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這是一種修養(yǎng)作文

時(shí)間:2024-01-17 11:39:54 修養(yǎng) 我要投稿

(通用)這是一種修養(yǎng)作文

  無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì),大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧,作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整,一定要避免無(wú)結(jié)尾作文的出現(xiàn)。那么,怎么去寫(xiě)作文呢?下面是小編為大家整理的這是一種修養(yǎng)作文,歡迎大家分享。

(通用)這是一種修養(yǎng)作文

這是一種修養(yǎng)作文1

  【作文題目】

  題目:這,是一種修養(yǎng)

  要求:①文體不限;②不少于600字(詩(shī)歌不少于30行);③文不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、學(xué)校名、地名。(50分)

  ■名師解讀

  【命題解碼】

  這是一道全命題作文,盡管全命題作文的限制性較強(qiáng),但本題中除了給定的題目之外,再?zèng)]有任何的提示或?qū)дZ(yǔ)。這種形式對(duì)寫(xiě)作的限制較少,讓考生有相當(dāng)寬泛的選材范圍。因此,這一全命題作文具有很大的開(kāi)放性。在審題中應(yīng)注意以下幾點(diǎn):

  一是要抓住“題眼”,明確寫(xiě)作重心!哆@,是一種修養(yǎng)》文章的“題眼”即是關(guān)鍵詞“修養(yǎng)”,這也是文章的寫(xiě)作重心。題眼中的“修養(yǎng)”有兩層含義:第一層含義是指養(yǎng)成的正確的待人處世態(tài)度。這是一種關(guān)注自我和他人的價(jià)值取向,也是最有代表性的寫(xiě)作趨向。第二層含義是指理論、知識(shí)、藝術(shù)、思想等方面的一定水平,比如文學(xué)修養(yǎng)、藝術(shù)修養(yǎng)等?忌枰伎荚鯓油ㄟ^(guò)具體的人、事、物,來(lái)具體詮釋“修養(yǎng)”的內(nèi)涵。

  二是要抓住“限制詞”,明確寫(xiě)作范圍。題目中“這”照應(yīng)“修養(yǎng)”,所選的材料應(yīng)為具體事例或修養(yǎng)的具體內(nèi)涵。要突出表現(xiàn)某種“修養(yǎng)”,無(wú)論是發(fā)生在別人身上還是自己身上的均可!耙环N”限定了數(shù)量,只能寫(xiě)一種“修養(yǎng)”,不能寫(xiě)多種。

  三是要選擇“文體”,明確表達(dá)方式。題目對(duì)文體沒(méi)有限制,考生可以選擇記敘的表達(dá)方式來(lái),通過(guò)記敘一件事來(lái)表現(xiàn)人物的某種修養(yǎng),也可以通過(guò)議論里來(lái)闡明自己的觀點(diǎn),表達(dá)自己對(duì)“修養(yǎng)”獨(dú)特而深刻的理解。

  這道試題具有鮮明的導(dǎo)向,它試圖告訴我們,無(wú)論是自己還是他人,都要樹(shù)立正確的價(jià)值觀,處理好與自己、與他人的關(guān)系,做一個(gè)有修養(yǎng)的人。同時(shí)也傳遞出這樣一個(gè)信息:在生活中,要留心觀察,善于發(fā)現(xiàn)人性的美好。

  【寫(xiě)作思路】

  思路一:

  以記敘文的體裁寫(xiě)作,首先確立文章要表現(xiàn)的中心,即贊美人物的某種良好修養(yǎng),比如“寬容”、“欣賞”等。然后,通過(guò)對(duì)某人的一件具體事例的記敘與描寫(xiě),來(lái)表現(xiàn)人物的良好修養(yǎng)。最后,對(duì)事件的意義進(jìn)行挖掘,升華文章主題。

  思路二:

  以議論文的體裁寫(xiě)作。首先是立論,提出中心論點(diǎn),指出“寬容”是一種修養(yǎng)。然后,運(yùn)用事實(shí)論據(jù),列舉古今名人寬容待人的事例來(lái)證明中心論點(diǎn)。再通過(guò)道理論證闡明“寬容”的意義以及怎樣才能具備“寬容”這種修養(yǎng)。最后,提出結(jié)論,收束全文。

