選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字（通用44篇）
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇1
一抹秋風(fēng)起,三里楓葉落,拂去心上的塵埃,攜一縷淡雅的花香，尋見這魏花院落閑散的一隅。聽一曲一調(diào),遇一樹一人，選擇一腔戲韻，亦是選擇一方淡泊。
“回首繁華如夢(mèng)渺，殘生一夢(mèng)付驚濤……”
沒(méi)有配樂(lè)，便唱一曲獨(dú)白戲;沒(méi)有觀眾，便守一樹槐花開。每至傍晚日薄西山之時(shí)，葉伯伯總喜歡獨(dú)自搬了木椅坐在院后的槐花樹下，對(duì)著一地落花與半壁殘陽(yáng)，和著收音機(jī)里咿呀婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)。鄰里鄉(xiāng)親都說(shuō)他曾是一名極有名的戲子，本可在城里安享晚年，高枕無(wú)憂，卻在一天夜里棄了名與利，跋涉千里，毅然回鄉(xiāng)，又因葉伯伯不喜與人往來(lái),鄉(xiāng)親雖有不解,卻也無(wú)人過(guò)問(wèn)。
我卻成了他的�？汀Ｃ咳辗艑W(xué)經(jīng)過(guò)這一處槐花院落，總喜尋著幾縷夕暉駐足樹下，在一片槐花閑散中聽葉伯伯吟上一曲方臺(tái)戲。閉上雙眼，聽一段耳熟的戲，或如泣如訴道不盡悲歡離合，或陳詞唱穿嘆不盡歲月蒼茫，或高亢如歌唱不盡英雄豪情，抑或戲韻澹淡品不盡百態(tài)人生。我驚嘆于葉伯伯極高的藝術(shù)造詣，卻仍不解他為何舍棄名利獨(dú)自返鄉(xiāng)。直到那一天……
蒼煙霞照的傍晚，落日熔金，倦鳥歸林。一曲唱罷，火燒云早已染紅了半邊天，將葉伯伯的一頭銀發(fā)也鍍上了一層金�！安坏綀@林，怎知春色如許�！崩先烁墒莸氖种篙p撫著同樣滿臉滄桑的槐花樹干：“這棵槐樹是我出生時(shí)我父親親手種下的，他常教導(dǎo)我要像這槐花一般，純潔而淡雅，不求有多華麗的外表，只需獨(dú)守一方淡泊潔凈，追隨本心。亦不能忘了根�！�
晚風(fēng)溫涼，雪自的槐花在風(fēng)中輕輕搖落，帶著幾分暮色的溫柔。淡雅的花香四處逃逸。葉伯伯目送著夕陽(yáng)，瘦削的身軀被夕陽(yáng)拉出一道長(zhǎng)長(zhǎng)的影子，顯得格外偉大。我心中早已有了答案。浮世繁華三千，又有幾人能在榮華富貴中仍不忘本心，淡泊明志，尋找自己的“根”呢?一方水土有一方水土的記憶，一輩人亦有一輩人的尋覓。在某天夜里，或許你會(huì)夢(mèng)起那座槐花閑散的故居，那里有封存的記憶，亦有年年花落只為你的一樹槐花。在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)境之間，在榮華與淡泊之間，你會(huì)做出怎樣的選擇呢?你也義無(wú)反顧地拋下一切身外之物。堅(jiān)守本心，選擇一方談泊嗎?
我想我會(huì)的。因?yàn)槿~伯伯教會(huì)我的，不僅是那一曲一調(diào)的堅(jiān)守與熱愛，那做出選擇的勇氣與果敢，更是一方淡泊，亦是一種人生。
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇2
“聽靜夜之鐘聲，喚醒夢(mèng)中之夢(mèng)；觀澄潭之月影，窺見身外之身�！边@句話所傳達(dá)的思想境界為眾人所偏愛，即是淡泊。
淡泊，是潔身自好，不慕榮利的表現(xiàn)。如今，它已成了一種高尚操節(jié)的象征符號(hào)，它所代表的清明廉潔引得古今文人雅士追逐，圖落個(gè)美名流芳百世。殊不知淡泊雖為賢德，卻不可刻意追逐，若著意求賢便成偽果，自嘆虛生。
淡泊不是口號(hào)，不是時(shí)尚，而是一種超脫的心態(tài)。古人云：“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。”可見淡泊與寧?kù)o、澹定之心是分不開的。東晉五柳先生一句“采菊東籬下，悠然見南山”覓得了自己的桃花源，得以流傳千古；漢代陳繼儒“竹窗下，惟有蟬吟鵲噪，方知靜里乾坤”的吟詠也創(chuàng)設(shè)了他的精神家園。兩位隱士不約而同地以安寧的田園生活為淡泊量定了尺碼。
陶翁感嘆：“誤入塵網(wǎng)中，一去三十年。”陳眉公唏噓：“澹泊之守，須從濃艷場(chǎng)上試來(lái)�！边@“濃艷場(chǎng)”無(wú)非指的是紛紜紅塵。難道這塵世真是一個(gè)夢(mèng)魘？
若真是如此，諸葛亮為何舍棄清雅茅舍，而隨劉備出山？周敦頤為何能在社會(huì)中如一枝白荷，潔身自好、獨(dú)立不移？所謂“小隱隱于野，大隱隱于市”，可見奇人異士未必都在山澤草野之間。 陳眉公語(yǔ)云：“放下仙佛之心，方名為得道�！碧瘴淘谑廊搜劾�，是名隱士，是位世外高人，是個(gè)神仙，但他卻不知淡泊的真諦在這塵網(wǎng)中。
《小窗幽記》中曰：“寂而常惺，寂寂之境不擾；惺而常寂，惺惺之念不馳。”這句話真是精辟！頭腦清醒，心思平和的人，在哪兒都會(huì)找到他心靈的一方凈土。
既有淡泊這一心境，對(duì)人生總有與眾不同的見解。
面對(duì)夕陽(yáng)老樹，既不嘆“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”；也不高唱“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，而是去找尋“斜陽(yáng)樹下，閑隨老衲清談”的情趣。寒冬臘月，“寂寞雪夜堪待？”有人驚喜“花雪作伴舞翩躚”；有人則自嘆“亂山殘雪夜，孤獨(dú)異鄉(xiāng)人”，卻尋覓“深雪堂中，戲與騷人白戰(zhàn)”的樂(lè)趣，追求一種“人生”，豈不快哉？
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇3
人的社會(huì)是一個(gè)充滿了名與利的社會(huì)。人生是一葉扁舟，名利便是汪洋大海，隨時(shí)都有覆舟的危機(jī)；人生是一片藍(lán)天，名利便是茫茫大漠，隨時(shí)可能卷起沙土污濁藍(lán)天；人生是一只小鳥，名利便是狂風(fēng)暴雨，隨時(shí)可能來(lái)臨將小鳥吞沒(méi)。人生與名利相伴，需要我們時(shí)刻警惕，不能有一絲疏忽。
“寧?kù)o以致遠(yuǎn)，淡泊以明志�！钡词且环N可貴的品質(zhì)。陶淵明擁有淡泊，隱居山林，與菊相伴。蘇軾懂得淡泊，不顧名利，笑看風(fēng)雨。蘇武堅(jiān)守淡泊，任他軟硬兼施，初心不改，持節(jié)牧羊。這些淡泊之士無(wú)一不是讓人敬佩，無(wú)一不是流芳百世�？梢�，淡泊之人會(huì)被歷史所銘記，被人民所傳頌。
淡泊是一劑良藥，可以讓人沉下心來(lái)，從容地面對(duì)生活。社會(huì)是在高速發(fā)展的，現(xiàn)代人有著比古人更多的煩惱。每天在名利場(chǎng)上摸爬滾打，晚上回家看到鏡中自己面容憔悴，這是何必呢？為何不選擇更淡泊的生活呢？不要每天掙扎于爾虞我詐，不要每天沉浸于燈紅酒綠，找一份自己喜歡的工作，有時(shí)間和家人待在一起，這樣淡泊閑適的生活，又有什么不好呢？難道非要大富大貴，才叫幸福嗎？
淡泊可以讓人靜下心來(lái)，它絕不會(huì)讓人的心變的死寂，因?yàn)樗皇抢淠５醋屓藗內(nèi)リP(guān)注那些真正帶給自己幸福的東西，而不是讓人沉醉于功名，更不是對(duì)一切都漠不關(guān)心。為申請(qǐng)外國(guó)大學(xué)而做義工，是虛偽的殷勤，做如此義工還不如不做。看到躺在血泊中的小悅悅不施以援手，是令人發(fā)指的冷漠，如此冷漠更不是淡泊。淡泊需要人們堅(jiān)守住自己的道德，堅(jiān)守住自己的內(nèi)心，做一件事前學(xué)會(huì)三思——自己此行是為了誰(shuí)，這樣會(huì)不會(huì)危害到他人和社會(huì)？我們不一定要為別人，自己也需要生存，我們也要為自己而活，但為自己時(shí)一定不能損害他人。以損害他人來(lái)?yè)Q取自己的利益，這不是淡泊，既利人也利己，這樣淡泊，才是真諦。
學(xué)會(huì)淡泊，在困境面前更從容，在利益面前更冷靜。學(xué)會(huì)了淡泊，人生才更加幸福，更加精彩。
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇4
不同的人有不同的追求，不同的追求則決定了一個(gè)人的命運(yùn)。淡泊則是一種人生追求的最高境界。
古往今來(lái)，文人墨客總是淡泊的最佳“代言人”，他們都已達(dá)到了這一境界。記得英國(guó)有句諺語(yǔ)說(shuō)得很好：“凡是一無(wú)所有的，什么都會(huì)有�！碑�(dāng)文人墨客以淡泊面對(duì)生活時(shí)，他們獲得了精神上的最大享受。陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”就是最好的詮釋，陶淵明的淡泊給他帶來(lái)的是自由自在充滿樂(lè)趣的生活。在這種生活狀態(tài)中他寫出了不少富有田園生活氣息的詩(shī)歌，可謂是精神上的一筆巨大財(cái)富。
以淡泊面對(duì)人生，我們才能明志、才能致遠(yuǎn)。諸葛亮為了使諸葛瞻成才，寫下了著名的《誡子書》，同樣也給了我很大的啟發(fā)，文中說(shuō)：“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”淡泊能使我們有志向，并且達(dá)到人生追求的高遠(yuǎn)境界。正所謂“淡泊明志，夙夜在公”。
在我們當(dāng)代，也有許多淡泊名利的文人墨客。如大學(xué)者錢鐘書，他終身淡泊名利，甘于寂寞。面對(duì)新聞媒體的采訪，他婉言謝絕。有一國(guó)外女士讀了錢鐘書先生的《圍城》后，想一睹的他風(fēng)采，都遭到他的婉拒，還幽默地對(duì)這位女士說(shuō)：“如果你吃個(gè)雞蛋覺得不錯(cuò)，何必要一定認(rèn)識(shí)那只下蛋的母雞呢？”就是這種淡泊名利，使他活得很輕松。
在我們生活中，有多少人在名利這個(gè)“舞臺(tái)”上爭(zhēng)得痛苦不堪，他們勾心斗角，爾虞我詐，一直將自己放在一個(gè)緊張的狀態(tài)下。我想說(shuō)：若你們親近一下淡泊，或許能生活地輕松一點(diǎn)；若你們持有點(diǎn)不以物喜，不以己悲的心態(tài)，你們就能明白名利并不重要。任何個(gè)人財(cái)富都不能成為個(gè)人最終的生命價(jià)值，人越是淡泊，精神才越是自由！
淡泊是一種品格、一種美德、一種做人的要求。因此，我認(rèn)為淡泊是一種人生態(tài)度，更是一種人生的境界。
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇5
時(shí)光飛梭，古往今來(lái)，每個(gè)人都在堅(jiān)守著自己的一份信念，一份真情，一個(gè)夢(mèng)想，亦或是一種品格……
堅(jiān)守，讓我們堅(jiān)持不懈，讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)。幾千年來(lái)，哪一位偉人沒(méi)有堅(jiān)守自己的那份信念，那個(gè)夢(mèng)想，那種品格？唯有堅(jiān)守，才可使成功愈加輝煌。有一種品行叫堅(jiān)守，不因高壓而低頭、會(huì)心或止步。每個(gè)人要堅(jiān)守的截然不同，有的人堅(jiān)守自己的善良與純真，有的人堅(jiān)守自己的信念與夢(mèng)想，有的人堅(jiān)守一份執(zhí)著，而他們堅(jiān)守的卻是心中的那抹淡泊。陶淵明祖輩都居高官享厚祿，但他卻對(duì)這些不予理睬，一生淡泊無(wú)憂。他作出“采菊東籬下，悠然現(xiàn)南山”的千古名句，他崇尚“心遠(yuǎn)地自偏”的那份寧?kù)o，他在上任縣令八十一天之時(shí)因不肯為那五斗俸祿去賄賂、獻(xiàn)殷勤而毅然辭官……
他淡泊名利，“不為五斗米而折腰”的故事流傳千古，這不僅是他一生的寫照，更是勉勵(lì)后人不要因身外之物喪失本性，不要為那些名利浮華所改變，始至不渝的去保留心中的那份淡泊。淡泊之心，人皆有之，而堅(jiān)守淡泊，清貧一生的人更是層出不窮，那些女中豪杰—居里夫人便是如此。居里夫人，這位物理學(xué)界中為人所敬佩的女子，她一生獲得過(guò)無(wú)數(shù)獎(jiǎng)金，卻依舊孑然一身。她每每獲得獎(jiǎng)金，大部分都會(huì)捐贈(zèng)給貧困人民，剩下的用來(lái)作研究。她把自己的一切，包括青春，都獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)，卻不撈取任何個(gè)人私利。她一生淡泊名利，她把自己獲得的獎(jiǎng)牌隨意的給女兒玩耍，并且很少參加應(yīng)酬。她不接受記者采訪，并說(shuō)“在科學(xué)上，我們應(yīng)該注意事，不應(yīng)該注意人�！本永锓蛉嗣鎸�(duì)著這復(fù)雜的社會(huì)，仍堅(jiān)守自身的淡泊。她那淡泊名利的品質(zhì)，讓人心生敬佩，她守護(hù)住了心靈中的那一抔凈土。她做出了許多人做不到的偉大功績(jī)，是我們的榜樣。蓮堅(jiān)守那份淡泊，才會(huì)有“不染污濁之氣”、“出淤泥而不染”的品質(zhì)；梅堅(jiān)守那份淡泊，才會(huì)有抗擊寒冬的毅力，才能“俱來(lái)雪里看”。
堅(jiān)守淡泊，只為更好的詮釋自己的一生。
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇6
性格決定命運(yùn)，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的性格。我也有我獨(dú)特的性格，寬容，樂(lè)觀，淡泊，這三大特征猶如一個(gè)個(gè)美妙的音符，構(gòu)成了我這一首絢爛多姿的生命之歌。
寬容。是我性格的一大特點(diǎn)。傅雷在給傅聰?shù)摹渡泥]件》中曾說(shuō)過(guò)：“如果所有的美德可以自選，孩子，你就先把寬容挑出來(lái)吧!也許平和與安靜會(huì)很昂貴，不過(guò)，擁有寬容，你就可以奢侈地消費(fèi)他們�！彼裕蚁矚g“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”，以此來(lái)協(xié)調(diào)好和別人的關(guān)系，使自己的心靈始終保持寧?kù)o，再大的不快，再激烈的沖突，都不會(huì)在我寬容的心里過(guò)夜。每個(gè)清晨，我都會(huì)在希望中醒過(guò)來(lái)。
樂(lè)觀是我性格的第二大特征。認(rèn)識(shí)我的人都說(shuō)我是個(gè)樂(lè)天派。雖然古代詞人說(shuō)過(guò)“少年不識(shí)愁滋味”的話，但其實(shí)人卻總難免有這樣或那樣的悲傷苦難——在此，重要的是用什么樣的心態(tài)去面對(duì)。說(shuō)真的，我很喜歡李白“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”的詩(shī)句。我的想法是：人其實(shí)首先是為自己活著的。反正快樂(lè)也是一天，不快樂(lè)也是一天，我為何不快樂(lè)地度過(guò)每一天呢?同樣一件事，別人或許會(huì)傷心欲絕，而我卻因?yàn)榭偰苡脴?lè)觀的態(tài)度來(lái)面對(duì)而找到消解的辦法。所以，我的樂(lè)觀，可以歸結(jié)為這樣兩句名言：“只要精神不滑坡，辦法總比困難多�！�
我是一個(gè)淡泊的人。我喜歡怡然自得的感覺。我渴望海子詩(shī)中的生活：“喂馬，劈柴，關(guān)心糧食和蔬菜。擁有一所房子，面朝大海，春暖花開�！蔽毅裤接迫坏膲�(mèng)影，“樓下看山，城頭看雪，燈前看花，舟中看霞”。正因?yàn)榈�，不管外界如何的喧囂，別人如何的聒噪，都不會(huì)干擾我心靈的寧?kù)o，所以我活得很充實(shí)，學(xué)得也很充實(shí)。
天隨機(jī)而轉(zhuǎn)，人隨緣而化。我雖然平凡，但寬容、樂(lè)觀和淡泊卻使我擁有獨(dú)特的魅力，使我敢于大膽地?cái)嘌晕医窈蠖軗碛忻篮玫娜松�，并為其他的人過(guò)上美好的人生而奉獻(xiàn)我的力量!
