2016第十一屆全國中小學(xué)生創(chuàng)新作文初賽題目（高中組）
一、閱讀能力測(cè)試(100分)
請(qǐng)閱讀下面的材料，按要求進(jìn)行閱讀能力測(cè)試。
不到5歲便夭折的兒童每年有900萬。在撒哈拉沙漠以南的非洲地區(qū)，產(chǎn)婦死亡概率為33%，這一比率在發(fā)達(dá)國家僅為0.018%。全球至少有25個(gè)國家，大多數(shù)為撒哈拉以南的非洲國家，其人口的平均壽命不超過55歲。僅在印度一國，就有超過5000萬的學(xué)齡兒童連簡(jiǎn)單的課文也看不懂。
看了上面這段文字，或許你只想把書扔到一邊，不去想世界貧窮這件大事。因?yàn)檫@個(gè)問題看上去太寬泛、太棘手。然而，我們寫這本書的目的就在于，勸你不要那樣做。
賓夕法尼亞大學(xué)近期的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)表明，這一問題的重要性會(huì)令我們無比震驚。研究人員發(fā)給每個(gè)學(xué)生5美元，讓他們填寫一份簡(jiǎn)短的調(diào)查表，然后再給他們看一份傳單，請(qǐng)他們?yōu)?ldquo;拯救兒童”(全球慈善機(jī)構(gòu)之一)捐款。傳單有兩種不同的類型，有些學(xué)生所看到的傳單是這樣的：
馬拉維的食品短缺影響著超過300萬兒童;在贊比亞，自2000年以來的嚴(yán)重干旱已導(dǎo)致糧食產(chǎn)量下降42%。因此，300萬贊比亞人將面臨饑餓;400萬安哥拉人(占安哥拉人口總數(shù)的三分之一)已被迫離開自己的家鄉(xiāng);超過1 100萬埃塞俄比亞人急需食品援助。
另外一些學(xué)生所看到的傳單上畫著一個(gè)小女孩，還有這樣一些文字：
羅西婭是一個(gè)來自非洲馬里的7歲女孩，她過著極度貧窮的生活，甚至面臨著挨餓的危險(xiǎn)。然而，您的經(jīng)濟(jì)援助將會(huì)改善她的生活。有了您以及其他好心人的支持，“拯救兒童”將與羅西婭的家人以及社區(qū)里的其他人一起幫助她，讓她能吃飽飯，接受教育，具備基本的醫(yī)療及衛(wèi)生常識(shí)。
看了第一份傳單的學(xué)生平均每人捐了1.16美元。和第一份傳單不同，第二份傳單展現(xiàn)了一個(gè)而不是數(shù)百萬人的困境，看了這份傳單的學(xué)生平均每人捐了2.83美元。這樣看來，學(xué)生們?cè)敢鉃榱肆_西婭而承擔(dān)一點(diǎn)兒責(zé)任，但在面對(duì)廣泛的全球性問題時(shí)，他們就不免有些泄氣了。
接下來，研究人員又隨機(jī)選定了一些學(xué)生，先告訴他們這樣一個(gè)現(xiàn)象，即人們不愿關(guān)注那種泛泛的信息，他們更有可能會(huì)捐錢給某一特定受害者，然后再給這些學(xué)生看那兩份傳單。結(jié)果顯示，看了第一份傳單的學(xué)生平均每人捐款1.26美元，與事先不知道該現(xiàn)象的學(xué)生所捐的錢差不多。然而，看了第二份傳單的學(xué)生在得知這種現(xiàn)象之后，平均每人僅捐了1.36美元，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于不知道該現(xiàn)象的學(xué)生所捐的錢。鼓勵(lì)學(xué)生們?cè)傧胂敕炊顾麄儗?duì)羅西婭不那么慷慨了，但馬里人民也沒有因此得到更多的援助。
學(xué)生們的反應(yīng)是一個(gè)典型案例，說明了大多數(shù)人在面對(duì)貧窮等問題時(shí)的感覺。我們的本能反應(yīng)是慷慨，特別是在面對(duì)一個(gè)身陷困境的7歲小女孩時(shí)。然而，正如賓夕法尼亞大學(xué)的學(xué)生們一樣，我們?cè)谥匦驴紤]之后常常失去信心：我們捐的那點(diǎn)兒錢不過是滄海一粟，而且這些善款的安全性也得不到保障。這本書會(huì)讓您再好好想想，如何擺脫那種“貧窮的問題難以解決”的感覺，從一系列具體問題出發(fā)，重新審視這一挑戰(zhàn)。這些問題只要能得到恰當(dāng)?shù)亩ㄎ徊槿藗冋嬲斫猓湍軌蛑鹨坏玫浇鉀Q。
