選擇大于努力優(yōu)秀作文

　　有人為了說(shuō)服我加入一個(gè)直銷團(tuán)隊(duì)，引用了不知哪位名人的言論，說(shuō)選擇大于努力，聽(tīng)著頗具哲理，并用了唐僧的白馬和磨道驢比對(duì)證明。白馬取經(jīng)回來(lái)后去看望幼時(shí)的伙伴磨道驢，給它講了大唐西域記之行的山川錦繡，人物風(fēng)貌，那精彩的講述和輝煌經(jīng)歷，讓圍磨道為生的驢子驚詫不已，啼噓感慨。最后白馬總結(jié)道：我們的努力是一樣，你也付出了同樣沒(méi)少走一步的代價(jià)，只是我們選擇的道路不同，造成了今日我大紅大紫，你默默無(wú)聞的差別。這樣的說(shuō)法貌似雄辯，但很有說(shuō)服力。

　　生活是千差萬(wàn)別現(xiàn)實(shí)殘酷的，選擇有它的局囿性，并不是由人的意志來(lái)決定的，比如辛德勒集中營(yíng)里被迫害的猶太人，他們那里有選擇的余地。姑且不談選擇的自由，我們單來(lái)說(shuō)選擇與努力之間的關(guān)系。

　　首先選擇與努力是兩個(gè)不同的命題，都具有主觀能動(dòng)性卻又受時(shí)局所限，不以私人的意志為轉(zhuǎn)移。假如設(shè)想它們可以為人力所控制，站在同一起跑線上，選擇與努力在人生中的作用就顯得一樣重要了。人性有趨利避害的天性，自然沒(méi)有人會(huì)選擇不利于自己的悲慘命運(yùn)，都是在竭思?xì)棏]，或受人指教、或辛勤探索，尋覓著一條幸福的路。一旦選擇了以后，就該努力耕耘了，理想的狀態(tài)下會(huì)有從此王子和公主過(guò)上了幸福的生活這樣的結(jié)局。但是生活中沒(méi)有必然，充滿了不確定的偶然性，如政治動(dòng)蕩、金融海嘯、地震火山，會(huì)給人們的生活蒙上陰影，讓人無(wú)所適從�？梢�(jiàn)選擇和努力是人生中或然的一部分，并不是如白馬所說(shuō)的一樣，選擇對(duì)了，經(jīng)過(guò)努力就可以站在成功的巔峰上輝煌，因?yàn)槟钱吘故且粋�(gè)美麗的神話故事。做一個(gè)消極的猜想，如果白馬不是東海小龍的化身，它在半路上被疾病或劫匪殺死了呢？因?yàn)榈缆返穆�長(zhǎng)兇險(xiǎn)很有這個(gè)可能。它的使命就會(huì)被黑馬或者黃馬代替，那么白馬會(huì)有誰(shuí)來(lái)記憶和憑吊呢！

　　其次，我們由上面的講述可以明白，選擇和努力是同等重要的，而且他們之間沒(méi)有必然的聯(lián)系，不存在誰(shuí)大于誰(shuí)的問(wèn)題。都從趨吉避兇的角度來(lái)選擇，但有的人會(huì)活的風(fēng)生水起功成名就，有的人卻篳路藍(lán)縷茍延殘喘。如從隋而起的科舉考試，參加者何止千萬(wàn)，還不是絕大多數(shù)名落了孫山，就是范進(jìn)偶然中了舉，也一樣淪為了千古笑談。而努力得到的結(jié)果總比不努力要得到的多，所謂一份耕耘一分收獲即是。當(dāng)然你不能拿南轅北轍的寓言來(lái)證明選擇大于努力，因?yàn)樗�畢竟是和晉惠帝一樣被別人選擇了從而犯下了“何不吃肉糜”的天大謬誤。中國(guó)的好多典故是模棱兩可不知所云的，比如生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄的堅(jiān)貞，與識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰的立場(chǎng)消極奴族思想，會(huì)讓人不知何去何從。但我們即使從靠天吃飯?jiān)邳S土地上辛勤耕耘的農(nóng)民身上，都會(huì)得到人生必須努力，才能有所收獲的道理。我們?yōu)榱诵腋５纳�活，怎么能不努力呢�?/p>

　　再次，選擇有是否恰當(dāng)之分，努力卻是幸福的根本。有的人做一件事情三天打魚(yú)兩天曬網(wǎng)，這山望著那山高，好像小貓釣魚(yú)，天天在選擇，他分不清正誤，出不了成果。這是堅(jiān)定努力的信心不足，心智不成熟的的表現(xiàn)。我們小人物不是要?jiǎng)?chuàng)黨立派著書(shū)立說(shuō)，可以有“三姓呂布”、陳平易主的多項(xiàng)選擇，但也不能因?yàn)樾味�上的選擇耽誤了形而下的行動(dòng)，導(dǎo)致最終的一事無(wú)成。你在莊稼地里的默默守護(hù)，除草施肥，辛勤耕作，是不必?fù)?dān)心會(huì)連年風(fēng)暴雨驟，沒(méi)有收成的。

　　如果硬要說(shuō)選擇與努力有什么關(guān)系，他們便如同一對(duì)琴瑟和鳴、幸福而和美的夫妻，是互相扶攜、相輔相成的關(guān)系。選擇對(duì)了目標(biāo)，迭加自發(fā)的努力去實(shí)現(xiàn)它，這便是一種明哲的生活態(tài)度。說(shuō)選擇大于努力有點(diǎn)武斷，而且具有階級(jí)斗爭(zhēng)時(shí)候一言堂的遺風(fēng)口吻，非此即彼，嘴臭牙利，硬要將一對(duì)和諧幫扶的親密關(guān)系拆分開(kāi)來(lái)，這本身就不是甚么善舉。如此，說(shuō)選擇大于努力是片面的，此論可以休矣。

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