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習(xí)俗的作文

時(shí)間:2024-03-20 09:13:40 習(xí)俗 我要投稿

【合集】習(xí)俗的作文8篇

  在我們平凡的日常里,大家最不陌生的就是作文了吧,借助作文可以宣泄心中的情感,調(diào)節(jié)自己的心情。作文的注意事項(xiàng)有許多,你確定會(huì)寫嗎?以下是小編幫大家整理的習(xí)俗的作文8篇,希望對(duì)大家有所幫助。

【合集】習(xí)俗的作文8篇

習(xí)俗的作文 篇1

  今天是立冬,按老南京習(xí)俗來(lái)說(shuō)應(yīng)該包餃子,我們家當(dāng)然也不例外。

  只見媽媽卷起袖子,用自來(lái)水把自己的手洗干凈,拿出早就準(zhǔn)備好的薺菜、肉餡和生姜。她把薺菜用刀猛的切了幾下,那一棵棵薺菜隨著菜刀的揮動(dòng)很快就變成了一團(tuán)菜泥,生姜也是如此。就這樣,所有食材都差不多準(zhǔn)備好了,就剩下餃皮還沒有買了。急性子的媽媽便騎上電瓶車,迅速地去買餃皮;過了十多分鐘,氣喘吁吁的'媽媽拿著餃皮回到了家。

  一切準(zhǔn)備就緒,全家人大出動(dòng)!只見媽媽拿出碗倒了點(diǎn)白開水放到桌子上,接著爸爸媽媽便包了起來(lái)。爸爸拿起餃子皮,把餃子餡放在中央,再用手指沾了碗里的涼好的白開水圍著外圍涂了一圈,我估猜是為了讓餃子皮能粘合好,最后再把兩邊對(duì)折一下,再在餃子的左邊、中間和右邊按了三下,一個(gè)餃子就包好了。

  愛動(dòng)的我也不能閑著,我拿起餃子皮,模仿著爸爸的樣子一步一步的做著,但到最后怎么也不像個(gè)餃子;我便換了個(gè)想法,把它包成一個(gè)包子狀。就這樣,我的作品誕生了。

  開飯了,雖然我的“餃子”很丑,但還是十分的好吃,讓我非常開心。這也讓我對(duì)自己的勞動(dòng)付出得到回報(bào)而感到自豪。我愛你——立冬餃子。

習(xí)俗的作文 篇2

  眼看端午節(jié)一天天的臨近了,那象征端午節(jié)的各種形式,不同餡兒的粽子也琳瑯滿目的出現(xiàn)大小超市的貨架上了,當(dāng)然那些小商小販也不甘落后,在他們的攤位也相繼擺滿這樣那樣的不同式樣的粽子。你要自己包也行,糯米有得賣,粽葉也有人賣,無(wú)論那個(gè)在集市上都能夠買到。

  端午節(jié)是我國(guó)的四大傳統(tǒng)節(jié)之一,也是民間為了紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原流傳下來(lái)的習(xí)俗。說(shuō)到屈原,讓我想起了他的“世人皆濁我獨(dú)清,世人皆醉我獨(dú)醒”的嘆息?v觀當(dāng)今社會(huì),又有多少人沉醉于社會(huì)的那些個(gè)大染缸里不愿意醒來(lái)呢!還有人自我解嘲道:“常在染缸邊上走那有不濕鞋”的論調(diào)。其實(shí)那些人只不過為自己的行為找借口罷了。你不清,你想濁,又何必為自己的行為找借口 。無(wú)論什么時(shí)候都是清者自清,濁者自濁。我們每一個(gè)都要對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)任,不要為自己的行為找借口。那些為自己的行為找借口的只不過是為自己的罪責(zé)開脫罷了。歷史上的屈原不是以自己的行動(dòng)證明了自己了嗎,所以他最終選擇了清而受到人們的尊重流傳千古,也才有了今天的端午節(jié)。

