說(shuō)服自己才算本事議論文
相信大家都跟作文打過(guò)交道吧，特別是作為主要學(xué)習(xí)作文類(lèi)別之一的議論文，議論文是以議論為主要表達(dá)方式，通過(guò)擺事實(shí)，講道理，表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)和主張的文章體裁。那么大家知道優(yōu)秀的議論文是怎么寫(xiě)的嗎？以下是小編精心整理的說(shuō)服自己才算本事議論文，希望對(duì)大家有所幫助。
說(shuō)服自己才算本事議論文 篇1
這個(gè)世界，最難說(shuō)服的，是我們自己。
說(shuō)好該去休假了，卻為一筆買(mǎi)賣(mài)，取消了醞釀已久的行程；說(shuō)好要看淡得失名利了，同事一升遷，心里便又禁不住暗潮洶涌；說(shuō)好要關(guān)心健康了，卻只在去醫(yī)院看一回病人，去殯儀館送一次逝者時(shí)，勉強(qiáng)堅(jiān)持幾天；
說(shuō)好要開(kāi)心過(guò)生活了，卻時(shí)不時(shí)為不值得的人不值得的事慪氣；說(shuō)好要去做喜歡的事了，卻最終，困在不喜歡的生活泥淖中掙扎不出來(lái)。
我們是一只只被欲望風(fēng)干的葫蘆，更多的時(shí)候，浮在俗世的湖面上。生活的風(fēng)浪，漲一陣，落一陣，漲漲落落中，一顆心，宕動(dòng)，迷亂，顛狂，瀲滟的`波光中，便再難尋到屬于自己的波痕。
我們可以把結(jié)怨的雙方勸說(shuō)到握手言和，可以與對(duì)手談判到把盞言歡，可以把迷失的人開(kāi)導(dǎo)到豁然開(kāi)朗。在別人身上，我們有大眼界，大智慧，大理性，大通達(dá)，但，回到自己，便一下子，變得識(shí)淺，襟短，器小，看不開(kāi)。
明明知道，我們說(shuō)服自己，是為了自己好，但，偏偏就是做不到。我們?cè)诼殘?chǎng)上奔命，在權(quán)力場(chǎng)上爭(zhēng)斗，在名利場(chǎng)上周旋，我們?cè)诤踱n票，在乎權(quán)力，在乎聲名，說(shuō)到底，世俗的一切榮華和體面，我們都在乎。
然而，我們卻很少在乎過(guò)自我的心靈，很少顧及過(guò)自我的感受。我們忙，口口聲聲說(shuō)忙，卻忙得顧不上自己。
說(shuō)服自己才算本事議論文 篇2
一個(gè)人，虛榮風(fēng)光的時(shí)候，靈魂一定在受難。
膽魄、智慧、激情以及耐力，原本是生命的線(xiàn)條中最靈動(dòng)最曼妙的部分，我們拿出來(lái)，追逐的，卻是背離生命需要的東西。誰(shuí)都知道，快樂(lè)的心靈，愉悅的精神，比什么都尊貴，比什么都重要，但我們恰恰丟棄了這些尊貴，去追逐別人廉價(jià)的艷羨與虛妄的尊重。
有時(shí)候，我們說(shuō)服不了自己，是因?yàn)槲覀兓畹锰诤鮿e人了。我們干什么不干什么，我們說(shuō)什么不說(shuō)什么，總考慮別人怎么看，總在意別人怎么想。
更可怕的情形是，有的人，只有他人艷羨與仰慕才快樂(lè)，只有他人奉承與恭維才幸福，只有他人敬畏與膜拜才滿(mǎn)足，當(dāng)價(jià)值觀(guān)嚴(yán)重扭曲，當(dāng)虛榮心甚囂塵上，理性的光輝便蕩然無(wú)存了。無(wú)論是誰(shuí)，心若著了魔，便再難從生活的夢(mèng)魘中醒來(lái)。
歷史上，一定有人說(shuō)服過(guò)自己。采薇而歌，義不食周粟，最終餓死于首陽(yáng)山的伯夷叔齊，說(shuō)服過(guò)自己；辭去彭澤縣令，怡然種豆南山下的陶淵明，說(shuō)服過(guò)自己；拒絕朋友山濤出仕邀請(qǐng)，并憤怒寫(xiě)下《與山居源絕交書(shū)》的嵇康，說(shuō)服過(guò)自己；結(jié)廬杭州西山，終生不仕不娶，梅妻鶴子，寫(xiě)下“暗香浮動(dòng)月黃昏”的林逋，說(shuō)服過(guò)自己。
當(dāng)一顆心擺脫了俗世的滋擾，當(dāng)安妥了的靈魂回到精神的故鄉(xiāng)，那一刻，一個(gè)生命，一定優(yōu)雅地說(shuō)服了自己。
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