有關(guān)端午節(jié)的習(xí)俗作文范文400字（精選10篇）
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的端午節(jié)的習(xí)俗作文400字（精選10篇），供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
端午節(jié)的習(xí)俗作文1
今天是端午節(jié)，全國各地都在慶祝端午，紀(jì)念屈原！
一大早，姥姥就迫不及待的往菜市場趕去，回來的時候手上提著大袋小袋。我問姥姥這是準(zhǔn)備做什么，姥姥不假思索的回答：“當(dāng)然是食餅筒啦！”出于好奇，我就站在旁邊觀看起了姥姥做食餅筒的過程。 姥姥先把粉和上水，然后不停的攪均勻，三五分鐘就成了一個面團。揪出一小團的面團糊在平底鍋上，就成了一張薄薄的餅皮。餅皮好了之后，接下來當(dāng)然是做餅筒的餡料了。首先，姥姥從籃子里拿出了好幾個雞蛋打在一起，然后就像做餅皮一樣把蛋糊成圓形的，然后放在案板上把蛋切成了長細的條。接下來就是炒面和土豆絲了。姥姥的手藝特別好，在炒面的時候我都忍不住流口水。媽媽看見我這么喜歡，把每個菜都留了一點出來，我吃了個飽肚。就這樣， 姥姥做完這個菜后又開始忙活別的菜，直到中午才吵完所有的菜。
11點半的時候，姥姥終于開始做食餅筒了，從每一盆菜里都拿出了一點菜來放在餅皮上，把餅皮撐得飽脹飽脹的。姥姥做了很多個，我和爸爸媽媽都很喜歡吃，一下子就解決掉了四五個。
我最喜歡過節(jié)日了，既能放假還能吃到美味的食物。我很喜歡吃食餅筒，央求姥姥晚上還繼續(xù)做給我吃，姥姥說晚上還有粽子等著大家一起吃呢。 今天不但嘗到了美味的食餅筒，還知道了食餅筒的制作方法。真是一個有意義的端午節(jié)。
端午節(jié)的習(xí)俗作文2
每年的端午節(jié)我們都要吃粽子、賽龍舟、懸艾葉、我最喜歡看賽龍舟的比賽了，這比賽并不是為了爭誰第一水第二，是為了在觀眾面前展示他們嫻熟的技能與美好的姿態(tài)。
我先來說說粽子吧。粽子是用墨綠色的蘆葉包裹一著糯米和棗子。煮熟后，剝一開蘆葉，只見米一團一里仿佛鑲著幾顆深紅油亮的瑪瑙，很好看。粽子的的味道美極了，蘆葉散發(fā)著清香，咬一口粽子，甜而不膩。
粽子還有一個悠久的故事。傳說吃粽子是為了紀(jì)念古代詩人屈原。屈原一生寫過許多著名的詩篇，提出過許多愛國的政治主張，但是君王不采納。后來君王淪喪，他滿懷憂憤跳江自盡。人民還念他，崇敬他。兩千多年來，人們把粽子投入江中，當(dāng)做獻給詩人的祭品�！@就是粽子的由來。是的，每逢端午節(jié)，人們怎么會忘記偉大的詩人屈原呢？
民諺說："清明插柳，端午插艾"。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成|人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅(qū)瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳一香油。它所產(chǎn)生的奇特芳一香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、暖子一宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成"艾絨"，是灸法治病的重要藥材。
端午節(jié)的習(xí)俗作文3
“五一”勞動節(jié)一過，就到了五月初五端午節(jié)。今天，我就和大家來說說端午節(jié)吧。
端午節(jié)是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱重五節(jié)，許多習(xí)俗也與“五”這個數(shù)字相聯(lián)系。用紅、黃、藍、白、黑五色絲線系在兒童的脖頸、手腕或腳踝上，成為長命縷。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。南方過端午節(jié)還要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。這一天，還要用雄黃酒在兒童的額頭上畫個“王”字，還要佩戴五顏六色的香囊。
中國學(xué)者聞一多認為端午節(jié)是龍節(jié)，是四萬五千年以前南方少數(shù)民族紀(jì)念龍神的節(jié)日。賽龍舟、吃粽子是端午節(jié)的主要活動，相傳龍舟競渡是為了撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原，把粽子投進江河，是為了讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再吃屈原的遺體。這位愛國詩人屈原到底有著怎樣的英雄事跡，才讓人們對他如此敬愛？
我又不由得想起了家鄉(xiāng)的端午節(jié)。每當(dāng)?shù)搅硕宋缒且惶�，奶奶總要提前將艾葉草煮的水準(zhǔn)備好，給全家人洗臉。這時候，奶奶總要在一旁一遍遍地小聲祝福著：“保佑啊，全家沒病沒災(zāi)啊……”現(xiàn)在，我們離開老家已經(jīng)好多年了，只有再放寒暑假的時候才會回去了一趟。很少會在端午節(jié)的時候回老家去，更不會再用艾葉草煮的水洗臉。但奶奶的祝福總會在那一天響起。
