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(熱門)選擇的作文3篇
在平平淡淡的日常中,大家對作文都再熟悉不過了吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。怎么寫作文才能避免踩雷呢?下面是小編收集整理的選擇的作文3篇,希望對大家有所幫助。
選擇的作文 篇1
9月30日晚,前幾天的選擇仍然令我輾轉(zhuǎn)反側(cè),徹夜難眠。
時間要追溯到星期三下午,當(dāng)體育委員問我可不可以參加運動會的1500米比賽時,我竟然爽快地答應(yīng)了。事后回想起來才意識到當(dāng)初做了一個多么可怕的決定。1500米比賽,是運動會所有比賽項目中最辛苦的一項,這也是為什么從前跑過1500米賽的同學(xué)這次都不愿再參賽的原因。
于是,我開始陷入無盡的懊悔,為自己這個輕率的選擇而后悔。我的體育能力在班上還能排前面,但在年級里是絕無可能拔尖的。這次參賽,很可能吃力不討好。我想當(dāng)時自己怎么就這么傻呢?我怎么就做出了這樣愚蠢的決定呢?這樣的念頭一直充斥著我的腦海。
經(jīng)歷了那個無眠的夜晚后,我決定向父親訴苦。因為當(dāng)我迷惘時,總是父親為我指出前進的方向。聽完我絮絮叨叨的訴苦后,父親一臉嚴(yán)肅地看著我說:“無論你是否拿獎,無論你是否累得半死或倒在半路上,這都不重要。重要的是,你有沒有認(rèn)真對待自己這個選擇,有沒有信念去完成自己決定要做的事。”
這時,我忽然想起那天體育委員鼓勵我的.話:“別在乎結(jié)果,你決定為班級出戰(zhàn)已經(jīng)很好了!彼倪@句話,一度被埋沒在巨大的壓力之中。
“所以,既然這是你的選擇,你就必須去完成,無論結(jié)果如何。如果一定要做的事,為什么要緊張呢?這不是你的選擇嗎?”父親接著說。
我的選擇?沒錯,參賽的確是我的選擇。
“我的選擇”這四個字,我第一次從中感覺到它的力量而非沮喪。是啊,從做出選擇的那一刻開始,我就要準(zhǔn)備接受這樣的結(jié)果。
我不禁想到《哈利·波特》結(jié)尾的一句話:“該來的還是會來,既然會來,你必須學(xué)會接受!
面對當(dāng)初的那個選擇,如今我能欣然接受,不再猶豫,因為我不再懼怕那些痛苦和失敗,反而為自己敢于向痛苦與失敗挑戰(zhàn)而自豪。
選擇的作文 篇2
從30號說我開始封閉自己到現(xiàn)在已經(jīng)幾天啦,這幾天我回憶啦以前很多的事情,讓我聯(lián)想啦很多,想想過去,我總是把自己關(guān)在房間里,怕走出去,不愿意與人接觸,怕和人交往,這個狀態(tài)一直持續(xù)到初中畢業(yè),以至于我對初中以前沒有什么特別的回憶,無非就是看著同學(xué)們一天天快快樂樂的樣子,我羨慕他們,嫉妒他們,我為什么做不到,或者是想想自己的經(jīng)歷。在去想都不知道……
到啦高中我開始住校,一切就開始這樣改變著,我依然愿意自己待著,可是環(huán)境不允許,寢室12人,我開始觀察她們看看我怎樣能融入進去,因為我要改變自己,不能讓自己永遠的這樣下去,雖然我做啦心理準(zhǔn)備但比我想象的要難很多,我不知道怎樣去做,時間一天天的過去,我還是喜歡獨來獨往,每天除啦上課我不知道自己還能干什么,可是不知什么時候我開始喜歡上啦集體生活,感覺在這個大家庭中我能學(xué)到很多,我也不在干什么都自己一個人去啦,總是喜歡找同學(xué)陪著,不在在晚上她們談?wù)撌虑闀r默默地待著,永遠是聽眾,我也開始與她們交流。那時我就想我可能已經(jīng)開始融入集體啦吧。
剛開始我學(xué)習(xí)不會去想太多,我只想把成績提上去,后來我討厭學(xué)習(xí),我就多啦思考,想過很多很多,因此我處處小心,我總認(rèn)為世界上沒有絕對的敵人,所以我和同學(xué)之間不管有多大摩擦我都會一笑啦之,從不會去計較什么,有的人認(rèn)為我這樣是被人欺負還不敢……其實不是,我是想既然我們認(rèn)識又在一個學(xué)校這就是緣分,不能畢業(yè)后成為仇人,那樣的話太可悲啦。也許是我這樣的想法錯啦,也許我把事情看的太簡單啦,也許……
帶著嘗試我高中畢業(yè),高中三年我學(xué)到啦很多,也失去很多,因此報考時我選擇啦很多人都不知道的專業(yè),很多人都不愿意學(xué)的專業(yè),因為我想改變自己,我也知道自己的`性格,雖然嘗試的去改變,但是太難啦。所以我選擇啦我現(xiàn)在的學(xué)科。
大學(xué)生活過啦一學(xué)期啦,離我進入社會越來越近啦,都說大學(xué)就是小社會,我開始去面對這一切,可是我的各種嘗試下來,我發(fā)現(xiàn)還是封閉的自己是最現(xiàn)實的我。因而我再次選擇封閉自己,希望以后……
面對?封閉?改變?我該怎樣選擇?