遺憾的是，關(guān)于貧窮的辯論往往不是這樣展開的。很多侃侃而談的專家并沒有討論怎樣抗擊痢疾和登革熱最有效，而是專注于那些“大問題”：貧窮的最終原因是什么?我們應(yīng)該在多大程度上信任自由市場(chǎng)?窮人能夠受益于民主制嗎?外來援助可以發(fā)揮什么樣的作用?等等。
杰弗里·薩克斯是聯(lián)合國顧問、紐約哥倫比亞大學(xué)地球研究所主任，同時(shí)也是一位貧窮問題專家。他對(duì)上述問題的回答是：貧窮國家之所以貧窮，原因在于這些國家往往都?xì)夂蜓谉�、土地貧瘠、瘧疾肆虐、四周被陸地所包圍。因此，如果沒有大量的原始投資助其解決這些地方性問題，這些國家很難提高自己的生產(chǎn)力。然而，這些國家卻因?yàn)樨毟F，無法支付投資回報(bào)——這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們所謂的“貧窮陷阱”。除非這些問題的解決能夠落到實(shí)處，否則無論是自由市場(chǎng)，還是民主制，都幫不上什么大忙。外來援助之所以重要的原因就在于，它能啟動(dòng)一種良性循環(huán)，即輔助窮國在關(guān)鍵領(lǐng)域投資，從而提高其生產(chǎn)力;由此而產(chǎn)生的更高收入會(huì)帶來更多投資，收益將呈螺旋狀上升。薩克斯在其2005年《貧窮的終結(jié)》(The End of Poverty)一書中稱，如果富國在2005~2025年間每年拿出1 950億美元的資金來援助窮國，那么貧窮問題到2025年末便可完全得到解決。
然而，還有一些侃侃而談的人認(rèn)為，薩克斯的回答是錯(cuò)誤的。曼哈頓的威廉·埃斯特利挑戰(zhàn)了紐約大學(xué)的薩克斯，隨著其著作《在增長的迷霧中求索》(The Elusive Quest for Growth)及《白人的負(fù)擔(dān)》(The White Man's Burden)的面世，他已經(jīng)成為反援助人士中最具影響力的公眾人物之一。丹比薩·莫約是一位曾在高盛投資公司及世界銀行任職的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，她于近期出版了《援助的死亡》(Dead Aid)一書，并在書中對(duì)埃斯特利的觀點(diǎn)表示贊同。他們都認(rèn)為，援助的弊大于利：援助使人們停止尋找自己解決問題的方法，腐蝕地方機(jī)構(gòu)并削弱其作用，導(dǎo)致一些援助機(jī)構(gòu)形同虛設(shè)。對(duì)于貧窮國家來說，最好遵循一個(gè)簡(jiǎn)單的原則：只要有自由市場(chǎng)和恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)機(jī)制，人們就能自己找到解決問題的方法，避免接受外國人或自己政府的施舍。從這個(gè)意義上講，在看待世界運(yùn)轉(zhuǎn)的方式上，對(duì)援助持悲觀態(tài)度的人實(shí)際上表現(xiàn)得頗為樂觀。埃斯特利認(rèn)為，“貧窮陷阱”并不存在。
我們到底應(yīng)該相信誰?是相信那些認(rèn)為援助能解決問題的人，還是相信那些認(rèn)為援助只能使問題惡化的人?這一問題無法從理論上得到解決，我們需要的是證據(jù)。然而，遺憾的是，那種常常用來解答大問題的數(shù)據(jù)并不能得到人們的信任。引人注目的奇聞?shì)W事比比皆是，有些事件甚至可以用來支持任何立場(chǎng)。例如，盧旺達(dá)在遭受種族滅絕之后的幾年里得到了大筆捐款，整個(gè)國家逐漸走向繁榮。由于國民經(jīng)濟(jì)得到了發(fā)展，盧旺達(dá)總統(tǒng)保羅·卡加梅開始制定政策，盡量不再接受援助。那么，我們應(yīng)將這個(gè)例子看作是援助好處的證明(薩克斯的觀點(diǎn))，還是自力更生的典型代表(莫約的觀點(diǎn))，還是二者兼?zhèn)?
