關(guān)于戲曲大舞臺(tái)之粵劇作文
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中國的戲曲,源遠(yuǎn)流長,有著鮮明的民族風(fēng)格,是人們喜聞樂見的文藝形式。全國許多地方都有自己的劇種,可謂百花齊放,異彩紛呈。粵劇則產(chǎn)于我的家鄉(xiāng)——廣東,F(xiàn)在,就讓我們走進(jìn)民族文化的瑰寶——戲曲天地之中,去感受它博大的內(nèi)涵,去品味它悠長的韻味吧!
粵劇流行于廣東全省、廣西壯族自治區(qū)南部和香港、澳門等地。東南亞以及大洋洲、美洲的廣東華僑聚居地區(qū),也有粵劇演出。東南亞一帶且有世代相承的藝人、固定的班社組織、同業(yè)行會(huì)和傳統(tǒng)演出場(chǎng)地,如新加坡的“慶維新”、吉隆坡的“普長春”。
明末清初,弋陽腔、昆山腔由“外江班”傳入廣東,繼而出現(xiàn)了廣東“本地班”,所唱聲腔是一唱眾和,稱為“廣腔”。在后來粵劇常演的開臺(tái)例戲《六國封相》、《仙姬送子》、《八仙賀壽》中,仍保存了這種聲腔。清嘉慶、道光年間,高腔、昆腔逐漸衰落,“本地班”遂以梆子(指接近漢調(diào)西皮和祁陽戲“北路”的.曲調(diào))為主要唱腔。后徽班影響日益擴(kuò)大,又以“梆簧”(即西皮、二簧)作為基本唱調(diào)。同時(shí)也保留了部分昆、弋、廣腔,并吸收廣東民間樂曲和時(shí)調(diào),逐漸形成粵劇。
辛亥革命時(shí)期,一些具有愛國思想的藝人,受春柳社新。ㄋ追Q文明戲)的影響,紛紛組織“志士班”,與工人、學(xué)生一起,進(jìn)行反清反帝反封建的宣傳,編演了《文天祥殉國》等戲。唱詞通俗易懂,音樂上開始在“梆簧”唱腔中穿插民歌小調(diào),唱法上改假聲為“平喉”(真聲),并經(jīng)反復(fù)實(shí)踐,全部改用廣州方言演唱。1920年前后,不少粵劇大班社經(jīng)常集中在廣州、香港、澳門演出,習(xí)稱“省港大班”。他們吸收了話劇、歌劇和電影的部分藝術(shù)營養(yǎng),很快使自己豐富起來。
中華人民共和國成立后,逐步肅清了資本主義商業(yè)化的影響,積極挖掘、繼承優(yōu)秀傳統(tǒng),藝術(shù)上也進(jìn)行了全面革新,不僅演出了不少優(yōu)秀劇目,而且培養(yǎng)了一批新人。1958年,成立廣東粵劇院。
粵劇的傳統(tǒng)劇目,早期主要有《一捧雪》等所謂“江湖十八本”;清同治七年(1868)以后,又有《黃花山》等“新江湖十八本”;清光緒中葉,出現(xiàn)了側(cè)重唱功的“粵劇文靜戲”,如《仕林祭塔》等,稱為“大排場(chǎng)十八本”!笆「鄞蟀唷彪A段的劇目有根據(jù)西文電影、小說改編的《賊王子》等。經(jīng)過整理較有影響的劇目有傳統(tǒng)劇《平貴別窯》、《鳳儀亭》、《趙子龍催歸》、《寶蓮燈》、《西河會(huì)》、《羅成寫書》以及現(xiàn)代戲《山鄉(xiāng)風(fēng)云》等。已經(jīng)攝制成影片的有《搜書院》、《關(guān)漢卿》等。
粵劇的基本聲腔為“梆簧“,并保留有弋陽腔與昆腔的部分曲牌以及南音、粵謳、木魚、龍舟、板眼等廣東民間說唱的曲調(diào)和民歌、樂曲、時(shí)代曲、小調(diào)等民間小曲。
粵劇的腳色行當(dāng)原為末、生、旦、凈、丑、外、小、夫、貼、雜10大行,“省港大班”時(shí)期精簡(jiǎn)為“六柱制”,即文武生、小生、正印花旦、二幫花旦、丑生、武生。 粵劇的表演藝術(shù)保持了早期“過山班”粗獷、質(zhì)樸的特點(diǎn)。不少名演員都具有單腳、筋斗、滑索、踩躋、運(yùn)眼、甩發(fā)、髯口等方面的絕招。武打以“南派武功”為基礎(chǔ),包括剛勁有力的靶子、手橋、少林拳以及高難度的椅子功和高臺(tái)功。
粵劇的著名演員早期有參加太平天國起義,后建立“大成國”自稱平靖王的二花臉李文茂,創(chuàng)建粵劇同業(yè)行會(huì)“八和會(huì)館”的老生鄺新華等。20世紀(jì)20年代至40年代,是被稱為“薛馬爭(zhēng)雄”的年代,文武生薛覺先和丑生馬師曾對(duì)粵劇的革新都頗有貢獻(xiàn)。他們和小生白駒榮、小武桂名揚(yáng)被稱為粵劇“四大家”或“五大流派”(加上演丑的廖俠懷)。實(shí)行男女合班后,上海妹創(chuàng)造了粵劇女腳特有的抒情唱法,后以紅線女影響最大。同時(shí),廣州的羅品超、文覺非、陳笑風(fēng)和香港的新馬師曾、何非凡、林家聲等也都各有擅長,頗有影響。
現(xiàn)在你是否感受到它的內(nèi)涵了,是否品味到它的韻味了,不如你也向我介紹一下你的家鄉(xiāng)戲吧!
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