神和深厚的文化內(nèi)涵!半防沾,陰山下,天似穹廬……”美妙而悠揚的歌聲,仿佛訴說著草原人民的豪邁與奔放。
風俗習慣作文13
每個人的家鄉(xiāng)都有自己別具一格的風俗,處處彰顯著中華文化的魅力,而我家鄉(xiāng)的風俗也是別有一番風味。
天色未亮,一切都還在被晨霧籠罩,父母起的很早,因為今天是除夕。在這一天,春運的人還是很多。汽車行駛在高速公路上。大約兩個小時后,我的老家云夢就到了。路過集市看見旁邊有的孩子們玩鞭炮這些鞭炮還有響亮好聽的名字,比如孔雀開屏,五光十色小金魚。鞭炮的款式也是讓人應接不暇,父親停車下,買了許多。有些是拿來討好小孩子的。還有一些則是除夕晚上才能放的,除夕又叫大年三十,在這一天我們也要祭祖。并以年糕三牲飯,還有三茶五酒祭祖希望祖宗回家過年,爺爺拿來一個鍋底生銹,但鍋內(nèi)完好的一口鐵鍋。爺爺身穿灰色棉襖,下著卡其色棉褲,他把鐵鍋放在了右門的門后,再拿了一些紙錢,然后和海綿墊子之類的就緒,開始祭祖了。這些是由大伯父,二伯父和父親(按照長幼的順序),再次輪到,哥哥姐姐和我,就開始祭祖了,而且燒紙的過程中,還得念叨著說出自己的愿望,希望祖宗保佑我們能實現(xiàn)
等祭完祖就要吃團年飯了,我們一家共有16口人,所以坐在了大圓桌上,每個人的臉上都洋溢著幸福的笑容。換上了新衣,穿上新鞋。每年桌上必不可少的一道菜就是排骨藕湯。吃完飯后要在客廳放炮竹告訴別人家已經(jīng)吃完了,到了晚上,爺爺會帶我還有哥哥姐姐上街,我們那里的小商鋪是不會關門的,大街上人來人往,在熙熙攘攘的人群中,我們感受到了十足的年味兒。
回家以后大家整齊劃一地坐在電視機前看春晚?尚『⒆觽儏s總是也閑不住。在村里四處亂跑,到處串門兒,給人家拜年要壓歲錢。晚上12點就會有一場舞獅子,大多數(shù)孩子都跑去湊熱鬧,那獅子跳來跳去眨一下眼睛活靈活現(xiàn),時不時還做一些有趣的動作,小孩子看了十分喜愛,拍手叫好。
這就是我家鄉(xiāng)有趣的風俗,這些風俗傳遞著中華文化的魅力。那么你的家鄉(xiāng)的風俗是什么樣的?有機會一起來分享吧。
風俗習慣作文14
白族基本上實行一夫一妻的小家庭制。兒子成婚后即行分居,父母一般從幼子居住。在地主階級中,有少數(shù)是“四代同堂”的大家庭。同宗同姓不通婚,但例行姑舅表婚。無兒無女的也可以抱養(yǎng)同族弟兄的子女(過繼)或養(yǎng)子。有女無兒的可以招贅,贅婿和養(yǎng)子要改名換姓,才能取得財產(chǎn)繼承權(quán)。
白族婚姻中有入贅的婚俗,入贅的男子不僅在社會上享有同不入贅的男子一樣的地位,而且還受到鄰里鄉(xiāng)親,女方家成員、親友的尊重,并享有繼承女方家財產(chǎn)的權(quán)利和贍養(yǎng)女方父母、照管年幼弟妹直到他們成長成人的責任,人們把這種人贅俗叫“上門”。有的白族人家還有意把兒子“嫁”出去,討姑爺進門,故民間還有“打發(fā)兒子招姑爺”的俗話。白族婚姻,雖受父母包辦,但青年人的戀愛活動比較自由。如果戀愛關系確定,男子愿意到女方家上門,在征得雙方父母同意后,定婚時,女方家把男子及男方家長輩親友數(shù)人邀請到家,由女方家在宴請賓客時,長輩要當著眾親友的面為他改姓取名。從此他就隨妻姓,不再使用原來的姓氏名字,并按女方家在家的排行定男子的排行。自此之后,男子結(jié)婚后在女方家成了一員,同輩人之間只能互相稱兄弟,禁忌把人贅的男子稱為“姐夫”。“妹夫”或“姑爺”。
白族在元代以前全民信仰佛教密宗,受此影響白族地區(qū)盛行火葬。元代以后,因受內(nèi)地漢族和漢文化的影響而改為土葬。喪葬儀式一般比較隆重。
平壩地區(qū)白族人食稻米、小麥,山區(qū)的則以玉米、蕎子為主。白族人民喜吃酸、冷、辣等口味,善于腌制火腿、弓魚、油雞棕、豬肝酢等菜肴,又喜吃一種別具風味的“生肉”或“生皮”,即將豬肉烤成半生半熟,切成肉絲,佐以姜、蒜、醋等拌而食之。白族人民還喜喝烤茶。
風俗習慣作文15
在我的家鄉(xiāng),端午節(jié)最興的就是自己包的裹蒸粽了。
一個清晨,霧還未消散,眼前的一切都是朦朧的。而符里的人們已經(jīng)開始忙活了,每一戶人家都抬出一個差不多一個大人身高的大鐵鍋,而我們這些小孩子,望著這么個大鐵鍋,都張大著嘴,發(fā)出“哇”的一聲,而過了幾年這樣的端午節(jié),我們也就不驚奇了。
大人們在屋里忙里忙外的,廚房的灶放著幾個大圓盆,里面都是一些紅豆和糯米之類的。開始包裹蒸粽了,大人們把些冬也先洗得干干凈凈,然后把紅豆、糯米等放在底下,中間再放一塊甘香可口的豬肉,表面再鋪多一層糯米就已經(jīng)完成了一半,而最后呢,也是最關鍵的一步,那就是包扎這些可愛的金字塔壯的裹蒸粽了,如果扎得不好,那么在煮的時候,裹蒸粽就會散掉,走失了里面的精華,那就不好吃了,大人們拿出一條草繩,緊緊地捆綁著裹蒸粽,在最后,也要再緊緊地打上一個死結(jié)。
一切準備工作都做好了,接下來就是煮裹蒸粽了,大家都提著一桶桶的水,往剛剛的大鐵鍋倒,而我們這些小孩,也都來幫忙,提著小一點的桶,很快,大鐵鍋就已經(jīng)裝了一半水了,開始往里面剛裹蒸粽,每個人都從屋里拿出一張小木凳,在大鐵鍋面前,這一刻,是最為溫馨的,這一蒸,即使十多小時,而且不時要往鍋里倒水,以免干水,大家在鐵鍋前有說有笑的,火光中滿是大家歡樂的笑聲,等待著這些裹蒸粽的我們,或許享受的即使這一刻,這一個過程,而不時成果。
裹蒸粽蒸好了,一拉開大鐵鍋的蓋,那種香味真是無法言語,從村頭飄到村尾,整條村都充滿了裹蒸淙的香味,大家迫不急地吃著自己的勞動成果,這種美味是外面買來的裹蒸粽吃不到的。
已經(jīng)好幾年沒回家過端午節(jié)了,真懷念啊!真想再過一次。
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