  說(shuō)到端午節(jié),粽子是必不可少的吃食之一,而且由于地區(qū)的不同,不僅餡兒的用料不同,不過主料都是糯米,只是在糯米里參各式各樣的配料,喜歡素的就參一點(diǎn)點(diǎn)紫米,或是花生什么的,而喜歡葷的則放一些牛肉火腿什么的,當(dāng)然也有的人喜歡什么都放一點(diǎn)點(diǎn)的,總之,你到超市就可以隨心所欲的挑選到自己喜歡的一種。

  所包葉子也是因地區(qū)而異各有所別,有的地方用竹子的葉子來(lái)包,有一種叫大棕竹子的葉子人們就拿它來(lái)包粽子;有的地方用粽花的葉子,粽花可以做掃把,而葉子就被人們用來(lái)包粽子;有的地方用的葉子則是屬于蘭棵植物的一種,這種葉子不僅葉片綠色間帶有點(diǎn)點(diǎn)白色斑點(diǎn),當(dāng)然極少的的斑點(diǎn)是金黃色的,而且本身就具備一種蘭草的自然清香,所包出的粽子在煮熟之后葉子的綠色不會(huì)染飯,而且能夠把葉子那份蘭草的自然清香滲透于粽子里面,吃起來(lái)就自然而然有一種蘭草的清香了,糯米的清香加上蘭草的清香在包的過程中就能夠淡淡的聞得到了,在煮的過程中更是香飄四溢,糯米飯的清香加上粽葉的清香吃在嘴里是別有風(fēng)味,所以在包粽子的葉子中是特別好的。遺憾的是我在網(wǎng)上根本查不到這種屬于蘭棵植物包的粽子圖片。

  在我們?nèi)A寧縣的縣城以及所屬的周圍的鄉(xiāng)村到各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)所用的葉子也是不盡相同的,縣鎮(zhèn)以及所屬鄉(xiāng)村包括山區(qū)用的葉子就是屬于蘭草的自然清香粽葉,而盤溪、華溪用的是粽花葉子,所包的粽子不僅在煮以后會(huì)染成綠色,而且沒有那份蘭草的自然清香。華寧用來(lái)包粽子的這種蘭棵植物葉子多生長(zhǎng)在山區(qū)一些背著太陽(yáng)陰暗潮濕的地方。只要沒有霜雪的侵襲,這種粽葉一年四季都是常青的,F(xiàn)在有的人家把它作為觀賞植物來(lái)栽種,我家門前就栽著一小塊,每年端午節(jié)不用去買粽葉,用自己家種的就夠了。

  說(shuō)到包粽子,也把我的思緒帶到了那個(gè)一窮二白的年代。在那個(gè)窮的叮當(dāng)響的生產(chǎn)隊(duì)時(shí)期,市場(chǎng)上是沒有粽子賣的,要吃得自己包,那個(gè)時(shí)候能夠有糯米包粽子就不錯(cuò)了,其它配料是談不上的,能夠吃得起粽子的人家也不算多。我們這里還有一個(gè)習(xí)俗,無(wú)論哪家的兒子定了人家的閨女做媳婦,在沒有結(jié)婚以前每個(gè)傳統(tǒng)節(jié)都得給女方家送禮,而端午節(jié)送的禮物中粽子是必不可少的。所以即便自己家吃不起粽子,到了端午節(jié)也要準(zhǔn)備好粽子送女方家的禮,而并不是每一家的女主人都會(huì)包粽子,所以只能請(qǐng)人包了。

