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實(shí)用的信任的作文(經(jīng)典6篇)
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家對作文都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家整理的信任的作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
信任的作文 篇1
我經(jīng)歷過許許多多的感受，例如被拋棄，被忽略，被夸獎，但我從沒經(jīng)歷過的感受，就是被信任。
記得有一次。中午陽光曬的耀眼，媽媽帶著我去學(xué)校，大街上車水馬龍、人來人往，我們兩個頂著猛烈的陽光，快步走到了學(xué)校。不一會，上課鈴?fù)蝗豁懥似饋�，我著急的往�?duì)里跑，還好沒晚。時(shí)間一分一秒的過去了，快要進(jìn)班了，可是這個時(shí)候，后邊同學(xué)突然跟我說了一句話，我沒有搭理他，他還是不停的跟我說，這個時(shí)候，值周生聽到了把我拽了出來，嚴(yán)厲地說：“你跟他說啥了？”我無辜地答道，“我沒跟他說，他跟我說的�！蔽覀z說了好久都沒有解決，然后值周生直接把我送到了班級，我狠狠地看著，陷害我的人。
不一會兒，第一節(jié)課下課了，老師把我叫到了辦公室，老師問我到底怎么回事，我把事情的經(jīng)過跟老師一字不差的.說了一遍，老師知道后又把那個跟我說話，而逃避責(zé)任的人叫了過來，老師又問了問他，他不僅不承認(rèn)還努力的反駁，我越看越生氣。后來，老師把右邊的同學(xué)叫過來問了問他，他說：“老師張?h沒說話，誰跟他說的我就不知道了�！崩蠋熉犃四莻�同學(xué)的話，也回想了一下我平時(shí)的表現(xiàn)，答案已經(jīng)確定了，就是我后面那個人。“�。 蔽逸p松的嘆了口氣，真像終于大白了，我再也不用背黑鍋了，老師批評了那個人。在回家的路上，我開心的不得了，因?yàn)槔蠋熜湃瘟宋摇?/p>
通過這件事，讓我明白了，沒有什么東西比信任更好，更有力量。
信任的作文 篇2
最近共享汽車鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，共享單車已經(jīng)不是新奇的玩意兒——在我們急速發(fā)展的中國。
人的之間缺乏信任。好比在你的秘密傳得人盡皆知時(shí)，你總歸會先去懷疑自己的好友——畢竟他們“共享”了你的秘密。所以“共享”這一件事想要推廣到全國，的確是不容易的，無論是大到國家之間的互惠互利地合作，小到同桌之間共用一塊橡皮。
借橡皮的確過于老套，我有過“借修正帶”的一次經(jīng)歷。
我踏著鈴聲，走進(jìn)考場，老師已經(jīng)在發(fā)卷子了，我倍感輕松地坐下，看著桌子上不簡單的語文試卷，并沒有太過擔(dān)憂。因?yàn)槲也]有寫錯多少字，所以也沒有意識到我沒有帶修正帶。
我“唰唰”幾下，快速做完了基礎(chǔ)和閱讀題。翻到作文，苦思冥想一會兒，又提筆開始快速地寫。寫到一半，感覺不太對勁兒，反過來念一遍——糟了！這段我漏寫了一句！根本讀不通！于是我回身去包里找修正帶，可我找了很久，久到老師都來問我在干什么了，我還是沒找到�？荚囍皇Ｏ率昼姡衣┑暨@一句，前后連接不通，至少扣去五分，但是我還有一半沒寫！我去問了問同桌，他把修正帶緊握在手中，抱歉地對我笑：“不好意思，我修正帶快沒用了�！蔽覜]有心情去戳穿他，只是焦急抬眼，尋找著一個不會擔(dān)心我用完修正帶、用壞修正帶的`人。
一秒、二秒、三秒�？荚囘�剩七分鐘。
一個白色的修正帶拋了過來——我們班長沖著我笑，對我比口型：“剛剛我沒關(guān)注你，你是要這個嗎？”
