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讀書(shū)與修養(yǎng)高中作文
讀書(shū)好比食物，食物能夠果腹，好的食物還能夠讓我們的味蕾享受美味，帶來(lái)營(yíng)養(yǎng)。小編整理了讀書(shū)與修養(yǎng)作文，歡迎閱讀。
第一篇：讀書(shū)與修養(yǎng)
中國(guó)，世界三大文明古國(guó)。從甲骨文到現(xiàn)代漢語(yǔ)，歷經(jīng)多少個(gè)朝代?孔子的儒家學(xué)說(shuō);李白時(shí)而惆悵的詩(shī)篇;冰心細(xì)膩的情感文學(xué);魯迅辛辣的雜文。永遠(yuǎn)是中國(guó)文學(xué)的輝煌，是中國(guó)人應(yīng)該引以為豪的。是詩(shī)書(shū)的陶冶，是他們擁有了崇高的品德，高尚的情懷。同時(shí)，他們的人生也得到了升華。
讀書(shū)，使我們的知識(shí)得到了豐富。我們還可以從中得到許多修煉靈魂的機(jī)會(huì)，得到純正的修養(yǎng)。毫無(wú)疑問(wèn)，讀書(shū)與修養(yǎng)是不可分割的。我過(guò)做一個(gè)調(diào)查：街上滿(mǎn)口粗言穢語(yǔ)的人，有多少個(gè)是“腹有詩(shī)書(shū)”的呢?答案是“幾乎沒(méi)有”。那些有禮貌，風(fēng)度翩翩的人呢?都是會(huì)讀書(shū)的人。古代也有許多關(guān)于這方面的例子，聽(tīng)別人講過(guò)這樣一個(gè)人：文學(xué)家呂祖謙(字伯恭)自幼聰穎好學(xué)，但性情急躁，小不如意便滿(mǎn)腔怨憤，且愛(ài)無(wú)端遷怒于人。一天，他生了一個(gè)朋友的氣，便強(qiáng)壓怒火，硬著頭皮去讀書(shū)。讀著讀著，緊皺的眉結(jié)漸漸舒展開(kāi)來(lái)，當(dāng)他誦到“躬身自厚而薄責(zé)于人”時(shí)，胸中的怒氣竟“渙然冰釋”了。
我國(guó)偉大的領(lǐng)袖，毛主席。他是一個(gè)活在書(shū)海里的人，臥室的書(shū)架上，辦公桌、飯桌、茶幾上，到處都是書(shū)，床上除一個(gè)人躺臥的位置外，也全都被書(shū)占領(lǐng)。主席每天要處理許多國(guó)家事務(wù)，但他從不會(huì)抱怨時(shí)間不多，因?yàn)橹飨麜?huì)擠時(shí)間，就連他暢游長(zhǎng)江，做熱身運(yùn)動(dòng)時(shí)也拿著本書(shū)看。毛主席的愛(ài)讀書(shū)精神一直是我們所應(yīng)學(xué)習(xí)的，而他所的得到的知識(shí)，卻是在他書(shū)上的標(biāo)號(hào)琳瑯滿(mǎn)目，比比皆是。主席不僅看書(shū)，是悟書(shū)。是書(shū)成就了這一位中國(guó)人心中永遠(yuǎn)不忘的主席。
如今卻有一些學(xué)生，沉浸在游戲與不良思想中，總抱怨沒(méi)有時(shí)間，于是忘記了靜下心來(lái)讀書(shū)，得不到好的思想灌輸。久而久之，也把自身的修養(yǎng)埋葬。他們的人品，引來(lái)他人的不滿(mǎn)�？墒�，他們不聽(tīng)他人勸阻。長(zhǎng)大后，他們碌碌無(wú)為，終日在街上游手好閑，最后發(fā)展到犯罪犯人地步，毀了自己的一生。
書(shū)本有一種特別的香氣。淡淡的檀香般，這種香氣十分誘人，時(shí)時(shí)吸引著我。使我不自覺(jué)地拿起書(shū)本，津津有味地讀著。它讓我感覺(jué)走進(jìn)了不同的世界。心情隨著文字的起伏而蕩漾，腦海里閃現(xiàn)著的畫(huà)面，可以讓人忘記了時(shí)間的走動(dòng);受了它的熏陶，讓我體會(huì)了人與人之間的友好相處，每個(gè)人都應(yīng)有的愛(ài)國(guó)情懷，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”。世界上的許多美好，因?yàn)闀?shū)我了解了。文字很吸引我，那也訓(xùn)練自身修養(yǎng)的時(shí)刻啊。讀書(shū)，何樂(lè)而不為?
讀書(shū)好比食物，食物能夠果腹，好的食物還能夠讓我們的味蕾享受美味，帶來(lái)營(yíng)養(yǎng)。讀書(shū)能使我們?cè)谥R(shí)的海洋里攫取知識(shí)的營(yíng)養(yǎng)，在讀書(shū)中修養(yǎng)自己，使靈魂得到凈化。古話說(shuō)得好“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”!
第二篇：讀書(shū)與修養(yǎng)
哲學(xué)大家馮友蘭先生提出人生的境界，可以分為自然、功利、道德和天地這樣四種境界，可謂發(fā)人深省由此，我想到了讀書(shū)其實(shí)也有著不同的境界
境界一：亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄
處在這一境界的人，追求的是讀書(shū)的數(shù)量，而不是質(zhì)量他們不明白，讀書(shū)原為自己受用，多讀不能算是榮譽(yù)，少讀也不能算是羞恥少讀如果徹底，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，以至變化氣質(zhì)這種讀書(shū)，只可以起到娛樂(lè)身心，初步開(kāi)拓眼界之用，而對(duì)于深?yuàn)W的學(xué)識(shí)只是“知其然而不知其所以然”，譬如漫游“十里洋場(chǎng)”雖珍奇滿(mǎn)目，徒惹得眼花繚亂，空手而歸
境界二：?jiǎn)柷堑们迦缭S，為有源頭活水來(lái)
處在這一境界的人，對(duì)書(shū)中的知識(shí)會(huì)作深入的了解，會(huì)去“究其源”如此學(xué)之，則數(shù)、理、化，天下之大小事，悠久之歷史，深?yuàn)W之哲學(xué)則無(wú)一不在自己的掌握之中其眼界之寬闊則顯更高的一層境界，于其身也，志向更為高遠(yuǎn)，品質(zhì)更為高潔，可以稱(chēng)得上是富有修養(yǎng)的學(xué)者在我們的學(xué)習(xí)中，博覽群書(shū)是必要的，但對(duì)知識(shí)進(jìn)行深入理解才是關(guān)鍵，只有對(duì)知識(shí)進(jìn)行消化、吸收，那才是自己擁有的
境界三：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索
處于這一境界的人，可謂達(dá)到了讀書(shū)的最高境界，如果說(shuō)境界一是對(duì)知識(shí)的初步了解，境界二是對(duì)知識(shí)的消化和吸收，那么境界三就是在前兩個(gè)境界的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新前兩個(gè)境界如果是軀殼，那么境界三就是讀書(shū)的靈魂讀書(shū)需要自己的思想，也即是個(gè)性主張要站在一定的高度去思考，而不是一味地順著作者的思想去理解只有這樣，才能形成自己的思想體系，才是真正的讀書(shū)，讀書(shū)才有意義
腹有詩(shī)書(shū)氣自華為學(xué)之道，莫先于窮理;窮理之要，必先于讀書(shū)愿我們都做一個(gè)有思想的讀書(shū)人!
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