由于諸如盧旺達(dá)這樣的個(gè)例沒有最終定論，大多數(shù)研究哲學(xué)問題的人更喜歡在多個(gè)國家之間作比較。例如，針對(duì)世界上幾百個(gè)國家的數(shù)據(jù)表明，接受更多援助的國家并不比其他國家發(fā)展得快。這常常被認(rèn)為是援助無用的依據(jù)，但實(shí)際上，這也可能意味著相反的觀點(diǎn)�；蛟S，援助使某些國家避免了一場(chǎng)災(zāi)難，沒有援助的話情況會(huì)更糟。對(duì)此，我們并不了解，只是在泛泛地猜測(cè)而已。
然而，假如沒有支持或反對(duì)援助的依據(jù)，我們又該怎樣做呢?——放棄窮人?這種失敗主義的態(tài)度不是我們所應(yīng)持有的。實(shí)際上，答案是可以找到的。這本書整體上就采用了一種答案延伸的形式——不過不是薩克斯和埃斯特利喜歡的那種泛泛的答案，它要告訴你的不是援助的好與壞，而是援助在一些特定的事例中是否帶來了好處。我們雖然不能斷定民主制的效力，卻可以就是否應(yīng)改變其組織方式談?wù)劯邢�，使其更有效地運(yùn)行于印尼的農(nóng)村等地。
無論如何，對(duì)于某些大問題(如外國援助是否有效)的回答是否像我們有時(shí)聽到的那樣重要，我們尚不明確。無論是倫敦、巴黎或華盛頓特區(qū)那些熱心于幫助窮人的人，還是不那么熱心于此的人，他們都認(rèn)為援助的作用十分突出。實(shí)際上，援助只占每年給窮人所劃撥的款項(xiàng)的一小部分，大多數(shù)針對(duì)全球窮人的計(jì)劃都由各國自身的財(cái)政部門制定。例如，印度基本上不接受援助。2004~2005年間，印度為窮人的基礎(chǔ)教育計(jì)劃投入5 000億盧比(310億美元)。即使是在非洲這樣急需援助的地方，這一數(shù)字也只占政府2003年度全部預(yù)算的5.7%(如果我們排除尼日利亞和南非這兩個(gè)幾乎不接受援助的大國，那么這一比例為12%)。
更重要的是，援助的是是非非引發(fā)了無數(shù)沒完沒了的爭(zhēng)論，這模糊了真正的重點(diǎn)——錢的去處。這就意味著政府要選擇正確的資助項(xiàng)目——該項(xiàng)目對(duì)窮人有好處嗎?是該給老人發(fā)養(yǎng)老金，還是為病人建診所?然后，弄清楚最好的操作方式是怎樣的。比如，診所的運(yùn)作及人員配備可以采取很多不同的方式。
為援助問題而爭(zhēng)論的人基本上都同意一個(gè)前提，即我們應(yīng)在力所能及時(shí)向窮人伸出援助之手。這也在情理之中。哲學(xué)家彼得·辛格曾寫過關(guān)于拯救陌生人的道德準(zhǔn)則，他評(píng)論說，大多數(shù)人都愿意犧牲一件價(jià)值1 000美元的衣服，換取一個(gè)落水兒童的性命。辛格還認(rèn)為，這名落水兒童就是那些每年活不到5歲的900萬兒童之一。