  【審題誤區(qū)】

  這道試題審題的難點(diǎn)在于對(duì)題目中關(guān)鍵詞和限制詞的理解。在寫(xiě)作過(guò)程中,常常會(huì)出現(xiàn)以下問(wèn)題:

  第一,對(duì)“修養(yǎng)”的理解膚淺,事例不能恰切地體現(xiàn)中心。具體表現(xiàn)在,認(rèn)為凡較好的精神品質(zhì)都是一種“修養(yǎng)”,如普通的助人等。導(dǎo)致選取的事例過(guò)于普通和平淡,不能很好地體現(xiàn)“修養(yǎng)”的內(nèi)涵。

  第二,忽視了“這”和“一種”的限制,對(duì)彼此缺乏關(guān)聯(lián)的多種修養(yǎng)進(jìn)行記敘和議論,導(dǎo)致表現(xiàn)主題的分散。

  【優(yōu)秀作文】

  這,是一種修養(yǎng)

  天陰沉沉的,偶爾落下的小雨也澆滅不了我心頭的怒火。我的手抄報(bào)啊,那是要參加學(xué)校評(píng)比的呀!是誰(shuí)在它的身上踩了一個(gè)清晰的黑腳印?這是我花了整整一個(gè)星期的課余時(shí)間才完成的,從收集資料、設(shè)計(jì)版面、描繪圖案、謄抄文章……氣死我了,這到底是誰(shuí),我一定不能放過(guò)他!要不是天下雨,大家急著回家,我今天一定要查個(gè)水落石出。

  回到家,我扔下書(shū)包倒在沙發(fā)上,悶悶地盯著天花板。媽媽拿著一杯水遞給我,問(wèn)道:“怎么了,又有什么煩心事了?”我接過(guò)水喝了一口,打開(kāi)了話匣子!澳憧次业氖殖瓐(bào)多臟啊,那是明天要評(píng)比的!可是誰(shuí)那么沒(méi)長(zhǎng)眼,就這么踩上去了……”滿心怒火的我把媽媽當(dāng)成了那個(gè)踩我手抄報(bào)的人一通發(fā)泄。媽媽拿過(guò)手抄報(bào)說(shuō):“是這個(gè)嗎?沒(méi)關(guān)系的`,媽媽幫你擦干凈,別生氣了”。

  我還在咕囔著:“那么大張紙,誰(shuí)看不見(jiàn)啊,就是故意的,肯定是有人嫉妒我,他就是……”“行了,行了,我給你講個(gè)故事吧。”媽媽打斷了我的話。“曾經(jīng)有一個(gè)人舉辦派對(duì),有一位客人說(shuō)錯(cuò)了話,當(dāng)時(shí)很是尷尬,大家換了話題才使派對(duì)繼續(xù)。后來(lái)有人問(wèn)主人是否介意這件事情,主人卻說(shuō):‘當(dāng)時(shí)不在場(chǎng),未曾聽(tīng)到。’于是主人和那位客人的關(guān)系沒(méi)有鬧僵。”媽媽看著認(rèn)真聽(tīng)故事的我,接著說(shuō):“你的卷子被弄臟,可能只是別人無(wú)心的過(guò)失,而你卻抱怨了這么久。寬容點(diǎn)有什么不好的呢?你的心胸就這么狹隘嗎?就這樣沒(méi)有修養(yǎng)將來(lái)如何與人共處?你好好想想吧。難道你沒(méi)有責(zé)任嗎?這么看重的東西為什么亂放?我啞口無(wú)言,默默思索:是啊,寬容點(diǎn)有什么不好的呢,我的修養(yǎng)在哪里?

  第二天,我剛坐下,就有一個(gè)同學(xué)走了過(guò)來(lái),是班里最文靜的女生。她用比平時(shí)高出幾倍的聲音對(duì)我說(shuō)道:“對(duì)不起,昨天不小心踩到了你的手抄報(bào)……”我抬頭看到她的眼睛里氤氳了一團(tuán)霧氣,笑著說(shuō):“沒(méi)關(guān)系的,我已經(jīng)擦干凈了,跟原來(lái)一樣。都怨我,東西不好好收拾,竟然不知怎么把它弄到地上了。”說(shuō)著拿起了擦干凈后的手抄報(bào)給她看。她看著我,笑了,拉著我的手說(shuō):“我原來(lái)還擔(dān)心你不會(huì)放過(guò)我。沒(méi)想到,你是個(gè)這么有修養(yǎng)的人!庇行摒B(yǎng)的人?我的臉紅了。

