習俗的作文集錦15篇
在平日的學習、工作和生活里，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家整理的習俗的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
習俗的作文1
每年的端午節(jié)我們都要吃粽子、賽龍舟、懸艾葉、我最喜歡看賽龍舟的比賽了，這比賽并不是為了爭誰第一水第二，是為了在觀眾面前展示他們嫻熟的技能與美好的姿態(tài)。
我先來說說粽子吧。粽子是用墨綠色的蘆葉包裹著糯米和棗子。煮熟后，剝開蘆葉，只見米團里仿佛鑲著幾顆深紅油亮的瑪瑙，很好看。粽子的的味道美極了，蘆葉散發(fā)著清香，咬一口粽子，甜而不膩。
粽子還有一個悠久的故事。傳說吃粽子是為了紀念古代詩人屈原。屈原一生寫過許多著名的詩篇，提出過許多愛國的政治主張，但是君王不采納。后來君王淪喪，他滿懷憂憤跳江自盡。人民還念他，崇敬他。兩千多年來，人們把粽子投入江中，當做獻給詩人的祭品�！@就是粽子的由來。是的，每逢端午節(jié)，人們怎么會忘記偉大的詩人屈原呢？
民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，人們把插艾和菖蒲作為重要內容之一。家家都灑掃庭除，以菖蒲、艾條插于門眉，懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形或虎形，稱為艾人、艾虎；制成花環(huán)、佩飾，美麗芬芳，婦人爭相佩戴，用以驅瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學上以艾入藥，有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材。
作文六：端午節(jié)的習俗
據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節(jié)也稱詩人節(jié)）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。
傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
習俗的作文2
正月十三日至十五日，我縣農民有自發(fā)跳班龍舞的習俗。班龍由長凳相連，每座橋長約1.8米。它是用竹條做成的，用來做水龍頭、牛肚、牛尾，涂上棉紙或絲綢，再涂上或貼上龍麟、云鉤。龍身飾以紅色蠟燭或燈籠，長100多米。
2月14日，秦琴村的村民早早地打扮好了班龍的龍頭和尾巴。晚上，整個村子都在等著班龍?zhí)琛Ｒ鼓唤蹬R，伴隨著鞭炮聲和20xx多人的笑聲，一個巨大的班龍在夜風和燈籠中來回舞蹈，讓人眼花繚亂。伴隨著鑼鼓，打得慢可以跳得慢，打得快可以跳得快。勁舞激情四射，大開眼界。
所謂“板凳龍”，是由龍首、龍腹、龍尾組成。有鑼鼓開路，有煙花鞭炮帶路，陣容很大。表演過程中，家家戶戶都有一個男人拿著一條長凳參加表演，長凳首尾相連。一般有幾百條長凳，200多米長。跳舞時，龍游走了，勢不可擋。跳龍舞的村民們齊心協(xié)力，要么舉，要么舉，先是小步，然后快跑，再快跑，繞圈跑，牽著龍尾，“火龍”變成了“火圈”，閃閃發(fā)光。隨著激動人心的鼓聲，流動的光圈越轉越快，越轉越詭異。有時形成“同心圓”，有時扭曲成“大麻花”，有時上下跳躍.鞭炮聲更加密集，夜晚升起白煙，“火龍”在煙霧中出沒。龍不見尾，讓人眼花繚亂，嘆為觀止.