經(jīng)濟(jì)學(xué)家、哲學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)得主阿瑪?shù)賮?middot;森的觀點(diǎn)也得到了很多人的贊同。他認(rèn)為，貧窮會(huì)導(dǎo)致令人難以容忍的人才浪費(fèi)。用他的話來講，貧窮并不僅僅意味著缺錢，它會(huì)使人喪失挖掘自身潛力的能力。一個(gè)來自非洲的貧窮小女孩即使很聰明，可能最多也只能上幾年學(xué)。她很可能由于營養(yǎng)不足而無法成長為世界頂級(jí)運(yùn)動(dòng)員，而且即使她有什么做生意的好想法，也沒有啟動(dòng)資金。
的確，對(duì)于發(fā)達(dá)國家的人來說，這種對(duì)生命的荒廢可能沒有什么直接影響，但對(duì)于這個(gè)非洲小女孩來說卻影響很大：她可能淪落為攜帶艾滋病毒的妓女，將病毒傳染給一個(gè)來到非洲旅游的美國人，而這個(gè)美國人又會(huì)將病毒帶回自己的國家�；蛘撸赡軙�(huì)患上一種耐抗生素的肺結(jié)核，這種病毒最終可能會(huì)傳播到歐洲。如果她當(dāng)初接受了足夠的教育，她可能已經(jīng)研制出了治療老年癡呆癥的良藥，或者就像中國小姑娘戴滿菊一樣，她上學(xué)的機(jī)會(huì)來源于銀行職員的一個(gè)疏忽，這可能使她最終成為雇用上千人的商業(yè)巨頭。尼古拉斯·克里斯托弗和舍麗·吳頓在其著作《半邊天》(Half the Sky)中講述了這個(gè)小姑娘的故事。即使她沒有這樣的際遇，我們又有何理由不給她一次機(jī)會(huì)呢?
我們知道幫助窮人的有效方式嗎?當(dāng)我們回到這個(gè)問題時(shí)，分歧便會(huì)顯現(xiàn)。
辛格關(guān)于幫助別人的觀點(diǎn)中隱含了一個(gè)前提，即你知道如何去做。在你不會(huì)游泳的前提下，甘愿犧牲一件衣服的道德準(zhǔn)則便顯得蒼白無力。正因如此，在《你能拯救的生命》(The Life You Can Save)一書中，辛格不辭辛苦地為讀者列舉了很多實(shí)例，告訴他們可以在哪些地方伸出援手。在辛格的網(wǎng)站上，這部分內(nèi)容是定期更新的，尼古拉斯·克里斯托弗和舍麗·吳頓也是這樣做的。道理很簡(jiǎn)單，只談世界上存在什么問題，而不去談可行的解決方案，這樣只能導(dǎo)致社會(huì)癱瘓，而非進(jìn)步。
因此，真正有用的方式是從實(shí)際問題的角度去思考，這樣就可以有針對(duì)性地找出解決具體問題的方法，而不是空談外來援助。例如，世界衛(wèi)生組織稱，瘧疾在2008年造成約100萬人喪生，其中大多數(shù)是來自非洲的兒童。對(duì)此，我們認(rèn)為，讓人們睡在經(jīng)過殺蟲劑處理的蚊帳中，這樣就可以挽救很多條性命。研究表明，在瘧疾傳播嚴(yán)重的地區(qū)，讓人們睡在經(jīng)過殺蟲劑處理的蚊帳中，可以將瘧疾的感染病例減少一半。那么，怎樣做才能保證兒童都睡在這樣的蚊帳中呢?