  我家當(dāng)然是吃不起粽子的,不過我媽媽卻很會(huì)包粽子,所以每年臨近端午節(jié)的時(shí)候,周圍鄉(xiāng)村的人家都會(huì)用撈飯的燒箕抬著糯米和葉子以及扎條來(lái)叫我媽媽給包了,扎條那個(gè)時(shí)候多用棕葉撕開成條狀,也有的用麻線。當(dāng)然包粽子是在晚上,在水油燈下,有的時(shí)候一個(gè)晚上都會(huì)來(lái)好幾家,排著隊(duì)等。在包粽子的過程中童年的我就坐在旁邊手托下巴目不轉(zhuǎn)睛地看著,只見我媽媽把一個(gè)或是兩個(gè)粽葉疊在一起兩手疊成一個(gè)錐形,然后左手拇指和其它四個(gè)手指頭輕輕掐住,用右抓米放入,待裝滿那個(gè)錐形的'圓筒之后,再用一支筷子插幾下,大概是為了讓糯米實(shí)落,然后在葉子的搭接處插入一個(gè)或是兩個(gè)葉子,如果不平就用剪刀剪一點(diǎn)點(diǎn),封起口來(lái),右手抽一條扎帶扎起來(lái)就完成了,當(dāng)然要借助牙齒來(lái)結(jié)疙瘩才能完成,因?yàn)橛沂植荒芊砰_。那個(gè)時(shí)候的人沒有現(xiàn)在的意識(shí)和觀念,包粽子也是不收錢的,只當(dāng)是幫忙,有識(shí)相一點(diǎn)的在包完了之后會(huì)拿兩個(gè)粽子分給我和兩個(gè)弟弟,當(dāng)然我媽媽也會(huì)客氣的說(shuō)句客套話,我和兩個(gè)弟弟則是歡喜不已。不識(shí)相的也就抬著走了,我的媽媽也沒有什么什么說(shuō)的,反正是會(huì)在手上的活兒。

  我媽媽不僅會(huì)包粽子,而且會(huì)包各種不同花樣的粽子,有一種叫四角粽的并不是每一個(gè)人都會(huì)包的,四角粽是四個(gè)角一樣大,需要兩個(gè)大小差不多的葉子,而且需要長(zhǎng)形的,一個(gè)葉子疊兩個(gè)角,兩個(gè)角是正疊一個(gè),反疊一個(gè),然后裝上米,插在米里,然后再疊另一個(gè)葉子的兩個(gè)角,最后兩個(gè)葉子的口連在一起,就成為四角粽了,由于四角粽比較挑揀葉子,所以能夠包的葉子也比較少,也很少包,所以大部分還是一般性的粽子,當(dāng)然一般性的粽子也就容易多了。

  記得在土地下放以后,我媽媽還包過粽子去賣,因?yàn)橛袔讉(gè)四角粽子,所以一下子就被人買去了,大概覺得好奇吧,現(xiàn)在在市面上我都沒有看見過那樣包法的粽子,遺憾的是在網(wǎng)上圖片中也查不到。

  包粽子的糯米得先淘一下,把水控干,不能含太多的水分,所以得用撈飯的燒箕裝,粽葉是把沒有葉子的靠近根部的莖用剪刀剪了,然后洗干凈了,在包的時(shí)候不能太緊了,不然煮不熟吃,當(dāng)然也不能太松了,不然就散了。對(duì)于這個(gè)包粽子的巧技我始終沒有學(xué)會(huì),我會(huì)包,問題出在捆不起來(lái),一捆就散,大概因?yàn)槲业氖痔×,在扎的過程中握不過來(lái),所以一扎就散了。現(xiàn)在好了,不用自己包也能夠吃到清香的粽子。

  不過在我們吃粽子的同時(shí)也希望我們每一個(gè)人不僅知道吃粽子的習(xí)俗,端午節(jié)的來(lái)歷,多給我們的孩子講講愛國(guó)詩(shī)人屈原的故事,讓孩子知道農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)是古代偉大詩(shī)人屈原投汩羅江的殉國(guó)日。

習(xí)俗的作文 篇3

  中國(guó)有著許許多多的傳統(tǒng)節(jié)日,比如熱鬧喜慶隆重的春節(jié),祭奠祖先、追思先人的清明節(jié),吃月餅賞月的中秋節(jié),許許多多的節(jié)日,讓我們不亦樂乎,端午節(jié)便是其中之一。

  要問端午節(jié)的美食是什么,那還用說(shuō),當(dāng)然是粽子了!要做粽子,得先找來(lái)米、粽葉、繩子,當(dāng)然也可以加點(diǎn)肉、糖、花生等。我們做粽子的時(shí)候 ,首先把粽葉、米洗干凈,餡料調(diào)好,把粽葉卷成一個(gè)封底的漏斗形狀,再把米放進(jìn)去,有餡料的話就把餡料放到米中間。放滿之后,用粽葉蓋好包起來(lái),用繩子捆住,就大功告成。粽子要放到鍋內(nèi)蒸。煮好之后,拆開粽子,一股米的糯香,與粽葉的清香相混合,讓你食欲大開,吃下一個(gè),包你再想吃第二個(gè)、第三個(gè)……

