理性的選擇作文（精選15篇）

　　在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對作文都不陌生吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的理性的選擇作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

　　理性的選擇作文 1

　　我們的社會，其實只是兩面鏡的反射。一面一面潔白無瑕，反射著溫馨而又美好的光，那是善。另一面，滿身銅臭，鏡子里是望不見底的深淵，那是惡。

　　孟德斯鳩說過：“我們接受三種教育，一種來自父母。一種來自教師，另一種來自社會。第三種教育和前面兩種完全背道而馳�！�

　　從呱呱落地的那一刻起，父母變便成為我們的導(dǎo)師。走路、吃飯、說話等最基本的習(xí)慣都在他們的諄諄教誨中，慢慢學(xué)會。父母是我們最溫暖的港灣，他們總為我們撐起一遍藍(lán)天。像老鷹保護自己的幼仔一樣，為我們擋住危險、困難及一些不美好的食物，讓我們在快樂的同時，不經(jīng)暗自感嘆世界的美好。

　　教師教導(dǎo)我們知識，傳授給我們古一輩人所總結(jié)出來做人處事的道理，告訴我們要學(xué)會分享，學(xué)會感恩，也要學(xué)會愛。在教師的引導(dǎo)下，我們開始面對生活，面對社會，開始淺嘗社會的真實，開始以辯證的眼光去看待事物，教師我們懂得：世界，其實并不是完美的。但即使如癡，我們依舊在教師的保護之下，他們小心翼翼，如同對待易碎的花瓶。他們說：“我們是祖國的花朵，是初升的太陽，是國家的希望。

　　當(dāng)你真正走入社會，在激烈而又殘酷的社會競爭中頑強拼搏的時候，那便是社會對你的教育。與父母和教師的教育截然不同，社會中不再有人保護你，幫助你，為你解決難題。社會交給你必須的獨立，告訴你現(xiàn)實的殘酷及人性的善與惡。

　　社會的教育是毫不留情的。在一波三折的困難沖擊下，它輕而易舉的擊碎你的純真和美好的幻想，并把你傷的.遍體鱗傷，讓你不得不面對生活，走向成熟。失敗的痛苦是難以承受的，若能堅持，社會會發(fā)給你一張“畢業(yè)證“，若不能堅持，它便會無情的將你推入深淵。

　　要想在社會中生存，出了堅持不懈的精神外，擁有智慧和理性也是成功所必需的。擁有智慧你就能知道怎樣做，該避免什么，才不會在激烈的競爭中迷失方向，甚至陷入對手所設(shè)的圈套之中。擁有理性，在遇到問題時才能冷靜的去面對，而不會因為一時的沖動或氣憤而胡亂作出決定。

　　社會教育沒有父母教育的那一份溺愛，沒有教師教育的那一份小心翼翼，但卻能讓我們學(xué)到更多。理性與智慧，只有在真正的困難中才能綻放光彩。

　　理性的選擇作文 2

　　人生總要面對選擇，每一次選擇都要把握好，要選擇適合自己的，在暑假里，我讀了一本書——《時代廣場的蟋蟀》。書中蟋蟀柴斯特的選擇，給了我很多啟發(fā)。

　　故事是這樣的：一個名叫柴斯特的蟋蟀因貪吃跳進了一個野餐籃，被帶到時代廣場的地鐵站，離開了它的家鄉(xiāng)——康涅狄格州鄉(xiāng)下的草場，有幸的是，柴斯特遇到了聰明的塔克老鼠和憨厚的'亨利貓，還遇到了愛它的主人——瑪利歐，柴斯特用它的音樂天賦使瑪利歐一家走出了困境，自己也成為了震驚整個紐約的演奏家！而成名后的柴斯特卻滿心失落，思念起鄉(xiāng)下生活起來。在朋友的理解和幫助下，它終于回到了自己深愛的故鄉(xiāng)。

　　這個故事令我深思的地方，是柴斯特出名后卻滿心失落，它覺得并不快樂。如果你面前擺著“快樂”和“成名”兩條道路讓你選，“當(dāng)然是成名啦！”你肯定會這樣說，許多人都想成名，因為成名之后有錢賺，又可以上電視，有房子，汽車等，蟋蟀柴斯特卻不同，它在它的事業(yè)巔峰時刻退隱，令人不可理解，這是為什么呢？是因為柴斯特在出名后自己并不感到快樂，卻感到失落，累。就像亨利貓所說的：“既然柴斯特的一生是它自己的，就應(yīng)該去做它想做的事。如果成名只是讓它覺得不快樂的話，那成名又有什么意義呢？”

