從精神說到東山精神議論文

　　一種”精神”或者”文化”是一個(gè)民族或者一個(gè)團(tuán)隊(duì)在長期的工作和生活當(dāng)中，逐漸形成的一種成員之間共同的價(jià)值觀念，工作方式和生活模式以及思維方式和性格特點(diǎn)。比如說，猶太民族是一個(gè)注重知識和精神信仰的民族，那么她的這種文化就會(huì)體現(xiàn)在每一個(gè)家庭重視教育上。一個(gè)企業(yè)如果他信奉的是一種“狼道文化”，那就要看她的每一個(gè)員工在工作的時(shí)候是否都體現(xiàn)了一種狼的品質(zhì)：有很強(qiáng)的團(tuán)隊(duì)意識，有非常敏銳的商業(yè)眼光，有絕對的紀(jì)律觀念，和知難不畏的勇氣和毅力。

　　對于一個(gè)學(xué)校而言，要看她的“精神”和“文化”體現(xiàn)在哪里，主要是看這個(gè)學(xué)校的每一位成員身上所體現(xiàn)的一種共同的東西，包括價(jià)值觀念、工作方式、生活模式、思維方式、性格特點(diǎn)等。一個(gè)學(xué)校與一個(gè)企業(yè)的不同之處在于，學(xué)校的生產(chǎn)對象是人，是一個(gè)個(gè)具有主觀能動(dòng)性的主體，而企業(yè)的生產(chǎn)對象是物。所以對于一個(gè)企業(yè)而言，它的“文化”的載體就是員工，而對于一個(gè)學(xué)校而言，它的“文化”和“精神”的載體則既包括每一位教職員工，也包括所有的學(xué)生。當(dāng)然這種“精神”應(yīng)該集中體現(xiàn)在教職員工身上，然后輻射到廣大學(xué)生身上。

　　“精神”的產(chǎn)生，有一種是長期的歷史文化積淀而成，是為傳統(tǒng)精神，另一種是由于現(xiàn)實(shí)需要自上而下長期灌輸和強(qiáng)調(diào)某種理念或著受外界環(huán)境影響產(chǎn)生的結(jié)果，是為現(xiàn)實(shí)精神。對于一個(gè)學(xué)校的“精神”而言，一要看傳統(tǒng)的，二要看現(xiàn)實(shí)的。最理想的狀態(tài)，是將傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的完美融合。

　　東山學(xué)校的傳統(tǒng)精神到底是什么呢？從信奉的原則來看，“公誠勤儉”是一直以來的校訓(xùn)，經(jīng)過長期的推崇和實(shí)踐，已經(jīng)成為學(xué)校的靈魂。具體體現(xiàn)在教師的教育和教學(xué)的要求上，那就是“公畢方將私治，師嚴(yán)然后道尊”當(dāng)中的“公”和“嚴(yán)”字。從教育的實(shí)踐來看，東山學(xué)堂開湖南新式教育之先河，體現(xiàn)了一種“經(jīng)世致用”和“與時(shí)俱進(jìn)”的精神，這種精神在根本上決定了毛爺爺?shù)纫淮鷤ト说某霈F(xiàn)�？梢哉f，正是這些精神才成就了東山學(xué)校過去的輝煌。

　　那么東山學(xué)校的現(xiàn)實(shí)精神又是什么呢？

　　目前，由于現(xiàn)階段特殊的社會(huì)背景，決定了東山學(xué)校的實(shí)際工作落入了應(yīng)試教育的窠臼當(dāng)中，而我們學(xué)校在承擔(dān)高考的社會(huì)壓力上，似乎更大。所以學(xué)校和教師們的工作價(jià)值理念以及工作方式都集中體現(xiàn)了這種應(yīng)試教育的要求。這就決定了我們的每一個(gè)老師和和學(xué)生都在為考試而“勤奮”，都在為成績而努力。也決定了我們的老師對學(xué)生格外的“嚴(yán)”。但我們的老師習(xí)慣于埋首于教科書當(dāng)中，而不能超越教材更多的引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會(huì)，培養(yǎng)現(xiàn)代社會(huì)人才所須的各種能力。這導(dǎo)致的最大的影響是將東山傳統(tǒng)精神當(dāng)中一個(gè)最寶貴的東西——“經(jīng)世致用”和“與時(shí)俱進(jìn)”拋之于腦后。

　　另外，由于整個(gè)社會(huì)大環(huán)境的變化，具體而言是市場經(jīng)濟(jì)的刺激和誘導(dǎo)作用，一種“私”的觀念正在侵蝕著我們每一位教師和學(xué)生的靈魂。教師集體的觀念越來越淡化，利益的思想表現(xiàn)越來越明顯，懶惰和揮霍的思想習(xí)慣開始進(jìn)入校園。學(xué)生沉不下心來讀書的的傾向表現(xiàn)也越來越突出。這是目前學(xué)校不可否認(rèn)的一種的精神狀況。這種趨勢如果任其蔓延而不加以制止的結(jié)果就是讓“公誠勤儉”的校訓(xùn)只剩下一塊牌匾，讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)精神永遠(yuǎn)成為過去。

　　如果一定要找到“東山精神”的話，我想關(guān)鍵是要重塑傳統(tǒng)精神，讓“經(jīng)世致用”和“與時(shí)俱進(jìn)”的精神真正付諸實(shí)踐，堅(jiān)持走在時(shí)代前面。讓“公誠勤儉”的傳統(tǒng)精神以新時(shí)代的面貌出現(xiàn)。同時(shí)要擯棄當(dāng)前的一些惡性“精神”的蔓延。

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