【精華】家鄉(xiāng)的習(xí)俗作文四篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的家鄉(xiāng)的習(xí)俗作文4篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
家鄉(xiāng)的習(xí)俗作文 篇1
為準備普通話測試，在圖書館找書，意外地在一本書上能看到我們家鄉(xiāng)的風(fēng)俗，真的很驚訝也很高興，要知道翁源是多么小的一塊土地呀。
我以為會有挺多地方提到家鄉(xiāng)的，就把書借回來一頁一頁地翻，誰知道才只有三處，具體如下：
在翁源這個地方，是在年二十四日祭灶神的。把灶君——用瓦別成U字形，兩邊插上蠟燭，中間點上香，上面貼上“司命灶君之神位”，清洗干凈后放在灶壁上，晚上用香燭供奉，還有一個名字叫“灶君上天”。
在翁源，除夕飯后還要用柑葉泡水洗身，洗后周身都有余香，使人薰醉。
除夕夜，在翁源不但不能熄燈，尤其是女子房內(nèi)的燈更要燃著。倘若油干了，也要在深夜爬起來加油。如果燈一下子熄滅了，則被認為是極不祥之事。這樣日夜挑燈，要一直到初四才止。
家鄉(xiāng)的習(xí)俗作文 篇2
我的家鄉(xiāng)在三明大田，在這里有一個傳統(tǒng)節(jié)日，那就是“迎靈相尊王”活動，五年一次，周期比奧運還長，吸引媒體之盛，熱鬧之極，人們興奮之至尤其令我無法忘懷！
盼望中，迎尊王活動在人們的期盼中慢慢的到來了。活動開始前，大家都在靈相尊王廟前集中準備，正裝待發(fā)，那種專注，似乎隨時等待神的召喚。首先吸引人們眼球的是樂隊和舞獅隊，接著十里八鄉(xiāng)的人都慢慢趕到了，四處人山人海，大家都在盼著尊王起身的時刻。尊王共三位，每位尊王的靈位都有兩名壯士前后抬著，隨著20發(fā)手提火炮的鳴放，活動開始了。整個隊伍行進時，是由火炮隊帶頭的，每過一地，他們都會鳴放，以為著驅(qū)魔趕鬼。緊跟在火炮隊后面的是一百多名兒童組成的紅旗方陣，里邊最小的兒童只有四、五歲，最大的也不過八、九歲。每次，紅旗方陣往往成為孩子們最揪心的，最搶手的活動。因為大人們認為，為靈相尊王拿紅旗可以保平安，而且有不累，又鍛煉孩子筋骨。接下來是七架“鐵機”，之所以叫“鐵機”呢，是因為整個架子的很多部分都是由鐵組成的“機器”。這些鐵機先是用在下方搭起一個立方體的空心木架，再用鐵在木架上方搭制簡易的椅子，然后讓一個兩三歲大的孩子坐在上面，再在周圍以花朵修飾。鐵機被人們抬肩膀上行走，上面坐著的孩子離地面就足有4、5高，所以這就特別需要一些膽子大的孩子，不然孩子受怕后的啼哭可就影響這還了的氣氛了。
鐵機后邊緊跟著樂隊，在那最熱鬧的時刻，往往是他們將氣氛推向最高潮。接著是舞獅隊。要說這些舞獅子，那是相當?shù)挠幸馑�。共由兩種獅子組成，一種是布獅子，一種是獅子身由布做的，而頭確實由大平木頭鏤刻而成，這些巧奪天工的民間手藝都有著源遠流長的文化傳承�！蔼{子”里藏兩個人，正如大多數(shù)人所知道的，一個人負責(zé)舞獅子頭，一個人彎腰配合前面的人做“獅尾”。再就是金鼓隊，共20個人，一根兩頭漆紅，中間漆黑的大棍做擔(dān)，一頭綁著紅毯子，以示喜慶，另一頭掛著金鼓，整個金鼓隊一起敲著相同的節(jié)奏，總能吸引旁觀者的許多注目。
尾隨金鼓隊后的是三位菩薩的神像了，每一位菩薩的神像都被小心翼翼地安放在轎子里，由兩名虔誠的教徒前后抬著。
整個行進隊伍有好幾百米長。它們從靈相尊王廟出發(fā)，環(huán)繞村子的每個角落，“靈相尊王”經(jīng)過哪里，哪里的村民就出來恭迎，全家老小先是朝三位尊王恭敬地叩拜三下，在鳴放鞭炮，響聲震天，村子里的鞭炮聲此起彼伏。隊伍每到一個祖祠都會停下，把尊王們的轎子齊放一塊，許多村民邊蜂擁而至，燒香祈福，鳴放鞭炮，熱鬧至極。這時舞獅隊、樂隊、花鼓隊也會在也會在祖祠里，各就各位表演精彩的舞獅等節(jié)目，圍觀的群眾每每達到幾堵墻那么厚，里三層，外三層，真是水泄不通。精彩的“人獅對打”“雙獅對斗”……更是引起歡呼陣陣！
整個隊伍在村子里的環(huán)繞，速度較為緩慢，因為在這個南方村莊，大大小小的橋梁還真不在少數(shù)。隊伍在橋上的行進可謂小心翼翼，特別是舞獅隊，總是左探深右探淺，謹慎異常。因為獅子怕水！最驚險的是村子里有一座距水30米高的橋，隊伍經(jīng)過這個橋時，舞獅的人要被繩子綁著，從橋上被吊到水面。這種場面在淳樸的農(nóng)村也可謂驚險壯觀了！