端午節(jié)的習(xí)俗作文4
我國傳統(tǒng)節(jié)日中的端午節(jié)源于紀(jì)念屈原。
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國強兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風(fēng)貌，影響深遠（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗；以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。
端午節(jié)的習(xí)俗作文5
端午有射箭之戲�！督鹗贰ざY志》：“金因遼俗，重五日插柳去地約數(shù)寸，削其皮而白之。先以一人馳馬前導(dǎo)，后馳馬以無羽橫簇箭射之。既斷柳，又以手接而弛去者為上。斷而不能接去者次之。每射必發(fā)鼓以助其氣。”至明代，是把鳥雀貯于葫蘆中射之。
打馬球，也是端午之戲之一。馬球，是騎在馬上，持棍打球，古稱擊鞠。三國曹植《名都篇》中有“連翩擊鞠壤”之句。唐代長安，有寬大的球場，玄宗、敬宗等皇帝均喜馬球。章懷太子墓中《馬球圖》，畫出了唐代馬球的興盛：畫上，二十多匹駿馬飛馳，馬尾扎結(jié)起來，打球者頭戴幞巾，足登長靴，手持球杖逐球相擊�！段鼋蛑尽酚涍|國把打馬球作為節(jié)日的傳統(tǒng)風(fēng)俗，于端午、重九擊球�！督鹗贰ざY志》也記金人于端午擊球。宋代有“打球樂”舞隊。至明代，馬球仍流行�！独m(xù)文獻通考·樂考》記載明成祖曾數(shù)次往東苑擊球、射柳。明《宣宗行樂圖》長卷中繪有宣宗賞馬球之場面。當(dāng)時的官員王直寫的端午日觀打球的詩：“玉勒千金馬，雕文七寶球。鞚飛驚電掣，伏奮覺星流。炎頁過成三捷，歡傳第一籌。慶云隨逸足，繚繞殿東頭�！北本┌自朴^前也有群眾騎馬擊球之典。清代天壇一帶也還有馬球運動，直至清中葉之后，馬球才消失了。近年西安市又出現(xiàn)了仿古馬球運動，使這一古老的體育運動在絕跡多年后重又出現(xiàn)在中華大地上。
此外，北京還有游天壇風(fēng)俗�！兜劬┚拔锫浴肪矶骸拔逶挛迦罩缜埃喝胩靿毡芏疽�。過午后，走馬壇之墻下。無江城系絲段角黍俗，而亦為角黍。無競渡俗，亦競游耍�！鄙虾＿�有鐘馗賽會，由一男子飾成鐘馗，手揮寶劍，前舉一紙糊蝙蝠，作“喝福來遲”狀；跟隨全副儀仗，穿行街市，以作驅(qū)祟。另外端午期間還有馬戲、搶鴨活動。
端午節(jié)的習(xí)俗作文6
農(nóng)歷五月初五謂之“端午節(jié)”，是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。中原漢人南徙開發(fā)八閩，帶來了中原紀(jì)念屈原的端午風(fēng)俗，與閩越族的“龍子節(jié)”糅合成八閩傳統(tǒng)的端午趣俗。
端午節(jié)“出生”在中國，習(xí)俗由來與傳說甚多。但千百年來，屈原的愛國精神和感人名篇，已廣泛深入人心。但總體而言，福建和臺灣的端午節(jié)慶同出一源，民間沿襲習(xí)俗亦大致相若，足見臺海兩岸人民一脈相承、魚水相依。
福建泉州地區(qū)端午節(jié)慶更具獨特的風(fēng)格。明清以來，每逢五月初五都會出現(xiàn)“泉州總口，與臺灣鹿仔港對渡”的盛況。兩地人民身披節(jié)日盛裝，同江競舟潑水，交融情誼。一九九九年六月十八日古鎮(zhèn)蚶江和臺灣彰化縣和美鎮(zhèn)鎮(zhèn)平里聯(lián)袂舉辦“海峽龍舟競渡邀請賽”系列活動，構(gòu)成了一幅絢麗多彩的“海峽情”民俗畫卷，令海峽兩岸同胞流連忘返，期待著“三通”實現(xiàn)日，神龍飛架兩岸來。
福建和臺灣各地，民間在過端午節(jié)時，一般家庭都要吃粽子、掛艾蒲、飲雄黃、佩香囊等作“避邪”保健用。同時在自家門楣間插上艾葉、菖蒲，兼插禾稗莖以及榕樹枝，象征老而彌堅。臺灣民眾采艾插榕的習(xí)俗，實際上也是一種思念鄉(xiāng)里故土的寄托。
端午節(jié)的習(xí)俗作文7
我今年有幸去看了一次賽龍舟，因為爸爸當(dāng)天正好有空，所以我們?nèi)胰タ促慅堉邸５竭_賽龍舟的場地時，岸兩邊早已被圍觀的人們圍得水泄不通了，我看了橋上的一個空擋，便叫家人擠了過去。這個位置居高臨下整個江面一目了然。
賽龍舟開始了，每只龍舟都像一支離弦的箭，一個勁的向前沖，每一只龍舟下面都都綁著不少粽子，每向前一步，龍舟上都有人用刀子把粽子斬下扔進水里。每只龍舟的速度都不分上下：一會兒1號領(lǐng)先，不一會兒8號又追上了。
突然，劃船手好像力氣大增，每一只龍舟的速度更快了。這時，擊鼓手開始鳴鼓了，劃船手頓時很有節(jié)奏的跟著喊起：“咚！咚！咚咚咚！嗬！嗬！嗬嗬嗬……”天公也好像來助威，開始下起了毛毛細雨。
