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心在刃上選擇作文匯總（2篇）
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作文吧，寫(xiě)作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來(lái)，思考自己未來(lái)的方向。如何寫(xiě)一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編整理的心在刃上選擇作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
心在刃上選擇作文1
歷來(lái)最為矛盾的便是文人，他們似乎生來(lái)就進(jìn)行著心靈上的選擇，在進(jìn)與退之間，在生與死之間。
魏晉出英雄——?dú)v史學(xué)家如是說(shuō)。
我不知道在別人心目中嵇康算不算英雄，但從他的每一次選擇中我斷定：他是個(gè)英雄。
嵇康生性傲骨，不受世俗拘束，過(guò)著田園隱士般的生活。一日，名將鐘會(huì)聞其大名前來(lái)拜訪(fǎng)，卻遭到了拒絕。鐘會(huì)懷恨而去，眼神中滿(mǎn)是憤怒。嵇康因被指控謀亂而被押上刑臺(tái)。在行刑之前，劊子手詢(xún)問(wèn)他有無(wú)遺言，嵇康抬頭看著臺(tái)下三千太學(xué)生，望向高高在上的一人。司馬昭也注視著他。嵇康心知此刻只需向司馬昭求情，便可脫離生死之間。然而，他深知自己無(wú)辜，堅(jiān)守初衷。最終，他開(kāi)口說(shuō)道：“拿過(guò)琴來(lái)�！薄�
他勇于赴死的從容給了歷史一個(gè)雋永的背景，那已成絕響的《廣陵散》余音繞耳。
王國(guó)維的選擇展現(xiàn)了他對(duì)理想與責(zé)任之間的深刻思考和堅(jiān)定信念。
王國(guó)維是近代偉大的儒家學(xué)者，被譽(yù)為古代文化的繼承者。然而，就在清朝滅亡后不久，他也離世了。關(guān)于他的離世，引起了人們的廣泛爭(zhēng)議。有人認(rèn)為他是堅(jiān)定的晚清遺民，為國(guó)家獻(xiàn)出了生命。但我更贊同余秋雨先生的看法：他是死于一種文化的消亡。
王國(guó)維心中充滿(mǎn)了無(wú)盡的痛苦，他看著自己生命中所倚重的封建文化隨著清朝政權(quán)的覆滅而逐漸消逝，他的心情難免動(dòng)容。作為這種文化的'傳承者，他的內(nèi)心無(wú)法平靜。他深深感受到了這一文化的凋零，心如刀絞。面對(duì)一切的消逝，他開(kāi)始思考：“繼續(xù)活下去嗎？”周?chē)囊磺卸家呀?jīng)失去了吸引力，曾經(jīng)的遼闊天地對(duì)他已經(jīng)失去了意義。他感到迷茫，因?yàn)樵僖舱也坏揭粋�(gè)值得追求的目標(biāo)。是否選擇死亡呢？但這種死亡有誰(shuí)會(huì)在意呢？值得嗎？為了一種文化的消亡而選擇死亡？一種文化的消亡預(yù)示著另一種文化的崛起，但這已經(jīng)不再屬于他。
心在刃上蹭了許久，血流一地，將一切涂成紅色。王國(guó)維便在這紅色中做出了選擇。玉殞香消吧！
常言道：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。”我深信書(shū)生雖然在現(xiàn)實(shí)中可能顯得無(wú)用，但他們?cè)谛撵`深處的選擇卻是堅(jiān)定而高尚的。常人的選擇或許會(huì)改變，但一旦書(shū)生在內(nèi)心確定了自己的道路，那種執(zhí)著和決心是無(wú)與倫比的。
若干年后，我們會(huì)說(shuō)：這是最令人回腸蕩氣的經(jīng)典的選擇！
心在刃上選擇作文2
歷來(lái)最為矛盾的便是文人，他們似乎生來(lái)就進(jìn)行著心靈上的選擇，在進(jìn)與退之間，在生與死之間。
魏晉出英雄——?dú)v史學(xué)家如是說(shuō)。
我不知道在別人心目中嵇康算不算英雄，但從他的每一次選擇中我斷定：他是個(gè)英雄。
嵇康也許天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，過(guò)著自己的田園隱士的生活。一代名將鐘會(huì)，慕名往謁，結(jié)果被拒之門(mén)外。鐘會(huì)在臨走時(shí)，不忘記恨恨地瞪了兩眼。于是嵇康便上了刑臺(tái)，理由是謀亂。行刑前，執(zhí)刑官問(wèn)他還有何話(huà)說(shuō)，他抬起頭，看著臺(tái)下三千太學(xué)生稽首向著一個(gè)高高在上的人。司馬昭也看著嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司馬昭說(shuō)一句懇求的話(huà)，往后則皆大歡喜。他的心在動(dòng)，心在痛，屈服嗎？不，他知道自己并沒(méi)有錯(cuò)。于是他說(shuō)了句：“把琴拿來(lái)�！薄�
他勇于赴死的從容給了歷史一個(gè)雋永的'背景，那已成絕響的《廣陵散》余音繞耳。
如果說(shuō)嵇康是在尊嚴(yán)與生命之間做出了令人回味的抉擇，那么王國(guó)維的選擇又向我們展示了什么呢？
王國(guó)維可謂近代大儒，被人們稱(chēng)為古文化的煞尾者。而正是這樣一代大儒，卻在清朝覆滅之后隨之而去了。對(duì)他的死，人們頗有爭(zhēng)議。有人以為他是“鐵桿”的晚清遺民，為“國(guó)”捐軀。而我卻同意余秋雨先生的意見(jiàn)：他是死于一種文化。
王國(guó)維眼睜睜地看著自己終身濡染的封建文化隨著清朝政權(quán)的倒塌而淡化以至沒(méi)落時(shí)，他這一隸屬于這種文化的人心怎能沒(méi)有一絲顫動(dòng)？他的心在泣血�！盎钕氯�？”環(huán)顧四周無(wú)所留戀，曾經(jīng)滄海的人對(duì)一切都已不太在意。他已沒(méi)有了目標(biāo)，因?yàn)�，�?dāng)時(shí)沒(méi)有一件事，沒(méi)有一個(gè)人可以作為他這個(gè)大儒的目標(biāo)�！八绬�？”可這樣的死有人在意嗎？是否值得？為一種文化的沒(méi)落而死？一種文化的沒(méi)落預(yù)示著另一種文化的興起，但這已不屬于他了。
心在刃上蹭了許久，血流一地，將一切涂成紅色。王國(guó)維便在這紅色中做出了選擇。玉殞香消吧！
常言道：“百無(wú)一用是書(shū)生�！蔽覅s不以為然。至少書(shū)生在矛盾中的心靈的選擇是雋永豪邁無(wú)與倫比的。常人的選擇可以更改，可當(dāng)一介書(shū)生在心靈深處認(rèn)定自己的選擇后……
若干年后，我們會(huì)說(shuō)：這是最令人回腸蕩氣的經(jīng)典的選擇！
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