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇7
淡定構(gòu)造安逸，淡定后的人生歷久彌香。
——題記
人生數(shù)十載，短暫而可貴。有的人看破功名利祿的紛擾，追求淡定人生，他們雖然過(guò)著清貧淡泊的生活，或許他們?cè)诋?dāng)時(shí)名不經(jīng)傳，但他們的身影卻永久活躍在歷史的扉頁(yè)上，因此他們的人生歷久彌香。
雖然數(shù)千年歷史已過(guò)去了，但他似乎還鮮明地活在世人的眼前。他，莊子，是諸子百家一個(gè)重要的代表人物，人們把孔子當(dāng)成“圣人”，而把莊子當(dāng)成“神人”，如果說(shuō)孔子是儒家的代表，那莊子就是道家的化身。莊子留給我們的，不僅是他那些充滿了寓言和小故事的文章，還有他那淡泊名利的思想。莊子一生貧困潦倒，卻能超越貧困樂(lè)在其中。面對(duì)各國(guó)高職位高俸祿的聘請(qǐng)時(shí)，他毅然拒絕了，這就是他淡泊名利強(qiáng)而有力的證明。莊子能言善辯，尤其善用小寓言和小故事來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，諷刺了那些追名逐利的小人，《惠子相梁》，為我們呈現(xiàn)了多么精彩的一幕，是啊，腐臭的鳶鼠又入得鴛雛的眼？他，看破功名，不屑利祿，追求知足常樂(lè)和自由的人生，于是他得以從戰(zhàn)場(chǎng)般的官場(chǎng)中解脫。
有的人追去功名利祿，但功名利祿的背后是數(shù)不盡的心酸和勾心斗角，功名利祿過(guò)后也僅剩一方灰燼，就像曇花一現(xiàn)，縱使再燦爛再吸引人，最后只是化為烏有。
當(dāng)燕、趙、韓、魏、齊、楚六國(guó)數(shù)代積累下的奇珍異寶都運(yùn)到了阿房宮后，這些寶物就失去了連城的價(jià)值，收刮百姓時(shí)的錙銖必較已成了“鼎鐺玉石，金塊珠礫”，秦人的一炬讓他們的追求化為海上泡沫，讓阿房宮的歌舞升平，雕欄玉砌化為灰燼在一宵，于是杜牧撰寫了極富哲理又極其諷刺的《阿房宮賦》。倘若秦人都能看破金錢利祿，追求淡泊的生活，又怎么會(huì)只得一方灰燼？
人的物質(zhì)欲望是沒(méi)有止境的，在瘋狂追求物質(zhì)利益都的同時(shí)，人們也就失去了幸福的生活，多一份淡泊人生的理念，生活就多一份安逸。
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇8
時(shí)間的流逝，洗滌舊跡，只留下微漠的平淡與悲哀。濮水之邊，你翩然而去，僅留下楚使的瞠目與嘆息。
或喜甜甘之味，或愛亦苦亦甜的刺激，誰(shuí)人如你，莊子。淡泊一切，與道合而為一，只偏執(zhí)那淡淡的清白。翻開歷史的長(zhǎng)卷，長(zhǎng)存的還是你那鐘愛的清白。
你甘于淡泊，樂(lè)于平淡，自得于平淡，只愿在夢(mèng)中化蝶而逍遙，只愿隨那盤旋而上的鵬者浮游與天地。不愿累于國(guó)事，不愿牽絆于塵世，你就如同那甘之如飴的淡淡而清爽的泉水，給人以絕處逢生，給人以寧?kù)o致遠(yuǎn)，給人以超脫物外。我想觸及你的衣襟，卻觸碰了清而澈，涼而爽的泉水，原來(lái)你是這般滋味。
無(wú)奈我擺脫不了那甜甜的誘惑，忘卻不了那或苦或甜的甘醇，只好在走投無(wú)路之時(shí)，望見你那平靜如水的雙眸，清澈至極，蕩滌浮沉的心靈。
一直以為你是孤獨(dú)的，你卻告訴我“君子之交淡如水”的友誼。惠子的離去并未換得你的淚眼朦朧，原來(lái)你早已看透了生死，望穿了紅塵，何以贊美你的平淡，我早已詞窮。
憶往昔，繁華充溢，你依舊逍遙在世外，參透大自然的無(wú)窮。世界于你而言不過(guò)是你的主觀產(chǎn)物，你了解河魚之樂(lè)，蝶舞之悅，螳螂之負(fù)，但你搖曳而去，穿梭于泥潭之中，不去在乎那權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，不去承受那生命不能承受的浮躁。
氤氳之間，明月可掇，你在清風(fēng)徐徐的夜晚獨(dú)自守望那明月，以至于在人們高枕無(wú)憂之時(shí)那皓潔的月亮不會(huì)迷失——只因你這顆平淡的心相追隨。世人笑你瘋癲，你淡漠的眼神卻懾人無(wú)語(yǔ)，恍然大悟你淡淡的泉水般的哲理如此深邃，你卻早已悠然飄遠(yuǎn)。
你，讓我窺見一種平淡致遠(yuǎn)的處世態(tài)度，淡泊，絕不為萬(wàn)物所主宰，逍遙于濯濁之外，蟬褪去拖累，只愿抱明月而長(zhǎng)終。教我如何追尋你的腳步，那美麗而又無(wú)所適從的精髓；教我如何觸及你的衣襟，那平淡而超然的態(tài)度。
這便是你，淡淡如泉水。
你偏執(zhí)地追逐那淡泊，泉邊飄揚(yáng)起一片縞素，是為你而起得歌。你那清渠如許的淡泊，歷久彌新，長(zhǎng)存于我的心間。
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇9
望著熙熙攘攘的人潮，寶馬雕車香滿路，玉壺光轉(zhuǎn)，鳳簫聲動(dòng)，一夜魚龍舞，還有誰(shuí)能在這喧囂的世界中獨(dú)善其身？答案是——寥寥……
古往今來(lái)，淡泊名利已經(jīng)成為了多少文人墨客的代名詞——陶淵明辭棄官職，居住在一個(gè)寧?kù)o的村莊，因此有了“采菊東籬下，悠然見南山”的獨(dú)立人格；周敦頤拒絕官場(chǎng)腐敗，才有了“出淤泥而不染”的潔身自好；王冕淡泊名利，留下了“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”的佳話……
淡泊名利是一種生活態(tài)度。大學(xué)者錢鐘書，他終身淡泊名利，甘于寂寞。面對(duì)新聞媒體的采訪，他婉言謝絕。有一國(guó)外女士讀了錢鐘書先生的《圍城》后，想一睹的他風(fēng)采，都遭到他的婉拒，還幽默地對(duì)這位女士說(shuō)：“如果你吃個(gè)雞蛋覺得不錯(cuò)，何必要一定認(rèn)識(shí)那只下蛋的母雞呢？”這是因?yàn)檫@種生活態(tài)度，才終成就了一代文豪。
淡泊名利是一種精神境界。洪應(yīng)明:“說(shuō)過(guò)貪得者，身富而心貧；知足者，身貧而心富；居高者，形逸而神勞；處下者，形勞而神逸。孰得孰失？孰幻孰真？達(dá)人當(dāng)自辨之�！钡疵f(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單也簡(jiǎn)單，說(shuō)起來(lái)困難也困難。人生在世，有多少人不會(huì)為名利所誘，在金錢的道路上一去不復(fù)返。
淡泊面對(duì)人生，我們才能明志，致遠(yuǎn)。諸葛亮為了使諸葛瞻成才，寫下了著名的《誡子書》，同樣也給了我很大的啟發(fā)，文中說(shuō)：“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！钡茨苁刮覀冇兄鞠�，并且達(dá)到人生追求的高遠(yuǎn)境界。
淡泊名利，更不是與現(xiàn)實(shí)社會(huì)脫軌。龔自珍在《己亥雜詩(shī)》中這樣寫:“落紅不是無(wú)情，物化作春泥更護(hù)花�！奔词够癁榇耗�，也心甘情愿培養(yǎng)育祖國(guó)的花朵。不為獨(dú)香，而為護(hù)花。表現(xiàn)詩(shī)人雖然脫離官場(chǎng)，依然關(guān)心著國(guó)家的命運(yùn)，不忘報(bào)國(guó)之志，以此來(lái)表達(dá)他至死仍牽掛國(guó)家的一腔熱情。如此大公無(wú)私的情結(jié)，著實(shí)讓人佩服。
浮名浮利過(guò)于酒，醉得人心死不醒，淡泊名利，值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。論起榮華富貴，原不過(guò)是過(guò)眼煙云……
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇10
一個(gè)從上帝那兒傳來(lái)的聲音：人生命的需要——一顆清凈淡泊的心!
在物質(zhì)極其豐富的現(xiàn)代生活中，人們?cè)诿γβ德抵汹A得了金錢、跑車、別墅、山珍海味、玉盤珍饈……而靈魂卻在紛亂的塵世中變得喧嘩、浮躁、虛偽……心靈被庸俗的污垢遮蔽，從而一顆心變得再難平靜，為外物所役，在不斷追求豐厚的物質(zhì)生活過(guò)程中變成了一個(gè)不停奔跑的加速器，而我們生命中所需要的不是讓一顆心在繁華的人間變得疲倦而是讓它變得清凈淡泊。
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以志遠(yuǎn)。擁有一顆清凈淡泊的心就擁有了一份雖口中粗茶淡飯卻仍能醉然吟詩(shī)的雅致;擁有一顆清靜淡薄的心就擁有了一份樂(lè)觀、豁達(dá)的胸襟;擁有一顆清凈淡泊的心就擁有了一種永恒的安寧與悠然。擁有有一顆清凈淡泊的心：蘇軾泛舟游于東壁之下，李白悠然攀上蜀道之巔;陶淵明厭棄官場(chǎng)，選擇了清凈淡泊，因此有了：“采菊東蘺下，悠然見南山，山氣日夕佳，飛相與還，此中有真意，欲辨已忘言�！彼c飛鳥作伴，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，這便是他的淡泊;“山光悅鳥性，潭影空人心”，這是常建的淡泊;“問(wèn)余何意棲碧山，笑而不管心自閑”，這是……他們享受著那份屬于自己的清凈與淡泊，他們超越了物質(zhì)，他們褪去了生命的浮華，他們?cè)诰竦木辰缋锵硎艿础?/p>
擁有一顆清凈淡泊的心，便能“平凡中見雄奇，渺小中見偉大”，面對(duì)困難就有一種“讓暴風(fēng)雨來(lái)的更猛烈些吧”的無(wú)畏與豁達(dá)。心靜如水波瀾不驚，以淡泊的心樂(lè)觀的對(duì)待生活，迎接每一次挑戰(zhàn)，無(wú)謂于得失，淡泊會(huì)讓我們內(nèi)心春風(fēng)洋溢。面對(duì)名利，一顆淡泊的心能摒除一切私欲，讓我們擁有笑看過(guò)眼云煙的超然和輕松。擁有一顆淡泊的看花開花落云卷云舒，把靈魂引入一個(gè)寧?kù)o的天地，擁有這份淡泊，會(huì)“猝然臨之而不驚，無(wú)故加之而不惱”，這真可謂一種人生的大境界。
一顆淡泊的心仿佛是無(wú)價(jià)的寶石，讓心靈的宮殿永駐光輝，讓生命因淡泊而更加絢爛。
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇11
在萬(wàn)花從中，你總能找的那雪一般的茉莉，他沒(méi)有玫瑰的紅艷，令人傾心，也不如紫羅蘭一樣淡雅，令人陶醉。它總是那樣，白的，所有顏色的總和。不論是晚霞滿天，還是初露暑色，一切都與它無(wú)關(guān)。它擁有著一種超脫，寧?kù)o，與世無(wú)爭(zhēng)。
也許這就是一種境界，靜的境界。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。這樣的一種淡泊的心境，正是我們需要學(xué)習(xí)的。
人時(shí)時(shí)刻刻都被外界干擾著，功名利祿，無(wú)不讓你原來(lái)平靜的心揚(yáng)起波瀾。曾經(jīng)聽到這樣一個(gè)故事，一位老屠夫切肉技術(shù)高超，要幾兩就能切幾兩，他的攤位邊上有電子天平，客人有不信的，拿肉去稱了一下，正好。于是客人贊不絕口，同時(shí)客人讓他去參加一項(xiàng)絕活比賽，勝利者可以拿到一萬(wàn)元獎(jiǎng)金。當(dāng)老屠夫站在舞臺(tái)上，面對(duì)著無(wú)數(shù)雙眼睛，耳畔不斷回響著親友們的鼓勵(lì)，他猶豫了一下，切了下去，卻并沒(méi)有剛剛好。他失敗了，并不是老屠夫的手藝不行，而是他被擾動(dòng)的心神在作怪。泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：給鳥兒的腿上系上黃金，它就不能直沖云霄了。那一萬(wàn)元的誘惑就如一塊大石砸到了他原本平靜的心中，泛起了漣漪，于是他無(wú)法真正的發(fā)揮自己的水平。
除了外界對(duì)人的干擾，有時(shí)自己會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生不利影響。當(dāng)太想做成一件事時(shí)，卻往往會(huì)被其蒙蔽了雙眼。美國(guó)著名的高空走鋼索表演者瓦倫達(dá)走了一生的鋼索，當(dāng)他在最后一次表演的時(shí)候，卻不幸摔了下來(lái)，他表演前一直重復(fù)著一句話：“這次表演實(shí)在太重要了，一定不能有一丁點(diǎn)兒失誤，更不可以失敗�！钡聦�(shí)卻與之相反。他太想去做好了，但這種欲望成了自己無(wú)法戰(zhàn)勝的心魔，他原本平靜的心此時(shí)變的躁動(dòng)不安，于是難以成功。
心若靜，事可成。
對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，若有一顆不被自己和外界干擾的平常心，做任何事都能事半功倍，沒(méi)有雜念，這樣才可以成功。
那即將到來(lái)的高考，也許會(huì)擾亂你的心神，因此，深呼一口氣，讓自己的心重回平靜，以一顆平常心去迎接高考。
茉莉花在空中搖曳，無(wú)論周圍怎么變化，它總是——白的。
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇12
月圓高懸，漫灑清暉，很美�？上�，被高樓大廈擋住了，我看不到。沒(méi)有了來(lái)自鄉(xiāng)村原野那一份質(zhì)樸無(wú)華的氣息，卻只看到溫室里培育出的一個(gè)個(gè)皆倍爭(zhēng)寵的形形色色。柏油大街，紅燈綠酒，刺目的霓虹燈早已替代了安然靜謐的松軟棉土。我們沒(méi)有勇氣在生活的浪尖浮沉，卻已是被滿目的金屬鍍氣所湮滅。心，早已是草原脫疆的野馬，在那一刻狂奔萬(wàn)里，放蕩不羈。
為著追求功名利碌，曾舍棄了多少自由夢(mèng)想？付出太多代價(jià)的我們最終目的只是一時(shí)欲望。但試問(wèn)，與其如此疲憊，為何不嘗試踏上另一條林蔭小道呢？或許，生活的靜寂只會(huì)意味著平庸一生，靈動(dòng)不休或許才是生命的真諦。但當(dāng)太多榮譽(yù)追隨你鏜鏜撻撻奔赴而來(lái)，你仍面帶微笑，殊不知那顆沉重的心，已是滿目成瘡，成就了你的堅(jiān)強(qiáng)。自古以來(lái)，有許多文人墨客雖隱居山林，不求名揚(yáng)四海，生活清貧，但照樣游山玩水，錦秀風(fēng)光一覽無(wú)垠，也照樣自得其樂(lè)。有的人雖擁有一切財(cái)富、仰慕，可是他們依舊深感心身疲憊，倍顯孤獨(dú)。身外之物，無(wú)法了結(jié)心靈的煩惱，更不能帶來(lái)真正快樂(lè)。而真正擁有快樂(lè)的人會(huì)視身外之物為草芥，并在物質(zhì)世界和精神世界之間保持一種平衡。其實(shí)，清淡平庸，不是無(wú)所作為，不思進(jìn)取，而是以純凈的心靈面對(duì)人生，以從容的心態(tài)品嘗榮譽(yù)。它是生命的真正內(nèi)涵，生命的內(nèi)定力，仰仗這股超然之氣，我們內(nèi)心的島嶼必將是一番勁風(fēng)過(guò)后碧空如洗，云白風(fēng)輕的曼妙氣場(chǎng)。淡，是一種至美的境界。