真是鼓聲！人聲！助威聲！聲聲震耳！雨水！汗水！江水水水相容！龍舟的速度越來越快，仿佛龍群在江水中急速飛騰。漸漸的，漸漸的'。1號，5號，9號構(gòu)成了領(lǐng)先集團。100米！50米！20米……終點越來越近，只見5號的力量一發(fā)不可收拾的爆發(fā)了！把后面的兩條龍舟遠遠地甩在后面，然后沖線了！賽龍舟真是一項激烈的比賽��！
端午節(jié)的習(xí)俗作文8
五月五，是端陽，插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋。”農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，端午節(jié)是我國三大傳統(tǒng)節(jié)日中的一個，又稱重午節(jié)、端陽節(jié)。
是紀(jì)念投汨羅江的愛國詩人屈原的節(jié)日。不過，也有人說，端午節(jié)是龍節(jié)，是五千年以前，南方少數(shù)民族紀(jì)念龍神的日子。
聽媽媽說端午節(jié)的許多習(xí)俗都與“五”這個數(shù)字聯(lián)系在一起。用紅、黃、藍、白、黑著五色紅心系在兒童的脖頸、手腕兒或是足踝上稱為“長壽縷”；各家要插“五端”：菖薄、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花；南方過端午要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣色的粽子、雄黃酒。無論在南方北方，這一天還要在兒童[來源]額頭上畫個“王”字，還要佩戴五顏六色的香囊。
相傳龍舟競渡是為了撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原。把粽子投進江河，為了讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再咬食屈原的遺體。
打掃房屋、用端午這天正午的陽光曬蒜頭、曬艾葉草恐怕是蘇北一帶眾所周知的習(xí)俗啦。
嗨，端午節(jié)的習(xí)俗說也說不盡，這首兒歌對它做了一個總結(jié)：“五月五，是端陽，插艾葉，戴香囊，吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋。
端午節(jié)的習(xí)俗作文9
每年農(nóng)歷五月初五就是端午節(jié)。
這天，我和媽媽到街上去買菜，我聞到一股粽子香�；氐郊�，我突然想知道端午節(jié)是怎么來的？又有哪些風(fēng)俗？我便想去問媽媽，而媽媽卻說：“你自己去查書就知道了。“我心里暗想：求人不如求自己，說干就干。
我找到了百科全書，翻開它，它說：“端午節(jié)這天，人們賽龍舟，吃粽子是端午節(jié)的主要活動。相傳龍舟競渡是為了撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原。把粽子投進江河，讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。學(xué)者聞一多認為，端午節(jié)是龍節(jié)，是四五千年以前南方少數(shù)民族紀(jì)念龍神的日子。南方一些少數(shù)民族過端午節(jié)要吃“五黃“：黃魚，黃瓜，咸鴨蛋黃，黃豆瓣包的粽子，雄黃酒。無論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童的額頭上畫個“王“字，還要佩戴五顏六色的香囊。
這時，媽媽叫我吃粽子。我看見香噴噴的粽子，情不自禁的唱著關(guān)于端午節(jié)的兒歌：“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍舟下水喜洋洋�！�
端午節(jié)的習(xí)俗作文10
“五月五，是端陽，插艾葉，帶香囊，吃粽子，撒白糖，龍船下水喜洋洋�！泵慨�(dāng)我聽到這首兒歌便想起了端午節(jié)。到了端午節(jié)，家家戶戶都給自己的孩子用紅、黃、藍、白、黑五種顏色的絲線系在脖頸、手腕或足踝上，稱為長命縷。
就口味而言，粽子陷葷素兼具，有甜有咸。北方粽子以甜為主，南方粽子甜少咸多料的內(nèi)容則是最能凸顯地方特色部分。
天中節(jié)，古人認為，五月五時，大陽重，人中天，古稱這一天為“天中節(jié)”，具統(tǒng)計端午節(jié)的名稱在我國所有傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多，大二十多個，堪稱節(jié)日別名之最。如有：重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)等等。
畫額，端午節(jié)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎（“王”字似虎的額紋，又虎為獸中之王，因以代虎）以鎮(zhèn)邪。清富察敦崇《燕京歲時已》：“每至端午，白初一日起，取雄黃和酒灑之，用涂小兒領(lǐng)及鼻耳間，以避毒物。”除在額頭、鼻耳涂抹他出，用意一致。
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