  是啊,生活中寬容點(diǎn)沒(méi)有什么不好的,它會(huì)讓人找到自己的不足,磨練自己的心性,得到真正的友情。更為重要的是,它讓我懂得了寬容是一種修養(yǎng)。

這是一種修養(yǎng)作文2

  生活中常常會(huì)發(fā)生這樣的事:在匆忙擁擠的上班車流中,為了趕點(diǎn),兩輛車發(fā)生了刮擦,被刮擦車主人下車后火氣沖天,拉開(kāi)刮他車的車門破口大罵,甚至動(dòng)起拳頭,導(dǎo)致交通堵塞。另如:校園里,課間走廊、廁所、教室里,一同學(xué)不小心碰到他人,被碰者張口就罵,甚至武力相加。本來(lái)很好的同學(xué),反目成仇。同樣的一件事,有的人處理方法卻迥然不同。兩車相碰的同時(shí),兩車主同時(shí)搖下車窗,碰人者發(fā)話:“對(duì)不起,責(zé)任全在我,我是某單位的,下班后,我給你修車!;仡^被碰車主一看車無(wú)大礙,也就不再提修車事了。碰到他人的同學(xué)急忙道歉,另一同學(xué)寬容的說(shuō):“沒(méi)事兒。兩人關(guān)系更加融洽。同一件事為什么有不同的結(jié)果呢?前者忽視了生活中的一種道德品質(zhì):寬容。在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中,“寬容”的解釋是:寬大有氣量,不計(jì)較,不追究。

  寬厚待人是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是我們待人處事的行為準(zhǔn)則。二千多年前,圣人孔子在儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》早已提出“己所不欲,勿施于人!倍潭贪藗(gè)字揭曉了處理人際關(guān)系的重要原則。指人應(yīng)當(dāng)對(duì)待自身的行為為參照物對(duì)待他人。人應(yīng)有寬廣的胸懷。待人處事切勿心胸狹窄。而應(yīng)寬宏大量,寬恕待人。倘若自己所不欲的事物,硬推給他人,不僅會(huì)破壞與他人的關(guān)系,也會(huì)將事情弄得僵持而不可收拾。人與人之間的交往確實(shí)應(yīng)堅(jiān)持這種原則。這是尊重他人,平等待人的體現(xiàn)。不由的想到著名“六尺巷”的故事。

  相傳清朝康熙年間,安徽桐城的張英官至禮部尚書(shū),族人自然是風(fēng)光,鄰居一吳姓,在村里是地頭蛇,常言道:強(qiáng)龍不圧地頭蛇。吳氏想侵占他的宅基地。家人無(wú)奈馳書(shū)京城要張英圧一壓吳氏氣焰,熟料,張卻回詩(shī)一首:“千里修書(shū)只為墻,讓他三尺又何妨。長(zhǎng)城萬(wàn)里今猶在,不見(jiàn)當(dāng)年秦始皇。”家人自然明白其意,主動(dòng)退讓三尺,吳氏見(jiàn)此,大受感動(dòng),也退讓三尺。人與人之間,需多些寬容、理解,人長(zhǎng)錢短,多大的事。

  “退一步海闊天空,讓三分心平氣和。”當(dāng)然需要胸襟,六尺巷的故事,便是極好的.寬容范本。它應(yīng)驗(yàn)了孟子的名言:“愛(ài)人者,人恒愛(ài)之;敬人者,人恒敬之!