  像所有的'傳統(tǒng)節(jié)日一樣,端午節(jié)也是有傳說(shuō)的。聽老人說(shuō),這是紀(jì)念屈原。屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣,他倡導(dǎo)舉賢授能,富國(guó)強(qiáng)兵,卻遭到去職、流放。他在流放中,寫下許多詩(shī)文,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)。公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割,屈原不愿看到自己國(guó)家被滅亡,所以抱石投江自盡,愛戴他的百姓聽到后紛紛趕到江邊,用粽葉包著米飯投到江中,讓魚龍蝦蟹吃飽。魚龍蝦蟹吃飽之后,就不會(huì)去吃屈原的身體了。一代又一代,每年的五月初五,龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗便流傳下來(lái),以此來(lái)紀(jì)念愛國(guó)詩(shī)人屈原。

  這就是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日之一的端午節(jié),彌漫著濃郁的鄉(xiāng)土氣息,很有特色。

習(xí)俗的作文 篇4

  今天是中秋節(jié),我和爸爸媽媽一起坐在陽(yáng)臺(tái)上,吹著涼爽的秋風(fēng),一邊賞月一邊吃月餅。我問媽媽:“為什么中秋節(jié)要吃月餅呀?”媽媽就給我講了觀于中秋節(jié)的習(xí)俗。

  每年8月15日,是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這是的中秋是一年四季的中期,所以被稱為中秋。在中國(guó)的農(nóng)歷里,一年分為四季,每季又分為孟。仲。秀三個(gè)部分,因而中秋也稱仲秋。8月15的月亮比其他幾個(gè)月的月亮更圓滿,更明亮,所以又叫月夕,八月節(jié)。此夜人們仰望玉如盤的朗朗明月,自然會(huì)期盼家人團(tuán)聚。所以又叫團(tuán)圓節(jié)。

  在我國(guó),城鄉(xiāng)群眾過中秋都有吃月餅的.習(xí)俗,俗話中有:“八月十五月正圓,中秋月餅香又甜!痹嘛炞畛跏怯脕(lái)祭師月神的祭品。月餅一詞,最早見于南宋吳自牧的《孟良錄》中,那是它也只是象菱花餅一樣的食品。后來(lái)人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起,寓意家人團(tuán)圓的象征。

  聽著媽媽所說(shuō)的我禁不住想起一首蘇東坡的《水調(diào)歌頭》:明月是有,把酒問青天。不知天上宮闕,今夕是何年?我與生風(fēng)歸去,有空瓊樓玉宇,高處不勝寒!起舞弄清影,何時(shí)在人間?轉(zhuǎn)朱閣,低綺戶,照無(wú)眠。不應(yīng)有恨,何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?月有陰情圓缺,人有悲歡離合,此事古難全。但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟。

習(xí)俗的作文 篇5

  中秋節(jié)是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。它起源于唐朝時(shí)期,那時(shí),以賞月為中心。到了清明時(shí)期,成為“民俗大節(jié)”。

  中秋節(jié)為“花好月圓”之時(shí)。人們從天上的月亮想到了人間的團(tuán)圓。因此,中秋節(jié)在古代被稱為“團(tuán)圓節(jié)”。人們向往著團(tuán)團(tuán)圓圓。 “但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”,寄托了人們的美好愿望。中秋節(jié)十分重視親情的培育與表達(dá),對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧有著不可替代的`好作用。

  我很喜歡中秋節(jié)。每當(dāng)?shù)搅酥星锕?jié),我們一家人就要團(tuán)團(tuán)圓圓在一起賞月、吃月餅和看《中秋晚會(huì)》。今年的中秋節(jié),我們一家人團(tuán)聚在一起,大家說(shuō)說(shuō)笑笑,可開心了。

