習(xí)俗的作文大全[6篇]

　　在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么你有了解過(guò)作文嗎？以下是小編收集整理的習(xí)俗的作文7篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

習(xí)俗的作文 篇1

　　春節(jié)傳說(shuō)之一：貼春聯(lián)和門(mén)神

　　據(jù)說(shuō)貼春聯(lián)的習(xí)俗，大約始于一千多年前的后蜀時(shí)期，這是有史為證的。此外根據(jù)《玉燭寶典》，《燕京歲時(shí)記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式就是人們所說(shuō)的“桃符”。

　　在中國(guó)古代神話中，相傳有一個(gè)鬼域的世界，當(dāng)中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹(shù)，樹(shù)梢上有一只金雞。每當(dāng)清晨金雞長(zhǎng)鳴的時(shí)候，夜晚出去游蕩的`魂必趕回鬼域。鬼域的大門(mén)坐落在桃樹(shù)的東北，門(mén)邊站著兩個(gè)神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干傷天害理的事情，神荼、郁壘就會(huì)立即發(fā)現(xiàn)并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來(lái)，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門(mén)口，以避邪防害。后來(lái)，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認(rèn)為這樣做同樣可以鎮(zhèn)邪去惡。這種桃木板后來(lái)就叫做“桃符”。

　　到宋代，人們便開(kāi)始在桃木板上寫(xiě)對(duì)聯(lián)，一則不失桃木鎮(zhèn)邪的意義，二則表達(dá)自己美好心愿，三則裝飾門(mén)戶，以求美觀。又在象征喜氣吉祥的紅紙上寫(xiě)對(duì)聯(lián)，新春之際貼在門(mén)窗兩邊，用以表達(dá)人們祈求來(lái)年福運(yùn)的美好心愿。

　　為祈求一家的福壽康寧，一些地方的人們還保留著貼門(mén)神的習(xí)慣。據(jù)說(shuō)，大門(mén)上貼上兩位門(mén)神，一切妖魔鬼怪都會(huì)望而生畏。在民間，門(mén)神是正氣和武力的象征，古人認(rèn)為，相貌出奇的往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責(zé)任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門(mén)神永遠(yuǎn)都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時(shí)準(zhǔn)備同敢于上門(mén)來(lái)的鬼戰(zhàn)斗。由于我國(guó)民居的大門(mén)，通常都是兩扇對(duì)開(kāi)，所以門(mén)神總是成雙成對(duì)。

　　結(jié)尾：唐朝以后，除以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門(mén)神。相傳，唐太宗生病，聽(tīng)見(jiàn)門(mén)外鬼魅呼號(hào)，徹夜不得安寧。于是他讓這兩位將軍手持武器立于門(mén)旁鎮(zhèn)守，第二天夜里就再也沒(méi)有鬼魅搔擾。其后，唐太宗讓人把這兩位將軍的形象畫(huà)下來(lái)貼在門(mén)上，這一習(xí)俗開(kāi)始在民間廣為流傳。

習(xí)俗的作文 篇2

　　“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村�！闭�如唐代大詩(shī)人杜牧的名詩(shī)一樣，每年的清明都是伴著蒙蒙細(xì)雨而至，它給人的感覺(jué)總是憂愁的。

　　這不，一年一度的清明節(jié)又伴著蒙蒙細(xì)雨到來(lái)了。

　　這天早上，又是濃郁的天，徘徊了一會(huì)了，感到分外憂愁，仍是不適宜!被爸爸拉去吃了早飯，拿起香紙，扛起鋤頭掃墓去了。

　　踏著路上的荊棘，順著泥濘的小路，我們來(lái)到了老爺爺、老奶奶的墳前。爸爸把墳四周的雜草除掉之后，我在上面貼黃紙，插上香就離去了。

　　眾多親人的墳前都去過(guò)了，我們又冒著小雨，準(zhǔn)備去爺爺奶奶的`墳前。一路上，花呀，草呀，我無(wú)心欣賞;鳥(niǎo)叫聲，蟲(chóng)鳴聲，我無(wú)心聆聽(tīng)，只顧著早些來(lái)到墳前。一會(huì)兒，我們到了。望著孤零零的墳?zāi)�，我不禁滿腹憂愁。待爸爸鋤完草，貼完紙后，我們又拿出紙錢(qián)(清明節(jié)習(xí)俗作文500字)跪在墳前，將它們?nèi)�部撒在墳上…�?/p>

　　雨越下越大，花草被打得東倒西歪，周?chē)�一片死氣沉沉。此情此景，使我一股思念之情油然而生：想想他們生前�?duì)我的關(guān)愛(ài)，帶給我的歡樂(lè)，想到他們臨終前的遺囑，我不禁一陣惆悵，頓時(shí)淚流滿面。此時(shí)，爸爸也流淚了。雨勢(shì)并不減退，我們已經(jīng)哭成了一個(gè)淚人，好久才站起來(lái)。