  寬容是一種大度,一種涵養(yǎng)。心胸狹窄的人不可能寬容別人。而處處斤斤計(jì)較,見(jiàn)利忘義的人也不可能寬容別人。真正的寬容是一種積極的生活態(tài)度和高品味的道德觀念。劉秀與自立為帝的王郎展開(kāi)大戰(zhàn),王郎節(jié)節(jié)敗退,逃到邯鄲城里,經(jīng)過(guò)20多天。的圍攻,劉秀大軍攻破邯鄲,殺死王郎,取得勝利。在清點(diǎn)繳來(lái)的書(shū)信文件時(shí),官員發(fā)現(xiàn)一大堆私通王郎的信件。這些信件有好幾千封,內(nèi)容大都是吹捧王郎,攻擊劉秀的,寫(xiě)信者都是劉秀一方的人,有官吏,有平民。有人很氣憤,說(shuō)這些人吃里爬外。應(yīng)該抓起來(lái)統(tǒng)統(tǒng)處死,曾經(jīng)給王郎寫(xiě)信的人,則提心吊膽,心里十分害怕,劉秀知道后,立即召集文武百官,又叫人把那些信件取過(guò)來(lái),連看也不看,就叫人當(dāng)眾把它們?nèi)拥交鹋柚袩袅。劉秀?duì)大家說(shuō):“有人過(guò)去私通王郎,做了錯(cuò)事,但事已經(jīng)過(guò)去了,可以既往不咎,希望那些過(guò)去做錯(cuò)事的人從此定下心來(lái),努力供職!眲⑿氵@種處理方法,使那些私通王郎的松了一口氣。他們從心底感激劉秀,甘為他效勞,劉秀以德報(bào)怨,安撫吏民。他在見(jiàn)到私通王郎的信后表現(xiàn)出寬容仁德之心,使事情過(guò)后立刻恢復(fù)平時(shí)狀態(tài)。這正是:“風(fēng)過(guò)疏竹不留聲,雁過(guò)寒潭不留影!

  歷史上著名的將相和的故事,也說(shuō)明藺相如是一個(gè)仁德寬厚,顧全大局的人,正如此,強(qiáng)秦才不敢覬覦趙國(guó)。

  寬容是一門生活的藝術(shù),寬容不珍惜寬容的人,則是放縱。如果把寬容理解為容忍或怯懦,則是一個(gè)人看問(wèn)題的膚淺。寬容的真正意義在于給人創(chuàng)造一個(gè)改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。劉秀、藺相如的寬容都是如此。為了掩飾錯(cuò)誤而保持一團(tuán)和氣,那不是寬容,為了親情而原諒對(duì)方的缺點(diǎn),求得彼此的融洽,那也不是寬容!耙粋(gè)不懂得寬容的人,將失去別人的尊重;一個(gè)一味寬容的人,將失去自己的尊嚴(yán)!

  雨果說(shuō):“世界上最寬闊的是海洋,比海洋更寬闊的是天空,比天空更寬闊的是人的胸懷!焙<{百川,才有其波瀾壯闊;泰山不辭抔土,才有其巍峨高大;齊桓公的不計(jì)前嫌,才有齊國(guó)的霸主地位;劉備的三顧茅廬,才有了蜀國(guó)三分天下有其一。一只腳踩在紫羅蘭上,它將香味留在你的腳上,這就叫寬容。

  今天,我們提倡寬厚待人,有人由于誤會(huì)無(wú)意中傷自己時(shí),應(yīng)予以諒解,心胸開(kāi)闊不計(jì)較小事,與人為善,這樣有利于個(gè)人健康,而且能使人與人之間的關(guān)系更加和諧融洽。。在批評(píng)別人錯(cuò)誤時(shí),應(yīng)誠(chéng)懇友善,不尖酸刻薄,更不要抓住別人的錯(cuò)誤不放。

  唯有寬容,生活才能多彩與快樂(lè)。也唯有寬容,生活才會(huì)充滿樂(lè)趣與生機(jī)。。寬容既是一種美德,更是一種修養(yǎng),要有寬容之心,必須加強(qiáng)自身的學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)益德,學(xué)習(xí)增智,開(kāi)闊自己的心胸,加強(qiáng)自己的修養(yǎng)。

  寬容別人,其實(shí)就是寬容我們自己。多一點(diǎn)對(duì)別人的寬容,其實(shí),我們生活中就多了一點(diǎn)空間。有朋友的人生道路上,才會(huì)有關(guān)愛(ài)扶持,才不會(huì)有孤獨(dú)寂寞;有朋友的生活,才會(huì)少一點(diǎn)風(fēng)雨,多一點(diǎn)溫暖陽(yáng)光。其實(shí),寬容,永遠(yuǎn)都是一片晴天。。