習俗的作文3
過年啦，過年啦……
我最喜歡過年，可以回老家和親人團聚。平時難得一見的表兄弟，好不容易湊齊，于是整天黏在一起。晚上，我們幾個合蓋一床被子，就像睡在圈里的一群小豬，把頭縮在被子里說悄悄話，你胳肢胳肢我，我戳弄戳弄……
大年三十的傍晚，一家人一起包餃子，有揉面的，有搟皮的，有包餡的，說說笑笑好開心�？粗粋�個餃子在自己手中誕生，我特別有成就感。吃餃子時，我們都小心翼翼地吃得很認真，因為里面有錢啊！誰能吃到全憑運氣。最小的弟弟雖然才三歲多，卻盛了一大碗餃子。他如果半天都沒吃到一個錢幣，就會難過得好像快要哭出來，如果吃到一個，就會開心地笑個不停。
大年初一，一聽說要去拜年，我們幾個趕緊穿上新衣服、戴好新帽子，跟著大人出門，挨個拜訪一圈。
這就是我們家鄉(xiāng)過年的風俗。
習俗的作文4
春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日，也是全國最重要的一個節(jié)日，如何慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的習俗習慣，有許多還相傳至今。
臘月二十三，家家戶戶還要撣塵掃房子，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生，干干凈凈迎新的歡樂氣氛。
每逢春節(jié)，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氖。除夕守歲是最重要的年俗活動之一。一夜連雙歲，五更分二年。除夕之夜，全家團聚在一起。吃過年夜飯，圍坐在一起閑聊，等著辭舊迎新的時刻，通宵守夜，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅走，期待著新的一年吉祥如意。
新年的初一，人們都早早起來，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門走親訪友，相互拜年，恭祝來年天吉大利。
習俗的作文5
極也�！薄锻ň暋ば⒔浽衿酢份d：“大雪后十五日，斗指子，為冬至，十五日中。陰極而陽始至，日南至，漸長至也�！睋掇o海》載：“天文學上規(guī)定冬至為北半球冬季開始�！倍粒粌H是二十四節(jié)氣之一，同時也是潮汕地區(qū)民間一個大節(jié)日，有“小過年”之俗稱。
潮汕各市縣冬至之習俗基本相同，都有祭祖先、吃甜丸、上墳掃墓等習俗。
祭拜祖先：潮汕民間，在這一天備足豬肉、雞、魚等三牲和果品，上祠堂祭拜祖先，然后家人圍桌共餐，一般都在中午前祭拜完畢，午餐家人團聚。但沿海地區(qū)如饒平之海山一帶，則在清晨便祭祖，趕在漁民出海捕魚之前，意為請神明和祖先保佑漁民出海捕魚平安。
吃甜丸：此習俗幾乎普及整個潮汕地區(qū)，但這個習俗還包含著一個有趣的陋俗：人們在這一天把甜丸祭拜祖先之后，拿出一些貼在自家的門頂、屋梁、米缸等處。為什么要這樣做呢?相傳有兩個原因：一是甜丸既甜又圓，是表示好意義，它預示明年又獲豐收，家人又能團聚。這一天家人如能不慎碰上它，更是好兆頭，這有如少數民族的“潑水節(jié)”一樣。如果這一天碰巧有外人上門拜訪，讓外人碰上它，這些外人也會交上好運。所以，這一天人們不希望有外人上門拜訪。一是專放給老鼠吃的。相傳五谷的種子，是老鼠從很遠很遠的地方咬來給農民種的，農民為報答老鼠的功勞，約定每年收割時，應留一小部分不收割，以便老鼠吃。后來，因為有一個貪心的人，把田里的五谷全收割了，老鼠一氣之下便向觀音娘娘投訴，觀音娘娘聽后也覺得可憐，便賜給它一副堅硬的牙齒，叫它以后搬進人家屋內居住，以便尋食，自此，老鼠便到處為害了。成為如今“四害之一”。然而，這個“到處貼甜丸”的陋俗畢竟行不久，它不僅不衛(wèi)生，而且有損美觀和十分浪費，也就自然消亡了。而這個“吃甜九”的習俗則一直流傳至今。
上墳掃墓：這是冬至另一項活動。按潮汕習俗，每年上墳掃墓一般在清明和冬至，謂之“過春紙”和“過冬紙”。一般情況，人死后前三年都應行“過春紙”俗例，三年后才可以行“過冬紙”。但人們大多喜歡行“過冬紙”，原因是清明時節(jié)，經常下雨，道路難走;冬至時則氣候好，便于上山野餐。
潮汕還有“吃了冬節(jié)圓多一歲”的俗諺。據王琳乾先生的《汕頭舊俗談》載：“人們對此有二種解釋：一說冬至是小過年，過了小年也就應多加一歲了;一說此俗諺是出自犯人。古時每年秋天，都是殺人的季節(jié)，凡犯死罪的犯人一般都在秋季被處決，如果到冬至尚未處決，則循例可延至明年再處決，所以說‘又多一歲”’。