選擇的作文 篇3
如果我們把那天在山上發(fā)生的事做一次回放,結(jié)論似乎蘊涵了選擇的合理性。這里有一個合情合理的邏輯:因為你救了那個人,所以自己得到了拯救。和所有的商業(yè)理論一樣,它的意思是誰投資,誰受益。于是,這就引出了一個令人并不愉快的推論:之所以這么做,是因為受到了結(jié)果的利益驅(qū)動。
和所有的童話和寓言一樣,好人受到了好報。這作為一個故事沒有什么不妥之處。然而,我們知道這世界的真相并非如此。如果用這種方式去理解一次心靈的選擇,這和在佛前燒一注香,借以換取升官發(fā)財,生雙胞胎一樣,并非是選擇,而是投機。當(dāng)好人的“好報”成為行善的動機時,那就連一點善的影子都不復(fù)存在了。
記得在《圣經(jīng)》中上帝為了考驗一個虔敬的老信徒,奪走了他的羊群,殺死了他的獨子,讓他身受惡疾。最后,上帝問他的.信徒,你現(xiàn)在怎么想?信徒回答:“既然因我的信仰而受到了那么多恩惠,當(dāng)這信仰帶給我苦難時,我為什么不能一樣接受呢?”
這個故事給予我們的啟發(fā)遠遠大過登山的故事,在已知“好人好報”的結(jié)果后去討論選擇的正確與否,其實是一種誤導(dǎo)。圓滿的結(jié)局掩蓋了事實的真相:很大可能是兩個人都死在了山上。知道自己有很大可能喪失生命,依然堅持內(nèi)心的信念,慷慨赴死,把所有的結(jié)果都一樣地承擔(dān)下來,這才是一種心靈選擇。
回到我們的山上,有個人身陷困境,卻突然見到一個更需要幫助的人,他應(yīng)該怎么做?是獨自逃生還是留下來救人?我覺得在這種情況下,無論是哪一種選擇都是對的。當(dāng)一個人自顧不暇的時候,他所做的任何拯救自己生命的選擇都無可指責(zé)。二戰(zhàn)結(jié)束后,在集中營里協(xié)助納粹的猶太人并沒有在猶太法庭上被指控為“猶奸”。法官的解釋是:一個人為了保住自己的生命所做的一切都不應(yīng)受到譴責(zé)。
以“殺身成仁,舍生取義”做為自己的道德觀,自然難以理解獨自逃生的行為。只是這樣的道德要求,對于要求別人是合適的,用到自己身上卻未必合適。所以,我們在二戰(zhàn)時出現(xiàn)了那么驚人數(shù)量的偽軍,解放戰(zhàn)爭時“太原五百完人團”逃得一干二凈,這足以證明這種虛偽的道德觀念只適合存在在書本中,并沒有任何實際操作的價值。
一個人忍受內(nèi)心對于死亡的恐懼,舍己為人;或者別過頭去,獨自偷生,忍受一生良心的折磨。這是兩種選擇是等同的,因為好人好報而選擇,那是可恥的。這種等同地位非常重要,無論是利己還是利他,如果沒有放在一個平面上加以權(quán)衡的可能,也就根本不存在任何所謂的“心靈的選擇”。