這是一種修養(yǎng)作文3

  微笑是一種修養(yǎng),并且是一種很重要的修養(yǎng),微笑的實(shí)質(zhì)是親切,是鼓勵(lì),是溫馨。真正懂得微笑的人,總是容易獲得比別人更多的機(jī)會(huì),總是容易取得成功。

  生活并沒(méi)有拖欠我們?nèi)魏螙|西,所以沒(méi)有必要總苦著臉。應(yīng)對(duì)生活充滿感激,至少,它給了我們生命,給了我們生存的空間。

  微笑是對(duì)生活的一種態(tài)度,跟貧富,地位,處境沒(méi)有必然的聯(lián)系。一個(gè)富翁可能整天憂心忡忡,而一個(gè)窮人可能心情舒暢:一位殘疾人可能坦然樂(lè)觀;一位處境順利的人可能會(huì)愁眉不展,一位身處逆境的人可能會(huì)面帶微笑……

  一個(gè)人的情緒受環(huán)境的影響,這是很正常的,但你苦著臉,一副苦大仇深的樣子,對(duì)處境并不會(huì)有任何的改變,相反,如果微笑著去生活,那會(huì)增加親和力,別人更樂(lè)于跟你交往,得到的機(jī)會(huì)也會(huì)更多。

  只有心里有陽(yáng)光的人,才能感受到現(xiàn)實(shí)的陽(yáng)光,如果連自己都常苦著臉,那生活如何美好?生活始終是一面鏡子,照到的是我們的影像,當(dāng)我們哭泣時(shí),生活在哭泣,當(dāng)我們微笑時(shí),生活也在微笑。

  微笑發(fā)自內(nèi)心,不卑不亢,既不是對(duì)弱者的愚弄,也不是對(duì)強(qiáng)者的奉承。奉承時(shí)的笑容,是一種假笑,而面具是不會(huì)長(zhǎng)久的,一旦有機(jī)會(huì),他們便會(huì)除下面具,露出本來(lái)的面目。

  微笑沒(méi)有目的,無(wú)論是對(duì)上司,還是對(duì)門衛(wèi),那笑容都是一樣,微笑是對(duì)他人的尊重,同時(shí)是對(duì)生活的尊重。微笑是有"回報(bào)"的,人際關(guān)系就像物理學(xué)上所說(shuō)的力的平衡,你怎樣對(duì)別人,別人就會(huì)怎樣對(duì)你,你對(duì)別人的.微笑越多,別人對(duì)你的微笑也會(huì)越多。

  在受到別人的曲解后,可以選擇暴怒,也可以選擇微笑,通常微笑的力量會(huì)更大,因?yàn)槲⑿?huì)震撼對(duì)方的心靈,顯露出來(lái)的豁達(dá)氣度讓對(duì)方覺(jué)得自己渺小,丑陋。

  清者自清,濁者自濁。有時(shí)候過(guò)多的解釋、爭(zhēng)執(zhí)是沒(méi)有必要的。對(duì)于那些無(wú)理取鬧、蓄意詆毀的人,給他一個(gè)微笑,剩下的事就讓時(shí)間去證明好了。

  當(dāng)年,有人處處說(shuō)愛(ài)因斯坦的理論錯(cuò)了,并且說(shuō)有一百位科學(xué)家聯(lián)合作證,愛(ài)因斯坦知道了這件事,只是淡淡的笑了笑,說(shuō),一百位?要這么多人?只要證明我真的錯(cuò)了,一個(gè)人出面便行了。

  愛(ài)因斯坦的理論經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn),而那些人卻讓一個(gè)微笑打敗了。

  微笑發(fā)自內(nèi)心,無(wú)法偽裝。保持“微笑”的心態(tài),人生會(huì)更加美好。人生中有挫折有失敗,有誤解,那是很正常的,要想生活中一片坦途,那么首先就應(yīng)清除心中的障礙。微笑的實(shí)質(zhì)便是愛(ài),懂得愛(ài)的人,一定不會(huì)是平庸的。

  微笑是人生最好的名片,誰(shuí)不希望跟一個(gè)樂(lè)觀向上的人交朋友呢?微笑能給自己一種信心,也能給別人一種信心,從而更好地激發(fā)潛能。

  微笑是朋友間最好的語(yǔ)言,一個(gè)自然流露的微笑,勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ),無(wú)論是初次謀面也好,相識(shí)已久也好,微笑能拉近人與人之間的距離,另彼此之間倍感溫暖。

