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以位置為話題的記敘文
悄悄地讓出多余的位置，為心靈輕松而寧愿遠(yuǎn)離。小編收集了以位置為話題的記敘文，歡迎閱讀。
以位置為話題的記敘文【一】
百尺懸崖上的草有它的位置，萬(wàn)頃良田中的葛有它的位置，茂密森林中的蕭有它的位置，廣袤草原中的艾也有它的位置。
鳥(niǎo)兒飛翔在天空，天空是它的位置；駿馬奔馳在原野，原野是它的位置；猛獸出沒(méi)于山林，山林是它們的位置；魚(yú)兒潛游在清溪，清溪是它們的位置。
你有你的位置，我有我的位置，大家各有自己的位置。
有位置的人是幸福的。在瞬息萬(wàn)變的世界上，如果能夠找準(zhǔn)自己的位置，發(fā)現(xiàn)自己的天地，那么，就不會(huì)迷失自我，丟失方向。可以時(shí)刻提醒自己：嘿，你的位置在這里。
有一些人沒(méi)有位置，沒(méi)有位置的人是殘缺的。面對(duì)紛繁復(fù)雜的事務(wù)，他們沒(méi)有堅(jiān)韌的支持，理性的判斷；面對(duì)白熱化的競(jìng)爭(zhēng)，他們沒(méi)有終極的目標(biāo)，強(qiáng)大的動(dòng)力。他們疲勞地奔波在荒漠之中，失敗是他們永遠(yuǎn)的歸宿。
屈原自投汨羅江，一代文豪自此灰飛煙滅，是因?yàn)樵诿訝�的楚國(guó)宮廷沒(méi)有贏得應(yīng)有的位置；李白行走江湖，游歷山水，與朝露斜暉為伴，以麻布黃卷為友，也是因?yàn)闋?zhēng)權(quán)奪勢(shì)的朝廷沒(méi)留下他的位置；蒲松齡厭倦官場(chǎng)，隱居山野，一本《聊齋志異》映出了一些人的猙獰面孔，也是因?yàn)樵诟「〕脸恋那鞍肷鷽](méi)找到自己的位置……
但是，魯迅棄醫(yī)從文，拾起文筆作利匕，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了自己的位置；史鐵生不屈服于命運(yùn)的安排，一篇《我與地壇》使千萬(wàn)人聲淚俱下，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了自己的文學(xué)才華，找到了位置；華顏鈞流落街頭，雙目失明，以賣(mài)藝為生，但他為自己贏得了位置，于是，便贏得了生命……
有些人位置很“低”，但心很好，像李素麗，照樣成為人們學(xué)習(xí)的榜樣；、
有些人位置很“高”，但心不正，最終還是身敗名裂，遺臭萬(wàn)年。
愿你我都能找到自己真正的位置，快快樂(lè)樂(lè)生活下去！
以位置為話題的記敘文【二】
記得蘇轍繼父之后，在他的《欒城集》里也寫(xiě)了一篇《六國(guó)論》，論述很是有力。他主張以韓魏兩國(guó)來(lái)?yè)趸⒗侵�，齊趙燕楚四國(guó)同心協(xié)力，在韓魏東方給予鼎力支持，那么秦國(guó)與六國(guó)，當(dāng)真是不知道鹿死誰(shuí)手的。很可惜，韓魏未能擋住秦國(guó)，天下終究一統(tǒng)，但今日我大膽假設(shè)一下，把韓魏和其它四國(guó)互換個(gè)位置呢？