　　柴斯特這種做法，讓我想起了劉翔，在前四年雅典奧運會上，劉翔得了金牌，破了記錄，被稱為“亞洲飛人”，許多商家邀他拍廣告，而劉翔還沉浸在出名后的感覺中，在奧運會上，大家期盼劉翔再次奪金，而劉翔還沒到終點就退出賽場，而柴斯特在名利面前冷靜選擇，劉翔如果像柴斯特一樣，那么，在奧運會上，還能看到劉翔在賽場上的風(fēng)姿呢。

　　名利是眾多人都想要的，而柴斯特能不受誘惑，返家過隱，柴斯特的選擇是理智的，我們在今后的選擇中，要謹(jǐn)慎，適合自己的，才是最好的。

　　理性的選擇作文 3

　　理性，它看不見，摸不著，但沿著它望去，便可以找到成功的歸宿�！�—題記

　　俗話說：“機不可失，時不再來。”在往成功道路上奮斗的我們，需要的不僅僅是下苦功和努力，而是在恰當(dāng)?shù)臅r機，做出理性的選擇。

　　逝者如斯，卻精神永駐。而九零后的我們，在社會的影響下，少了一些理性，卻多了一些感性。泰戈爾曾說過：“你看不見你自己，你只能看見自己的影子�！笨吹竭@句話的時候，我的內(nèi)心是悲涼的，還有一些迷茫，不知所措，像是被職責(zé)的'小孩卻不知道自己錯在哪里。所以在面對各種事物的時候，我們必須理性化。

　　比爾·蓋茨，轟動世界的人物。而誰又知道，他年輕的時候，毅然從哈佛大學(xué)中途退學(xué)，只是一個連大學(xué)都沒念完的普通青年呢?對于自己的人生，他做出了理性的選擇，從另一方面實現(xiàn)了人生的價值。

　　一個古老的故事，匈奴和親的消息傳來時，后宮三千佳麗雅態(tài)盡失，惶恐慌亂。而王昭君，拿著心愛的琵琶孤身從人群中走出，她帶著甜甜的微笑，不愿和后宮的嬪妃們爭寵，選擇了離開。她的理性，解決了眼前棘手的難題，贏得了皇上眾臣的贊許和百姓的愛戴。

　　以前閑來無事的時候，喜歡剖析自己，這樣的剖析總帶著一些偏頗和固執(zhí)，對自己有太多自省，觸摸到的生命之深淵，便更暗更長。其實太多的自省會使得自己不快樂，我們之所以不能清醒的認(rèn)識自己，是因為我們總是難以離開自己的角度。如果這個時候，多了一些理性，那么自身的污點和優(yōu)勢便會毫無保留的展現(xiàn)在自己眼前。

　　看清自己的內(nèi)心，看到自己內(nèi)心的狹隘，我們需要的，只是多一些理性，少一些盲從。我們不能總是埋頭苦干，不能做那井底之蛙，不做那燕雀。

　　林清玄曾說過一句相當(dāng)有禪機的話：“一個人面對外面的世界時，需要的是窗子，一個人面對自我時，需要的是鏡子。通過窗子才能看見世界的明亮，使用鏡子才能看見自己的污點。”其實，鏡子和窗子都不重要，只要我們能夠多一些理性，少一些感性與盲從，那么心靈之窗便會向你打開�？傊�，我們必須保持自己的內(nèi)心理性，愉悅而堅定，而不管外面的世界如何。

　　理性的選擇作文 4

　　創(chuàng)新工場董事長兼首席執(zhí)行官李開復(fù)在微博中寫到：“我希望我的孩子不要只做聽話的孩子，我要他們成為講理的孩子。聽話的孩子可能只是盲從，而不見得懂道理，這種盲從的人如何進入社會？”我贊同這一觀點。誠然，讓孩子盲從聽話，不如讓孩子理性“聽話”。