鄭重其事的“尊王”游行在白天。到了晚上，村民們會請來戲班，演社戲，要知道，在農(nóng)村，看戲可是最好的娛樂休閑方式，所以整個戲場座無虛席，見縫插針，連行進都有困難，知道半夜才會散場。
為期兩天的“迎靈相尊王”活動告一段落了。興奮之余，我也有很多感想。這不是一次簡單的尊王游行活動。解放初，我們的傳統(tǒng)文化一度招致破壞，許多風(fēng)俗民俗不再，而如今有繁榮起來。其中的每個細節(jié)都足以讓人神游古國。這是“新農(nóng)村建設(shè)”的碩果，體現(xiàn)了農(nóng)村物質(zhì)建設(shè)，精神建設(shè)的新風(fēng)貌。在尊王活動中村委干部團結(jié)合作，分工負責(zé)，是活動圓滿成功，獲得了《三明日報》等媒體的`極大好評。也是村民兼加強了了解，加強了團結(jié)，相處更加和諧了。村干部的辦事能力也得到體現(xiàn)和提高。當然最重要的還是延續(xù)了傳統(tǒng)文化。真是一句多得呀！
但愿這喜慶的氛圍隨時間發(fā)酵，越釀越醇，越釀越香！揭開紅布蓋，醉的春風(fēng)楊柳酣眼不欲醒。也愿祖國各地的風(fēng)俗文化都能很好的復(fù)活于人民生活中！
家鄉(xiāng)的習(xí)俗作文 篇3
外婆家在宜興，那里過年家家戶戶除了買上瓜子、花生、糖果等等各種年貨以外，還有用糯米面包團子的傳統(tǒng)習(xí)俗，新年吃團子，寓意一家人團團圓圓。
今天是除夕，我早早地就起床了，我想和外公外婆一起包團子過新年。吃完早飯，外公外婆就開始忙活起來了，外婆負責(zé)剁肉餡、青菜餡、蘿卜絲餡，還要煮紅豆做豆沙餡。外公的任務(wù)是和面，他先把雪白的糯米粉放進盆里，倒入熱水后，使勁地揉成一個大面團，然后再搓成一個個乒乓球大小的小面團。還有一部分面粉是用事先準備好的艾葉汁去和，雪白的面粉很快成了草綠色，外公說這是要做豆沙餡的青團。兩人配合多年，顯得非常默契，外婆把各種餡料拌好了，外公也正好把糯米粉都拿捏成了白的和綠的小面團。
開始包團子了，我也躍躍欲試，想一起參與進來。征得外婆的同意后，我說干就干，洗干凈手，卷起袖子，加入包團子的隊伍。我照著外婆包團子的方法和步驟慢慢地學(xué)起來。首先把小面團搓圓了，再用手把面團捏成圓圓的、扁扁的小碗狀，接著放入一勺菜餡，輕輕地把小面碗在掌中一邊旋轉(zhuǎn)一邊用右手封好口，捏緊，捏尖，菜餡都被包進面里，一個圓圓的團子就包好了。外婆為了區(qū)別菜餡的不同，還會在蘿卜絲肉餡的尖頂上捏個小凹槽。我也學(xué)著捏一下，做個記號�？吹阶约旱某晒腋吲d極了。在大人們的鼓勵下，我又繼續(xù)嘗試包了幾個團子，還用同樣的方法包了一些豆沙餡的青團。外公把我們包好的團子排在蒸籠里，放到灶上去蒸。我焦急地在灶臺邊轉(zhuǎn)了十多分鐘，熱氣騰騰的團子終于出鍋了。我迫不及待地拿起一個香噴噴的團子吃起來，又粘又糯，還有菜和肉的鮮香，味道好極了。外公外婆也都夸獎我的“手藝”不錯。
寶馬騰飛迎福至，靈羊起舞報春來。新年即將來臨，一家人聚在一起開開心心做著美味的團子，過個團圓年，其樂融融，真是開心。
家鄉(xiāng)的習(xí)俗作文 篇4
近日，翻書看到“遠庖廚者，君子也；近庖廚者，小人也”之類的話語，不免想起家鄉(xiāng)殺生的風(fēng)俗。
每年七月初九，各家各戶都要宰雞殺鴨，據(jù)說是供奉七月初七天河相聚的牛郎織女。至于日期為何編偏選在七月初九，誰也說不出個緣由來。
七月初八晚上，老媽就開始著手為第二天的供奉作準備，要做的第一件事，自然是宰雞殺鴨。雞鴨被抓進廚房，大概它們也知道命不久矣，都拼命作出諸多無謂的掙扎。人在屋內(nèi)聽到它們此起彼落的絕命之唱，不禁側(cè)隱之心頓生；但一想到“酒釀鴨”、“鹽焗雞”的美味，便也心境安然。可憐的祭品壽終卻不能安寢！它們還得進水鍋，下油鍋，制作成供遠厄廚者食用的佳肴。
由此可見，殺生，名為供奉之用，實為食補之舉；殺生者，名為庖廚者，實為遠庖廚之人。可是，庖廚者常成箭靶。受眾人指責(zé)，罪過！罪過！成為“小人”；遠庖廚者嘛，則贊有佛祖心腸，善哉！善哉，譽為“君子”。至于“君子”亦吃肉一事，人們似乎視而不見。這就猶如勸戒屠夫”放下屠刀，立地成佛”，卻忽略了屠夫只不過為那些吃肉的遠厄廚君子殺生而已，充其量只是幫兇，不是主謀。這其中，大概就是真小人與偽君子之別吧。
【【精華】家鄉(xiāng)的習(xí)俗作文四篇】相關(guān)文章：