  生活并沒(méi)有拖欠我們?nèi)魏螙|西,所以沒(méi)有必要總苦著臉。應(yīng)對(duì)生活充滿感激,至少,它給了我們生命,給了我們生存的空間。

  微笑是對(duì)生活的一種態(tài)度,跟貧富,地位,處境沒(méi)有必然的聯(lián)系。一個(gè)富翁可能整天憂心忡忡,而一個(gè)窮人可能心情舒暢:一位殘疾人可能坦然樂(lè)觀;一位處境順利的人可能會(huì)愁眉不展,一位身處逆境的人可能會(huì)面帶微笑……

  一個(gè)人的情緒受環(huán)境的影響,這是很正常的,但你苦著臉,一副苦大仇深的樣子,對(duì)處境并不會(huì)有任何的改變,相反,如果微笑著去生活,那會(huì)增加親和力,別人更樂(lè)于跟你交往,得到的機(jī)會(huì)也會(huì)更多。

  只有心里有陽(yáng)光的人,才能感受到現(xiàn)實(shí)的陽(yáng)光,如果連自己都?嘀,那生活如何美好?生活始終是一面鏡子,照到的是我們的影像,當(dāng)我們哭泣時(shí),生活在哭泣,當(dāng)我們微笑時(shí),生活也在微笑。

  微笑發(fā)自內(nèi)心,不卑不亢,既不是對(duì)弱者的愚弄,也不是對(duì)強(qiáng)者的奉承。奉承時(shí)的笑容,是一種假笑,而面具是不會(huì)長(zhǎng)久的,一旦有機(jī)會(huì),他們便會(huì)除下面具,露出本來(lái)的面目。

  微笑沒(méi)有目的,無(wú)論是對(duì)上司,還是對(duì)門衛(wèi),那笑容都是一樣,微笑是對(duì)他人的尊重,同時(shí)是對(duì)生活的尊重。微笑是有"回報(bào)"的,人際關(guān)系就像物理學(xué)上所說(shuō)的力的平衡,你怎樣對(duì)別人,別人就會(huì)怎樣對(duì)你,你對(duì)別人的微笑越多,別人對(duì)你的微笑也會(huì)越多。

  在受到別人的曲解后,可以選擇暴怒,也可以選擇微笑,通常微笑的力量會(huì)更大,因?yàn)槲⑿?huì)震撼對(duì)方的心靈,顯露出來(lái)的豁達(dá)氣度讓對(duì)方覺(jué)得自己渺小,丑陋。

  清者自清,濁者自濁。有時(shí)候過(guò)多的解釋、爭(zhēng)執(zhí)是沒(méi)有必要的。對(duì)于那些無(wú)理取鬧、蓄意詆毀的人,給他一個(gè)微笑,剩下的事就讓時(shí)間去證明好了。

  當(dāng)年,有人處處說(shuō)愛(ài)因斯坦的理論錯(cuò)了,并且說(shuō)有一百位科學(xué)家聯(lián)合作證,愛(ài)因斯坦知道了這件事,只是淡淡的笑了笑,說(shuō),一百位?要這么多人?只要證明我真的錯(cuò)了,一個(gè)人出面便行了。

  愛(ài)因斯坦的理論經(jīng)歷了時(shí)間的考驗(yàn),而那些人卻讓一個(gè)微笑打敗了。

  微笑發(fā)自內(nèi)心,無(wú)法偽裝。保持“微笑”的心態(tài),人生會(huì)更加美好。人生中有挫折有失敗,有誤解,那是很正常的,要想生活中一片坦途,那么首先就應(yīng)清除心中的障礙。微笑的實(shí)質(zhì)便是愛(ài),懂得愛(ài)的人,一定不會(huì)是平庸的。

  微笑是人生最好的名片,誰(shuí)不希望跟一個(gè)樂(lè)觀向上的人交朋友呢?微笑能給自己一種信心,也能給別人一種信心,從而更好地激發(fā)潛能。

  微笑是朋友間最好的語(yǔ)言,一個(gè)自然流露的微笑,勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ),無(wú)論是初次謀面也好,相識(shí)已久也好,微笑能拉近人與人之間的距離,另彼此之間倍感溫暖。