古人騷客所能擁有，我們?yōu)槭裁床荒軗碛�？希望待在那頭，任憑一江春水向東流，洗盡你那千般憂愁。寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。但愿，這淡泊成為人生的一種理想，被我們追求著；成為一種生活態(tài)度，被我們演繹著；成為一種寬廣的胸懷，被我們保持著……因?yàn)椋辛诉@種月白風(fēng)清的淡定，才會(huì)有淡如菊的從容；有了這種天高云淡的瀟灑，才會(huì)有流水潺潺的心情。人生在世，求淡之美，參淡泊禪，不亦樂(lè)乎？
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇13
“鷙鳥之不群兮，自前世而固然，何方圜之能周兮，夫孰異道而相安”每當(dāng)我讀到離騷的時(shí)候。最讓我有所感受的就是這句話。偶爾在感受粽葉清香的時(shí)候，就會(huì)仿佛看到屈原站在河邊縱身一躍。我想他在那是一定想到了這句話。
屈原大可像其他世人一樣，竭盡全力的討好君王，以求得終身榮華富貴�？墒撬麤](méi)有，因?yàn)樗歉呱械膬r(jià)值觀不愿向低俗的利益屈服。他亦可兩耳不問(wèn)天下事，只顧著自己的閑適生活，可是他也沒(méi)有那樣做，因?yàn)樗膬r(jià)值觀告訴他要心系天下，心系百姓。他也的確做到了，不然在他跳入的河畔，怎會(huì)有那么多的善良百姓為了他聚在一起，向河內(nèi)投入那么多的粽子。
也許，他的價(jià)值觀害了他，沒(méi)有這價(jià)值觀，他不會(huì)不斷的勸諫君主，引來(lái)龍顏大怒，使自己流放到荒蕪之地。也就不會(huì)引來(lái)奸詐小人，使自己只能無(wú)奈高呼“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫�！辈荒芨淖冏约旱拿\(yùn)。
但是，他的價(jià)值觀也幫了他。使他在顛沛流離的同時(shí)還能想到“吾獨(dú)困乎此時(shí)也”那份淡然，被多少后世學(xué)子學(xué)習(xí)。亦使他在窮困之時(shí)，不愿放棄自己的高尚品質(zhì)，仍要“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳�！边@份高潔，不知在不斷向前發(fā)展的歷史潮流中影響了多少人。
回顧現(xiàn)實(shí)，當(dāng)今的社會(huì)正是缺像屈原這樣的人。始終堅(jiān)持著自己的信仰，不斷向前。社會(huì)上的那種追求名利的風(fēng)氣在不斷盛行，有很多人披著“學(xué)者”的假衣，卻早已忘了什么才是一個(gè)學(xué)者的本質(zhì)。從電視上，報(bào)紙上，人們不斷的重新認(rèn)識(shí)那些學(xué)者，他們出版書籍，不是為了向社會(huì)傳遞正能量，或是揭露社會(huì)的陰暗面，以警醒大眾，讓社會(huì)反思，他們只是為了賺錢，只是為了去享受生活。而這些人和屈原相比，先不論其他，光品質(zhì)這一點(diǎn)，孰優(yōu)孰劣，一目了然。我相信，如果當(dāng)今社會(huì)多幾個(gè)像屈原這樣品質(zhì)的人，敢于批判現(xiàn)實(shí)，中國(guó)夢(mèng)一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
當(dāng)我合上語(yǔ)文書，價(jià)值觀與利益的糾結(jié)早已消失，因?yàn)闀械那呀?jīng)給了我答案。
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇14
古人云：名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。名利、欲望就如過(guò)眼云煙，真正值得擁有的乃是高尚的節(jié)操�？吹侥艹删痛髽I(yè)。
名利如人生路上的“攔路虎”，越過(guò)它，人生之船才能揚(yáng)帆起航，倘若不能放棄名利，那結(jié)果只能適得其反。1969年7月20日，阿姆斯特朗成功在月球上留下了人類歷史上的第一個(gè)腳印，他的偉大功績(jī)也被載入史冊(cè)。然而在他富有盛名之時(shí)，他的同事、朋友卻漸漸離他遠(yuǎn)去，甚至連與他相濡以沫38年的妻子也毅然決然地離開了他——阿姆斯特朗為了追求榮譽(yù)名利，狠心地將家庭拋在腦后，最終喪失了親情。阿姆斯特朗的“腳印”告訴我們：我們可以把“腳印”載入史冊(cè)，但卻不能把盛名的“腳印”帶入生活。
我們的人生不是舞臺(tái)，沒(méi)有永遠(yuǎn)的追光燈。
與阿姆斯特朗的追求盛名相比，莫言父親很好地詮釋了淡泊名利的內(nèi)涵。莫言喜獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這是一個(gè)舉國(guó)上下都為之振奮的消息。為了祝賀莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，中國(guó)著名慈善家陳光標(biāo)預(yù)贈(zèng)一棟房子以示慶賀，但莫言父親以“無(wú)功不受祿”嚴(yán)詞拒絕。這一舉動(dòng)讓我們不禁為之肅然起敬：如果換作是見錢眼開的人，恐怕早已樂(lè)開了懷，欣然接受了。但莫言父親淡泊名利，即使再有價(jià)值的東西，不經(jīng)過(guò)自己勞動(dòng)得來(lái)的一概不收，在這樣的思想熏陶下，產(chǎn)生莫言這樣的大作家也就不足為奇了。
淡泊名利就要勇于放下，不因小利而背叛自己的初衷。晉代陶淵明一生淡泊名利，向往無(wú)憂無(wú)慮的田園生活，當(dāng)朝廷以五斗米的俸祿來(lái)請(qǐng)?zhí)諟Y明為官時(shí)，陶淵明不為所動(dòng)，依然選擇歸隱山林。他那種“不為五斗米折腰”的浩然正氣值得我們謳歌與傳承。
俞敏洪曾說(shuō)過(guò)：“金字塔如果拆了，只不過(guò)是幾堆散亂的石頭，日子如果毫無(wú)目的地過(guò)下去，那只不過(guò)是幾段散亂的歲月。”人生需要有目標(biāo)地前行，但在我看來(lái)，這目標(biāo)絕不是追名逐利，而是追求自我，實(shí)現(xiàn)自己純真的夢(mèng)想。愿淡泊名利之花開滿每個(gè)角落！
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇15
生活中我們到底應(yīng)該扮演怎樣的角色？是做一只“惡狼”，還是做一只“綿羊”？狼有狼的堅(jiān)韌，羊有羊的謙和。在競(jìng)爭(zhēng)激烈的人生戰(zhàn)場(chǎng)上，需要有狼的精神，也要有羊的溫順淡泊，這樣才能張弛有度，不會(huì)太累！
電影《梅蘭芳》刻畫了京劇藝術(shù)大師梅蘭芳截然不同的兩面人生。舞臺(tái)上他神采飛揚(yáng)，慷慨激昂，像勇敢拼搏的狼，生活中卻淡泊名利，如溫順內(nèi)斂的羊。在其經(jīng)紀(jì)人邱如白看來(lái)，正是由于這份淡泊，才使得梅蘭芳在事業(yè)上卓爾不群，被尊為一代宗師。同梅蘭芳一樣，歷代成大器者，幾乎無(wú)一不對(duì)悲歡榮辱淡然處之。周文王淡看拘禁之苦而推演出《周易》，屈原淡看放逐之冤而創(chuàng)作出《離騷》，白居易淡看富貴榮華而寫出《賣炭翁》……這些往圣先賢的萬(wàn)世英名，都建立在淡泊處世的基礎(chǔ)之上。收起血狼的利爪尖牙，讓心與靈魂遠(yuǎn)離世俗，做謙和淡泊的羊，不以物喜，不以己悲。寵辱不驚，方能成就盛名。
由此看來(lái)，只有狼的兇猛，沒(méi)有甘于寂寞的品質(zhì)，沒(méi)有“板凳要坐十年冷”的堅(jiān)守，是成不了大事的。只有像羊一樣內(nèi)斂、淡泊，才能徹底沉下心來(lái)，專心致志地學(xué)習(xí)和工作。真正的淡泊，應(yīng)當(dāng)是超凡脫俗的豁達(dá)，心如止水的平靜。當(dāng)然，如羊般淡泊，不是說(shuō)要過(guò)閑云野鶴式的懶散生活，不是孤僻自閉，也不是孤傲自負(fù)，更不是胸?zé)o大志，貪圖安逸，不思進(jìn)取，而是不染浮躁，保持心靈的恬靜。正如古人所說(shuō)：“靜中念慮澄澈，見心之真體；閑中氣象從容，識(shí)心之真機(jī)；淡中意趣沖夷，得心之真味�！比欢�，堅(jiān)守淡泊就要遠(yuǎn)離奢華，遠(yuǎn)離名利。
社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，為我們營(yíng)造了一個(gè)繽紛絢麗的世界。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈令人眼花繚亂的時(shí)代，人們?nèi)缁⒗前悴┺膹P殺，要守住如羊般的淡泊實(shí)屬不易。堅(jiān)守淡泊，就要淡看榮辱，堅(jiān)守自己的信仰，不為外物所擾，不為名利所誘。只要專注于事業(yè)，專注于內(nèi)心，便能領(lǐng)悟“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的真諦。
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇16
風(fēng)溫柔的吹過(guò)耳畔，眼前是碧海藍(lán)天，踩著腳下的細(xì)軟，悠閑的走過(guò)時(shí)光一段，回首，那歲月的艱難，忽然會(huì)想，‘淡泊名利，心自安然；’
看慣了風(fēng)云變幻，品味了世事維艱；從無(wú)到有，從小到大；一點(diǎn)點(diǎn)，一滴滴，描摹著人生的風(fēng)景畫面；空白，是心靈的荒蕪；欠缺，是失敗的影��；濃重，是跋涉的腳步；輕淡，是疲憊的驛站；
站在山腳，仰望山巔；，是誘惑的彼岸，拼盡所有也要一往直前；不會(huì)理會(huì)鳥語(yǔ)花香，不會(huì)理會(huì)山花爛漫；風(fēng)景就在身邊，卻把它當(dāng)成了多余的裝點(diǎn)；只要自己的夢(mèng)可以實(shí)現(xiàn)，生命都可以成為成功的祭奠；
站在山巔，回望起點(diǎn)；沒(méi)有了欣喜，沒(méi)有了怡然；那一陣凜冽的風(fēng)，模糊了雙眼；滿身的傷痛，疲憊的容顏；跌坐在抬起的地平線，手里握著的只有山腳下那瓶水的溫暖；
生命是一個(gè)歷程，生活是生命的風(fēng)景；不要為了生活忽略了身邊的風(fēng)景，也不要為了生活遺忘所有的心情，風(fēng)景是美麗的，記住了風(fēng)景才會(huì)讓生活充滿了節(jié)奏和韻律，失去了節(jié)奏和韻律的生活必然會(huì)枯萎、頹廢，沒(méi)有朝氣；
淡泊是一種狀態(tài)，不是說(shuō)庸庸碌碌，無(wú)所作為；凡事不可強(qiáng)求，謀事在人，成事在天；只要盡力，成敗只是結(jié)果，并不是一次判決；
名利是欲望的枷鎖，欲望沒(méi)有止盡，名利的心就不會(huì)終結(jié)；
人本塵埃，無(wú)需再惹塵埃；人本世俗，無(wú)需再入世俗；放下名利，心自清矣；
海風(fēng)習(xí)習(xí)，海浪微瀾；天高地闊，心自安然；寵辱得失，富貴榮華，宛若云煙；
山珍海味，金履玉衫，只得一日三餐，一身絲綿；屬地千頃，樓宇萬(wàn)千；只用三尺帷幔，半畝桑田；
想一隅紅塵，半生煙雨，遺落多少心情；明爭(zhēng)暗斗，刀劍血腥，淹沒(méi)多少風(fēng)景；自然是心靈的驛站，風(fēng)景是幻夢(mèng)的家園；賞一川秀美，委婉清明；觀天水蒼冥，豪邁心情；
淡泊名利，心自安然；淡泊名利，云淡風(fēng)輕；
累了，就到山上欣賞一下風(fēng)景，累了，就到海邊放松一下心情；只有自然的風(fēng)景，才會(huì)讓你領(lǐng)略到心之安然！
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇17
細(xì)細(xì)品味這句千百年前諸葛先生寫下的名言時(shí)，我不禁為他豁達(dá)的胸襟而感嘆，即使他生活在一個(gè)群雄割據(jù)，天下紛爭(zhēng)的動(dòng)蕩年代，能有如此的豁達(dá)與恬淡，著實(shí)讓人欽佩�？v使他走出茅廬，登上歷史舞臺(tái)，也無(wú)礙于他的流芳百世，因?yàn)樗麜r(shí)時(shí)刻刻帶著一顆寧?kù)o的心，在這顆心中，流淌的是匡扶漢室和天下蒼生的熱血。于是，終有歲月無(wú)盡的長(zhǎng)河，也無(wú)法淹沒(méi)世人對(duì)他的敬仰。
盡管我們沒(méi)有孔明般的運(yùn)籌帷幄，但如果我們?cè)谌耸乐心鼙３忠活w向他一樣淡泊，寧?kù)o的心，那么，或許會(huì)到達(dá)一個(gè)更高的境界。
我幸運(yùn)，感謝上蒼讓我生活在這樣一個(gè)和平發(fā)展的時(shí)代，我遺憾，嘆惜太多太多的人在紛雜的塵世中迷失自我。在車水馬龍，燈紅酒綠的欲望都市中，浮躁，頹廢，逐漸成為人們心中的主旋律。
當(dāng)看到如今有些所謂的學(xué)者在媒體上滔滔不絕的賣弄著自己的文化涵養(yǎng)，亦或是一篇篇水煮心得的發(fā)表時(shí)，我開始懷念季羨林老人，縱然，社會(huì)和媒體，使得“國(guó)學(xué)大師”“學(xué)界泰斗”“國(guó)寶”之三頂桂冠加冕與他頭上，他仍然心無(wú)旁騖，并不止一次的說(shuō)過(guò)希望這三頂帽子從他頭上摘去。因?yàn)樗麑Ｒ�，因�(yàn)樗话V迷于功利，因?yàn)樗灿幸活w淡泊，寧?kù)o的心，而那些為浮名虛利就登臺(tái)獻(xiàn)藝的“文化小丑”們，注定只能是歷史的過(guò)客。
當(dāng)今世界最大的危機(jī)是人的貶值，人僅僅作為一種經(jīng)濟(jì)動(dòng)物存在，在某種意義上來(lái)講，我們生活在一個(gè)沒(méi)有靈魂的時(shí)代，現(xiàn)在又是一個(gè)快餐文化的時(shí)代，人會(huì)變成一種很淺薄，很狂躁動(dòng)物。
所以，學(xué)會(huì)淡泊，學(xué)會(huì)寧?kù)o，是無(wú)欲則剛的豁達(dá)開放，是寵辱不驚的恬淡閑適，是清靜無(wú)為的大智若愚······
是我們?cè)诿悦＠Щ蟮娜松猛局凶顬橹匾穼し较�，是找回最初那個(gè)自己的唯一方法。偶然翻到的一篇破文章，高三寫的，文筆那是沒(méi)得說(shuō)了，根本談不上，除了破還是破，但還算點(diǎn)紀(jì)念意義，閑來(lái)無(wú)事，發(fā)上來(lái)，也算練練我的打字技術(shù)，就算寫給現(xiàn)在的我們啦。
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇18
數(shù)據(jù)是連續(xù)刷新的：33℃、35℃、39℃……
破40℃、高達(dá)42℃，連續(xù)高溫9天了、12天了、21天了……突破
30年來(lái)的歷史紀(jì)錄……全國(guó)多個(gè)城市高溫突破40℃……在“火爐”長(zhǎng)沙被
太陽(yáng)蒸烤慣了的長(zhǎng)沙人，這下都覺得有點(diǎn)受不住，好在還可以自我安慰“全國(guó)都市大多熱，出汗不只我一個(gè)”。