先讓韓魏與燕趙互換一下，兩邊實(shí)力應(yīng)該說(shuō)差不多了。戰(zhàn)國(guó)四大名將：白起、王翦、廉頗、李牧，秦趙各占一半，外加燕國(guó)樂(lè)毅，這下總應(yīng)該擋得住吧！但再看看各自國(guó)內(nèi)，秦國(guó)在商鞅之外猶有呂不韋、范睢之輩，政治清明，秦穆公之后歷代無(wú)事，最后傳至了雄才大略的嬴政之手，國(guó)力怎不大盛？而趙國(guó)自趙武靈王趙雍改革胡服騎射之后，君王一代比一代窩囊。當(dāng)趙孝成王從趙惠文王手中接權(quán)之后，趙國(guó)已注定滅亡。而將相之中，除卻藺相如、孟嘗君田文之外，猶有趙奢之類(lèi)，本當(dāng)振趙雄風(fēng)，但又怎奈郭開(kāi)和趙惠文王混到了一起，放著李牧和廉頗兩根救命稻草不用，最后是廢的廢、殺的殺。趙五戰(zhàn)于秦，即使二敗三勝，但無(wú)信陵君竊符怎勝的了？趙括一敗四十萬(wàn)，不知抵消了多少次小勝仗！燕國(guó)也不用說(shuō)了，騎劫換樂(lè)毅，荊軻配秦舞陽(yáng)，實(shí)在沒(méi)什么拿得出臺(tái)。由此而言，此二國(guó)還是擋不住秦國(guó)的。
即使再換齊楚，也照樣是不行的。管仲之后鮮聞賢臣，孫臏一死，不見(jiàn)良將，齊威王一鳴驚人，不過(guò)是齊國(guó)頹廢大勢(shì)中的一道小波瀾。楚靈王后宮中美女腰細(xì)，大王脖子便也粗不起來(lái)，地盤(pán)最大卻落的個(gè)諸侯國(guó)中再分諸侯國(guó)。戰(zhàn)國(guó)后期，楚國(guó)平息內(nèi)亂尚不自暇，即使有黃歇、項(xiàng)燕之輩便也是干不了什么的。
由此看來(lái)，六國(guó)抗秦，非位置之事也。倘若趙雍不死，騎劫不生，公子小白猶在，六國(guó)好好撫恤人民，厲兵秣馬十年何愁區(qū)區(qū)秦國(guó)。倘若真如蘇轍所言，秦滅不了諸侯，天下不能一統(tǒng)，那最后受苦的，只能還是百姓。七國(guó)互相拖著倒不如讓秦統(tǒng)一，可惜嬴政也沒(méi)擺正百姓在自己心中的位置，盛快衰也快啊！
希望黨能吸取七國(guó)之訓(xùn)，明白誰(shuí)的位置該怎么擺，那必將千秋不衰，萬(wàn)代相傳！
以位置為話題的記敘文【三】
在薄薄的晨霧中，一個(gè)中年婦女包著一條暗紅的圍巾匆匆趕著，微風(fēng)掀起圍巾的一角，卻發(fā)現(xiàn)粗糙的圍巾那么平整潔凈——只有母親厚重的撫摸才留下的特有痕跡�。x那間，一輪紅日噴薄而出，第一縷陽(yáng)光灑在了神圣的母親身上，微風(fēng)溫柔地拂開(kāi)了最后的迷霧。
“秦老師，秦老師，等一等——我們也去�！币蝗汉⒆优芰诉^(guò)來(lái)，五六個(gè)，十來(lái)個(gè)，也許幾十個(gè)，“我們也去看秦波！”
中年婦女——秦老師猛地停住了匆忙的腳步，緩緩轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，孩子，活潑可愛(ài)的孩子在她的眼里定格——
“媽媽?zhuān)Ｄ闵湛鞓?lè)！”當(dāng)女兒秦波送上她第一份也是最后一份給媽媽的賀禮——一條暗紅色的.圍巾時(shí)，秦老師的眼里悄悄泛起了淚花。
第二天放學(xué)前。
“孩子們，老師今天要給大家調(diào)一下位置，因?yàn)椤鼻乩蠋煹纳ひ纛澏镀饋?lái)，“我們的教室是……危房，但是，但是請(qǐng)大家不要慌，老師一定會(huì)保護(hù)你們的，再說(shuō)，上級(jí)很快就會(huì)批下文件造新樓給大伙用的，孩子們，你們說(shuō)好嗎？”
驚叫聲、議論聲很快停止了，孩子們稚嫩而響亮的回答終于牽動(dòng)了秦老師的嘴角，她露出了幾天以來(lái)第一個(gè)短暫的微笑。