潮汕習俗，是潮汕文化的一個內容。人們在長期的生活和社會實踐中，對于好的習俗便繼承下來，對于不好的陋俗就丟棄了。冬至這個“上墳掃墓”是紀念先人艱苦創(chuàng)業(yè)和“吃甜丸”是預示來年又獲豐收的習俗，自然就沿襲下來。
習俗的作文6
春節(jié)即將到來了，家家戶戶也開始忙碌起來了，從春節(jié)前開始準備過春節(jié)要用的一些食材。
到了大年初一，家家戶戶早早的就起來了。每家每戶都穿好衣服，拿著一封炮竹和香去到我們老家的倉庫，先是到倉庫外把炮竹給點。等點完以后再進倉庫里面拜財神爺。拜財神爺時先是跪在墊子上磕三下頭，磕完頭以后再雙手合并拿著香拜三下，然后把香插在放香的盆子里。有祖先對我們生活上的美好祝愿。
再回到家里去吃早飯，吃早飯就沒有這么多講究了！
吃完飯過后就到了差不多九點多鐘去到有過世的人家里，拜的時候別人會準備兩個過世用的的火，我們在拜的時候他們家里也要在對面拜，只要有人來他們就要跪著，走的時候還要給一些餅干。
到了中午就會有親戚來家里面吃中午飯。吃飯的時候必須有肉和雞爪，鴨爪之類的東西，大人們在桌子上吃，小孩子只能在旁邊吃。
下午的時候差不多就和自己的朋友們玩。
到了晚上，我們先要等到凌晨1：00的時候要在家門口放鞭炮，在關門，有著關門大吉的寓意，關門以后再睡覺。
這就是我的春節(jié)！對了你們的春節(jié)習俗是什么樣的呢？
習俗的作文7
中秋節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日。在這一天里家家都洋溢著節(jié)日的氣氛。據《禮記》記載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
--作者手記
中秋節(jié)起源于元代末年，江蘇泰州的反元起義領袖張士誠(或說是朱元璋的謀士劉伯溫)利用中秋民眾互贈圓餅之際，在餅中夾帶“八月十五夜殺韃子”的字條，大家見了餅中字條，一傳十十傳百，如約于這天夜里一起手刃無惡不作的“韃子”(元兵)，過后家家吃餅慶祝起義勝利，并正式稱中秋節(jié)的圓餅為月餅。在后來很長歷史時期，甚至在上世紀末，許多月餅上還貼有一方小紙片!只可惜，近年所產月餅已不見小紙片蹤影，月餅所含代代相傳的“文化密碼”蕩然無存。另有一說為，明洪武初年，大將徐達攻下元朝殘余勢力盤踞的元大都北京，捷報傳到首都南京，正在下棋的明太祖朱元璋欣喜若狂，即傳諭中秋節(jié)普天同慶，并將當初反元大起義時傳遞信息的月餅賞賜臣民。月餅從此成為中秋節(jié)“法定”的食品，非食不可了。
吃月餅有很大的意義，吃月餅以示“團圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。相傳我國古代，帝王就有春天祭日、秋天祭月的禮制。在民間，每逢八月中秋，也有左右拜月或祭月的風俗�！鞍嗽率逶聝簣A，中秋月餅香又甜”，這句名諺道出中秋之夜城鄉(xiāng)人民吃月餅的習俗。月餅最初是用來祭奉月神的祭品，后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅，作為家人團圓的一大象征，慢慢的，月餅也就成為了節(jié)日的必備禮品。
“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺�！迸f時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經過民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。還有一種肘關節(jié)和下頷能活動的兔兒爺，俗稱“刮打刮打嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。
在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、后門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。
習俗的作文8
