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習(xí)俗的作文【合集7篇】
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編幫大家整理的習(xí)俗的作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
習(xí)俗的作文 篇1
新年的腳步聲漸漸走近，大街小巷都洋溢著節(jié)日的氣氛，除夕這天，大街小巷都充滿歡聲笑語，無論是老人還是孩子臉上都洋溢著快樂的笑容。除夕這天，是人們最忙但也是快樂的一天，下午，我跟媽媽從集市買來了春聯(lián)，很鄭重地拿來剪刀、膠帶等東西。幫忙貼春聯(lián)啦。
大家知道春聯(lián)是什么嗎？春聯(lián)最初是叫做“桃符”，在周代時(shí)出現(xiàn)，桃符是指懸掛在大門兩旁的長方形桃木板�！逗鬂h書·禮儀志》有記載：“桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書‘神荼’、‘郁壘’二神。正月一日，造桃符著戶，名仙木，百鬼所畏�！钡搅宋宕鷷r(shí)，西蜀的宮廷里出現(xiàn)了人在桃符上提寫聯(lián)語的事�！端问贰な袷兰摇酚杏涊d：“后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，‘以其非工，自筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長春’”，這就是我們國家的第一副春聯(lián)。到了宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。王安石的詩就有描寫道“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”。只不過不同的是由桃木板改成了紙張——春貼紙。直到明代，桃符才改稱“春聯(lián)”，此后春聯(lián)沿習(xí)成為了習(xí)俗，源遠(yuǎn)流長。
新年嘛，當(dāng)然要除舊迎新啦，所以要把舊的春聯(lián)先用手撕下來，舊的春聯(lián)好難撕啊，我用小刀、水、抹布等對(duì)付它，終于在我的不懈努力下把它給除得干干凈凈的'。我把膠帶撕開，撕成一小段一小段，然后想貼在春聯(lián)上，但問題來了，“綠竹別其三分景，紅梅正報(bào)萬家春�！蹦膫�(gè)是上聯(lián)，哪個(gè)是下聯(lián)？我丈二摸不著頭腦，爸爸好像看穿了我的心思，他說：“春聯(lián)講究平仄，平是一、二聲，仄是三、四聲。一般上聯(lián)的最后一個(gè)字是仄聲，下聯(lián)的最后一個(gè)字是平聲哦�！薄芭丁蔽宜贫嵌狞c(diǎn)了點(diǎn)頭，最后幫助爸爸把春聯(lián)給貼好啦，紅彤彤的對(duì)聯(lián)充滿喜慶，它寄托了我們對(duì)新一年美好的愿望。
習(xí)俗的作文 篇2
我們的國家，有著濃厚的歷史文化底蘊(yùn)。就連一些傳統(tǒng)節(jié)日也折射出中國文化的獨(dú)特魅力。在這些節(jié)日中，我最喜歡的節(jié)日莫過于春節(jié)。
今年的春節(jié)比往年更熱鬧，更有年味。大約傍晚時(shí)，我們一家人在思南陪外公、外婆吃過團(tuán)圓飯之后，就乘車趕往老家。沿途看見城內(nèi)掛滿了一盞盞火紅的燈籠，仿佛置身于燈的世界，使年味更濃了。此時(shí)，我的心早已飛到老家。到了老家，看到久違的.伙伴欣喜若狂。家家戶戶早已貼上了對(duì)聯(lián)。
夜幕降臨，讓人夢(mèng)寐以求的時(shí)刻終于來臨了。只見爸爸拿著煙花筒放在院子，點(diǎn)燃引線“轟”地一聲，新的一年來了。天空中呈現(xiàn)出五顏六色的煙花，把整個(gè)夜空裝點(diǎn)得更加漂亮�？戳俗屓颂兆聿灰选�
大人高興的時(shí)刻已過，現(xiàn)在該是我們表演的時(shí)候了！“沖、沖”一陣轟隆隆的聲音傳入我的耳中。哇！煙花筒把煙花送到了空中，沖天炮也不甘示弱，急速地飛上云宵，討人們歡心！
歡樂的時(shí)間總是那么短暫，直到現(xiàn)在，那一聲聲炮竹聲都似乎在我耳邊回響。
習(xí)俗的作文 篇3
外婆說，快過年了我們來大掃除吧！于是，我就問了：“為什么呀？”外婆說，這是民間的一個(gè)習(xí)俗，叫做“臘月二十四，撣塵掃房子”。每年的春節(jié)快要來的時(shí)候，大家就開始忙活起來了，曬被子洗被套，抹窗戶拖地板，到處都洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生，干干凈凈迎新年的`歡樂氣氛。
我們也開始行動(dòng)起來了，我?guī)屯馄挪链皯簦绺缒弥习淹掀饋淼貋�，外婆開始拆被子曬被子洗被套了，經(jīng)過我們一個(gè)上午的努力奮斗，房間終于打掃干凈了，我們可以迎接爸爸媽媽回家過年了！
習(xí)俗的作文 篇4
上世紀(jì)五十年代，在山東農(nóng)村老家過端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子實(shí)際上頭天晚上就做好啦。家鄉(xiāng)的粽子與外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉(xiāng)是用黏小米做的；外地多數(shù)用葦子葉做，云南等少數(shù)民族地區(qū)還用竹筒做，我們家鄉(xiāng)除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個(gè)粽子對(duì)著捆在一起，其他地方少見。