習(xí)俗的作文 篇6

  白露節(jié)氣一般在公歷9月7日或8日。氣溫開始下降,天氣轉(zhuǎn)涼,早晨草木上有了露水。白露是天氣轉(zhuǎn)涼的象征!对铝钇呤蚣狻逢P(guān)于白露說(shuō):八月節(jié)。秋屬金,金色白,陰氣漸重露凝而白也。古代將白露分為三候:一候鴻雁來(lái);二候元鳥歸;三候群鳥養(yǎng)饈。鴻,大雁。元鳥,燕子。大雁、燕子這些候鳥南飛避寒。饈者,所羹之食。養(yǎng)饈者,藏之以備冬月之養(yǎng)也。百鳥開始貯存干果糧食以備過冬。

  露是由于溫度降低,水汽在地面或近地物體上凝結(jié)而成的水珠。白露時(shí)白天的溫度雖然仍達(dá)三十幾度,可是夜晚之后,就下降到二十幾度,兩者之間的溫度差達(dá)十多度。清晨的露水凝結(jié)成一層白白的水滴,所以就稱之為白露。白露表征天氣已經(jīng)轉(zhuǎn)涼。人們會(huì)明顯地感覺到炎熱的夏天已過,而涼爽的秋天已經(jīng)到來(lái)了。俗語(yǔ):處暑十八盆,白露勿露身。處暑仍熱,還要經(jīng)歷大約十八天的流汗日,到了白露,就不要赤膊裸體了,以免著涼。俗話:白露白迷迷,秋分稻秀齊。白露前后若有露,則晚稻將有好收成。華南白露時(shí),氣溫迅速下降、綿雨開始、日照驟減,反映出由夏到秋的季節(jié)轉(zhuǎn)換。

  白露農(nóng)諺:蘋果梨子大批卸,冬瓜南瓜回了家。白露棗兒兩頭紅,核桃熟了該挨棍。

  福建福州等地白露這天要吃龍眼進(jìn)補(bǔ)。浙江溫州等地有過白露節(jié)的`習(xí)俗。在蒼南、平陽(yáng)等地民間,人們于此日采集“十樣白”(也有“三樣白”的說(shuō)法),以煨烏骨白毛雞(或鴨子),據(jù)說(shuō)食后可滋補(bǔ)身體,去風(fēng)氣(關(guān)節(jié)炎)。這“十樣白”乃是十種帶“白”字的草藥,如白木槿、白毛苦等等,以與“白露”字面上相應(yīng)。在文成,民間認(rèn)為白露吃番薯可使全年吃番薯絲和番薯絲飯后,不會(huì)發(fā)胃酸,故舊時(shí)農(nóng)家在白露節(jié)以吃番薯為習(xí)。

  老南京人都十分青睞“白露茶”,此時(shí)的茶樹經(jīng)過夏季的酷熱,白露前后正是它生長(zhǎng)的極好時(shí)期。白露茶既不像春茶那樣鮮嫩,不經(jīng)泡,也不像夏茶那樣干澀味苦,而是有一種獨(dú)特甘醇清香味,尤受老茶客喜愛。在蘇南籍和浙江籍的老南京中還有自釀白露米酒的習(xí)俗,舊時(shí)蘇浙一帶鄉(xiāng)下人家每年白露一到,家家釀酒,用以待客,常有人把白露米酒帶到城市。白露酒用糯米、高粱等五谷釀成,略帶甜味,故稱“白露米酒”。

習(xí)俗的作文 篇7

  元宵,又圓又滑,光看樣子,就讓我們口水直流三千尺,這次家中要自己包元宵,這可讓我們下了會(huì)功夫。

  “準(zhǔn)備材料,藝麻粉,面團(tuán),白糖……首先拿出大碗!眿寢屩v著,我跟著做著,“放入白糖,藝麻粉與筠……總算到包元宵了,想象奇特的我將面團(tuán)揉成各型各色,在嗮在燈光下的藝麻粉!暗,蹬蹬蹬!第一個(gè)完成,”我歡呼躍雀,真迫不及待品嘗到我做的第一個(gè)元宵。