“好，那么現(xiàn)在就開(kāi)始。”秦老師面容一正，叫道：“秦波，第四排最后一張�！闭l(shuí)也沒(méi)發(fā)現(xiàn)秦老師緊緊抓住圍巾一角的手微微一顫。
“媽……我個(gè)子那么小”秦波一急，從第一張位置上站了出來(lái)。
“現(xiàn)在在學(xué)校，叫老師�！鼻乩蠋熂m正道。她微微側(cè)過(guò)臉去：“你是班長(zhǎng)，帶頭！”圍巾一端輕輕滑下老師肩頭。
秦波懂了，她默默地收拾好了書(shū)包，向后面走去……
有一天，晴天霹靂，有個(gè)孩子大驚：“房子要塌啦！”秦波因?yàn)檎炀窬o繃，一聽(tīng)，緊張過(guò)度，神經(jīng)錯(cuò)亂，也跟著大叫起來(lái)，最后被送進(jìn)了醫(yī)院……
一年以后，新教學(xué)樓落成，當(dāng)秦老師跨進(jìn)新教室，發(fā)現(xiàn)離講臺(tái)最近的地方留著一張空位置……
以位置為話題的記敘文【四】
生命賦予萬(wàn)物以“位置”。當(dāng)嬰兒哭著降臨人世時(shí)，他的哭聲便宣告天地間從此有他的一個(gè)位置；當(dāng)花兒開(kāi)放、小草萌芽時(shí)，它們用無(wú)聲的語(yǔ)言訴說(shuō)自己擁有了位置；當(dāng)旭日初升光芒萬(wàn)丈時(shí)……萬(wàn)物都有其位置。
位置不可須臾或缺。當(dāng)老人無(wú)聲無(wú)息地走向天堂時(shí)，當(dāng)殘花凋零、枯草飄搖時(shí)，當(dāng)夕陽(yáng)收盡蒼涼殘照悄悄走下山去時(shí)……它們的位置仍在。
我讀過(guò)兩句話：“悄悄地讓出多余的位置，為心靈輕松而寧愿遠(yuǎn)離�！蔽耶�(dāng)時(shí)不解其意，“遠(yuǎn)離”，為什么要遠(yuǎn)離呢？又為什么要讓出“多余的位置”？難道擁有一個(gè)屬于自己的位置有不妥嗎？
一天我去散步。正是秋風(fēng)蕭瑟的季節(jié)，路邊的草木毫無(wú)生氣，只是一片衰敗與凄涼。憔悴的枯葉在風(fēng)中顫抖著，搖晃著，似乎要用殘力去對(duì)抗寒風(fēng)，對(duì)抗季節(jié)，卻不知，冬天已在眼前。我不禁閉上眼睛，因?yàn)槲也蝗炭催@番毫無(wú)意義的對(duì)抗。
往前走，似有蝴蝶起舞——原來(lái)是銀杏樹(shù)葉。它們?cè)陲L(fēng)中輕揚(yáng)著，悠悠地墜落，那么坦然，那么平靜，沒(méi)有絲毫矯飾與做作。它們把“秋”的內(nèi)涵詮釋得如此淋漓盡致，它們把生命的真實(shí)演繹得如此精彩生動(dòng)。
是它們沒(méi)有留戀嗎？不，它們也深知枝頭的輝煌；是它們沒(méi)有依眷嗎？不，它們也沉醉母親的庇護(hù)。但它們選擇了離開(kāi)，選擇了飄落——坦坦蕩蕩的飄落。因?yàn)椋鼈兏馈盎鞔耗喔o(hù)花”是一種更為高尚的舉動(dòng)。于是，它們把位置讓給了來(lái)年的點(diǎn)點(diǎn)新綠。
我恍然大悟�！皩幵高h(yuǎn)離”，不是逃避現(xiàn)實(shí)，放棄自我，而是順其自然、追求怡然處得的逍遙。朱敦儒有言曰：“不消計(jì)較與安排，領(lǐng)取而今現(xiàn)在”，大概就是說(shuō)要“讓出多余的位置”罷。史鐵生說(shuō)“那一天，我也將沉靜著走下山去。扶著我的拐杖”，這難道不是更為從容，更為安然，更為平靜的“讓出”與“遠(yuǎn)離”嗎？
銀杏樹(shù)葉飄落的季節(jié)，真的好美。
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