半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符寫了詩人陸游對桃符的喜愛，桃符就是現在的春聯，除了這個習俗之外，春節(jié)還有很多習俗，如打掃房屋、買年貨、守歲、拜年等。接下來我為大家介紹我家鄉(xiāng)的春節(jié)習俗吧！
千門萬戶曈曈日，總把新服換舊符，是寫貼春聯的習俗，你別瞧這是一件小事，其實可復雜了，首先準備一些面粉裝在盤子里，之后在盤子中倒入少許熱水，直到變成一盤沉甸甸的漿糊之后再把一幅幅春聯展開，看到那春聯鮮艷的'模樣，都不忍心拿那漿糊去涂它了，之后再把那春聯一一對稱的貼好。
爆竹聲中一歲除，春風入暖送屠蘇。放鞭炮也是一個的環(huán)節(jié)。每當大年三十的時候，我都會買幾十種鞭炮來放，晚上將煙花點燃之后，五彩繽紛的煙花四散開來，再趁著晚風，將一年所有的煩惱都吹走，那是多么愜意的事情呀！
家鄉(xiāng)的春節(jié)在古詩詞中，也在我的腦海里。
習俗的作文9
春節(jié)，是我國一年當中最熱鬧，也是最重要的一個節(jié)日。
春節(jié)快到了，你們知道春節(jié)有哪些習俗嗎？貼春聯、包餃子、吃湯圓、還要放鞭炮……我們小朋友喜歡過春節(jié)，因為不僅有新衣服穿，還可以拿到壓歲錢。哈哈，真開心呢！春節(jié)還有一項重要的活動，那就是拜年，給親戚朋友送上節(jié)日的問候。
除夕的晚上，家家戶戶團團圓圓的吃完餃子，守在電視機前看春晚，一起“守歲”到新一年的第一天鐘聲敲響。大年初一到初六這幾天，我們小孩子可以“瘋玩”，我們可以每天不是呆在爺爺家，就是泡在姥姥家，反正就是“整天不著家”，但我們仍然樂呵呵地“東跑西竄”，盡情享受“春節(jié)”帶來的樂趣。
我們這兒一般要到“二月二，龍?zhí)ь^”的時候年才算過完呢，現在日子越來越好，媽媽說，每天都像是在過年，只是，過年的意義更多在于家人團聚在一起，這是最幸福的！
習俗的作文10
春節(jié)的時候，是一個熱鬧非凡的新氣象。大年三十上午家家戶戶貼春聯，但如果誰家過世了老人就例外，據說是晚輩要守孝三年才能貼喜氣的大紅春聯。三十晚上的餃子也是必不可少的，老人說吃餃子有著非常的意義。餃子諧音就是相交子時，交好運，餃子的形狀又像金元寶，象征團圓和財富。吃餃子前，我們還要放鞭炮，以此來警示“妖魔鬼怪”。
五更串門拜年，長輩們都會發(fā)給我們壓歲錢，預示著對我們這一代的關懷，對我們這一代的祝福，希望我們能在新的一年里平平安安，一帆風順。關于壓歲錢，有一個傳說：古時候，有一種妖怪叫“祟”，除夕夜里出來用手去摸熟睡著的孩子的頭，孩子嚇得哭起來，接著頭疼發(fā)熱，變成傻子。因此，家家都在這天亮著燈坐著不睡，叫做“守祟”。又叫“守歲”。
到了正月十五，我們還需要點旺火，這一把火燒得越大，就預示著你家將在新的一年里生意紅紅火火，一帆風順，也預示著你會更幸福。
習俗的作文11
家鄉(xiāng)的春節(jié)雖不如老舍筆下北京春節(jié)那般隆重，從臘月初八直到正月十九歷時一個多月，但對于人們來說也是極為重要的，它不但是人們勞動一年后歡喜心情的表露，更是人們對新的一年吉祥如意、心想事成的美好祝愿。
我家的春節(jié)差不多就是從臘月三十開始的，這一天家家都是最忙的時候，很少有人閑著無事。全家人忙著洗衣服，換床單，以便在新的一年中顯示出新的氣象。當然了，對聯、窗花、日歷是必不可少的，理應在前幾天完成，所以這里我不做描述。
三十這天，重要性僅次于洗衣服的應該算是做年夜飯了，大人在一邊忙活著洗菜切菜，孩子們蹦蹦跳跳，想盡辦法幫個忙，卻總插不上手，只有干著急罷了。年夜飯的品種照例是很豐盛的，依舊是雞鴨魚肉之類，但小孩子白天中無事時吃盡了甜品，往往吃不了多少這些珍奇，只好隨便選幾樣來一品好壞，往往遺下一大堆剩菜，讓勞動一番的大人們目瞪口呆。但無論如何大人們是不會惱的，因為剩菜剩飯此時此刻便成了年年有余的象征。
從四面八方趕回家來的一家人合合美美地吃完年夜飯，隨后便是孩子們的自由時間了，桌上擺好糖果、水果和各類糕點，想吃就吃。全家人喜氣洋洋，其中當屬孩子最歡喜，因為可以靠幾句甜言蜜語換得鼓鼓囊囊一大包壓歲錢。如果你問他們明天的愿望，應該就是多來點拜年的了。
除夕對于我來說應該是快樂的，但是守歲這一著卻不是我能接受的，聽完倒計時的鐘聲，剛想閉上眼睛睡個好覺，窗外就“劈里啪啦”地響起了禮花聲，弄得人睡意全無，卻又筋疲力盡。