只要拿出約10美元，一個(gè)家庭就能得到一個(gè)經(jīng)過殺蟲劑處理的蚊帳，還會(huì)有人教他們?cè)鯓邮褂眠@種蚊帳。政府或非政府組織是否應(yīng)向家長們免費(fèi)提供這種蚊帳?或者按優(yōu)惠價(jià)賣給他們?還是讓他們自己去市場(chǎng)上按全價(jià)購買?這些問題是可以回答的，但答案卻不甚明了。很多“專家”在這些問題上的立場(chǎng)十分強(qiáng)硬，卻拿不出任何有力的證據(jù)。
瘧疾是一種傳染病，如果瑪麗睡在蚊帳中，約翰就不太可能被傳染——如果至少有一半人口睡在蚊帳中，另一半人口即使沒睡在蚊帳中，他們被傳染的概率也會(huì)大大降低。問題是，睡在蚊帳中的孩子的人數(shù)還不到總?cè)丝跀?shù)的四分之一。對(duì)于馬里及肯尼亞的很多家庭來說，10美元的花費(fèi)有些高�？紤]到使用者及社區(qū)中其他人的利益，以優(yōu)惠價(jià)銷售蚊帳或免費(fèi)贈(zèng)送蚊帳似乎是個(gè)好辦法。的確，免費(fèi)發(fā)放蚊帳正是杰弗里·薩克斯所提倡的。埃斯特利和莫約則對(duì)此持反對(duì)態(tài)度。他們認(rèn)為，如果人們不花錢就得到了蚊帳，那么他們就不會(huì)對(duì)其加以珍惜，因而也就不會(huì)去用。即使他們用了，也可能會(huì)因此對(duì)施舍習(xí)以為常，在以后需要自己花錢購買蚊帳時(shí)便會(huì)退縮，或是在需要其他物品時(shí)也不愿自己花錢，而是等著別人免費(fèi)贈(zèng)送。這種情況會(huì)摧毀運(yùn)轉(zhuǎn)良好的市場(chǎng)。據(jù)莫約講，一位蚊帳供應(yīng)商就曾因一項(xiàng)免費(fèi)發(fā)放蚊帳計(jì)劃而破產(chǎn)。在該項(xiàng)計(jì)劃停止之后，再也沒有人愿意以任何價(jià)格提供蚊帳了。
要想解釋這一爭(zhēng)論，我們需要回答三個(gè)問題。第一，如果人們必須以全價(jià)(或者至少是全價(jià)的一大半)購買蚊帳，他們是否會(huì)放棄購買?第二，如果蚊帳是免費(fèi)贈(zèng)送的，或是以優(yōu)惠價(jià)賣給人們的，他們是否會(huì)使用這些蚊帳，還是將其浪費(fèi)掉?第三，如果人們以優(yōu)惠價(jià)購買了蚊帳，那么一旦以后價(jià)格不再優(yōu)惠，他們是否還愿意去購買呢?