　　中國人總是喜歡把“乖”“聽話”等詞當(dāng)作一個孩子應(yīng)具有的表象優(yōu)點。但是，“聽話”聽的是什么樣的話，勢必影響孩子思想行為的發(fā)展與培養(yǎng)，一些邪惡歪曲的話必將貽害孩子終身，而一些正確理性的話語也必將使孩子受益終身。因此，我們應(yīng)該讓孩子成為一個有思想的聽眾，而不是搖頭晃腦的盲從者。

　　如今的社會，就是一萬花筒，迷亂世人的`眼睛，各種誘惑如同一個個大大小小的陷阱，束縛著人們前進的步伐，更何況初出牛犢的孩子呢？在這種情況下，讓孩子理性地聽話，比讓孩子服從命令式的聽話更能讓孩子在社會站得住腳。講理的孩子因為覺得你有理而聽話，而不是懼怕你而“聽話�！�

　　大多數(shù)歐洲國家，對于兒童的教育都是采取“放養(yǎng)”式管理，即讓孩子從小培養(yǎng)獨立自主，自己面對困難獨自培養(yǎng)理性意識的方法。他們擁有獨立的自我應(yīng)變能力，而不是一味地聽從父母的所謂“命令”，因而他們更能夠創(chuàng)造性的思考而擺脫他人言語的束縛，成為“理性”的聽從者。

　　如何理性的對待中國孩子的“乖”“聽話”，李開復(fù)的話很具有代表性。中國兒童應(yīng)該從舊時的“被動式”教育理念轉(zhuǎn)向具有現(xiàn)代社會意義的“理解、講理式”教育，這樣，讓一個孩子從“盲從”到“理從”更體現(xiàn)出教育的本質(zhì)。

　　李開復(fù)的觀點如同風(fēng)向標(biāo)，向我們指明了孩子教導(dǎo)的方向，讓孩子“理性”聽話，給他們更美好的未來。

　　理性的選擇作文 5

　　使中國走上強國之路，北京奧運會使全球中華兒女的百年夢想成真�，F(xiàn)在強調(diào)理性愛國，更有特殊意義。我們高興地看到，理性愛國正日益成為包括青年學(xué)生在內(nèi)的共識。奧運會前期，國際反華勢力一系列妄圖破壞奧運，將奧運政治化，將中國妖魔化的行徑，激起了中華兒女特別是青年學(xué)生的強烈義憤。人們的愛國激情如山呼嘯一般地迸發(fā)出來。我們深切地感到，在這個時候增進了理性愛國的共識，顯得尤為緊要和迫切。

　　祖國是我們的安身立命之所，建功立業(yè)之地與命運共同體。愛國需要熱情，更需要理性。糊里糊涂的愛不行；樸素感性的愛，不夠；偏激盲動的愛，不可。理性愛國，是我們的神圣天職。歷史使命，時代擔(dān)當(dāng)，也是實現(xiàn)個人價值最大化的必由之路。確實，理性愛國更有力，理性愛國國更強!

　　理性愛國，貴在自覺。這種自覺，實質(zhì)上是一種文化自覺，文化自信，是民族自信心，民族自豪感的生動體現(xiàn)。不是要我理性愛國，而是我要理性愛國，我會理性愛國；我要自覺地樹立大國風(fēng)范，涵養(yǎng)大國心態(tài)，培養(yǎng)自己的那種海納百川的理性、自信、開放、包容地胸襟，情懷與氣度。自覺更能自律，從而“管卻自家身與心，胸中日月常新美”。做最好的自己，從而將我們的祖國建設(shè)成為更受國際社會普遍尊重的`社會主義強國。

　　地球是圓的，世界是平的�！帮L(fēng)物長宜放眼量”，形勢喜人又逼人。我們堅信經(jīng)過具有理性愛國傳統(tǒng)的中華兒女的艱苦奮斗，我們可愛的祖國，今后一定是機遇大于挑戰(zhàn)，收益高于風(fēng)險，辦法多余困難，變得日益強盛，更一定會為建設(shè)和諧世界，增進人類福祉，作出新的更大貢獻(xiàn)。

　　理性的選擇作文 6

　　天空只有放棄雪白的云朵，才會有陽光四射；大海只有放棄寧靜的水面，才會有美麗的浪花，果樹只有放棄滿枝迷人的香花，才會有碩果累累，我們不也一樣嗎？我們只有放棄短暫“舒服”的玩樂，才會有永遠(yuǎn)美好的未來，因為放棄不代表虛無，明智地放棄是一種更好地獲取。