新聞是連續(xù)滾動(dòng)的：旱情，被烤裂的稻田、傾倒的秧苗、無(wú)水可飲的奶牛、被高溫曬趴下的市民、中暑送急診的孩子、情緒暴躁從動(dòng)口直接升級(jí)動(dòng)手的打架斗毆事件……本來(lái)就嗜辣脾氣火爆的長(zhǎng)沙人，在這樣連續(xù)不斷的高溫轟炸下，更是噼里啪啦炸開了一大鍋。
和越來(lái)越熱的天氣形成對(duì)比的是：人們對(duì)“溫室效應(yīng)”的關(guān)注越來(lái)越冷，好像練就了一副耐熱力，“躲進(jìn)空調(diào)房成一統(tǒng)，管他溫室秋和冬”；的哥們對(duì)“文明長(zhǎng)沙”的恪守越來(lái)越弱，動(dòng)輒拒載、稍一堵車便破口大罵、好像要以暴制暴地把乘客的火氣生生逼退才好……
被高溫熔煉著的長(zhǎng)沙，人人都被烤得像熱鍋上的螞蟻，團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，失了淡定，失了從容，失了心靜自然涼的氣度，失了相逢一笑泯恩仇的寬容。這樣的城市，這樣的溫度，這樣的情緒，這樣的氣氛，著實(shí)需要好好降降溫，涼一涼。
我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)慶幸：至少今年停電的情況比往年好多了；至少莫拉菲臺(tái)風(fēng)據(jù)說(shuō)在24日之后會(huì)促使各地降溫；至少床頭吵架床尾和的小情侶們罵歸罵鬧歸鬧還是憧憬著愛情的；至少防暑降溫的竅門，上門外賣的服務(wù)越來(lái)越多了……
不能控制的熱，是對(duì)天的敬畏，就像熱衷于觀測(cè)太陽(yáng)和月亮五百年一次的“交合”；能控制的熱，是對(duì)情緒的調(diào)整，就像把每天用來(lái)抱怨“熱死人噠”的時(shí)間和口水改用于微笑和說(shuō)“世界如此美好，我卻如此暴躁，這樣不好不好”……
扛熱，要的是熱情，不是燥熱；要的是聰明，不是焦慮；要的是耐心，不是粗暴。
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇19
每個(gè)人的一生都是與眾不同的,有的如涓涓流水般平靜,有的如戲劇般跌宕起伏。而我唯欣賞淡泊，像“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的陶淵明，像“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”的`諸葛亮。淡泊，讓人生更加多姿多彩。
淡泊使人離成功更近�！拔抑幌胱尯⒆訌男【椭�，榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠(yuǎn)守著，否則將一事無(wú)成。”居里夫人的一席話讓我感慨頗多。淡泊其實(shí)是一種豁達(dá)的人生態(tài)度。淡泊的人會(huì)視身外之物為草莽，并且在物質(zhì)世界和精神世界之間保持一種平衡。淡泊不是無(wú)所作為，不是不思進(jìn)取，而是以純凈的心靈面對(duì)人生，以從容的心境品嘗榮譽(yù)。也許正是因?yàn)檫@個(gè)原因，居里夫人才能夠成為當(dāng)今世界上唯一兩次獲得諾貝爾獎(jiǎng)的女科學(xué)家吧。
淡泊讓人更清楚人生的價(jià)值。當(dāng)你站在高處，接受世人的掌聲時(shí)，淡泊就會(huì)為你敲響警鐘。一切外在的美好都是短暫的，如曇花一現(xiàn)，如海市蜃樓，唯有以淡泊之心來(lái)對(duì)待這些，我們才不會(huì)迷失其中，讓人生虛度。淡泊可以使你達(dá)到最高境界。錢鐘書在《圍城》大熱之際對(duì)記者及書迷的看望拒而不受，不就是這樣嗎？淡泊的看待榮譽(yù)，拒絕外界的吹捧，以平淡之心繼續(xù)寫作，實(shí)現(xiàn)了他作為一名作家的人生價(jià)值。
淡泊可以使人生達(dá)到最高境界。他能甘于淡泊、樂(lè)于淡泊，只愿在夢(mèng)中化蝶而逍遙，只愿隨那盤旋而上的鯤鵬翱翔于天地。他就是莊子。莊子的人生哲學(xué)是淡泊為大，因?yàn)橹挥谐搅怂械墓γ撝�，才能感悟到人生的最高境界。然而，現(xiàn)代社會(huì)中人們被太多的物質(zhì)利益迷惑，淡泊之心消磨殆盡。反觀莊子，淡淡如泉水，以淡泊的眼光看待功名利祿，逍遙游于紅塵之外，達(dá)到人生的最高境界。這難道不是我們應(yīng)該追求的嗎？
“去留無(wú)意，笑望長(zhǎng)空云卷云舒；寵辱不驚，閑看庭前花開花落”。人生可以把功名利祿看淡一點(diǎn)，把苦難弱化一點(diǎn)，讓我們的心離塵囂遠(yuǎn)一點(diǎn)，離自然近一點(diǎn)，那么我們就會(huì)怡然自得。我們的人生也會(huì)因淡泊而多姿多彩。
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇20
“非淡泊何以明智，非寧?kù)o何以致誠(chéng)”這雖僅僅三國(guó)諸葛亮對(duì)自身大兒子的期待，卻點(diǎn)出了我國(guó)中華傳統(tǒng)文化中修養(yǎng)身心的真諦，不把名與利看得輕淡就不可以確立自身的理想，不能忘懷己心就不可以完成宏大的總體目標(biāo)。
僅有恬淡寧?kù)o，才能夠洞悉塵世，僅有凈心沉穩(wěn)，才能夠?qū)彆r(shí)度勢(shì)。
恬淡是一個(gè)人的品行品性，寧?kù)o是一個(gè)人的道德修養(yǎng)，它是一個(gè)人樸素、超逸、淡泊的性格，卻并不是是一個(gè)人消遙沉淪的掩蓋，它并不代表沒(méi)有上進(jìn)心，更不代表沒(méi)有欲望，反過(guò)來(lái)，它是為完成自身遠(yuǎn)大抱負(fù)的基本，是應(yīng)有的修養(yǎng)，不消遙逝世，不許外物的熱鬧所迷惑眼睛，讓追求高官厚祿的心杜絕自身。
走出這喧囂的全球，外物的世間熱鬧與自身不相干，走出社會(huì)發(fā)展的玩弄權(quán)術(shù)，走出人的本性的冷漠無(wú)情，每時(shí)每刻維持自身應(yīng)有的純真，慢品自身心里的這份舒服當(dāng)然，靜靜地努力創(chuàng)造自身的總體目標(biāo)，不必讓外物阻礙了自身內(nèi)心的這份理想。
人生道路真諦便是泰然處之，“春風(fēng)得意恬淡，消沉祥和”那樣的人生境界基本上沒(méi)有人能真實(shí)保證，在這里信息內(nèi)容產(chǎn)能過(guò)剩，心煩，化學(xué)物質(zhì)散流的時(shí)期，要想持續(xù)保持恬淡的心經(jīng)絡(luò)那時(shí)基本上不太可能完成的，爸爸媽媽的壓力，同學(xué)們的壓力，教師的壓力，社會(huì)發(fā)展的壓力……一切的一切都會(huì)困惑著大家的心情。但“旁觀者清，當(dāng)局者迷”做為自身的主人家，通常沒(méi)法將自身的這份事兒搞好，卻通常能夠?qū)阉说膯?wèn)題給挑出來(lái)，接受現(xiàn)實(shí)，要是寧?kù)o、恬淡，隨時(shí)隨地調(diào)節(jié)自身的心理狀態(tài)，便會(huì)活得豐富、輕輕松松。
淡泊是一種心情，是一種“悠然見南山古道西風(fēng)瘦馬”的怡淡自適，是“看庭前花開花謝觀天空看花開花落”那份鎮(zhèn)定友誼和。很多人在外面喝的燈紅酒綠，吃海參鮑魚，享化學(xué)物質(zhì)產(chǎn)生的快樂(lè)，卻發(fā)覺，故鄉(xiāng)的小蔥根水豆腐抵上上天地全部的特色美食，不因其他，僅因它“淡”。
恬淡，是塵世間永恒不變的真知。
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇21
精美的馬韉本來(lái)是用來(lái)遮擋泥沙和塵土，最終去吃了擋住馬去路的絆腳石，可見馬也有一顆愛慕虛榮的心。而在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的我們，被物欲橫流的世界包圍著的我們，是否也曾被那些虛無(wú)的榮辱阻擋了我們前進(jìn)的腳步？
淡泊榮辱，打破那些束縛自己的框架，才能獲得更大的突破。生長(zhǎng)素是植物生長(zhǎng)必不可少的激素，而植物的側(cè)芽去因累積了過(guò)多的生長(zhǎng)素而抑制了自己的生長(zhǎng)。當(dāng)解除了頂端優(yōu)勢(shì)，使側(cè)芽累積的生長(zhǎng)素減少，植物便會(huì)枝繁葉茂，籠蓋四野。
除去了多余的枝枝葉葉，我們才可以獲得新生，擁有更充沛的活力，方得自在完美的人生。
淡泊榮辱，拋去那些世俗的名譽(yù)和地位，便能獲得快意自由的人生。二十文章驚海內(nèi)的國(guó)學(xué)大師李叔同，才華橫溢，魯迅郭、沫若都以得他的一幅字為無(wú)上榮耀。然而他卻放棄了一切榮譽(yù)，拋妻別子，收起一切牽掛，為了人生最高的境界而遁入空門，一缽了卻了他的浮生。
很多人都不理解李叔同為什么這樣做。其實(shí)，人生只一世，我們應(yīng)該選擇怎樣活。不亂于心，不困于情放下包袱，淡泊名利，才能達(dá)到人生的最高境界。遁入空門，是他看淡人生的決絕態(tài)度，是他追求自由的思想巔峰，他的缽里盛滿了自由。
非常喜歡那句話:“寵辱不驚，坐看庭前花開花落；去留無(wú)意，漫觀天邊云卷云舒�！钡慈松チ魺o(wú)舍，這才是人生的真諦。就像莊子，不受功名利祿的管束，選擇了“曳尾涂中”，卻也達(dá)到了“天地與我并存，萬(wàn)物與我唯一”的崇高境界。
別忘了，在面對(duì)榮辱時(shí)少一點(diǎn)顧慮，何必在意那些沉重瑣碎的枷鎖，擁有淡泊就會(huì)悠閑舒展，鎮(zhèn)定自若，萬(wàn)慮皆消，無(wú)所畏懼。
當(dāng)你不被世俗的風(fēng)雨左右，更不被那些虛幻的物象所迷惑，始終在心靈深處持有一種至高無(wú)上的淡泊心境，那么你不僅獲得生命的本真，更會(huì)擁有永恒的美麗人生。
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇22
楊絳先生曾言，我們?cè)绱丝释\(yùn)的波瀾，到最后才發(fā)現(xiàn)人生最曼妙的風(fēng)景是內(nèi)心的淡定與從容，人生在世，誰(shuí)不希望人活的轟轟烈烈？精彩飛揚(yáng)，可是生活啊，總有些挫折彷徨，但又何須去斤斤計(jì)較呢？盛一份淡泊之風(fēng)，采芳有一顆無(wú)畏之心。
淡泊名利的境界，鑄就了不忘初心的堅(jiān)守。城市的燈紅酒綠，迷失了我們的雙眼，物質(zhì)的享樂(lè)，名利的羈絆又曾讓多少人欲罷不能，可當(dāng)時(shí)光陰是屈服云霄，只剩的兩袖清風(fēng)，不得心生感嘆，一杯洗滌無(wú)余，萬(wàn)事消磨，運(yùn)遠(yuǎn)浮名薄利休羨，馬旭老人的行動(dòng)，就是對(duì)這句話生動(dòng)的詮釋，曾經(jīng)勇冠巾幗，如今再讓世人驚嘆，你用點(diǎn)滴的節(jié)儉匯成江河，只為得以此奢侈輕換來(lái)了他靈魂的高貴，毫不猶豫的捐出畢生積蓄，奉獻(xiàn)出一份大愛，這是他對(duì)名利的態(tài)度，一使人生智，一份淡泊，因?yàn)橛羞@一份淡泊，才能初心不忘，才能沐浴清風(fēng)，靜看庭前花開花落。
淡泊名利的態(tài)度，決定了不忘初心的執(zhí)著。人生無(wú)常，世事難料，不為功名利祿而卻步，不為鮮花掌聲而駐足，保持一顆初心，方顯英雄本色，兩彈一星功勛程開甲一生，把自己的青春奉獻(xiàn)于大漠，空投開動(dòng)豎井朔風(fēng)野帝黃沙是他的生活寫照，在她32歲那年，正是人生的巔峰，本可在海外有一番作為的他，拒絕了導(dǎo)師的挽留，放棄了國(guó)外優(yōu)厚的條件和待遇，毅然決然的回到了一窮二白的中國(guó)，開始他報(bào)效祖國(guó)的人生之旅，與祖國(guó)扎根于祖國(guó)奉獻(xiàn)，這是他對(duì)名利的一種態(tài)度，也是他對(duì)粗心的一種執(zhí)著，不隨桃花逐流水，不學(xué)柳絮隨風(fēng)舞，于寂靜中默默綻放，保持著一份淡泊，就保持著那一顆初心。
而現(xiàn)實(shí)中又有幾人能視名利于無(wú)物，保持著一顆初心呢？張揚(yáng)背后的平淡華麗，過(guò)后的淡然方能可貴，不為自外界的物質(zhì)所蒙蔽，即使在最苦最難的低谷存一分淡泊，保持一顆初心，方能漫隨天外云卷云舒。
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇23
遙望那翔于青山綠水的一行白鷺，沐浴著棲于草尖樹木的陽(yáng)光，傾聽那折柳送別時(shí)回首復(fù)回首的依依琴音……
漫步在細(xì)雨微揚(yáng)的鄉(xiāng)間小道。風(fēng)絲柳片，草木花卉，枝枝葉葉總關(guān)情。嗅著一縷若有若無(wú)的泥土芬芳，內(nèi)心淡泊如清茶。遠(yuǎn)處山巒連綿著山巒，在青色中略顯蒼黃。感受著自然所帶給我們的一片依然與自得。
我渴望著，向往那寄情山水的文人雅士們。他們讓自然滋潤(rùn)自己的心靈，讓自然洗滌自己的浮華，讓自然凈化自己的靈魂……
淡泊是感悟自由的源泉，是一種享受，也是一種追求。
田園詩(shī)人陶淵明脫下了烏紗帽，遠(yuǎn)離欺詐、爭(zhēng)奪、喧喧嚷嚷的官場(chǎng)，選擇與良田、菊花相伴，醉心于平淡的田園生活。其實(shí)這就是一種切實(shí)的享受，對(duì)自由的無(wú)限追求。陶淵明真正的領(lǐng)悟到人生的真諦：游于平淡的田園中，解放自我。他“采菊東籬下，悠然見南山”以平淡的心境，遠(yuǎn)離官場(chǎng)是是非非的一身輕松，締造出令自己滿意的純凈生活。享受到了大自然所賦予的愜意生活。
著名思想家莊子一生淡泊名利，主張修身養(yǎng)性、清靜無(wú)為。莊子生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，曾做過(guò)漆園小吏，生活很窮困的他，卻不接受楚威王的重金聘請(qǐng)。正因?yàn)槭赖牢蹪�，所以他才退隱；正因?yàn)橛悬S雀在后的經(jīng)歷，所以他才與世無(wú)爭(zhēng)；正因?yàn)槿松刑嗖蛔杂�，所以他才�?qiáng)調(diào)率性，主張精神上的逍遙自在，試圖達(dá)到一種不需要依賴外力而能成就的一種逍遙自在境界。由于自己對(duì)現(xiàn)實(shí)情形過(guò)于黑暗污濁的一種強(qiáng)烈覺醒，莊子在真正意義上領(lǐng)悟到淡泊的可貴，自由的價(jià)值。
淡泊是一種享受，也是一種追求，更是對(duì)自由真正的釋放者。擁有平淡的心境，就像是飲一杯清淡的茶，沉浸其中品會(huì)出自己的味道，自由的怡然。悟出“平平淡淡方為真”的人生哲理，締造出真實(shí)的自我，品位有滋有味的生活。
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇24
人的一生猶如一只蝸牛，要不斷的向前爬，雖然很慢，但總是不會(huì)放棄的。或許最終的目的只是為看清葉子，但卻為此付出了一生的努力。
人是要奮斗的，堅(jiān)持不懈，永遠(yuǎn)不要輕易說(shuō)放棄，否則一生的努力可能就會(huì)毀于一旦。
人是靠奮斗才生活在這世上的，否則社會(huì)不會(huì)進(jìn)步，人類不會(huì)發(fā)展。拼搏是偉大的，否則人類依然過(guò)著祖先們的生活。