我和班長離得很遠(yuǎn)，空氣很涼，但呼吸很暖。我能感受到，兩顆心貼在一起的，滾燙溫暖的溫度。
我感激地對她笑笑。
那天考試我順利地完成了，我和她也成為了很好的朋友�；ハ鄮椭ハ嘈湃蔚膿从�。
共享單車，共享汽車，這是時(shí)代飛速發(fā)展的證明，也是人們互相信任的證明。共享共享，共享的是資源，也是信任。
“嘿，共享下你的文具唄！”我如今和班長借東西時(shí)總是這么調(diào)侃對方。共享，給我們泰來快速便捷，與之同行的，還有信任和愛。
信任的作文 篇3
福山認(rèn)為信任是一種社會資本，是經(jīng)濟(jì)繁榮的基礎(chǔ)。信任與人的資本不同，是要經(jīng)過宗教、傳統(tǒng)、習(xí)俗、文化中產(chǎn)生的。福山將不同的文化地區(qū)分為高信任文化與低信任文化。為了衡量社會資本多寡，福山提出了“信任半徑”的概念。其對信任以及社會資本等相關(guān)概念及其功用的研究對我們分析以及解決中國目前的一些信任危機(jī)問題是具有啟迪意義的。
一、福山的信任觀
信任作為社會生活的重要基礎(chǔ)之一，自古以來就得到人們的重視。兩千多年前的《論語》中就有“敬事而信”“民無信不立”等有關(guān)強(qiáng)調(diào)“信”的語錄。在西方的《圣經(jīng)》中，強(qiáng)調(diào)信任的內(nèi)容也有很多。二十世紀(jì)九十年代以來，越來越多的學(xué)者關(guān)注起了對信任的研究。福山的《信任》無疑是其中一部極富有特色的偉大作品。他將信任定義為“在正式的、誠實(shí)和合作行為的共同體內(nèi)，基于共享規(guī)范的期望。”所謂的共享規(guī)范就是人類社會經(jīng)過上百甚至上千年的積淀才得以形成的，可能是一個社會的宗教、傳統(tǒng)、風(fēng)俗、習(xí)慣、價(jià)值觀等等。福山將信任分為高信任度以及低信任度。低信任的社會是指其信任是建立在血緣，血親上的社會。高信任度的社會則指其信任建立的基礎(chǔ)是超越了血親關(guān)系，延伸到家族血緣之外關(guān)系之外的信任。在他看來，中國、韓國、意大利南部、法國、拉美地區(qū)等屬于低信任度社會，日本、德國、美國等地區(qū)則屬于高信任度社會。低信任社會的社群信任半徑較小的，整個社群也較為傳統(tǒng)封閉。在這種低信任度的社會中，個體都以自己的家庭為核心，有強(qiáng)烈的“家族主義”。社會中家族與家族之間信任感認(rèn)同感很低，因?yàn)榧易宓男湃伟霃窖由斓接醒H關(guān)系的對象便嘎然而止，很難突破到外面的圈子，所以整個社會的社群就有如處于一個盤子中的一粒一粒散沙，互不相容沒有交集。而信任度較高的國家其高級社群較多，群眾自發(fā)性意識很強(qiáng)，社會信任度較高。換句話來說，就是在這些國家中信任半徑大的社團(tuán)較多，整個國家的社會資本較其他國家來說就相對充裕，信任度較高，整個社會就象一個無數(shù)線條互相交錯的網(wǎng)絡(luò)，這個網(wǎng)絡(luò)中無論大小集團(tuán)都允許其他集團(tuán)與其相交的機(jī)會。
福山認(rèn)為，信任是由文化決定的，不同的文化有不同的自發(fā)團(tuán)體。“家庭”在中華民族奉行了20xx多年的儒家思想中是享有十分特殊的地位的。儒家五綱，即君臣關(guān)系，父子關(guān)系，夫妻關(guān)系，兄弟關(guān)系，朋友關(guān)系，其中就有三種就都是講家族成員間關(guān)系。這種思想使得華人在很大程度上都把自己與家庭，家族緊緊地捆綁在一起。華人普遍認(rèn)為自己從屬于家族，家族利益通常高于個人利益。儒家這種過多強(qiáng)調(diào)家庭的觀念減少了家族和宗族意外的社團(tuán)活動，弱化了整個社會的信任觀。