　　這時(shí)，我看見(jiàn)了遠(yuǎn)處火紅的杜鵑花。聽(tīng)媽媽說(shuō)，杜鵑花又稱清明花，它之所以在清明時(shí)節(jié)開(kāi)放，是因?yàn)樗�是紀(jì)念和安撫亡靈的最佳物品。于是，我跑了過(guò)去，摘了幾束插在爺爺奶奶的墳前，希望他們都能得到安撫……

　　年年都有清明，年年都有不同的憂愁。這憂愁，不是任何人都能感受到的。我向往在這雨中的憂愁，所以我向往清明節(jié)的光臨!

習(xí)俗的作文 篇3

　　據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是楚懷王時(shí)的大臣，“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸候，王甚任之”。因?yàn)樗�受到楚懷王的重用，引起上官大夫及及令尹子蘭的嫉妒，就在楚懷王及繼位的頃襄王之前譭謗屈原。楚王汏而逐漸疏遠(yuǎn)屈原，連帶的也不采納他的諫言，最后甚至將屈原放逐。

屈原滿懷悲憤，落拓江湖，在寫(xiě)下了絕筆作〈懷沙〉后，懷石投汨羅江自盡。 屈原死后數(shù)十年，楚國(guó)終因讒臣誤國(guó)而為秦所滅。但是屈原這位忠而見(jiàn)疑的悲劇英雄還活在楚國(guó)姓的心中。下面這個(gè)故事可以用來(lái)說(shuō)明楚人愛(ài)戴屈原的心情。 據(jù)說(shuō)屈原投江后，楚國(guó)的百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們起船只，在江上來(lái)回打撈他的屍身。有位漁夫還拿出事先準(zhǔn)備的粽子、雞蛋等食物，撲通的往江里面丟，說(shuō)是讓魚(yú)假吃了，就不會(huì)去咬屈大夫?qū)粕怼?/p>

一老醫(yī)師則拿了一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈了蛟龍，使它不能傷害屈大夫。 過(guò)不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟。人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，脖子上，然后把龍筋纏在孩子們的手睕、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害這些小孩子。 據(jù)說(shuō)屈原投江的那天是五月五日。從此以后，每年到了五月五日，人們都要?jiǎng)濤堉邸⒊贼兆�、喝雄黃酒來(lái)紀(jì)念屈原。

有些地區(qū)，則在端什節(jié)插菖蒲或艾草于門(mén)上，這固然是因?yàn)槠寻�有禳毒的功用。不過(guò)，關(guān)于這項(xiàng)艾習(xí)俗的起源，民間則有一種說(shuō)法。 唐朝僖宗年間，黃巢領(lǐng)兵造反，所到之處，殺人百萬(wàn)，血流成河。老百姓只要一聽(tīng)見(jiàn)黃巢來(lái)了，就急急忙忙的逃難。 這一年五月，黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)河南，兵臨鄧州城下，黃巢騎馬到城外勘察地形，只見(jiàn)一波波的老弱婦孺涌出城外，他看見(jiàn)一個(gè)婦人背著包袱，一手拉著一個(gè)年紀(jì)小的男孩，另一只手卻抱著年紀(jì)較大的男孩。黃巢感到很奇怪，就下馬問(wèn)道：“大嫂，你急急忙忙的'要到哪里去？”那婦人回答：“聽(tīng)說(shuō)黃巢是個(gè)殺人不眨眼的大壞蛋，不日就要攻進(jìn)鄧州。城里的男人都被徵調(diào)去守城，我們這些老老小小，不如早些逃命”。

黃巢又指著小孩問(wèn)她：“你為什麼手牽小的，卻懷抱大的呢？”那婦人就說(shuō)：“懷里抱的，是大伯家唯一的活口。手里牽的才是我親生的兒子。萬(wàn)一情況危急時(shí)，我寧可丟掉自己的兒子，也得為大伯家留下一支根苗”。 黃巢聽(tīng)了，深受感動(dòng)，就對(duì)那婦人說(shuō)：“大嫂，好快快回去，用菖蒲和艾草插在門(mén)口，這樣黃巢的軍隊(duì)就不會(huì)傷害你了�！� 婦人聽(tīng)了，將信將疑，不過(guò)她還是回到城里，把這個(gè)消息傳了出去。第二天正是五月端陽(yáng)，黃巢的軍隊(duì)攻進(jìn)城里，只見(jiàn)家家戶戶門(mén)上都掛弓菖蒲艾草。為了遵守對(duì)那位婦人的承諾，黃巢只得無(wú)可奈何的領(lǐng)兵離去，全城因而得以幸免于難。 為了紀(jì)念這件事，此后每到端午節(jié)，大家就會(huì)在門(mén)上插菖蒲、艾草，這項(xiàng)習(xí)俗一直流傳到今天。