拼搏、奮斗才能成功，否則世上就不會(huì)出現(xiàn)那些令人非常羨慕的人物，任何事物的出現(xiàn)都有人類巨大的付出以至于犧牲，否則現(xiàn)在的一切將不曾擁有，付出努力的人總會(huì)成功的，否則不會(huì)有“愛拼才會(huì)贏”的真理·！
記得曾經(jīng)有詩(shī)寫道：“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。是啊，最美好的東西總是要付出最艱辛的勞動(dòng)。付出與回報(bào)也是成正比的。相反，平庸的一生會(huì)得到什么呢？或許在生命即將隕落之際，回首往事，似乎只記得：“我也曾來(lái)到過(guò)這個(gè)世界，平淡的走完了一生。”難道人生的目的僅此而已嗎？我們也僅僅滿足于此嗎？
人，生來(lái)的意義，不在于高貴的出身，顯赫的地位。而是在于你是否真正“活”過(guò)一生？還是平淡的走過(guò)？如果真的是活過(guò)一生，你不會(huì)后悔：因?yàn)槟闩^(guò)、你成功過(guò)、你體會(huì)過(guò)、你承受過(guò)、你了解了人原本還有的這種精彩。
樂(lè)譜有高低起伏，才會(huì)有優(yōu)美動(dòng)人的旋律。如果只有一個(gè)音符那就會(huì)平淡無(wú)奇。人生亦是如此，或許這樣會(huì)失去很多，放棄很多，也會(huì)有許多無(wú)奈、孤獨(dú)、寂寞、無(wú)助，甚至你并沒(méi)有真正得到什么。但是俗語(yǔ)有云：“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”。
假如你真的選擇了淡泊的美麗，你的人生就是無(wú)知的人生，因?yàn)槟悴辉w會(huì)到為奮斗而快樂(lè)的人們的喜悅，也不曾承受過(guò)為責(zé)任而拼搏的人們的快感，或許是一種平淡幸福，但是不會(huì)是多彩的生活！
曾經(jīng)在寂寞的邊緣徘徊，曾經(jīng)在痛苦的深淵掙扎，曾經(jīng)在無(wú)奈幕中彷徨。但是拼搏，我們終生無(wú)憾，我們不后悔，因?yàn)榇喝ゴ簳?huì)回來(lái)，花落花還會(huì)再開！
相信吧！人生的奇葩永遠(yuǎn)湛放在珠穆朗瑪峰上！
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇25
“一腔熱血來(lái)，兩袖輕風(fēng)去。
生命漫長(zhǎng)歷程中，多是繁星點(diǎn)點(diǎn)，多是沙粒沉沉，多是流水涼淙。而其中耀眼的星，沙丘的巖石，湍急的瀑布，只是少數(shù)。多的，還是生活中的-抹平靜；多的，還是不逐名利的淡泊。
古有包拯，黑臉公，白心漢，貝為民，不攀權(quán)貴。他所做的，只是一個(gè)清正廉明的廷宮應(yīng)該做的事。凡事只為民，在百姓被鄉(xiāng)紳魚肉時(shí)，他稟公執(zhí)行，面對(duì)權(quán)貴的求情，他絕不手軟，總能讓百姓安居樂(lè)業(yè)。在他這里，行不通富貴易人，只有明察秋毫。包拯的為民所做，可謂是“不義而富且貴，于我如浮云�！�
文人高雅之士，從不拘泥于眼前的茍且，他們所追求的，是內(nèi)心的高尚與崇高。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑情逸致，是我們所能領(lǐng)悟到卻很難做到的。這便是淡泊之士所想與浮世之土所想，做一個(gè)對(duì)世態(tài)淡泊，不急忙與流年的普通人。
要淡泊利，更要淡泊名。當(dāng)代大師季羨林，被我們稱作文學(xué)泰斗，國(guó)學(xué)大師，但他本人對(duì)此毫不在意。他所追求的不只是物質(zhì)上的財(cái)富，更是精神上的升華，他愛文學(xué)，但更愛淡泊名利的文學(xué)。他一生都不逐名利，潛心修學(xué)，真不愧是當(dāng)代文學(xué)界的典范。他有老師，但他的修學(xué)精神則勝過(guò)他的尊師之情，有了問(wèn)題總會(huì)究到底，有了不同的意見總會(huì)辨別明析，他就和古時(shí)的亞里士多德一樣，有著平謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)之心�！拔釔畚釒�，吾更愛真理�！奔玖w林大師教會(huì)我們生命中尤為重要的一課。
恍惚間，我看見塞外騎著青牛緩緩遠(yuǎn)去的老者正陶醉地獨(dú)與天地精神往來(lái)；看到了稷下學(xué)宮中百家爭(zhēng)鳴的繁榮景象。但我更愿看到楚河，上鼓血而歌的隱士，陶醉地獨(dú)與天地精神往來(lái)，這才是我心之所想。
人一生一世，要明白懂得些許大義，但我更為認(rèn)知的則是要有淡泊之心，淡泊不只是二字，更是它所包含的蘊(yùn)萬(wàn)物的精神。像包拯，淡泊利；像季羨林，淡泊名。名利雙收并不是目的，“君子喻于義，小人喻于利”。這句話，也許是對(duì)淡泊二字最好的詮釋。
我始終銘記：“淡泊之想，吾心所向。”
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇26
行到水窮處，坐看云起時(shí)。
——題記
古語(yǔ)云：天下熙熙，皆為利來(lái)；天下攘攘，皆為利往。名利似乎成為一個(gè)考量社會(huì)人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。但是，在一味的追逐中，未免會(huì)疲勞不堪，甚至喪失做人節(jié)操。因此，對(duì)待名利，有時(shí)不妨淡泊一些。
淡泊是什么？
淡泊是即使行不到水窮處，依然有情致看云卷云舒；淡泊就是哪怕沒(méi)有成一統(tǒng)的小樓，依然可以傲岸地說(shuō)“管他春夏與秋冬”；淡泊就是在眾人面對(duì)名利，你爭(zhēng)我奪，爾虞我詐時(shí)，抽身而出的微微一笑啊。
“寵辱不驚，閑看庭前花開花落；去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒�！惫γ骑L(fēng)，利祿如網(wǎng)，將我們緊緊包裹其中。只有學(xué)會(huì)淡泊，我們才能如網(wǎng)上的蜘蛛，來(lái)去自由，不被功名利祿所束縛。竹對(duì)一切都懷抱著淡泊的態(tài)度，所以它的顏色：淡綠、淡紅、淡紫……正因?yàn)樗匆磺�，才有了與悠悠白云交談、與玲瓏?guó)B兒合唱的閑適生活。
陶淵明不愿為五斗米而折腰，過(guò)起“采菊東籬下，悠然見南山”的生活；莊子以龜自喻，寧在泥潭閑游，也不愿為官府效力，死后被供奉在廟堂里；“公儀休相魯而嗜魚，一國(guó)爭(zhēng)買魚而獻(xiàn)之。”公儀休嗜魚，來(lái)送魚的人排成長(zhǎng)龍，卻都被婉言拒絕。他們對(duì)名利欲望的淡泊留下了千古佳話。
不僅是古人，就連現(xiàn)代社會(huì)也有許多人都視名利為浮云。例如，2008年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，2007年獲此殊榮的美國(guó)科學(xué)家馬里奧等，他們根本無(wú)意于得獎(jiǎng)。這些人長(zhǎng)期淡泊名利，甘于寂寞，為人類的進(jìn)步作出了杰出的貢獻(xiàn)。這樣的他們，難道不值得我們?nèi)プ鹁磫幔?/p>
留一份淡泊給自己，我們就不致被艱難曲折所壓倒，在錯(cuò)過(guò)日光后，又迷失月光；淡泊生活，我們就不會(huì)被自相形穢所困擾，在失落春天后，又荒蕪了秋天；留一份淡泊給自己，地平線就會(huì)在遠(yuǎn)方無(wú)限地退卻，從容地看清腳下的路，以壓倒一切的勇氣和勝券在握的勇力，迎來(lái)一片清新的天地，一個(gè)綺麗的人生。
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇27
舞一曲淡泊，遺萬(wàn)世芬芳
于文章無(wú)甚解，會(huì)意此心，浮華洗盡；
得山水有清音，就荒三徑，歸去來(lái)兮。
掬一捧月色，幽然凝成暗夜的菊香；引兩袖清風(fēng)，悄然拂醒南山的晨光。通過(guò)雋永秀逸的文字，依稀地看到了你的面龐。我和你一樣有著田園的向往，于是，在夕陽(yáng)的余暉下，為你頌下一篇文章。
你從世代官宦之家走來(lái)，有著建功立業(yè)，兼濟(jì)天下的夢(mèng)想；你身為元?jiǎng)字螅灿兄懊椭疽菟暮�，騫翮思遠(yuǎn)翥”“少時(shí)壯且厲，撫劍獨(dú)行游”的意氣風(fēng)發(fā)、斗志昂揚(yáng)。你歌頌伯夷叔齊的堅(jiān)貞不屈，你贊美荊軻的不畏暴強(qiáng)。但怎奈何東晉的茍且偷安，混亂綱常。你穿過(guò)東籬的欄柵，認(rèn)清了斗米中的污濁。本于儒則入世濟(jì)民，出入佛老則名利皆忘�！霸茻o(wú)心以出岫，鳥倦飛而知還”，于是，你不再悵惘，不再迷茫，你拾起了舊時(shí)的理想，歸去隱田園，毅然離官場(chǎng)。
衣袂飄飄，那是你徜徉在田園郊野之上�！坝芰a后檐，桃李羅堂前”你歸來(lái)了，帶著“少無(wú)適俗韻，性本愛丘山”的夙愿，實(shí)現(xiàn)了“采菊東籬下，悠然見南山”的理想。一堤楊柳綠，三徑菊花黃。三月韶光，常憶花明柳媚；一年好景，最是橘綠橙黃。踏著繽紛的落英，你尋覓桃源之夢(mèng)境；荷著理穢的花鋤，你無(wú)惜沾露的衣裳。
酒香陣陣，那是你醉臥在芍藥菊花之旁�！傲b鳥戀舊林，池魚思故淵”你歸來(lái)了。春飲方回，頭巾半淹鄰舍酒；瓊漿才飲，暮春曲水喜流觴。但識(shí)琴中趣，無(wú)弦又何妨？風(fēng)飄飄而吹衣，舟遙遙以輕飏；登東皋以舒長(zhǎng)嘯，臨清流而訴衷腸。秋雨瀟瀟，爛漫黃花鋪滿徑；春風(fēng)裊裊，扶疏綠竹正盈窗。
五柳先生，你可曾知曉：你的率真、你的閑適、你的淡泊、你的歸隱，為后世無(wú)數(shù)文人為之效仿，你詩(shī)中的水色山光以其雅趣恬淡開創(chuàng)了中國(guó)田園詩(shī)派的先河，譜寫了詩(shī)歌史上的輝煌！
輕輕地，你轉(zhuǎn)過(guò)身，走向歷史深處，走向?qū)儆谀沆o謐的桃花源。你用一生舞一曲淡泊，在繽紛的桃花里，遺留萬(wàn)世芬芳！
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇28
“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。”這是諸葛亮《誡子書》中的至理名言，也是諸葛亮一生為人處世的寫照。從古至今，視名利為生命的全部的人不在少數(shù)，但視名利為過(guò)眼云煙的人更數(shù)不勝數(shù)，那些經(jīng)典的人生格言無(wú)一不闡述出淡泊名利的賢人雅士高尚風(fēng)范。
人生，能夠做到視名利為糞土的，定是非常的大氣無(wú)私，因?yàn)椋词嵌苁氐米〖拍�，遠(yuǎn)離塵世，將一切的功名利祿拋灑腦后的心態(tài)。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中，用一首“好了歌”，寫出了世事功利不過(guò)是眼閉時(shí)的一場(chǎng)夢(mèng)罷了；東晉的陶淵明，更是以淡泊的生活方式完成了一生的夙愿，其田園詩(shī)讓人感到詩(shī)韻十足，清新可人，但田園詩(shī)背后更是一種淡泊的色彩；還有那唐代“藥王”孫思邈，丟下好好的官位去到鄉(xiāng)間診醫(yī)看病，那種淡泊的境界難道是常人能夠做到的嗎？所謂“寵辱不驚”，就是淡泊的一種本色。其實(shí)，很多時(shí)候，人本身就存有自私的載體，自古“人為財(cái)死，鳥為食亡”，就道出功名利祿的誘惑之大，也更襯托出那些淡泊賢士品德高尚而無(wú)人企及的境界。
《老子》曰：“恬淡為止，勝而不美�！边@種淡泊的經(jīng)典境界，就像大自然中平靜透明的湖水，淡泊之中飄蕩著一種嫻靜舒適的生活態(tài)度，比起視財(cái)如命，為功名致死的蕓蕓眾生，淡泊就是常人難以觸摸的梵天凈土。與現(xiàn)實(shí)世界里的虛偽媚俗相比，淡泊擁有高貴的氣質(zhì)，不凡的魅力，足也動(dòng)人心魄。
有人說(shuō)：“淡泊是一種本色，是一種選擇，是一種風(fēng)范。淡泊與虛偽、媚俗、輕浮、猥瑣、懦弱相悖，與正義、忠誠(chéng)、拼搏、奮斗、奉獻(xiàn)為伍。淡泊要耐得住寂寞，守得住清貧，要寵辱不驚、不計(jì)得失、洗盡奢華。”尤其活在當(dāng)下的時(shí)代，很多時(shí)候，可以擁有金錢、權(quán)力，爵位，但是卻擁有不了淡泊，擁有不了閑適安寧的心境。
淡泊，可以演繹經(jīng)典人生；淡泊，可以鑄就經(jīng)典文明。若可以，寧愿展翅在天空飛翔，遨游于廣袤的天際，眺望浩渺無(wú)邊的大海。暢想于陶淵明的淡泊清貧卻怡然自樂(lè)，憧憬于孫思邈的鄉(xiāng)間漫步，藥香四溢。更愿駐足淡泊的土壤，變成一棵默默無(wú)聞的小草，棲身自然，真正“身心轉(zhuǎn)恬泰，煙景彌淡泊”。
感悟淡泊，承載文明之厚重；感悟淡泊，浸潤(rùn)人生之經(jīng)典。
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇29
歷史的車輪不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，歷史的長(zhǎng)河不斷地流動(dòng)。翻開那浩瀚如煙的歷史長(zhǎng)卷，揭開歷史神秘的面紗，我看到了人生的兩個(gè)角度——淡泊和進(jìn)取。
思緒回到了千年前那慈祥的孔老夫子身上，他與學(xué)生就地而坐，當(dāng)聽到了學(xué)生希望踏青時(shí)節(jié)，邀五六好友，享受世間最簡(jiǎn)單的美好時(shí)，他是淡泊的;當(dāng)他因?yàn)檎卫ьD而回到曲阜而作《春秋》時(shí)，他是進(jìn)取的。而在百年之后的唐代出現(xiàn)了這樣一個(gè)人，他滿懷志向從政，積極進(jìn)取，希望可以使抱負(fù)施展，卻沒(méi)有想到他的才氣卻成為他成功的絆腳石，他是進(jìn)取的;可他又是一位浪漫的詩(shī)人，他的詩(shī)歌是那個(gè)時(shí)代的最強(qiáng)音，即使在聽他的詩(shī)已是千年之后，但是他的詩(shī)越過(guò)巴蜀的山山水水，向世人訴說(shuō)青蓮居士的淡泊與感慨。
易中天說(shuō)過(guò)：“做人學(xué)道家，要大氣一點(diǎn)，做事學(xué)儒家，要實(shí)在一點(diǎn)。”其實(shí)，人生的高度就在于對(duì)待事物的角度，適當(dāng)?shù)霓D(zhuǎn)變你的人生的態(tài)度，那么你的人生才會(huì)達(dá)到應(yīng)有的高度!
淡泊和進(jìn)取是不相矛盾的。在工作中，我們努力進(jìn)取，即使黑夜漫長(zhǎng)，我們也奮起向前，希望達(dá)到勝利彼岸，所以請(qǐng)不要過(guò)于淡泊，揮灑著汗水，去追趕似水流年，讓青春綻放它最美的色彩!生活中，我應(yīng)淡泊一些，“得之坦然，失之淡然，爭(zhēng)其必然，順其自然”，給自己的心靈放個(gè)假，給周圍人一個(gè)會(huì)心的微笑，生活就會(huì)幸福甜蜜!