一些學(xué)者對華人信任度的相關(guān)研究也證實(shí)華人社群缺乏廣泛信任感的事實(shí)。美國傳教士明恩傅就認(rèn)為不誠實(shí)和不信任是中國人的兩大特點(diǎn)。他就曾對中國封建時(shí)代的官員關(guān)系作過這樣的描述：“各級官員頒布的告示比比皆是……缺的只有一個，那就是真實(shí)……中國不缺乏人才，但缺乏相互信任，以真誠目的為基礎(chǔ)的信任�！钡聡鐣䦟W(xué)家馬克斯·韋伯(M.Weber)在《儒教和道教》(1915)一書中也提到儒家中所強(qiáng)調(diào)的一些傳統(tǒng)觀念會導(dǎo)致人們?nèi)狈ζ毡榈男湃胃小Ｅc中國相反，美國事實(shí)上具有高度自發(fā)的社群傾向社會，普遍地存在高度的社會信任。在美國孩子叛逆與反對父母在西方是十分常見的現(xiàn)象，“家族主義”受到很多不同挑戰(zhàn)的。猶太教，基督教等教義在某些程度上就會與“家庭主義”沖突。譬如，《圣經(jīng)》中就有關(guān)于教徒應(yīng)該愛耶穌勝于一切的內(nèi)容。教會，宗教團(tuán)體，軍隊(duì)，公司等社群的存在削弱了家庭主義的地位。父母向孩子借錢，孩子要求父母按照銀行的利息計(jì)算換錢；孩子按照市場價(jià)格買走父母的二手車……這類的例子說明了他們更多地把自己視為自由的個體而非從屬于家庭或者宗族，相對于華人他們更能公平地相信其他人。
二、社會資本
那么何謂社會資本？福山在《大分裂》一書中是這樣界定的，“社會資本可以簡單地定義為一個群體成員共有的.一套非正式的、允許他們之間進(jìn)行合作的價(jià)值觀和準(zhǔn)則。如果該群體的成員開始期望其他成員的舉止行為將會是正當(dāng)可靠的，那么他們就會相互信任。信任恰如潤滑劑，它能使任何一個群體或組織的運(yùn)轉(zhuǎn)變得更加有效。” 在《信任》中，他提到“社會資本是由社會或社會的一部分普遍信任所產(chǎn)生的一種力量。它不僅體現(xiàn)在家庭這種最小、最基本的社會群體中，還體現(xiàn)在國家這個最大的群體中，其他群體也同樣體現(xiàn)這種資本。社會資本與通過文化機(jī)制諸如宗教、傳統(tǒng)或風(fēng)俗等創(chuàng)造和轉(zhuǎn)化的其他形式的人類財(cái)富不同�！备Ｉ竭�指出了社會資本的功能“一個虛擬的公司可以從網(wǎng)絡(luò)上收集大量有關(guān)供應(yīng)商和承包上的信息，但是如果一些相關(guān)的公司都是無賴騙子，公司不僅要花費(fèi)錢財(cái)盡可能地是合同嚴(yán)謹(jǐn)無懈可擊，而且商業(yè)活動將更傾向于在公司內(nèi)部完成，舊的等級制度將繼續(xù)保留。”于是“一個大型等級機(jī)構(gòu)轉(zhuǎn)向靈活的網(wǎng)絡(luò)式小公司的能力將取決與信任的程度，以及他所出社會的社會資本情況”�？梢姡Ｉ桨焉鐣Y本看做是一種人們在社會或某些社群交往中產(chǎn)生出來的共享的非正式規(guī)范。這些規(guī)范使得人們的合作更有默契，更加容易，從而降低了依靠這些規(guī)范進(jìn)行的交易活動的費(fèi)用，增加了參與的人的收益。