正月初一的習俗近年來越發(fā)平淡了，一家人睡到太陽升的老高才起床，匆匆吃完了早飯，便上街閑逛。街上的商鋪為了在新年的第一天從人們的口袋里弄到更多的進賬，不惜破壞正月初一關門停業(yè)的老規(guī)矩，大張旗鼓辦起了“新年大甩賣”之類的活動，雖在一定程度上為人們過年的食物儲備、購買新衣提供了相當的便利，但是我并不喜歡這樣。總的來講，新年里沒有逛廟會之類的活動，確是可以用單調無味來形容。
正月初一到初十四，實在是在閑得無事中閃過的，只有正月十五元宵節(jié)才有些意思。這一天是非吃元宵不可，元宵是用糯米粉做成的，從種類上分，可分為實心和帶餡的兩種。帶餡的又有甜、咸之分。甜餡一般有豆沙、白糖、芝麻、桂花、什錦、棗泥、果仁、麻蓉、杏仁、白果、山楂等；咸餡一般有鮮肉丁、火腿丁、蝦米等。最近市場上又出現了一種菜餡元宵，味道如何就不知了。在我的記憶中，元宵節(jié)沒有什么特別的地方，前幾年元宵的晚上，還可以看見大人們領著小孩提著明瓦的燈籠逛游，如今卻難以見了，見此情景，我不由得嘆道，富有民族特殊的傳統(tǒng)文化這正在消失啊！
春節(jié)迎著人們的忙碌緩緩來臨，卻在無聲無息中遠去，留給人們的是深深的眷戀。無論春節(jié)那些日子是怎么過的，每當想起它，我仍不禁為中國傳統(tǒng)文化的魅力而感到驚嘆！
習俗的作文12
盼望著，盼望著，春節(jié)終于在我們的期待中，風風火火地趕來了。說起春節(jié)，放鞭炮、掛燈籠、貼對聯、團圓飯等這些習俗當然一個也不能少。
放鞭炮是人們談起春節(jié)最先想到的習俗，每年除夕夜，我都會扒在窗臺上看煙花。窗外五彩繽紛的煙花，如鋼水四濺，似麥浪滾滾，時而金雨陣陣，時而銀花朵朵，有的恰似鴻雁飛舞，有點宛如孔雀開屏。每當這時，我的眼睛就會應接不暇，這邊的禮花還沒放完，那邊的沖天炮已竄出炮筒；這邊的一樹梨花還沒噴完，那邊長鞭的引線已經點燃……
春節(jié)的習俗還多著呢，看！那邊門廊上紅彤彤的是什么？這是春節(jié)的又一大習俗——掛燈籠。過年時家家都會掛上紅燈籠，大大的福字喜慶團圓，在漆黑的夜里，增添星星般的美麗。
“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符�！贝竽耆敲考颐繎糍N對聯的日子，這對聯的講究可多了，要符合字數相等，斷句一致，詞性相對，位置相同等要求。“風搖竹影有聲話，雨打梅花無字詩”，“福如東海長流水，壽比南山不老松”，對聯在平仄之間體現藝術的魅力。
源遠流長的春節(jié)習俗，需要我們去傳遞；絢麗多彩的中華文化，需要我們去傳承。
習俗的作文13
過年了！家家戶戶都在忙著貼春聯，做年夜飯，放鞭炮……要做的事情太多了。而這些，都是過年的習俗。過年有那些習俗呢？通過上網搜查我了解了許多。
1、貼福字。過年時，家家戶戶都要貼“�！弊郑⑶疫@個“�！弊质堑怪�，意為福到。
2、放鞭炮。過年還有一種放鞭炮的習俗，來源于“年獸”的故事。很久以前有一只“年獸”，到了除夕就到處作惡。有一年一個老人用放炮，穿紅衣，貼紅春聯的方法驅趕走“年獸”，這才得以平靜，此后這個方法就流傳開來，直至今日。
3、貼對聯。春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學形式，這一習俗起于宋代，在明代開始盛行。
4、貼窗花。在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。
習俗的作文14
三月三在壯族人民特別隆重，相傳是為紀念壯族歌仙劉三姐，故又稱歌仙節(jié)。壯族多于三月三來掃墓，通常在三月三時蒸五色糯米飯。還有趕歌圩，搭歌棚，舉辦歌會，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛。包五色糯米：節(jié)前家家準備五色糯米板和彩蛋。人們采來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳，這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來的;也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達情感的物品。繡球傳情：繡球活動早在南宋文人朱輔的《溪蠻叢笑》中就有描述：“土俗節(jié)數日，野外男女分兩朋，各以五彩新囊豆粟，往來拋接，名為飛綸�！敝苋シ窃凇稁X外代答》中也說：“土已日(三月三)，男女聚會，各為行列，以五色結為球，歌而拋之，謂之飛綸。男女目成，則女受綸而男婚已定�！憋w綸即為今天的繡球。歌圩的繡球連起了男女愛情，成為壯族青年男女交際的一種習俗。是姑娘們在節(jié)前趕制的工藝品，制作工藝都很精巧，個個都是絲織工藝品：十二花瓣連結成一個圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個月份，上面繡有當月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象征著純潔的愛情。