是選擇淡泊?還是進(jìn)取?站在不同角度會(huì)有不同選擇。陶潛放棄了官場(chǎng)的進(jìn)取，選擇了“采菊東籬下，悠然見南山”的淡泊;錢學(xué)森選擇了“五年如一日，十年兩彈成”的進(jìn)取，放棄了優(yōu)越的國(guó)外待遇的淡泊……
而我們應(yīng)要在不同時(shí)間不同地點(diǎn)選擇我們對(duì)的方向。假如希望的風(fēng)帆被折斷，淡泊點(diǎn)，因?yàn)榘哆�在;假如成功的花瓣凋零，淡泊點(diǎn)，因?yàn)榇哼�在。當(dāng)然，只要我們要堅(jiān)信路還在，夢(mèng)還在，陽(yáng)光還在，我們還在，我們便可輕松看待每一次的失敗。假如樹葉枯落，進(jìn)取些，我們依然可以枝繁葉茂;假如狂風(fēng)暴雨，進(jìn)取些，我們方可看見陽(yáng)光彩虹。當(dāng)然，只要我們堅(jiān)信生活可以通過(guò)自己努力而改變，生活從此與從不同。
用一種淡泊的態(tài)度加上一個(gè)積極的力度，再加一個(gè)不同的角度，我們的人生會(huì)達(dá)到一種新的高度!
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇30
現(xiàn)在的我們，無(wú)論是在學(xué)習(xí)上，還是在生活上都有所追求。有追求是可以的，但是過(guò)度的追求會(huì)使我們迷失方向。失去方向的我們，做任何事情就只會(huì)看到名與利，孰不知，淡泊才是一種真正的人生態(tài)度。諸葛亮曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！痹趽碛械吹娜松鷳B(tài)度之后，我們?nèi)匀豢梢杂懈哌h(yuǎn)的志向。我只希望，在我們追求的同時(shí)，不要忘了我們應(yīng)該有的那一份淡泊。
自古以來(lái)淡泊之人甚多，晉朝詩(shī)人陶淵明堪稱典范，“采菊東籬下，悠然見南山。”“問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”的閑適讓后人充分感受到他的灑脫。我們不是古人，不是圣人，不要求做到“山銜夕暉之時(shí)，行至水窮，坐看云起”�，F(xiàn)在我們需要的僅僅是一點(diǎn)點(diǎn)放下，我想這一點(diǎn)點(diǎn)的放下會(huì)使我們豁然開朗。
既然說(shuō)到了淡泊，那自然離不開生命與自然。生命是淡泊的基礎(chǔ)，而自然是淡泊的條件，二者相輔相成。林清玄說(shuō)過(guò)“讓生命柔軟，為生命留白�！薄傲舭住钡哪且徊糠质鞘裁�?答案卻不是唯一的，我認(rèn)為“生命的留白”指的是大自然。在我看來(lái)，每天忙著生活的同時(shí)，有一種時(shí)間正悠悠地流淌，這可以稱為“悠久的大自然”，這與“生命的留白”不謀而合。體會(huì)到這些，心靈自然就豐富起來(lái)，而庸碌的生活也就平添了幾縷靈動(dòng)的色彩。
萬(wàn)物各有其迷人的韻律，但終究是在以不同的方式在演算一道相同的定理，每張證明的紙上都寫著同樣的答案：一個(gè)最初以及一個(gè)最后的坐標(biāo)點(diǎn)，都是線段，只不過(guò)有的人只需兩三筆便推出了結(jié)果，而有的人不肯停止，希望算成射線。生命就如同這道題目，就算結(jié)果相同，過(guò)程也是有極大差別的。在生命與時(shí)間的長(zhǎng)河中，做人做事的態(tài)度十分重要，即使現(xiàn)階段遇到了難關(guān)，我們?nèi)匀恍枰赂业毓タ耍诶Ь持性酱煸接�。“非洲圣人”阿爾貝特。史懷澤說(shuō)“我憂心忡忡地看待未來(lái)，但仍然滿懷美好的希望”。這句話是我們應(yīng)該借鑒的，要對(duì)未來(lái)有擔(dān)憂，不能無(wú)所為有，無(wú)所為無(wú)，但同時(shí)還要對(duì)其懷有希望。
風(fēng)流自賞，只容花鳥趨陪;真率誰(shuí)知，合受煙霞供養(yǎng);淡泊明志，方能忙世人之所閑。人世浮沉，繁華競(jìng)逐。萬(wàn)象紛紜以深深被浮華所附，我不愿累于這物欲橫流的世界，試著追尋我的寧?kù)o與淡泊。夢(mèng)影霧花，盡是虛空。
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇31
許是太喜歡淡泊這種心態(tài)了，我在日志里已淺談了我對(duì)淡泊的理解，本不想再老調(diào)重彈，但又逢語(yǔ)文課講《陋室銘》和《愛蓮說(shuō)》這兩篇千古佳作，重又讓我對(duì)淡泊有了更深的理解。我對(duì)淡泊的喜愛，曾經(jīng)讓媽媽大傷腦筋，說(shuō)我一個(gè)男孩子有這樣的心態(tài)，以后不會(huì)有出息，也說(shuō)人是不能活在自我中的，努力迎合社會(huì)，才是與時(shí)俱進(jìn)。但我卻不以為然，我自認(rèn)淡泊也是一種情趣所在。人有情趣變高雅，文有情趣有品位。
中國(guó)有句老話，叫做清靜最好，淡泊最妙那么請(qǐng)聽一聽我對(duì)淡泊的理解吧。哲學(xué)家說(shuō)淡泊是一種成熟；思想家說(shuō)淡泊是一種美德；科學(xué)家說(shuō)淡泊是一種發(fā)明；藝術(shù)家說(shuō)淡泊是一種魅力。是啊，淡泊從古到今有那么多的名人士仕去追求它，不惜拋卻高管厚祿，隱居山林，也許有他們的無(wú)奈，但不能不說(shuō)淡泊其實(shí)是一種難能可貴的心里素質(zhì)和處世之道。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。多么高雅的情趣，多么寬闊胸懷。淡泊名利，淡泊享受。古人尚且如此的欣賞淡泊，我們難道不能有一點(diǎn)這樣的情趣嗎？生活中如果有了淡泊人們才會(huì)互相體諒，才會(huì)有著長(zhǎng)久，才會(huì)有著默契；官場(chǎng)中有了淡泊才會(huì)少一些紛爭(zhēng)，才會(huì)少一些爾虞我詐，才會(huì)多一些和諧，才會(huì)多一些為民著想的好官。擁有了淡泊也就擁有了堅(jiān)毅和大度。對(duì)于一個(gè)擁有淡泊之心的人，生活擺布不了他。
當(dāng)我們具備優(yōu)勢(shì)的時(shí)候需要淡泊，這時(shí)的淡泊是一種成熟、穩(wěn)重、冷靜、智慧的表現(xiàn)；遭受挫折的時(shí)候需要淡泊，人生本就艱苦，失敗時(shí)，無(wú)需嚎啕大哭，也無(wú)需仰天長(zhǎng)嘆，怨天尤人，此時(shí)的淡泊是一種心境；取得成績(jī)時(shí)需要淡泊，因?yàn)闃s譽(yù)已代表過(guò)去，把淡泊置于榮譽(yù)之上，你才會(huì)大步向前。淡泊存在于我們生活的各個(gè)角落，發(fā)現(xiàn)它，心里裝著它，你會(huì)突然覺得世界如此美好，人和人之間如此單純。
淡泊是一種高尚的情趣，它不是麻木不仁，也不是孤芳自賞，更不是袖手旁觀。它是平常之中隱隱透出的一種情致、神韻和不平常的品味。正如張岱的布帛菽粟之中，自有許多滋味，咀嚼不盡。我愛淡泊，它已深藏我心，也許一生平淡無(wú)奇，但我會(huì)慶幸在這無(wú)奇中有淡泊相伴一生足矣。
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇32
非淡泊無(wú)以寧?kù)o，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)，一心僅存富貴權(quán)錢之人，終將踏入欲望的泥沼，越陷越深，一心只懷崇高理想的人，終得破釜沉舟，腳踩成功彼岸。
感謝“學(xué)生心聲”欄目，給我表達(dá)心聲的機(jī)會(huì)。
學(xué)校獎(jiǎng)學(xué)金金額改成一元，竟有如此多埋汰的聲音，讓我不得不震驚什么時(shí)候?qū)W校竟也成了物質(zhì)利益爭(zhēng)奪的場(chǎng)所？學(xué)生們因爭(zhēng)奪獎(jiǎng)學(xué)金而明爭(zhēng)暗斗掙擰的嘴臉，教師們因爭(zhēng)奪年終獎(jiǎng)而不斷“勸告”學(xué)生外出補(bǔ)課，這還是辦學(xué)的初衷嗎？或許獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制的初衷是美好，卻也不知不覺成為人們謀取利益的手段，可曾想過(guò)，其實(shí)誰(shuí)都沒(méi)有義務(wù)為你準(zhǔn)備“獎(jiǎng)學(xué)金”，就像媽媽答應(yīng)帶你去公園玩，在途中卻因事取消，而你卻心心怨恨。
而我認(rèn)為1元錢也是錢，這寓意著學(xué)校對(duì)你的鼓勵(lì)，寓意著你這段時(shí)間成果的肯定，所謂禮輕情意重便是如此。
我們不應(yīng)該因?yàn)橐患核嚼鴣G了本心。
自古以來(lái)，中華之遷客騷人中不慕名利，淡泊一生的人數(shù)不勝數(shù)。看屈原：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”。如蓮般的他為保留最后的清白投江自盡，濤濤的江水帶不走他永垂千古的美好品質(zhì)，看李白：“仰天大笑出門去，我輩先是蓬蒿人�！辟F妃捧硯，力士脫靴，帝王 墨，在享盡富貴之時(shí)卻毅然退出官場(chǎng)，回到真正屬于他的地方，看青松翠柏，鳥語(yǔ)迎花，石立山頭……
而身為炎黃子孫的我們呢？如今卻為了一元錢而動(dòng)兵操戈。古人都可以做到心靜淡泊，在名利場(chǎng)中孑然獨(dú)身而去，我們?yōu)楹尾豢�？豐子愷說(shuō)：“人生曰三境界，一曰物質(zhì)生活，二曰精神生活，三曰靈魂生活�！倍覀円苍S只停留在物質(zhì)生活層面，但現(xiàn)在應(yīng)該做的是拋減物質(zhì)層面，提高精神境界！
齊白石在老年時(shí)見到自己十年前的畫，猛然頓悟，重新抓起筆，拋去一切念想，李羨林堅(jiān)決卸去“國(guó)官”“國(guó)學(xué)大師”的稱號(hào)，只心向自由生活；錢學(xué)森面對(duì)美國(guó)開出的誘人條件，堅(jiān)決回到故土……圣人這所以為圣，愚人之所以為愚，我們本沒(méi)有他們的成就與能力，為何還要比他們重視那一點(diǎn)獎(jiǎng)學(xué)金呢？何況資金轉(zhuǎn)到“扶助基金”中，更應(yīng)該為獎(jiǎng)學(xué)金得到用處而開心呀！
龍翥鳳羽，其素若何？春梅綻雪，其結(jié)若何？愿你擁有最樸素的理想，最高潔的氣質(zhì)，淡泊而致遠(yuǎn)。
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇33
陶淵明辭棄官職
陶淵明辭棄官職，居住在一個(gè)寧?kù)o的村莊，因此有了“采菊東籬下，悠然見南山”的獨(dú)立人格；周敦頤拒絕官場(chǎng)腐敗，才有了“出淤泥而不染”的潔身自好；王冕淡泊名利，留下了“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”的佳話。他們都學(xué)會(huì)了拒絕名利與金錢的誘惑，他們是我們的楷模，因此流芳千古。
萊特兄弟，1903年他們成功地完成首次飛行試驗(yàn)后，兄弟兩人名揚(yáng)全球。雖然成為世界知名人物，然而他們卻完全沒(méi)把聲名放在心上，只是默默地工作，不寫自傳，不參加無(wú)意義的宴會(huì)，也從不接待新聞?dòng)浾�。有一次，一位記者要求哥哥維爾伯發(fā)表講話，維爾伯回答說(shuō)：“先生，你知道嗎，鸚鵡喜歡叫得呱呱響，但是它卻怎么也飛不高�！�
不以物喜，不以己悲。
非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
寵辱不驚，閑看庭前花開花落；
去留無(wú)意，漫隨天外云卷云舒。
居里夫人
居里夫人天下聞名，但她既不求名也不求利。她一生獲得各種獎(jiǎng)金10次，各種獎(jiǎng)?wù)?6枚，各種名譽(yù)頭銜107個(gè)，卻全不在意。有一天，她的一位朋友來(lái)她家做客，忽然看見她的小女兒正在玩英國(guó)皇家學(xué)會(huì)剛剛頒發(fā)給她的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢谑求@訝地說(shuō)“居里夫人，得到一枚英國(guó)皇家學(xué)會(huì)的獎(jiǎng)?wù)�，是極高的榮譽(yù)，你怎么能給孩子玩呢？”居里夫人笑了笑說(shuō)：“我是想讓孩子從小就知道，榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能看得太重，否則就將一事無(wú)成�！�
淡泊名利錢鐘書
晚年的錢鐘書閉門謝客，專心學(xué)問(wèn)。有位外國(guó)記者曾說(shuō)，他來(lái)中國(guó)有兩個(gè)愿望：一是看萬(wàn)里長(zhǎng)城，二是看錢鐘書。他把錢鐘書看成了中國(guó)文化的象征。還有一個(gè)外國(guó)記者因?yàn)榭戳隋X鐘書的《圍城》，想去采訪錢鐘書。錢鐘書在電話里拒絕了采訪的請(qǐng)求：“假如你吃了一個(gè)雞蛋覺得不錯(cuò)，又何必要認(rèn)識(shí)那個(gè)下蛋的雞呢？”他還拒絕了中央電視臺(tái)《東方之子》欄目的采訪。錢先生道德上也是個(gè)了不起的人。“”時(shí)代，江青讓人請(qǐng)他去參加人民大會(huì)堂國(guó)宴。錢先生說(shuō)：呵！呵！我不去！來(lái)人說(shuō)：那么，我可不可以說(shuō)錢先生這兩天身體不舒服�！安唬〔�！”錢先生說(shuō)，“我身體很好！”
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇34
人生的價(jià)值，是如馬云等為夢(mèng)想事業(yè)奮斗而有所體現(xiàn)還是摒棄雜念，平淡人生？當(dāng)然，人生的價(jià)值應(yīng)是如禪語(yǔ)所言，人生所求，歸隱人生，終淡泊明志。
小草的種子在冬季藏于土壤只為初春染綠大地；幼蟲不斷吐絲默默忍受蛻變的痛苦只為破繭成蝶；落花無(wú)言不拘于泥只為“化作春泥更護(hù)花”。正如那句禪語(yǔ)所言：人生本修行，萬(wàn)般皆身外，何必苦苦相爭(zhēng)？萬(wàn)物如此，人生的價(jià)值何嘗不是如此。
三毛，一位不受世俗紛擾的女作家。她遠(yuǎn)離都市，與丈夫荷西到撒哈拉沙漠定居，開創(chuàng)了浪漫散文�！昂伪啬敲磩诶圩约�，心里怎么想，就怎么做啊�！笔前�，歸隱如她，淡泊人生。
淡泊人生，無(wú)望繁華，使人生價(jià)值崇高致遠(yuǎn)。