“社會資本”一詞就受到了學(xué)者的廣泛關(guān)注�？茽柭赋觥吧鐣Y本是增加個人利益的手段，也是解決集體行動的重要資源.” “行動者為了實(shí)現(xiàn)自己的利益，相互進(jìn)行各種交換，甚至單方轉(zhuǎn)讓對資源的控制，其結(jié)果，形成了持續(xù)存在的社會關(guān)系”而羅伯特·D.普特南是這樣界定社會資本的:“社會資本……指的是社會組織的特征，例如信任、規(guī)范和網(wǎng)絡(luò)。它們有助于參與者更加有效地共同行動以追求共同的目標(biāo)，提高社會的效率。”“提高物質(zhì)資本和人力資本投資的收益”Wade(1987，1988)認(rèn)為社會資本的經(jīng)濟(jì)意義是能夠傳遞個人是否努力的信息，減少激勵成本。伯特是這樣總結(jié)社會資本的涵義“:社會資本指的是一種優(yōu)勢(advantage)。社會可以被看作是一個市場，為了追求自己的利益，人們在這個市場中交換各種商品，交流他們的思想。某些人或某些人的群體因此而可以得到更好的回報(bào)，有些人獲得更高的收入…”如果我們從闡述社會資本的功能來看，上述這些學(xué)者似乎使有相似之處的，即他們都認(rèn)可了社會資本提高了交易效率，增加了交易雙方的收入或利益，降低了交易費(fèi)用。社群為參與社群中人們提供了資源并使得人們獲得更大的收益。這些資源可以是社群中的家人，朋友，同學(xué)，同事……換句話說，社會資本充當(dāng)著人們可以利用的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，可以用利益減去交易費(fèi)用的貼現(xiàn)值來表示。
三、信任半徑衡量工具
每個社會或者社群都擁有社會資本，但是由于歷史，習(xí)俗，文化，宗教等等因素的不通，它們的社會資本都是不一樣的。由于社會資本是個抽象的概念，怎么比較以及衡量不同的社會資本成為了難題�！靶湃伟霃健边@一概念，解決了這個問題。人類社會是由社群組成的，社群又以家庭、親屬、宗教信仰、民族、種族、國家等關(guān)系為基礎(chǔ)。正是這些可以產(chǎn)生出不同信任半徑的基礎(chǔ)規(guī)范決定了人類社會的繁榮昌盛。社群生活有三種模式---以家庭血親為基礎(chǔ)的；血親關(guān)系之外群眾自發(fā)形成的以及國家。其中家庭之類的社群信任半徑小，而群眾自發(fā)組成的社群，比如俱樂部，跨國公司等等其信任半徑相對來說較大�！靶湃伟霃健钡奶岢龃龠M(jìn)了我們對社會資本的理解，為我們提供了對信任以及社會資本等問題的分析方法。信任半徑的屬性不同，其社會資本的功效是不同的。信任半徑小的社群，社會資本會相對缺乏，甚至?xí)璧K到經(jīng)濟(jì)的繁榮發(fā)展。比如，“家庭主義”十分嚴(yán)重的社群，他們對社群“局內(nèi)人”的信任感相當(dāng)高，甚至導(dǎo)致了他們完全不相信所謂的“局外人”，使得自身經(jīng)濟(jì)無法延伸。一些海外華人企業(yè)就由于“家族主義”而影響了發(fā)展。一些華人企業(yè)家在退休后執(zhí)意讓自己沒有經(jīng)驗(yàn)的兒子女兒或者親人成為自己公司的接班人，迫使眾多有能力的經(jīng)理人離開了公司。這種“中國文化”導(dǎo)致了對外人的不信任，阻礙了公司的制度化，最后公司每況愈下，申請了破產(chǎn)。中國非法貨物的傳銷宣傳；黑心棉的瘋狂入侵市場、劣質(zhì)奶粉“謀殺”孩子、學(xué)術(shù)論文的剽竊抄襲、黑車基地的出現(xiàn)、四六級考試的作弊行為、網(wǎng)上購物遭遇欺詐、沒建多久的房屋倒塌，等等這一類的新聞足以使得我們觸目驚心，似乎我們生活的社會到處都是坑蒙拐騙。我們對旁人的信任越來越少，每到一處就會感到風(fēng)聲鶴唳，誠惶誠恐。不僅如此，中國的信任度在國際上也受到了考驗(yàn)，國際上一些媒體針對中國制造產(chǎn)品質(zhì)量問題，頻繁提出的質(zhì)疑和批評，“中策輪胎”、玩具含鉛、日本土鍋及大白兔含甲醛、美國寵物食品和瑞士摻假玉米谷蛋白事件等事件引起了許多國外人士的關(guān)注。增強(qiáng)社會的信任度，擴(kuò)大社會信任半徑已迫在眉睫。而福山對于信任以及社會資本等觀點(diǎn)無疑會對我們在解決這些危機(jī)的過程中給予幫助，以實(shí)現(xiàn)中國的經(jīng)濟(jì)繁榮。