　　有一種死不等于毀來。落葉雖死，但它沒有死，沒有真正地消亡，因為它還在工作，還有堅守崗位，只是換種方式來滋養(yǎng)自己。它是化作春泥更護花�，F(xiàn)在我們處于學(xué)習(xí)階段，每一個人都江堰有自己目標(biāo)，理想，但是我們要達(dá)到自己目標(biāo)，實現(xiàn)自己的'理想，就必須全心讀書。所謂全心，就是不能有雜念困擾自己，影響自己的學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)一心一意，那就是說，我們要鎖定目標(biāo)，放棄雜念，這樣才能使我們的注意力集中于學(xué)習(xí)上，使我的心境沉浸在學(xué)習(xí)中，不能在學(xué)習(xí)時又想著怎么打球，一心二用必不成器，身在朝營心在漢，怎么會學(xué)得好呢？所以我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會放棄，理性地放棄一些，讓我們?yōu)槊魈熳龊迷鷮嵉幕�礎(chǔ)，成敗在此一舉。

　　有一種退后不等于屈服，退后是為了更好地前進，在學(xué)習(xí)中，常常會遇到許多不解的難題，但是有的同學(xué)苦思半天，找不到頭緒，而他還是固執(zhí)地去想，拼命地去想，但是最終還是未得其果，這樣的做法我不贊成。像這樣耽誤了許多時間，劃算嗎？還不如收手吧！退一步，不要做了，再做就沒意義了，所謂留著青山在，不怕沒柴燒，干嘛要困在一個小小的細(xì)節(jié)中呢？放棄并不代表失敗，只是需要花不該花的時間去做更有意義的事，理性地放棄，明智的放棄是成功的關(guān)鍵。

　　學(xué)會放棄，明智地去選擇，讓我們離成功更近一步，好的放棄將使你達(dá)到勝利的明天，我相信，成功在此一舉。

　　理性的選擇作文 7

　　當(dāng)今時代，隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，各國文明在世界上也逐漸融通，一個文明信息多元的時代已然到來。作為中國人，我們要做到文明互鑒，崇尚理性。

　　“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富”，在時代的浪潮中，中國不斷優(yōu)化環(huán)境，吸引越來越多的文明走進來。同時對外創(chuàng)新發(fā)展方式，推動有中國特色的文明走出去。作為國家一個個體的我們，不僅僅是中國的名片，更面對著“亂花漸欲迷人眼”的挑戰(zhàn)。

　　美國企業(yè)家福爾特說“勇于做時代的弄潮兒”，我們是這個時代的新生力量，充滿著生機與活力，在文明互鑒的時代，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們的任務(wù)。

　　中華文化擁有極強大的包容性，因此文明交流對我們而言是把雙刃劍。文明互鑒碰撞出的火花亦暗藏危機。

　　作為中華民族文明的代言人，必然需要堅守中華文化立場，在交流互鑒中助推各民族優(yōu)秀文明的融合，使我們的文明綻放出新的光芒。充滿陳腐氣味的文化在世界舞臺上是無法獲得他人的目光的'，甚至站不穩(wěn)腳跟的，唯有擦亮眼睛，虛心學(xué)習(xí)，接受優(yōu)秀文明的影響，積極順應(yīng)時代潮流，才有使我們的民族文明越來越優(yōu)秀的動力。

　　德國人的專注、嚴(yán)謹(jǐn)世界聞名，許多德國企業(yè)穩(wěn)居國際排行榜前列；日本人的細(xì)致、守時亦為其民族帶來很大發(fā)展。這些都是在文明互鑒中我們需要學(xué)習(xí)的。學(xué)習(xí)他人長處來豐富自己，是文明互鑒帶給這個世界的一個有意義的禮物。

　　世界在發(fā)展，中國也在發(fā)展。打開國門促進文化交流是國家應(yīng)做的，理性互鑒明晰雙眼豐富開拓我們的文化則是作為國家的一個個體應(yīng)做的，我們是這個民族這個國家有著強大力量的一支隊伍。

　　新時代，讓中國自信的融入世界民族文明之林，通過理性交流互鑒提升自己，佇立于世界的舞臺之上。

　　理性的選擇作文 8

　　名人好酒貪杯叫狂歡；名人生活不檢點，叫瀟灑；甚至連名人用過的東西，咬過名人的蚊子也成了至寶。就像莫言先生獲得了諾貝爾獎，他家的草根都被人挖去，當(dāng)成至寶。