  微笑是一種修養(yǎng),并且是一種很重要的修養(yǎng),微笑的實(shí)質(zhì)是親切,是鼓勵(lì),是溫馨。真正懂得微笑的人,總是容易獲得比別人更多的機(jī)會(huì),總是容易取得成功。

這是一種修養(yǎng)作文4

  學(xué)習(xí)寫(xiě)作古詩(shī)詞大約兩三年了,在這兩三年里我寫(xiě)了上千闕詞(當(dāng)然是短令居多),一兩百首古體格律詩(shī),也結(jié)識(shí)一幫愛(ài)好古典詩(shī)詞的文朋友詩(shī)友。

  我對(duì)目前古體詩(shī)詞有一些自己的看法,這些不認(rèn)同的看法與想法僅限于寫(xiě)作技術(shù)與學(xué)術(shù)的爭(zhēng)鳴,與持相反觀點(diǎn)文朋友詩(shī)友們的個(gè)人寫(xiě)作水平、個(gè)人品格無(wú)關(guān)。這些看法在我心里藏了很久了,總想找個(gè)機(jī)會(huì)一吐為快。時(shí)值仲夏夜半,天氣炎熱、飯后無(wú)事。姑且趁閑列舉一二,來(lái)表達(dá)我對(duì)古體詩(shī)詞的看法。同時(shí)也期待古體詩(shī)詞能夠作為一種中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典文化,一代一代地傳承下去。

  “文必秦漢,詩(shī)必盛唐”是明代的李夢(mèng)陽(yáng)與何景明的觀點(diǎn)。這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的,大多數(shù)學(xué)習(xí)寫(xiě)作或有一定文學(xué)評(píng)論基礎(chǔ)的人都知道,但大多數(shù)人的理解是反對(duì)詩(shī)詞文章格式化、格律化。我認(rèn)為反對(duì)“文必秦漢,詩(shī)必盛唐”這個(gè)觀點(diǎn)光反對(duì)詩(shī)詞文章格式化、標(biāo)準(zhǔn)化只是表象、只是一層膚淺的理解。我個(gè)人認(rèn)為不論是詩(shī)詞還是散文,都不應(yīng)該用任何時(shí)代的文章與詩(shī)詞去作比較。作者個(gè)人與其作品本身就是獨(dú)特的個(gè)體,與其他的作者和作品沒(méi)有任何可以比較的意義與價(jià)值。

  基于這一觀點(diǎn),有的文朋友詩(shī)友提出,我們不寫(xiě)古體詩(shī)詞,是因?yàn)槲覀儸F(xiàn)代無(wú)論如何也無(wú)法超越古代人的.成就。我其時(shí)只想問(wèn)問(wèn):“超越什么?為什么要超越古人!蹦阒话涯愕恼媲閷(shí)感寫(xiě)得詞工句麗就行了,這就好像書(shū)法一樣,估計(jì)也沒(méi)有幾個(gè)人能超越王佑軍的水平,那咱們的書(shū)法藝術(shù)就別搞了、別傳承了。你說(shuō)行嗎?

  很多學(xué)習(xí)古體詩(shī)詞的人怕平仄、韻律,有位文友跟我開(kāi)玩笑說(shuō):“我不暈船、不暈車,就暈平仄??”這話有些道理,很多學(xué)習(xí)古體詩(shī)詞的人都被這道入門基礎(chǔ)知識(shí)拒之門外。其實(shí)很多知識(shí)與技能在入門時(shí)都會(huì)很難,都需要學(xué)習(xí)者克服心理障礙與惰性。比如學(xué)習(xí)游泳,學(xué)習(xí)駕駛技,學(xué)習(xí)五筆輸入法等都無(wú)不如此。我學(xué)習(xí)聲訓(xùn)的方法跟學(xué)習(xí)五筆輸入的方一樣,有規(guī)律的記規(guī)律、記熟,特殊的死記,一次記兩三個(gè)字,時(shí)間久了就夠用了。古代韻書(shū)到用今天現(xiàn)代漢語(yǔ)讀來(lái)的確有些出入,我采用的方法是用字的時(shí)候,盡量避開(kāi)使用與現(xiàn)代漢語(yǔ)讀音偏差比較大的詞語(yǔ)與字句。至于詞牌與格律,初學(xué)者可以從短令學(xué)起,一個(gè)詞牌你填上三五次,并認(rèn)真地反復(fù)讀到能背的程度,這個(gè)詞牌你就記下來(lái)了。格律除了幾個(gè)基本的平仄規(guī)律布局外就是由于拗救衍演出來(lái)的幾種體式,比起詞牌來(lái)就更容易記了。