信任的作文 篇4
“砰”，地上散落著我從書包里翻出的書，我的書呢？
我伏在桌上，盯著地上已被翻亂的書，腦海里浮現(xiàn)出一切它可能消失的緣由。我閉著眼，猛然間想起了一個人。對了，一定是他。前幾天，他就三番五次的向我借書，總是像軟糖一樣粘著我，不過都被我回絕了。他一定不死心，悄悄拿走了。
第二天，一進(jìn)教室，我就沖到了他面前，大聲質(zhì)問他：“你是不是拿了我的書？”“沒有”他淡淡地說。“是嗎？”我并不相信，因?yàn)槌怂麤]有別人翻閱過我的書。我上前一步，不由分說地拉開他的書包，里面露出了一本書的封面。這不就是我的.書嗎？他站起來，爭辯道：“這是我的書，我……”他伸過手來搶，我們向兩邊一扯，隨之飄下了幾片破碎的殘頁。他呆住了，瞳孔中閃射出茫然的光。
放學(xué)后，我捧著書回了家，桌子上放著一本同樣的書。原來是媽媽把它借給了鄰家的孩子。我的大腦一片空白。
我躺在床上，手里拿著撕下的書頁久久沒有放下，心中泛過一陣內(nèi)疚。月光透過窗子映在墻上，我呆呆的望著對面的墻壁。我不應(yīng)該不問青紅皂白就搶來他的書，還撕下了幾片殘頁。一股莫名的內(nèi)疚把我包圍，像是一張沉重的帆布裹住了我。
我又去買了一本書，悄悄塞進(jìn)了他的書包里。那本夾著殘頁的書也被我塵封。
偶然一天，我翻開了它，在殘頁中我無意間看到了“信任”。若不是擁有信任，友誼就會被肢解，不是嗎？
信任的作文 篇5
我認(rèn)為人與人之間的信任是十分的重要的，假如你不相信他的話，那你又怎么能讓人相信呢。當(dāng)你做出對朋友不利的事情來的話，你的.良心也會受到譴責(zé)的，就像是肉被割了一塊一樣，富蘭克林說過：“失足，你可以馬上恢復(fù)戰(zhàn)立；失信，你也許用難挽回�！毕Ｍ蠹也灰龀隽钭约汉蠡诘氖虑椤９湃艘舱f過；“一失足成千古恨啊！”大家請聽聽一個小故事吧。
從前有兩個小男孩，從小感情就很好，有一個壞巫婆想讓他們自相殘殺，于是就設(shè)下了一個陷阱，她知道兩個小男孩都喜歡上了一個小女孩，就騙其中一個小男孩說：“小弟弟，你喜歡的女孩已經(jīng)喜歡上你的好兄弟了，想報(bào)仇嗎？我可以幫你哦�！毙∧泻⒙犃斯恢杏�(jì)了，和另外一個小男孩決裂了，最后，兩個小男孩打了起來，而卻不小心將那位小女孩打死了，最后他倆都很后悔，就自殺了。
人與人之間的信任是很重要的，如果你不去信任他人，那別人怎么又會信任你呢？
信任的作文 篇6
在第八單元，我們學(xué)習(xí)了《桃林那間小木屋》中的桃林主人對顧客的信任，《誠實(shí)和信任比金錢更重要》中的作者對小紅車主人的`誠實(shí)與信任，《小鳥和守林老人》中的小鳥對老人的信任和老人對小鳥的愛護(hù)，《珍珠鳥》中的雛鳥對作者的信賴，信任主人（作者）不會傷害自己�？傊@個單元圍繞著兩個字——信任。
記得有一次，我和奶奶去水果店買草莓，買完后，到收銀臺一稱，需要八元六角。奶奶掏出錢一看只帶了七元六角，差一元錢，我和奶奶瞬間情緒變得尷尬起來。這時(shí)，奶奶說：”拿出幾個吧，稱七元六角的�！笆浙y員（老板）說：”沒事，不差那一元錢，拿回去吧，付七元五角就夠了�！澳棠毯臀�?guī)缀跏钱惪谕暤卣f：”那怎么行。“最后，奶奶推辭不過，就收下了�；丶液�，我對奶奶說：”雖然老板少收咱們一元一角，但還是過意不去，咱們把錢送回去吧�！澳棠陶f：”也是，其實(shí)我已經(jīng)這樣想過了�！爱�(dāng)我們到那家時(shí)，老板在睡覺，我悄悄進(jìn)去，把錢放在桌子上……
雖然這件事小的微不足道，但是，我還是感覺到了人與人之間的信任和被信任的喜悅。
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