　　如果人人如此，這個社會就會完全變成了迷信權(quán)威，難以進步的社會，我們是不是也應(yīng)該反省反省呢？

　　其實名人也是通過艱苦奮斗才能走向輝煌，名人也有缺點。這些我們都應(yīng)該去認(rèn)識。更重要的是，不要迷信權(quán)威，要相信自己的能力，要相信自己會成為明日之星。

　　“成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時的明艷！然而當(dāng)初她的芽兒，浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨�！痹酵豕篡`，春秋五霸之一的他經(jīng)歷了太多吳王的羞辱，膽汁的苦澀，才有了后來三千越甲可吞吳的壯舉。國家體操運動員從小起就經(jīng)歷了何等讓人觸目驚心的磨練。莫言先生飽經(jīng)生活的滄桑，才贏來事業(yè)的輝煌。由此可見，但凡成功的人都經(jīng)歷了艱苦奮斗的歷程，而我們要清楚認(rèn)識他們身后的艱辛，又去學(xué)習(xí)他們在一萬次倒下又一萬另一次站起來的毅力。任何事物，個人不可能十全十美，我們也要了解他們的缺點。

　　所謂智者千慮必有一失，愚者千慮必有一得。丘吉爾作為反法西斯的英雄、領(lǐng)袖，其光環(huán)已經(jīng)壓過了他曾經(jīng)對黑人的`歧視，對不同種族實施的各種慘無人道的暴政。

　　所以，不要把名人想得太神。名人也會犯錯，名人也會有決策的失誤，不應(yīng)該過分地相信書，相信權(quán)威。所謂“盡信書不如無書”大概就是如此吧！如果伽利略去打破亞里士多德的觀點，人類會被繼續(xù)誤導(dǎo)，也就不會有后來的笛卡兒，站在巨人肩上的牛頓。

　　敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)，是社會前進的動力。理性看待名人，才能使我們不斷進步，才能使社會更好發(fā)展。

　　理性的選擇作文 9

　　所有的動物都是有感情的，喜怒哀樂懼，七情六欲，但人之為人的標(biāo)志是有理性，通過理智控制自己的感情。

　　蘇霍姆林斯說過：“不能控制自己情感的人，是一家破損的機器�！鄙鷼饬司土R，氣憤了就砸，動不動就劍拔弩張，直鬧的流血五步，這樣的人跟獅子老虎沒什么兩樣。理性是撇，感性是捺，撇比捺高，就可以把感情管住。如果捺比撇高，就不是人字，而是入字。

　　周國平認(rèn)為，上帝先造了神，覺得世界太過單調(diào)，便又造了獸，但又覺得只是兩極，還嫌單調(diào)，最后便造了兼有人性和的人。

　　所以人性其實是包括神性和，那么克制，發(fā)揚神性才可以成為圣人。莊子終身未仕，無可辯證的是堅定者中的堅定者。莊子不仕不是因為沒有機會，而是面對誘惑不以為然的'坦然放棄。這是一種篤信和堅持，是一種氣魄和大覺悟。當(dāng)楚王請他出任宰相時，他一句“我寧游戲污瀆之中自快”，就輕易的將不少自命風(fēng)流的人物拋置身后而自姿逍遙了。

　　看一個人是否成熟，就看他做事是憑自己喜好還是責(zé)任，每個人都有自己的責(zé)任，不論你是否喜歡，都得去盡。所以知道什么時候該做什么，然后在什么時候去做，這就是成熟的標(biāo)志。人無完人，我們都會有感情用事的時候，如何能在這個充滿各種感情的世界中活得理性，就是生活中的大哲理。

　　理性是深思熟慮，感性是當(dāng)機立斷;理性是精心策劃，感性是大展宏圖;理性是精雕細(xì)琢，感性是大刀闊斧;理性是細(xì)膩溫和;感性是豪爽奔放：理性是“宰相肚里能撐船”的寬容;感性是“士可殺不可辱”的傲骨。在生活中不要常常做正常的傻瓜，多做理性的決策者。這樣，我們便可以理性的度過感性的一生，活得更加精彩!