  今天古體詩(shī)詞寫(xiě)的人很多,成就的確不高,精品少得可憐。究其原因,古體詩(shī)詞作者年紀(jì)偏大的占了很大一部分,這部分前輩雖然對(duì)古體詩(shī)詞傾注畢生精力,但由于他們當(dāng)年的生活條件、教育條件導(dǎo)致他們中的大多數(shù)人沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)的系統(tǒng)教育,寫(xiě)作的素材和知識(shí)來(lái)自于一些零碎的生活閱讀,個(gè)人的審美觀也受政治教育的影響流于口號(hào)與干癟的教條框框。還有一部分前輩完全陷入教條化的古體詩(shī)詞理論化寫(xiě)作胡同,他們寫(xiě)詩(shī)詞只論平仄與入韻與否,不論文章內(nèi)容的內(nèi)容是否新鮮可讀,也不論文章結(jié)構(gòu)的開(kāi)、合、起、承是否布置得精巧得當(dāng)。更有甚者,他們?yōu)閺?qiáng)行合符詩(shī)詞的平仄與韻律要求,生編硬造語(yǔ)句。這就導(dǎo)致大部分古體詩(shī)詞讀來(lái)拗口,品來(lái)毫無(wú)美感之言。

  古體詩(shī)詞講究對(duì)仗與用典,這只是基本要求。但沒(méi)有一個(gè)詩(shī)詞評(píng)論家,可以強(qiáng)制要求詩(shī)詞作者該怎么做,F(xiàn)在一些古體詩(shī)詞作者在作品中強(qiáng)行用典,堆詞砌句,有的借以來(lái)向讀者和其他文朋友詩(shī)友顯擺自己有學(xué)問(wèn)、讀書(shū)多。我只能說(shuō),這跟魯迅先生嘲諷孔乙已回字有四個(gè)寫(xiě)法一樣無(wú)聊、一樣迂腐。

  古體是詞寫(xiě)作跟其他文章寫(xiě)一樣,是作者對(duì)身邊的人與事,物與影瞬間感悟。有感而發(fā)的東西,是不能強(qiáng)制自己像寫(xiě)作文一樣去寫(xiě)。古體詩(shī)詞寫(xiě)作要求自然、讀來(lái)順口易記、易背。古代流傳下來(lái)的作品都是因其易記、易背,有優(yōu)美的意境或蘊(yùn)含生活哲理而流傳下來(lái)的。古體詩(shī)詞寫(xiě)也好,其他文章寫(xiě)作也好,其作品好壞的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不是以某個(gè)權(quán)威刊物上發(fā)表過(guò),也不是得過(guò)什么大獎(jiǎng)、收過(guò)多少稿費(fèi),而是這個(gè)作品能否代代相傳、口口相授。寫(xiě)作跟其他藝術(shù)一樣沒(méi)有實(shí)用價(jià)值,是一種純藝術(shù)欣賞的東西,靠寫(xiě)作也掙錢養(yǎng)活自己不現(xiàn)實(shí),也背離藝術(shù)審美欣賞的原則。我們不能要求自己篇篇都是精品,一生著述等身齊。古代詩(shī)詞大家一樣,一生詩(shī)詞過(guò)千萬(wàn)、膾炙人口僅數(shù)十,這是很正常的事。

  我就是我,顏色不一樣的焰火,我寫(xiě)詩(shī)詞不宗唐宋,不效李杜。信手沾來(lái),隨風(fēng)而逝是我的習(xí)慣。喜則笑、悲而泣是我的本性;蛩监l(xiāng)、或抒情,或高歌或低吟,或調(diào)侃或沉思是我的生活。我用詩(shī)詞來(lái)記錄自己的喜怒哀樂(lè),我用詩(shī)詞來(lái)陶冶自己的情操。

  其它,真的與寫(xiě)作無(wú)關(guān)。

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