  開鍋的日子真難熬啊,一分一秒在蒸汽中沸騰!鞍?好香啊?”一股濃濃的酒香在沉寂的`時(shí)間中散漫著:“老媽,這是什么味道?”陶醉在酒香中的我不禁地說(shuō)。媽媽說(shuō):“這是米酒的香味,”原來(lái)是米酒!怪不得如此香氣宜人?偹汩_鍋了,鍋蓋一開,散漫著濃濃酒氣的蒸汽鋪天而至,我貪婪地深吸一口氣,真香!一個(gè)個(gè)小碗頭中盛滿了又圓又滑的小湯圓與米酒,碗頭中會(huì)散漫著香氣。

  小湯圓在碗中像一顆晶瑩剔透的白玉,丸子,圓圓的光滑,滑的給人看著就會(huì)有一種想要上去的沖動(dòng),而那一粒粒米酒則如天空中點(diǎn)綴月亮的小星星,是那樣的小巧依人,玲瓏可愛。忍不住夾起一顆塞入口中,一口咬下去,流出了濃濃的藝麻,滿嘴留著香味,那一陣絲滑可口環(huán)繞舌兩旁,喝一口米酒湯,酸酸甜甜,咬一口小米松,軟軟可口說(shuō)不出味道!那一口我狼吞虎咽,直到了胃痛。

  吃自己的勞動(dòng)成果,就算味道不咋地,但心卻是甜的。

習(xí)俗的作文 篇8

  中秋祭月,在我國(guó)是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載,早在周朝,古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場(chǎng)所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個(gè)方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載:“天子春朝日,秋夕月。朝日之朝,夕月之夕!边@里的夕月之夕,指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行,隨著社會(huì)的發(fā)展,也逐漸影響到民間。中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時(shí),中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級(jí)的殘酷統(tǒng)治,紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密,傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計(jì)策,命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面,再派人分頭傳送到各地起義軍中,通知他們?cè)诎嗽率迦胀砩掀鹆x響應(yīng)。到了起義的'那天,各路義軍一齊響應(yīng),起義軍如星火燎原。

  很快,徐達(dá)就攻下元大都,起義成功了。消息傳來(lái),朱元璋高興得連忙傳下口諭,在即將來(lái)臨的中秋節(jié),讓全體將士與民同樂,并將當(dāng)年起兵時(shí)以秘密傳遞信息的“月餅”,作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后,“月餅”制作越發(fā)精細(xì),品種更多,大者如圓盤,成為饋贈(zèng)的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來(lái)。

  “圓魄上寒空,皆言四海同。”這句詩(shī)是詩(shī)人李嶠在中秋之夜作的,來(lái)贊美中秋圓月。

  中國(guó)自古就有在八月過中秋的習(xí)俗,中秋節(jié)與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱三大節(jié)。這個(gè)節(jié)興起較晚,到了唐朝才有人登臺(tái)或坐船賞月,北宋太宗(97——997)年間,定農(nóng)歷八月十五為中秋節(jié),也就是公歷九月至十月,這時(shí)恰好是三秋的一半。此后逐漸形成祭月、拜月、賞月以及吃月餅的習(xí)俗。人們也會(huì)談起嫦娥奔月、吳剛伐桂等與之有關(guān)的神話傳說(shuō)。人們?cè)谥星锕?jié)互相贈(zèng)送月餅,這一天也一定要吃月餅,用圓如滿月的月餅來(lái)象征團(tuán)圓。在中秋節(jié)這一天,如果家中有親人在外沒有回家的,分月餅時(shí)也要為他留一份。在現(xiàn)代,中秋節(jié)夜晚,人們通常是一邊吃著月餅和柚子,一邊賞月。孩子們大都是提著燈籠,以大紅紙燈籠最多,含有避邪的意思。也有一些打著五顏六色的卡通燈籠、塑料燈籠,種類繁多,多不勝數(shù)。民間的習(xí)俗還有送給孩子“兔兒爺”以供玩樂,包糖餅,把香扎成龍點(diǎn)燃,用來(lái)舞龍等。中秋節(jié)晚上,各地都會(huì)放煙火,來(lái)裝飾夜空,更帶來(lái)節(jié)日氣氛。

  古人說(shuō)得好:“海上生明月,天涯共此時(shí)!弊怨乓詠(lái)過中秋節(jié),有誰(shuí)不思念遠(yuǎn)方的親人呢?

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