　　理性的選擇作文 10

　　錯誤，誰不會有過錯誤呢？關(guān)鍵是從錯誤中吸取教訓(xùn)，下次不能再犯。可是，面對著錯誤，誰能夠真正的理性呢？

　　——題記

　　老師聽寫完后，說道：“同桌交換改吧！”我把我的聽寫紙張給了同桌批改。心想：“不想全對就難吧！正所謂功夫不負(fù)有心人，昨晚我搞了幾個小時�！蓖�著一位位同學(xué)都全對，心想：“如果我不是全對，作為好生不是妄為好生嗎？”本以為我自己是全對的時候，卻……

　　同桌的小欣說：“你錯了兩個字�！蔽殷@訝道：“怎么可能呢？”我看了看我的紙張。我問她，她說：“你的滿字寫錯了，必字也寫錯了。滿足的草字頭太長了，必字的點和撇連在一起了�！蔽也唤�想到：“根本就是無理取鬧。是不服我圈她那么多的錯吧！”

　　此時此刻，我被氣的通紅起來。心想：“妄我和她做朋友了。怎么公私不分，見我圈她這么多，就來報復(fù)�！庇谑�，我走上講臺，打算找老師“申冤”。此時，我停下了腳步。

　　心想：“但是，我的字雖說是不小心，寫快了寫錯了。但是，如果按嚴(yán)格說的話，我的的.確確是寫錯了。我不正是卻一個這樣從“雞蛋中挑骨頭”的老師嗎？”如果，我這次全對了，難保我下次大考試中，改的嚴(yán)格，我會全對嗎？

　　下次聽寫時，我時時刻刻地小心寫著一字一詞。正所謂：凡事從小事做起。我感謝我的同桌對我負(fù)責(zé)，感謝她從雞蛋挑骨頭，難怕真的沒有骨頭。

　　從這件事中，我不禁想到：“當(dāng)每一個人面對著自己的錯誤時，是否能理性、虛心地接受呢？每個人是否能謙虛地接受別人的批評呢？”或許，即使一個虛心的人，都無法真正接受所有的批評和自己的錯誤。

　　正所謂：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。

　　理性的選擇作文 11

　　消費，是為了滿足需求。在如今的中國市場，所有的消費者都面臨著同一個問題——怎樣消費是最實惠最理性的。但我想若是一心巴望著商品打折，倒不如明確自己所要的是否真的非買不可，以免造成不必要的浪費，往往消費過度的人是欲望心強的人，他們難以控制自己的欲望而受自己的欲望心所擺弄。

　　在每天的'放學(xué)之際，卻是我最頭疼的時候，分明不寬的路擠滿了私人汽車，每一個人都得有耐心等待下去，就算再急也是做無用功，過一個紅綠燈卻要動用數(shù)十分鐘，因而排起了一條極其現(xiàn)代化的長龍，而在這條“長龍”中卻沒有一輛巴士。這些人爭先恐后地買汽車，卻忽視了近在眼前的公交站臺，他們寧肯花十幾萬買一輛汽車，卻不肯投一兩枚硬幣，這又是多么大的悲哀啊。不知他們是為了面子，還是真為方便，那么依我看若是為方便或許有些不值，如大家都選擇去乘公交車，就不會這么擁擠、堵車。

　　早在兩千多年前，圣賢孔子就曾論述：“奢而不孫，寧儉；與其不孫也，寧固”即是說，在“奢侈”與“節(jié)儉”兩者的抉擇中，孔子傾向于“節(jié)儉”，反對奢侈浮華的生活方式，主張節(jié)儉樸素的生活方式。堅持適度消費、理性消費觀念，是我國優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。“一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱”。一個民族要富強，離不開艱苦奮斗、自強不息的精神。“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，勤儉節(jié)約歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德。學(xué)生作為國家的棟梁之才，決不能貪圖享受，堅持科學(xué)、理性消費，繼承和發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良民族文化傳統(tǒng)。

　　古往今來，還看今朝我們這些青年朋友，能否擔(dān)當(dāng)?shù)闷饑�家重任，而這更需要我們?nèi)ダ硇韵�費。它維護的不僅僅是一個國家的經(jīng)濟體系，更是人格素養(yǎng)魅力的表現(xiàn)。

　　理性的選擇作文 12

　　當(dāng)今社會 ，錢很重要。但有錢了學(xué)會怎么去理性消費更重要。什么是理性消費？說白了，就是怎么花錢最合理�；ㄥX合理說起來簡單，但做起來可不那么容易。