習(xí)俗的作文 篇4

　　我的家鄉(xiāng)在衢州常山，每年的正月里，都會(huì)舉行舞龍燈活動(dòng)。龍燈的種類真多：有用布縫的布龍、竹子扎的竹龍、稻草編的草龍，五顏六色，十分好看。

　　我最喜歡板凳龍了，爸爸告訴我板凳龍的板凳是由一個(gè)村的每家每戶出一塊板凳，串聯(lián)而成游動(dòng)的龍燈，板與板之間用一木棍相連，每一個(gè)木棍有一人拿著，每條板凳上都扎著花燈，花燈上都畫(huà)了自己喜歡的花草、樹(shù)、鳥(niǎo)等圖案。到了夜晚，花燈內(nèi)點(diǎn)燃燭光，在田野、在山間、在小巷上行走，一個(gè)村幾十戶人家，那板凳龍可長(zhǎng)了，跑起來(lái)的時(shí)候場(chǎng)面更是壯觀。

　　舞板凳龍最高潮要數(shù)盤(pán)龍表演了，盤(pán)龍一旦開(kāi)始，鞭炮鼓樂(lè)齊鳴，龍頭領(lǐng)先，龍身龍尾相隨，呈圓形盤(pán)旋。盤(pán)旋的圈數(shù)一般為順時(shí)針三圈、逆時(shí)針三圈。盤(pán)旋的速度隨著鼓樂(lè)由慢到快，人們舉著板凳，模仿著龍舞動(dòng)時(shí)的姿態(tài)盤(pán)旋著，龍身越盤(pán)越緊，舞龍者的腳步也越來(lái)越快，到最后幾乎是在狂奔了。如有舞者因?yàn)楦�不上步伐摔了出去，按照家鄉(xiāng)的`說(shuō)法，摔出去的人將交好運(yùn)。

　　舞龍燈煥發(fā)著龍的精神，激發(fā)著人們團(tuán)結(jié)、合作、向上、進(jìn)取。我喜歡舞龍燈。

習(xí)俗的作文 篇5

　　一眨眼的功夫就到了端午節(jié)，一道門(mén)口就聞到一股艾草的香味。

　　我在我家門(mén)口看見(jiàn)了幾條東西，長(zhǎng)長(zhǎng)的薄薄的`中間有圓柱形的莖。如果直一點(diǎn)，硬一點(diǎn)，裝上把柄，就成了一把寶劍，我問(wèn)媽媽：“可以摘下來(lái)玩嗎？”我媽媽回答說(shuō)：“不可以玩，這是習(xí)俗�！甭�(tīng)朋友說(shuō)這個(gè)東西叫蒲劍，是用來(lái)辟邪的，別的東西也是用來(lái)辟邪。只不過(guò)這些都是迷信。在古代，端午節(jié)是個(gè)不好的日子，妖魔鬼怪多，蚊蟲(chóng)鳥(niǎo)獸多，疾病多等，現(xiàn)在端午節(jié)不像古人說(shuō)的那樣邪。

　　端午節(jié)還有很多習(xí)俗，比如：吃粽子，佩香袋，賽龍舟，吃五黃（分別是雄黃酒，黃魚(yú)，黃鱔，黃瓜，蛋黃。）

　　既然我知道這么多端午節(jié)的習(xí)俗，那我也要照做。

習(xí)俗的作文 篇6

　　在山東濟(jì)南、惠民、高青等地的乞巧活動(dòng)很簡(jiǎn)單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結(jié)網(wǎng)于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、曹縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風(fēng)俗卻十分有趣：七個(gè)要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢(qián)、一根針和一個(gè)紅棗分別包到三個(gè)水餃里，乞巧活動(dòng)以后，她們聚在一起吃水餃，傳說(shuō)吃到錢(qián)的有福，吃到針的手巧，吃到棗的早婚。

　　有些地方的乞巧節(jié)的活動(dòng)，帶有競(jìng)賽的'性質(zhì)，類似古代斗巧的風(fēng)俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習(xí)俗，一般在七月初一將谷物浸泡水中發(fā)芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風(fēng)俗的演變。而牧童則會(huì)在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳說(shuō)七夕是牛的生日)。

　　諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因?yàn)槭桥＠煽椗�相�?huì)所致。膠東，魯西南等地傳說(shuō)這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。

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