要想回答這些問題，我們就要觀察并比較幾組人在面對(duì)不同程度優(yōu)惠價(jià)時(shí)的行為。這里，我們著重于“比較”，自己花錢購買蚊帳的人與免費(fèi)得到蚊帳的人相比，他們的表現(xiàn)常常是不一樣的。
那些自己花錢購買蚊帳的人可能都比較富有，受過良好的教育，而且知道自己為什么需要這種蚊帳;而那些免費(fèi)得到蚊帳的人可能是因?yàn)樨毟F，才會(huì)被某家非政府組織選中。不過，情況也可能恰恰相反：免費(fèi)得到蚊帳的人社會(huì)關(guān)系優(yōu)越，而窮人由于封閉只好以全價(jià)購買。無論是哪種情況，我們都無法從他們使用蚊帳的方式上得出任何結(jié)論。
因此，這些問題最簡(jiǎn)潔的回答方式就是模仿醫(yī)學(xué)中為評(píng)估新藥的效力而采用的隨機(jī)對(duì)照實(shí)驗(yàn)(RCTs)。洛杉磯加利福尼亞大學(xué)的帕斯卡利娜·迪帕在肯尼亞開展了這樣一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)，隨后，其他研究人員分別在烏干達(dá)和馬達(dá)加斯加進(jìn)行了類似的實(shí)驗(yàn)。在迪帕的實(shí)驗(yàn)中，隨機(jī)選定的幾個(gè)人在購買蚊帳時(shí)享受了不同程度的價(jià)格優(yōu)惠。通過對(duì)幾個(gè)小組在接受不同價(jià)格時(shí)的行為進(jìn)行比較，迪帕便能回答我們前面列出的三個(gè)問題，至少在這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)的背景下是這樣的。
在本書的第三章，我們將詳細(xì)描述迪帕的研究發(fā)現(xiàn)。盡管有爭(zhēng)議的問題仍然存在(例如，這些實(shí)驗(yàn)并沒有告訴我們，將進(jìn)口的蚊帳以優(yōu)惠價(jià)出售是否會(huì)損害當(dāng)?shù)貜S家的利益)，但這些實(shí)驗(yàn)結(jié)果還是使這場(chǎng)爭(zhēng)論取得了實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展，并極大地影響了這方面的政策導(dǎo)向及言辭。
從泛泛而論轉(zhuǎn)向具體剖析，這樣做還有一個(gè)好處：一旦我們了解窮人是否愿意花錢購買蚊帳，以及他們是否會(huì)使用免費(fèi)得到的蚊帳，那么我們所了解的就不僅是發(fā)放蚊帳的最好方式了;我們還會(huì)了解，窮人是怎樣做出選擇的。例如，蚊帳得到廣泛應(yīng)用的最大阻礙可能是人們不了解這種蚊帳的好處，可能是窮人買不起蚊帳，也可能是他們的頭腦完全被當(dāng)前的問題所占據(jù)，根本沒空去擔(dān)心以后的事。通過回答這些問題，我們就能了解窮人的特殊性表現(xiàn)在哪些方面：他們除了手里沒有多少錢之外，在生活上同其他人都是一樣的嗎?或是他們極度貧困的生活與其他人的生活在本質(zhì)上有哪些不同?如果他們的生活有什么特殊之處，他們是否會(huì)因此而掉入“貧窮陷阱”?
(選自阿比吉特·班納吉、埃斯特·迪弗洛《貧窮的本質(zhì)——我們?yōu)槭裁磾[脫不了貧窮》，中信出版社)
1.作者認(rèn)為，人們對(duì)貧窮認(rèn)識(shí)的誤區(qū)體現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合上述材料，歸納概括要點(diǎn)。(30分)
2.你認(rèn)為未來的世界會(huì)更貧窮還是更富有，抑或會(huì)呈現(xiàn)其他面貌?請(qǐng)結(jié)合自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)、調(diào)查數(shù)據(jù)及其他理論等，來闡釋自己的觀點(diǎn)。300~500字。(70分)
二、創(chuàng)新作文寫作(100分)
一個(gè)人究竟是“富二代”還是“貧二代”，這是他的出身決定的，無法改變。但由于有高考這樣的選拔制度的存在，不少“貧二代”最終成功改變了自己的命運(yùn)�？梢哉f，高考在出身之外，為寒門學(xué)子打開了一扇改變命運(yùn)之門。而現(xiàn)在，由于全國中小學(xué)生創(chuàng)新作文大賽與全國重點(diǎn)高校的合作越來越緊密，不少有文學(xué)特長的高中生通過大賽成功敲開了北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、南京大學(xué)、浙江大學(xué)等名校之門�？梢哉f，大賽在高考之外為廣大的高中生開辟了一條通往名校的“綠色通道”。所以，對(duì)于一個(gè)高中生而言，高考固然重要，但它并非生活的全部，也許在高考之外，還有另一條路，另一種生活，另一個(gè)故事……請(qǐng)以“高考之外”為題寫一篇文章，立意自定，體裁不限，字?jǐn)?shù)限1500~1800之間。
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