　　首先，要會省錢。省錢是最基本的，因為如果你不會省就算你有幾千萬，幾億的家財總有一天也會被你用光的。相反，你就有可能從一個毫不富裕的人變成一個有“錢”途的人。有人會說，那不可能。那你就大錯特錯了。俗話說“積少成多”即使量很少，但是在一天天時間的積累下收獲也是可觀的。舉一個簡單的例子：比如說你一天省兩元錢，那么一年就是700多元，十年就是7000多元。這個數(shù)字夠驚人了吧，現(xiàn)在你還認(rèn)為省錢不重要嗎？

　　其次，要會分配。比如說現(xiàn)在給你十元錢，你會干什么？這就要看你是怎么分配的了。一旦分配不好，那到最后就會生出許多問題。舉一個簡單的實例：如果你現(xiàn)在少一本筆記本，一支鉛筆，一支鋼筆，一塊橡皮。可是十元不夠買所有的東西，你該怎么賣呢？買一本筆記本和一塊橡皮，還是買一支鋼筆和鉛筆呢？等等組合。那就要根據(jù)你的現(xiàn)狀去合理的消費。比如說買鉛筆那就必須買橡皮，這兩樣缺一不可。買鋼筆了鉛筆如果暫時可以不買的`就緩緩，反之，也可以。最后，當(dāng)然買的地點也是有講究的，俗話說“貨比三家不吃虧”嗎，說的就是這其中的道理。人人都知道其實就是砍價，有人說砍價太丟臉顯得自己沒有身份，甚至美其名曰“不尊重勞動者”但我要說，“不”你這不叫消費而應(yīng)叫浪費。理性消費就應(yīng)該砍價，就應(yīng)合理的安排自己的錢用在最該用的地方。

　　作為一名中學(xué)生實現(xiàn)了以上三點目標(biāo)，我相信大家都會成為一個理性消費的社會公民。

　　理性的選擇作文 13

　　人生，若只如初見，我愿做一縷春風(fēng)，吹醒世間萬物。給草兒一個甜蜜的微笑，給柳條一個柔軟的腰肢，給花兒一個幸福的綻放。我無法留住花的芬芳，但能將芬芳播灑人間，我無法留住花的繽紛，但能一睹花兒的風(fēng)采。我是一縷春風(fēng)，吹拂大地。

　　人生，若只如初見，我愿做一株小草。我向著太陽的方向，努力生長，用力吸吮春日的第一滴露珠，牢牢抓住大地母親的雙手。我不是一株隨風(fēng)倒的小草，而是一株屹立在山間，眺望遠(yuǎn)方的小草。我無法留住短暫的生命，但我經(jīng)歷了世間的一切美好。我是一株小草，緊握大地。

　　人生，若只如初見，我愿做一縷冬日的陽光，溫暖人們的心靈，撫慰人們的心靈，給受凍的'人們，送去溫暖帶走寒冷。我無法留住紛飛的雪花，但我會告訴人們：雪化了，春天即將來臨。我是冬日的一縷陽光，照耀大地。

　　人生，若只如初見，我愿做一顆星，給黑暗中的人們指引方向。我努力散發(fā)光芒，為深夜中的你，照亮前方的路，我就是那不滅的明燈，你需要我便在。我無法留住夜空中閃閃的星，卻能陪你一起領(lǐng)略夜空的美好。我是一顆星，照亮黑暗的大地。

　　我是一縷春風(fēng)，春回大地：我是一株小草，奮力生長：我是一縷陽光，努力伸展：我是一顆星，閃閃發(fā)亮。一縷春風(fēng)就是一種幸福，一株小草就是一個生命，一縷陽光就是一份溫暖，一顆星就是一道風(fēng)景。