林肯曾言，不要讓世俗的喧囂掩蓋靈魂的音樂(lè)。面對(duì)青春文學(xué)，小清新文學(xué)的不斷流行，他依然忠于本心，于淡泊人生中，在他的小說(shuō)里闡述著一段又一段飽含人生百態(tài)的故事。終于，他的小說(shuō)被人挖掘。而他，莫言，寧?kù)o中沉潛，蓄勢(shì)待發(fā)。
淡泊人生，寧?kù)o致遠(yuǎn)，使人生價(jià)值在沉潛中體現(xiàn)。
莊子，不愿當(dāng)一國(guó)之相，人生逍遙是他的理想，“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”是他的追求，“莊公夢(mèng)蝶”是他對(duì)淡泊寧?kù)o生活的體現(xiàn)。道法自然，而他，將道家法則不斷完善。
淡泊人生，化無(wú)為而有為，使人生價(jià)值上升到另一境界。是以，諸葛亮所言“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”是為人生百態(tài)求得一份安寧；泰戈?duì)枴吧缦幕ㄖk爛，死如秋葉之精美”是為了在繁華中感悟靜美得真諦；雪小禪所說(shuō)“簡(jiǎn)潔的生活如禪”是指按照自己的本意生活而獲得心靈上的輕松……“有花有酒春常在，無(wú)燭無(wú)燈夜自明”，人生的價(jià)值，自是如此。
反之，范進(jìn)一生追求功名利祿卻在得知中舉后得了“瘋病”；商鞅追求榮華富貴擔(dān)任丞相提出變法，最后卻慘遭“車裂”；夸父為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)追到太陽(yáng)而不斷向前奔跑，最后渴死在路中。因此，“悠然見南山”之情，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單亦是美。
人生，應(yīng)是淡泊明志，寧?kù)o如風(fēng)，無(wú)論歸期何處。淡泊人生，應(yīng)如辛棄疾所言：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”
無(wú)論世界喧囂，我心寧?kù)o似海。
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇35
不爭(zhēng)，是說(shuō)不要爭(zhēng)名奪利。古往今來(lái)，無(wú)論是商場(chǎng)還是官場(chǎng)，很多人為名利爭(zhēng)得頭破血流，傷痕累累。身體的傷倒無(wú)妨，可怕的是良心也千瘡百孔。和珅便是典型，他聚積的不義之財(cái)比國(guó)庫(kù)有過(guò)之而無(wú)不及，他的身份地位，也是一人之下，萬(wàn)人之上�？墒牵詈蟮玫搅耸裁�？千夫指，萬(wàn)人罵，滿門抄斬，遺臭萬(wàn)年。而那用了一輩子時(shí)間爭(zhēng)奪的財(cái)富和權(quán)勢(shì)也瞬間消失。且不說(shuō)這些，和珅擁有一刻真正的快樂(lè)嗎？皇帝面前忙著阿諛?lè)畛�，同僚背后又忙著算�?jì)謀害。子曰： “君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。”像和珅這樣的小人，怕是要一生戚戚了。
不爭(zhēng)，是說(shuō)不要互相攀比。如果我們總是比誰(shuí)穿得更時(shí)尚，誰(shuí)的生日過(guò)得更氣派，那永遠(yuǎn)沒(méi)有人能掛上“最”的標(biāo)簽。前些日子看湖南衛(wèi)視的《變形計(jì)》，一個(gè)深圳的富家公子去大山里跟一群樸實(shí)的孩子生活了一周后，滿懷真情地說(shuō)，在深圳的學(xué)校里，同學(xué)們只會(huì)比穿名牌，可是在這里，他感受到了真正的友情和發(fā)自內(nèi)心的快樂(lè)。去山里之前，他叛逆頑劣，或許是校園里那些毫無(wú)意義的攀比所致。其實(shí)，光鮮亮麗的外表能帶來(lái)什么？吸引無(wú)數(shù)傾羨的目光？但這目光又有幾分是針對(duì)人的呢？在這物欲橫流的社會(huì)，我們不能隨波逐流陷進(jìn)形形色色的物質(zhì)泥沼，我們真正需要的是提升自己的內(nèi)在修養(yǎng)，用實(shí)實(shí)在在的知識(shí)來(lái)充實(shí)自己。也許有一天，我們可以比氣質(zhì)，比內(nèi)涵，用內(nèi)在的光彩去贏得最真摯的目光。
不爭(zhēng)，是說(shuō)不要過(guò)分注重結(jié)果。如同讀《紅樓夢(mèng)》，我們應(yīng)該細(xì)細(xì)品讀每段文字的精妙，而不應(yīng)只為那凄慘的結(jié)局而悲傷。凡事都有過(guò)程，結(jié)局總會(huì)到來(lái)，在結(jié)局到來(lái)之前，我們不妨學(xué)學(xué)愚公，享受過(guò)程。移山，聽起來(lái)像個(gè)笑話，可愚公卻想：我搬一點(diǎn)兒就少一點(diǎn)兒，而且有妻子兒女，甚至鄰居幫我，何況我“子子孫孫無(wú)窮匱也”，這山，定然是能移走的！于是心里輕松了，身體上的勞累也算不得什么了。試問(wèn)，有幾個(gè)人能讓自己每天都快樂(lè)？可見要珍惜過(guò)程，如果結(jié)局注定失敗，也不要悲春傷秋，因?yàn)檫�有那些努力拼搏的日子值得珍藏，我們已經(jīng)學(xué)到了許多有價(jià)值，有意義的東西，
“不爭(zhēng)”二字，蘊(yùn)涵了無(wú)數(shù)偉人處世的真理，值得我們細(xì)細(xì)品味。
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇36
大千世界，蕓蕓眾生，何人不想留取丹心照汗青？誰(shuí)不是十年磨一劍只待收拾舊山河？
姜太公釣魚，愿都上鉤，結(jié)果釣上了雄才大略的文王。
諸葛亮隱居山林，自號(hào)臥龍，結(jié)果一臥來(lái)了個(gè)劉皇叔。
不管是文王慧眼識(shí)珠找到的姜子牙，還是劉皇叔三顧茅廬請(qǐng)來(lái)的孔明，不管他們是釣魚也好，睡覺了罷，總之都是為了建功立業(yè)而譜的前奏。但他們懂得善待名利，而不像有些人迷戀上了名場(chǎng)利網(wǎng)，以至于為伊消得人憔悴，最終落得個(gè)頭撞南墻才知悔。
發(fā)明大王愛迪生，年輕時(shí)不知疲倦地工作，創(chuàng)造了1000多項(xiàng)發(fā)明的神話，然而在晚年時(shí)，他卻被名利迷住了，追求個(gè)人名譽(yù)。雖說(shuō)沒(méi)有成為別人摒棄的對(duì)象，然而科學(xué)的王冠卻從此離他而去，于是再?zèng)]有了他在發(fā)明專利上可喜的報(bào)告。
同是在科學(xué)研究一線工作的袁隆平院士卻恰恰相反，他被國(guó)際水稻所稱為雜交水稻之父，同時(shí)，他還受到了中國(guó)，美國(guó)，英國(guó)，日本等國(guó)以及聯(lián)合國(guó)的各種表彰。然而，袁隆平院士并沒(méi)有因此而停步不前，他依然在為他的稻下乘涼美夢(mèng)而奮斗在科研一線。他的成就給人類帶來(lái)了福音！國(guó)際水稻所所長(zhǎng)這樣評(píng)價(jià)他�；蛟S，他的下一步就可以震撼全世界！
不過(guò)，我個(gè)人并不認(rèn)為善待名利等價(jià)于淡泊名利，真正能淡泊名利的能有幾個(gè)人呢？況且，所謂的淡泊，我認(rèn)為實(shí)際上是對(duì)現(xiàn)實(shí)的逃避。當(dāng)然，在生活中我們需要一些平淡，但一味的平淡只會(huì)讓我們感到乏味。我們不需要也不應(yīng)該像陶淵明那樣追求什么采菊東籬下，悠然見南山，他本身并不是什么淡泊名利的代表人物，只是在人生戰(zhàn)場(chǎng)上敗退后給自己就兩句安慰話罷了，否則他才不會(huì)說(shuō)歸去來(lái)兮，田園將蕪，胡不歸？這樣看似豁達(dá)，實(shí)則充滿抱怨和自我安慰的話哩！
但我們倒可以學(xué)學(xué)居里夫人，這位榮獲過(guò)兩次諾貝爾獎(jiǎng)的偉大女性，從來(lái)都未珍惜過(guò)她所獲得的獎(jiǎng)牌，她的觀點(diǎn)是榮譽(yù)就像玩具，只能玩玩而已，絕不能永遠(yuǎn)守著它，否則就將一事無(wú)成。像這樣對(duì)名利寵辱不驚，才是真正的豁達(dá)，真正的善待名利，真正的走出了名利的陰影。
善待名利，寵辱不驚是充滿陽(yáng)光的成功的一面，而貪欲，沉迷是陰暗的通往絕徑的一面，如果你走進(jìn)出境了名利的陰影，回頭或許還不晚。
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇37
淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)。——題記
古往今來(lái)，有多少文人墨客、科學(xué)家、發(fā)明家，他們身上有一種可貴的品質(zhì)淡泊名利，令人欽佩不已。恬靜寡欲才能明確志向，排除干擾才能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)�？梢娪兴鳛檎呓郧逵褮g，視名利如糞土，因?yàn)樗麄兌昧粢环莸唇o自己。
縱觀悠悠歷史，無(wú)數(shù)的風(fēng)流雅士中，我喜歡采菊東籬下，悠然見南山的五柳先生陶淵明。他那份與世無(wú)爭(zhēng)，那份從容淡定的情懷曾是多少人畢生的追求？他雖生活在一個(gè)環(huán)堵蕭然，不避風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也的環(huán)境里，卻安貧樂(lè)道。他從不把個(gè)人得失放在心上，辭官歸隱于田園，寄情于山山水水，怡然自得地過(guò)完自己的一生。不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。好一個(gè)守志不阿的五柳先生，一個(gè)自得其樂(lè)的五柳先生，一個(gè)安貧樂(lè)道的五柳先生，一個(gè)淡泊名利的五柳先生。
放眼國(guó)外，我最佩服的傳奇女性居里夫人。她的一生充滿奇異的經(jīng)歷，她取得輝煌成就可謂是所有女士的夢(mèng)想，她是第一個(gè)登上法國(guó)科學(xué)院講臺(tái)的女子，她先后獲得了10項(xiàng)獎(jiǎng)金，16種獎(jiǎng)?wù)拢?07個(gè)名譽(yù)頭銜，兩種諾貝爾獎(jiǎng)，但她視名利如糞土。因?yàn)橐簧荚诮佑|鐳，在她身后的40年，她用過(guò)的筆記本里還有射線在不停地釋放，就連愛因斯坦也說(shuō)過(guò)：在所有的著名人物中，瑪麗﹒居里是唯一沒(méi)有被盛名寵壞的人。居里夫人并沒(méi)有自恃而驕，以堅(jiān)定、剛毅、頑強(qiáng)的性格譜寫了史無(wú)前例的科學(xué)篇章，對(duì)人類作出了不可想象的巨大的貢獻(xiàn)。
慢慢地，潛移默化中，我竟也學(xué)會(huì)了淡泊處事。那次中隊(duì)長(zhǎng)競(jìng)選，我意外落選，但我知道，要以平常心，要有閑看庭前花開花落；去留無(wú)意，漫隨天邊云卷云舒的心境才能擺脫眼前的困境。果真，在以后的日子里，我更加堅(jiān)定自己的目標(biāo)，不但走出了學(xué)習(xí)的困境，與同學(xué)的關(guān)系也有了大大的改善。
淡泊名利，何嘗不是別樣的風(fēng)景，細(xì)細(xì)地品味很平常、很平常的人生片段，卻發(fā)現(xiàn)，雖簡(jiǎn)單，卻也讓人心存感恩，原來(lái)我們一直在浮華中掙扎，擱淺了身邊最美的風(fēng)景。
所以，留一份淡泊給自己吧！
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇38
花兒，不是因?yàn)樾傅×酥︻^的喧鬧而枯萎，放棄了化作春泥的使命;鷹兒，不是因?yàn)閰捑肓肆柘龅膼芤舛党玻釛壛司盘鞌堅(jiān)碌男拍睢?/p>
人兒，不是因?yàn)榫次妨隋e(cuò)誤的羈絆而俯首，摒棄了撥云見日的氣魄。
在跌跌撞撞的人生道路上，并非時(shí)時(shí)處處一帆風(fēng)順、一馬平川。面對(duì)著層出不窮的錯(cuò)誤，有人望而卻步，甘拜下風(fēng)，錯(cuò)過(guò)了戰(zhàn)勝錯(cuò)誤——鑄造另一片天地的機(jī)會(huì)。有人知難而上，永不言敗，不斷品嘗成功帶來(lái)的喜悅。
真正的智者，不會(huì)驚艷于一時(shí)的繁花，而是把眼光定格于前方。擁有一雙慧眼，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，希望并沒(méi)有可望而不可及，而是虔誠(chéng)地蟄伏于我們生活中的每一角落。陶淵明，這位真正的脫俗者，面對(duì)灰暗的政治和錯(cuò)誤的世俗，沒(méi)有感嘆生不逢時(shí)，毅然選擇了田園生活，浩然活出了“淡泊名利，志存高遠(yuǎn)”的人格尊嚴(yán)。是的，他擁有一雙明智的眼，看破紅塵，終究活出詩(shī)意的人生。
真正的強(qiáng)者，不會(huì)困頓于一時(shí)的無(wú)奈，而會(huì)把內(nèi)心的熱情凝結(jié)成不倒的信念之樹。具有不撓的信念，你就會(huì)感慨，夢(mèng)想并沒(méi)有被困難所打破，而是涌動(dòng)在人生旅途沒(méi)有停滯的腳步里。越王勾踐，在自己受到屈辱時(shí)，當(dāng)自己的帝王尊嚴(yán)踐踏在吳王馬蹄下，當(dāng)自己的國(guó)家在風(fēng)雨中岌岌可危時(shí)，他擲下馬鞭，在歷史的浮塵中隱藏了倔強(qiáng)和狂傲的微笑，他臥薪嘗膽，嚼盡了吳王的獰笑和困難的譏諷，終究留下了“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的千古絕唱。是的，他有不屈的信念，忍辱負(fù)重，再次迎來(lái)了輝煌的尊嚴(yán)。
朋友，躊躇行走時(shí)，不要凝眸于自己的困境，行走于淡泊寧?kù)o中，你會(huì)擁有“山隨平野盡，江入大荒流”的心境，回眸走過(guò)的路，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)并不是像你一開始時(shí)看到的那樣，錯(cuò)誤并不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的符號(hào)，有時(shí)，它能成為你進(jìn)步的階梯，成功的墊腳石。
是的——如果沒(méi)有笑對(duì)冰天雪地，傲視冰雪的紅梅，哪能贏得“梅花香自苦寒來(lái)”的贊嘆。
如果沒(méi)有直面污泥濁塘，婷婷玉立的荷花，哪能贏得“出淤泥而不染”的賞識(shí)。
如果沒(méi)有立足陡崖巖縫，青翠蒼勁的青竹，哪能贏得“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)韌”的美譽(yù)。
我們，還等什么?