歌圩對歌談情：三月三歌圩是男女青年進行交際的好時機。每逢歌圩，方圓數十里內的男女青年聚集在歌圩點。小伙子在歌師的指點下與中意的姑娘對歌。通常是男青年先主動唱“游覽歌”，觀察物色對手，遇到合適的對象，便唱起見面歌、邀請歌。女方若有意就答應。男青年再唱詢問歌，彼此有了情誼，唱愛慕歌、交情歌。歌詞皆即興發(fā)揮，脫口而出，貼情貼景。歌聲是條紅線，牽引著兩顆愛心，若姑娘覺得眼前的小伙子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈與意中人，“他”則報之以手帕、毛巾之類的物品，然后歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。對歌前，劉三姐的神像由眾人抬著游行一周，人們祈求她賜予歌才，保佑三月三歌圩人人對歌如意。人們敬完了歌仙劉三姐，爭相亮開歌喉，相互對唱，歌聲此起彼落。歌詞內容包括天文、地理、民族歷史、現實生活、生產知識等等。男女老少在這歌圩中度過一個個不眠之夜，歌圩也成為傳授知識的好場所。歌圩的文娛活動也很活躍、豐富。
碰彩蛋：彩蛋是把熟雞蛋染成彩色用以傳情之物。小伙子在歌圩中手握彩蛋去碰姑娘手中的彩蛋;姑娘如果不愿意就把蛋握住不讓碰，如果有急就讓小伙子碰。蛋碰裂后兩人共吃彩蛋，這就播下了愛情的種子。此外，還有搶花炮、演壯戲、耍雜技、舞彩龍、舞彩鳳、武術表演、唱桂劇等，整個山鄉(xiāng)沉浸于節(jié)目的氣氛中。
習俗的作文15
俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市貿易。
祭財神
南方人在正月初五祭財神。民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。
清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭�！庇终f：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳。”上海舊歷年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱“接財神”。
五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚是圖“魚”與“余”諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發(fā)財致富。
因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，打開大門和窗戶，燃香放爆竹，點煙花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發(fā)財的希望，但愿財神爺能把金銀財寶帶來家里，在新的一年里大發(fā)大富。
路頭神
路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀。
路頭又稱“五路神”。據說元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無涉。或又以五路神實為五圣神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。路神變?yōu)樨斏�，是因商業(yè)的發(fā)展，財貨流通的加劇。財貨往來于陸水之間，人們直觀地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。
俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它了。
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