任性不需要前提議論文
縱覽古今中外,任性之人可謂層出不窮。有“千磨萬擊還艱勁,任爾東南西北風(fēng)”般百折不撓的任性。有“一蓑煙雨任平生”般瀟灑自如的任性,更有如“任它風(fēng)吹浪打,我自巋然不動”般堅毅如鋼的任性?梢姡涡允且环N人生的修為,是一種積極自信的心態(tài),是一抹不同尋常的亮彩。
可是當(dāng)每一次的任性都被扣上了厚重的帽子,當(dāng)任性也有了前提。自我勉勵變成了冷嘲熱諷,彰顯獨特竟轉(zhuǎn)化為彰顯優(yōu)越。而這種優(yōu)越并非后天修養(yǎng)卻是與生俱來,有錢有貌,有閑,“任性”二字漸漸成為常人的不可企及。如此一來,變了味道的任性只消得表達(dá)羨慕,表達(dá)卑微的'不滿,甚至是對自身的消解與自嘲。
加了前提的任性非但不自由,反而成了一種限制!坝绣X就是任性”在更多人的眼中表示的是“沒錢就無法任性!庇谑抢Ф蚓棺兂闪死硭(dāng)然。因為任性有了前提,大千世界的繽紛色彩,現(xiàn)實生活中溫潤透徹的人心,筆墨間縱情的揮灑,甚至是追求美的權(quán)利與自由,都被“無才無貌”擋在了門外,令人無福消受了。
任性不需要前提,任性更不需要枷鎖。任性是無拘無束的做自己,鑒定執(zhí)著的追求想要的生活。它或許是一種人生的態(tài)度;林語堂曾說“人生僻如一場滑稽劇,又是還是靜觀而微笑,勝于參與其中一份子。”一個溫和慈祥的老者形象在我眼前赫然展現(xiàn),人生如戲,我偏要靜觀微笑。這樣的任性少了卑微無力,卻多了些莊嚴(yán)持重,并且,不論怎么看,都是可親又可愛的。它或許也是一種逆流而行的勇氣與尊嚴(yán)。戰(zhàn)火紛飛的抗戰(zhàn)時期,女作家蕭紅的愿望不是去記錄平型關(guān)大捷,也不是同仇敵愾民族危亡的悲傷,她只想尋一隅角落,寫童年的趣事,寫慈祥的祖父,寫家鄉(xiāng)的山河,但這溫潤筆峰中卻暗藏著人性的悲涼,對人性回歸的感念,世道人心的無知與慈祥。蕭紅的筆峰轉(zhuǎn)而又轉(zhuǎn),任性的寫下了時代的逆流,而這逆流,卻是一個時代最最真實的寫照。如此一來,任性也可能成為一種偉大。
任性不需要前提不代表任性可以為所欲為。任性應(yīng)從人性出發(fā),應(yīng)以尊嚴(yán)為保障。任性更多地代表成為真實的自己,而非在他人是非面前指指點點,無理取鬧。網(wǎng)絡(luò)的世界和其寬廣,有透透徹徹的善意也有惡意誹謗和謠言中傷,若是把一切為所欲為都?xì)w結(jié)于任性驅(qū)使,那么自由將變成不自由,上而觀之,社會規(guī)則,人性尊嚴(yán)更將變淡。
希望有一天,白手起家的成功人士站在講臺上,口中流露不再是打拼與機遇這樣的套話,他會說,我的成功歸結(jié)于我不需要前提,堅定執(zhí)著的任性。而千千萬萬的普通人,他們也會自信而堅定地說,我的任性不在于有錢,有才,有貌,我的任性在于安于平凡,追求自由幸福的生活。由此,每個個體的價值都得以在不需前提的任性之下,回歸自我,回歸自由。