家鄉(xiāng)農(nóng)村人過端午吃粽子就是吃粽子，也沒說紀(jì)念什么，只是學(xué)校的老師說是紀(jì)念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是與楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃啦端午粽，才把那棉襖扔”，那時(shí)人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣與棉襖兩者之間選擇。就是說，過啦端午節(jié)，就可完全脫掉棉襖啦。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠(yuǎn)處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來后就插在門框上，據(jù)說可避邪。實(shí)際上是，家中有人得個(gè)瘡癤什么的疾病，就把那干過后的艾葉采下來，揉成一個(gè)個(gè)圓錐型的小團(tuán)，用香點(diǎn)著，讓艾煙來熏患部，在中醫(yī)學(xué)上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來熏蚊子，因?yàn)槟菚r(shí)多數(shù)人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節(jié)扎艾狗掛在門上，是為啦讓張獻(xiàn)忠識(shí)別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是把五彩或七彩的絲線擰成一股細(xì)繩，捆在手脖、腳脖上，據(jù)說可以辟邪保平安。剛扎上的`時(shí)候，色彩很鮮艷。時(shí)間一長，被水濕啦，掉啦顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮啦。五絲不能隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據(jù)說可以變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。里面裝的香蓬子都是自己到野地里刨回來曬干的。那時(shí)一種長在沙地里的草，根部象個(gè)黑色的棗核，用手掰開，里面是白色的，硬硬的，很香。這時(shí)的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著荷包互相扯來搶去嬉鬧調(diào)情。家鄉(xiāng)的習(xí)慣是，戴著香囊，不能去瓜地，說一去就把瓜給轟啦，光開花不結(jié)瓜。
習(xí)俗的作文 篇5
端午節(jié)的風(fēng)俗農(nóng)歷五月初五的端午節(jié)馬上就要到了，它是中國的傳統(tǒng)節(jié)日我們都知道端午節(jié)這天，全國最為相同的是吃粽子。關(guān)于端午節(jié)有許多說法，比如我的故鄉(xiāng)；在農(nóng)歷五月初一這天要給家人帶兩色絲線，五月初五要換五色絲線。傳說；帶彩色絲線上帝可以保佑家人身體健康，驅(qū)走瘟災(zāi)，萬事如意。
端午節(jié)這天，太陽還沒出來，一家人就要上山拔一些艾回來，用艾葉水洗臉，傳說這樣能驅(qū)蚊蟲。洗完臉后就開始吃粽子，粽子是用糯米，紅棗，紅豆包成的，特別好吃，吃上一個(gè)還想再吃一個(gè)。還有把蛋黃煮灰了的雞蛋。吃完飯?zhí)柭冻霭雮�(gè)腦袋，一家人還要弄些柳條回來，再用彩色紙疊成葫蘆，插在大門上方。這樣就國泰民安了。傳說；這是人們紀(jì)念愛國詩人屈原留下的風(fēng)俗，雖然是個(gè)傳說但故鄉(xiāng)的.人都很相信。
母親說這些都是姥姥告訴她的。故鄉(xiāng)的端午節(jié)非常隆重。
習(xí)俗的作文 篇6
大家中國有許多傳統(tǒng)節(jié)日，清明節(jié)就是其中之一。
每年陽歷4月5日就是清明節(jié)。清明節(jié)是大家緬懷和祭奠先輩的節(jié)日。今年清明節(jié)我和家人—起去祭奠了祖先。清明節(jié)當(dāng)天—早，我和父親、媽媽、外公、外婆還有妹妹—起來到祖先的墳?zāi)骨敖o他們擺上飯菜，敬上酒，點(diǎn)上蠟燭。接著的大家還給先輩們燒了紙錢，放了火炮。然后，父親媽媽把清明紙標(biāo)起來，媽媽告訴我用清明紙插起來或者放在上面用石頭壓上，就表示家人已經(jīng)來過了。最后，大家大家站成一排站在先輩的`墳?zāi)骨澳矶\。之后，大家就依依不舍的離開了。
這就是大家家鄉(xiāng)的清明節(jié)。
習(xí)俗的作文 篇7
近日，翻書看到“遠(yuǎn)庖廚者，君子也；近庖廚者，小人也”之類的話語，不免想起家鄉(xiāng)殺生的風(fēng)俗。
每年七月初九，各家各戶都要宰雞殺鴨，據(jù)說是供奉七月初七天河相聚的牛郎織女。至于日期為何編偏選在七月初九，誰也說不出個(gè)緣由來。
七月初八晚上，老媽就開始著手為第二天的供奉作準(zhǔn)備，要做的第一件事，自然是宰雞殺鴨。雞鴨被抓進(jìn)廚房，大概它們也知道命不久矣，都拼命作出諸多無謂的掙扎。人在屋內(nèi)聽到它們此起彼落的絕命之唱，不禁側(cè)隱之心頓生；但一想到“酒釀鴨”、“鹽焗雞”的'美味，便也心境安然�？蓱z的祭品壽終卻不能安寢！它們還得進(jìn)水鍋，下油鍋，制作成供遠(yuǎn)厄廚者食用的佳肴。
由此可見，殺生，名為供奉之用，實(shí)為食補(bǔ)之舉；殺生者，名為庖廚者，實(shí)為遠(yuǎn)庖廚之人�？墒牵覐N者常成箭靶。受眾人指責(zé)，罪過！罪過！成為“小人”；遠(yuǎn)庖廚者嘛，則贊有佛祖心腸，善哉！善哉，譽(yù)為“君子”。至于“君子”亦吃肉一事，人們似乎視而不見。這就猶如勸戒屠夫”放下屠刀，立地成佛”，卻忽略了屠夫只不過為那些吃肉的遠(yuǎn)厄廚君子殺生而已，充其量只是幫兇，不是主謀。這其中，大概就是真小人與偽君子之別吧。
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