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇39
“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)�！边@世上不存在不為名利而奔波忙碌的人，卻時(shí)不時(shí)涌現(xiàn)淡泊名利，寵辱不驚的賢士。當(dāng)我們走出名利的陰影，當(dāng)我們不再為眼前的繁華所著迷，便能乘著寧?kù)o的舟楫，奔赴遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方。
一顆遠(yuǎn)離塵世喧囂的心，可以讓你感悟到世間的諸多美好；一種淡泊寧?kù)o的心境，可以助你的靈魂得到凈化與升華。他曾躬耕隴畝，近乎籍籍無(wú)名，但他甘于寂寞，靜待臥龍飛天的那一刻。終于，他等到了那個(gè)賞識(shí)他的圣明的君王。他是諸葛亮，一個(gè)淡泊名利、內(nèi)心恬淡的人�；蛟S正因?yàn)槿绱耍蛔u(yù)為智慧的化身，成了之后賢士修身齊家，處事立世的標(biāo)桿。古人云：“名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛�！碑�(dāng)我們把名利視作過(guò)眼云煙，保持內(nèi)心的平靜與安寧，才能如孔明先生一般，真正擁有鑄成大業(yè)的力量，在青史中留下姓名。
保持淡泊寧?kù)o的心態(tài)，在蟄伏中默默地錘煉自己，才能到達(dá)夢(mèng)想的彼岸�！短┨鼓峥颂�(hào)》這部影片曾在奧斯卡金獎(jiǎng)上獲得多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，其導(dǎo)演卡梅隆也因此獲得了“電影鬼才的稱號(hào)”。然而卡梅隆并沒(méi)有沾沾自喜，反而蟄伏起來(lái)，十幾年如一日地策劃，最終推出了轟動(dòng)全球的《阿凡達(dá)》。試想下，如果卡梅隆因?yàn)樽约核牡摹短┨鼓峥颂?hào)》而驕傲自滿，那么還會(huì)有《阿凡達(dá)》這樣的傳世之作嗎？如果卡梅沉迷于世人的稱贊而蹉跎了時(shí)光，那么他還會(huì)成就更好的自己，創(chuàng)造屬于自己的輝煌嗎？因此，一個(gè)人要想更上一層樓，活出自己的精彩人生，就要學(xué)會(huì)保持一顆寧?kù)o的心，不論外界如何詆毀或質(zhì)疑，只管潛心修煉。
淡泊名利的心態(tài)可以讓我們擁有一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)美的眼睛，更好地享受生活的美好。五柳先生不愿為五斗米折腰，便急流勇退，過(guò)上了悠然自得的生活。從此，他的眼里沒(méi)了官場(chǎng)的爾虞我詐，目之所及皆是美好。他嗅到了“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”的煙火氣息，體驗(yàn)到了“采菊東籬下，悠然見南山”的自在生活，自此胸懷“不言春作苦，�？重�(fù)所懷”的廊宇之心。何也？不過(guò)是浮沉盡拂去，揮一揮衣袖，擁抱自然的寧?kù)o與美好。
在這物欲橫流的時(shí)代，愿你我寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無(wú)意，看天上云卷云舒，以淡泊寧?kù)o的心境駛向心念的遠(yuǎn)方吧！
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇40
淡泊是藏于土壤中甜美的根，所有美麗的理想由此發(fā)芽滋長(zhǎng)；寧?kù)o是停于港灣待發(fā)的船，所有神秘的遠(yuǎn)行由此揚(yáng)帆起航。漫漫長(zhǎng)路，淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)。
古人云：“不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤�！睙o(wú)數(shù)人窮極一生追名逐利，殊不知，生活的真諦源于平淡，而非物質(zhì)的享受與地位的顯赫。義熙元年，已過(guò)不惑之年的陶淵明，再次出任鼓澤令。當(dāng)縣吏要求他對(duì)昏庸無(wú)度、嗜財(cái)如命的督郵束帶相迎時(shí)，他“不為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”而一口回絕，掛冠而去，辭職歸里。此后，他一面讀書，一面躬耕壟畝，生活寧?kù)o而充實(shí)。也許贊美的外表能為你贏得贊嘆，豐盛的酒食能滿足你的口體之欲，但短暫的充實(shí)后，便只剩下空虛。明智如陶潛，心境淡泊，不受外物誘惑，追隨內(nèi)心的純粹真實(shí)。雖衣不蔽體，啜菽飲水，卻在恬淡山水間詠出“采菊東籬下，悠然見南山”的千古名句。在山水田園詩(shī)的發(fā)展中，樹下一座不朽的豐碑。
翻開歷史典籍，眺望時(shí)代風(fēng)光，不少偉人也為我們演繹著人生華章。
周恩來(lái)淡泊名利，鞠躬盡瘁，死而后己，他為中國(guó)革命的勝利寫上重要一章；居里夫人淡泊名利，生活簡(jiǎn)樸，醉心科學(xué)，為化學(xué)研究的發(fā)展畫上完美一筆；萊特兄弟淡泊名利，默默無(wú)聞，潛心研究，為航天事業(yè)的發(fā)展譜寫美妙前奏。不同的面孔，不同的國(guó)籍，卻同樣在淡泊中默默耕耘，讓夢(mèng)想綻放；在寧?kù)o中不懈奮斗，使生命遠(yuǎn)航。
近年來(lái)，中國(guó)學(xué)術(shù)界及至世界刮起一陣“造假之風(fēng)”。許多人為了職稱評(píng)定、金錢利益，鋌而走險(xiǎn)，造假抄襲以達(dá)其目的。先哲有云：“不義而富且貴，于我如浮云。”學(xué)術(shù)造假，卻是為了富貴而舍本忘義，其根本原因還是“熙熙攘攘，皆為利往”。他們就像一層層渴求營(yíng)風(fēng)造浪的水波，孰不知，一味追求高度而脫離了大海，最終只能在喧囂中化為泡沫。
然而，不汲汲于名利，并不意味著脫離世俗，不食人間煙火。身處飛速發(fā)展的時(shí)代，我們應(yīng)堅(jiān)守自己的理想，不為名韁利鎖所束縛，腳踏實(shí)地，邁向目標(biāo)。
朋友，請(qǐng)堅(jiān)守心中那一方凈土。淡泊名利，才能在喧囂中閑看庭前花開花落；固守寧?kù)o，方可于躁動(dòng)間漫隨天外云卷云舒。
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇41
明代《菜根譚》所言和“不作為便無(wú)過(guò)，無(wú)過(guò)也無(wú)功”的觀點(diǎn)乍看似乎矛盾，實(shí)則并非如此。我以為前者是后者境界的升華，是對(duì)現(xiàn)代人追名逐利的勸誡。
人生在世，總要有所作為、有所追求。尼采說(shuō)：“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對(duì)于生命的辜負(fù)�！蔽覀儾荒芤�?yàn)楹ε逻^(guò)失錯(cuò)誤就放棄前進(jìn)拼搏。人生就像河流中的泥沙，你退縮害怕或是安于享樂(lè)停止不前，的確有了暫時(shí)的安逸，但你也慢慢沉淀下來(lái)見不到陽(yáng)光和大海，少了拼搏與精彩。不作為，的確也不會(huì)有過(guò)失，但和泥沙一樣給人生留下空白和遺憾。
碌碌塵世，“處世不必求功，無(wú)過(guò)便是功”有著現(xiàn)實(shí)意義。我以為，此處“不必求功”，并不是讓人安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，而是告訴我們不要一味追求功名利祿�！盁o(wú)過(guò)便是功”意為即使平凡的人生也是精彩的，那些美麗的的生活片斷同樣是“功“，是人生的財(cái)富。
莫言在東亞論壇中提到：人不能抵抗美色、權(quán)利、財(cái)富等等誘惑正是人性的弱點(diǎn)也是人的豐富性所在。“我們的文學(xué)就是要讓人們悠著點(diǎn)、慢著點(diǎn)”。我曾聽說(shuō)印度人在籠子中放食物來(lái)捉猴子，猴子伸手取食物，便無(wú)法逃脫，猴子缺少了“舍棄”的智慧。人的貪欲就像是黑洞，有的商家為了牟取暴利，失掉了良知，隔膜和顧忌讓我們呼喚大儒時(shí)代的信任。這就是過(guò)分追求功名帶來(lái)的后果。
季老在《病榻雜記》中提到摘去三頂桂冠，獲得自由之精神�！凹词乖谧罾щy的時(shí)候也不丟掉良知”是季老給我們的警言�！盁o(wú)過(guò)便是功”，人可以平凡，但不可以平庸，于平凡之中“積善成德”。文學(xué)大家托爾斯泰出身富貴名門，他卻放棄這樣的生活，堅(jiān)持走近底層的人民，從藝術(shù)的巔峰到生命的逝去，他留給后人的是如同“世間最美的墳?zāi)埂币粯釉嗤恋臉闼亍２蛔非蠊γ麉s名垂青史。中國(guó)歷史文化長(zhǎng)河中有太多的身影：仁者樂(lè)山，一生攀登的孔子點(diǎn)燃中華文明的火炬，綻放人道主義的光芒;老莊的無(wú)為而治淡泊名利;陶潛的隱逸文學(xué)……
有人批判這個(gè)社會(huì)世風(fēng)日下，人心不古，但他們卻也像魯迅筆下的“阿Q”。與其到道德的祭壇湊趣吐口水，不如通過(guò)大家的冷峻文筆反思自我，做個(gè)淡泊的求功者。
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇42
萊昂納多曾說(shuō)：我不過(guò)分注重結(jié)果，只在意過(guò)程。如其所言，結(jié)果有時(shí)其實(shí)并不重要，只要過(guò)程輝煌且不留遺憾，那么即使天空不留痕跡，鳥兒也已傲然飛過(guò)。因此，學(xué)會(huì)在拼盡全力后云淡風(fēng)輕，是佛家的隨緣，更是一個(gè)人的高尚境界。
全力以赴對(duì)待過(guò)程，是一個(gè)人追求與野心的表現(xiàn)。1938年恢復(fù)高考制度，易中天躍躍欲試想要重回課堂。1939年恢復(fù)研究生考試，易中天鼓起勇氣報(bào)名參加。可只有高中文憑的青年，想要用三個(gè)月跨過(guò)三年的門檻，談何容易？但易中天不服輸，他擠出全天中除工作外的所有時(shí)間，挑燈夜讀，勤學(xué)苦背，在全力以赴的90天拼搏后拿下了武漢大學(xué)古典美學(xué)的研究生學(xué)位。他說(shuō)：考不上我不丟臉，考上了我賺了，為什么不拼盡全力試一試？考上了，你的一生都會(huì)變軌。正是由于這種不懈的努力和追求，全力以赴的易中天成功了，獲得了榮譽(yù)與贊揚(yáng)。所以，學(xué)會(huì)全力以赴的對(duì)待過(guò)程。就可以為自己的未來(lái)添上翱翔的翅膀。
云淡風(fēng)輕對(duì)待結(jié)果，是一個(gè)人修養(yǎng)與胸襟的體現(xiàn)。著名作家史鐵生，文學(xué)著作無(wú)數(shù)，可也有一段艱辛歲月。母親患病離世，自己雙腿殘疾，與小妹相依為命青年的是史鐵生怎么也沒(méi)有想到，自己的人生會(huì)如此坎坷�？墒悄赣H生前的激勵(lì)和窗外菊花的傲然綻放使他正式結(jié)果，重新振作，于是《秋天的希望》、《我與地壇》相繼問(wèn)世，它用云淡風(fēng)輕的態(tài)度戰(zhàn)勝了殘疾，收獲了人生果實(shí)。
反觀當(dāng)下，有多少人只注重結(jié)果成功與否而忽視了過(guò)程。為得到名利場(chǎng)上的官職，不惜玩弄手段喪失品德；給孩子報(bào)輔導(dǎo)班，只要成績(jī)不滿意，就當(dāng)接大鬧呼喊賠錢這些事情不僅丟失了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，而且泯滅了人的本心。學(xué)會(huì)等待一朵花悄悄開放，學(xué)會(huì)在激烈的唇槍舌戰(zhàn)后甘心服輸，看似沒(méi)有任何作用，但其實(shí)，那是你修養(yǎng)自身最高貴的途徑。
雨果曾說(shuō)：讓內(nèi)心藏著一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂(lè)趣。將理想放在心頭，像飛蛾撲火般用盡全力追求，然后無(wú)論失敗與否，都云淡風(fēng)輕地面對(duì)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)即使失敗，那也是你成長(zhǎng)路上最濃墨重彩的一筆。
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇43
東晉著名詩(shī)人陶淵明棄官歸隱，道出了“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期�！钡那Ч琶裕蝗龂�(guó)偉大的軍事家、文學(xué)家諸葛亮也留下了“淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)�！钡牟恍嘣�(shī)句；儒家經(jīng)典作品《論語(yǔ)》寫下了“不義而富且貴，于我如浮云�！钡慕�(jīng)典名句。無(wú)論現(xiàn)在還是過(guò)去，無(wú)論和平還是戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)論田園還是官場(chǎng)，卻總能誕生出一群有著相同的品格、志向、淡泊名利，富貴于我如浮云的偉人。
“真正的科學(xué)研究者對(duì)他所從事的工作完全舍棄了功利觀點(diǎn)�！本永锓蛉吮闶且晃弧罢嬲目茖W(xué)研究者”。她是一介女流，卻曾獲得過(guò)許多令世人羨慕不已的榮譽(yù)，各種獎(jiǎng)金10次，各種獎(jiǎng)?wù)?6枚，各種名譽(yù)頭銜107個(gè)，她卻從不因此而陶醉。英國(guó)皇家協(xié)會(huì)的金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)�，是極高也是非常難得的榮譽(yù)，卻只能成為她小女兒手中的玩具。國(guó)之功臣黃旭華先生也是一位真正的科學(xué)研究者。他為研制核潛艇“甘做隱姓埋名人”，30年“水下長(zhǎng)征”無(wú)怨無(wú)悔。1988年南海深潛試驗(yàn)，黃旭華順道探視老母，95歲的母親與兒子對(duì)視卻無(wú)語(yǔ)凝噎，30年后再相見，62歲的黃旭華，也已雙鬢染上白發(fā)。面對(duì)親人，面對(duì)事業(yè)，黃旭華隱姓埋名三十載，默默無(wú)聞，寂然無(wú)名。他們不以物喜，不以己悲；他們不貪圖富貴、名利；他們心懷天下；他們無(wú)私奉獻(xiàn)著自己；他們是我輩之楷模。
“一杯洗滌無(wú)余，萬(wàn)事消磨運(yùn)遠(yuǎn)，浮名薄利休羨�！薄凹偃缒愠粤穗u蛋，覺得好吃，這就行了。何必要看生蛋的雞是什么樣子？”這就是現(xiàn)在著名文學(xué)家錢鐘書在被粉絲的邀請(qǐng)時(shí)所說(shuō)的話。他也曾不過(guò)生日，在八十歲生日時(shí)，他謝絕了一切祝壽，并有言在先：“不必花些不明不白的錢，找些不三不四的人，說(shuō)些不痛不癢的話”。
淡泊于名利，方能成大器。汪國(guó)真曾寫道“凡是到達(dá)了的地方，都屬于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那風(fēng)再溫柔。太深的流連便成了一種羈絆，絆住的不僅有雙腳，還有未來(lái)。名利金錢皆是身外物，過(guò)多的關(guān)注他們便會(huì)被羈絆雙腳和未來(lái)。如若過(guò)多的在意它們而不去見一見大山的巍峨；不去見一見大海的浩瀚；見一見大漠的廣袤；見一見森林的神秘，那怎能對(duì)得起自己的青春。做新時(shí)代的追夢(mèng)人，淡泊名利，不貪圖富貴，以青春之我，鑄就美麗靈魂。
選擇一方淡泊優(yōu)秀作文800字 篇44
拋塵世遠(yuǎn)世俗，即使是觀潮起潮落、云卷云舒，又何嘗不是一種美？
不愛仕途，不愛俸祿，縱風(fēng)雨飄搖，也愿寧?kù)o致遠(yuǎn)。
追隨著夾岸桃花，誤闖了藕花深處，芳草鮮美，落英繽紛，原來(lái)溪水之盡便是世外桃源，心醉其間，黃發(fā)垂髫是其之愛，鄙棄官場(chǎng)之惡。
陶淵明曾道：“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違�！彼麚]揮衣袖背離功名之誘，過(guò)起田園生活，縱使“帶月荷鋤歸”也欣然滿足。
停下前行的步伐，縱觀這花花世界，多少人在追名逐利？又有多少人沉浸于燈紅酒綠？是世界迷蒙了人的雙眼，還是雙眼早已渾濁了？
“采菊東籬下，悠然見南山”早已漸行漸遠(yuǎn)……‘’
風(fēng)吹起了思念，東坡是否淡出了我們的生活？
“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的氣勢(shì)早被行色匆匆的現(xiàn)代人遺忘在不知名的角落�，F(xiàn)代人追求的太迫切了，即便爬的再高，也失去了旅行的意義。追逐途中的風(fēng)景在那也不過(guò)是車窗前飛速而去的掠影。有山水，與民樂(lè)，頌明月之詩(shī)，歌窈窕之章這是東坡的淡泊，是東坡的恬靜�？蛇@種坦然現(xiàn)代人闊別多久了？或許有一天當(dāng)他們轉(zhuǎn)身回眸才會(huì)發(fā)現(xiàn)燈火闌珊處曾存在過(guò)這么一種美。
“長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天”的美好意韻不再有存，利欲熏心心漸黑。是什么時(shí)候人們追求的變了？是什么時(shí)候與平淡背道而馳？奢侈代替了樸素，高速代替了落后，人們愈行愈快，昨日風(fēng)景不復(fù)存在。
歷史太過(guò)厚重，現(xiàn)代人永遠(yuǎn)無(wú)法懂得古人的灑脫。李太白與酒為伴暢游在山水間，吟詠著千古絕唱。于謙寧“粉身碎骨”亦要“留清白在人間”。高官俸祿，錦衣玉食，在他們眼里只不過(guò)是過(guò)眼云煙。人別背離自己的心太久，否則感受到的將是不盡的悲涼。
小橋流水人家的日子只是泡影，人們將永遠(yuǎn)不會(huì)滿足于炊煙裊裊。時(shí)代在變化，人們的思想也在發(fā)生著翻天覆地的巨變。歷史走遠(yuǎn)了，簡(jiǎn)單走遠(yuǎn)了，誰(shuí)又會(huì)想起那些逝去的美好？現(xiàn)在只聽得肖邦又吹起了蕭·····
消了淡泊，散了坦然，淡了簡(jiǎn)單。
夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。只是這“美好歷史”的夕陽(yáng)走得如此匆忙。
歷史美了遠(yuǎn)古，留給現(xiàn)代的是蕭蕭兮的易水。
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