　　人生，若只如初見。我愿尋求一份坦然、一份釋然，不必在意生命中的得與失，不必在意世間的浮華虛名，以一種“云淡風(fēng)清”的態(tài)度看待人生。

　　生命，是我們最好的遇見。生命是多姿多彩的，是如詩如畫的，讓我們用心品味生命，享受這美好的人生。

　　理性的選擇作文 14

　　春節(jié)前，我與父母到超市備年貨。水果、保健品、酒水飲料、雞肉牛肉羊肉什么的，還有各式各樣的零食，就像不用錢似的，買了整整一車！付款時老爸好像回過神來，對老媽說：“是不是太多啦？”媽媽毫不猶豫：“不會不會，你忘啦？去年正月十幾菜就不夠啦，而且那時買還特貴！你看現(xiàn)在超市促銷，還不多買點？”爸爸無言以對，而我，巴不得再多來點！于是，一大堆年貨就搬回了家。春節(jié)期間大吃大喝自不必說，可到了元宵再打開冰箱，滿滿當(dāng)當(dāng)，竟不見有少的跡象！再看客廳的茶幾上、儲物間，我的媽呀，好像比年前還多了！因為來的各位親朋好友都沒空著手呀。而一些尚未開箱的水果已經(jīng)開始飄出別樣的氣味了……白白浪費了這么多食物，唉！

　　生活中還有好多盲目消費的例子，比如：偶爾吃到一種東西，覺得特好吃，沒吃過癮，于是下次就發(fā)了狠地多買一些，可當(dāng)真到隨你吃時又感覺很一般了，于是剩下的就變成了收藏品，直到有一天，腐爛味從某個角落飄出，才讓你忽然想起它……

　　最近電視里的公益廣告一直在播放餐桌上各式各樣的`浪費，看了真是讓人震驚，同時也讓我們臉紅！正是我們沒有樹立科學(xué)理性的消費觀念，才使得這么多寶貴的資源白白浪費！

　　在此，我要向所有人呼吁：珍惜資源，理性消費！簡單地說就是購物前要有規(guī)劃：要買什么，要買多少？不要到了商場超市后邊看邊買，否則在看到琳瑯滿目的商品及各種各樣的促銷后就很容易失控，造成日后的各種浪費。特別是食品，因為食品都有一定的保質(zhì)期，過了保質(zhì)期沒有吃完，就只能成垃圾了。吃多少買多少，這樣既保證了食品安全，又能減少浪費，何樂而不為呢？

　　所以，科學(xué)理性消費不僅是為自己省錢，而且也達(dá)到了資源的合理利用，利家利國，多好呀！

　　理性的選擇作文 15

　　薩斯比亞說過：“時間會刺破青春表面的彩飾，會在美人的額上掘深溝淺槽；會吃掉稀世之珍！天生麗質(zhì)，什么都逃不過他那橫掃的鐮刀。”

　　可我卻不這么認(rèn)為。有人問青春是什么？青春是每個人的愛與任性的交會點。是最美的年華，人因虛度青春而后悔；因青春而充滿歡樂；因青春而光彩四色。

　　我的青春很任性。在青春之路上唱著青春之歌，心情那樣的舒暢灑脫，不知不覺中我已走過青春之河，回眸巴！回眸青春的神氣，幾乎每一瞬間都有鮮花綻放，回眸青春的美妙，幾乎每一處都有生命的奔息，無論你選擇哪個角度透視青春，都是那么玲瓏剔透。我的青春我做主。

　　我的青春很任性。我行走在青春的小路上，我用青春之歌喚醒沉睡的夢，我用青春之火燃起中華大地的光輝。

　　可是，我不聽話。我一意孤行，我硬要自己踩出一條通天大道來，我過分的肯定自己，于是，驕傲，自滿，自負(fù)，一切曾經(jīng)我不喜歡的`東西統(tǒng)統(tǒng)住進了我的心。我把謙虛謹(jǐn)慎拋開，我用冷漠淡薄在四周筑起一道墻。我相信我就是那個有著極強天賦的人，誰知就是這過分的自信把我打入萬丈深淵。后來，我知道，我丟了的不是別的東西，而是自己。

　　我們都有著同樣的經(jīng)歷，我們的青春就這樣被我們無情的揮霍了，不留下一絲痕跡。匆匆的來匆匆的去。

　　我們的青春要灑脫，要任性。但要灑脫得干凈，任性得有理。要把謙卑放在第一，驕傲拿來墊底。不能創(chuàng)造通天大道，就走林蔭小路，走的是姿態(tài)不是氣派。

　　我們的青春有夢才會美麗，帶著夢追的是自己。不要當(dāng)別人的影子，做正真自己。

　　我們的青春以一朵花開放，也應(yīng)該以花的姿態(tài)調(diào)零。

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