優(yōu)秀議論文：善惡的認(rèn)識

　　人們常說，人之初性本善；我認(rèn)為是人性本惡。

　　人性本惡，只有通過教育，才能使人向善；人性是靠后天的教育、教化，而非天生；所以才存在教育這個概念，才有各種法律、規(guī)章制度來約束人們的行為。才使我們這個世界并沒有在人欲橫流中毀滅掉。這是因為人有理性，人性可以通過后天教化加已改造。如果整個社會倡導(dǎo)“揚善避惡”，那么人性就有可能向善的方向發(fā)展；要是人的自然傾向無限的向外擴張，社會屬性按照同一方向推波助瀾，那么人性就會更加墮落；這說明了儒家思想的重要性。

　　人性本惡，并不意味著人類的前途一片黑暗；人之所以成為宇宙之精華，萬物之靈長；并不因為他完美無缺，而在于能有認(rèn)識自己的勇氣，承認(rèn)人性本惡的事實。人有判斷是非的理性，能夠矯治本惡的人性；以法律平息暴力，規(guī)范道德減少斗爭；設(shè)立政府處罰叛逆；倡導(dǎo)反對意亂行迷，如果人性本善，那么道德法律、交通規(guī)則用來干什么呢？如果人性本善，個人修養(yǎng)；社會教化還有存在的必要嗎？

　　正是由于人性本惡的存在，所以；在人類社會的進化過程當(dāng)中，教化顯得尤其重要；相當(dāng)艱巨。才有“十年樹木，百年樹人”的說法。通過后天的教化，人是可以加以改變；甚至形成偉大的人格。

　　正因為有本惡的人性存在，所以，學(xué)好三年，學(xué)壞三天；“病來如山倒，去病如抽絲”，認(rèn)識到人性的本惡；并不是人類的'恥辱，真正應(yīng)該反省的。面對著真理，卻不敢去正視它。其實，人類社會演進的過程當(dāng)中；從某種意義上也就是人的尊嚴(yán)這種虛假的虛榮被不斷剝?nèi)サ倪^程。

　　只有認(rèn)識人性本惡，才能正視歷史和現(xiàn)實；人性的本惡如果不加以控制的話，將會給這個世界帶來什么的樣后果呢？

　　只有認(rèn)識人性本惡，才能重視道德法律教化的作用；才能重視人類文明引導(dǎo)的結(jié)果，培養(yǎng)健全向上的人格。在歷史的坎坷當(dāng)中，人類并沒有自取滅亡；我們有理由相信，只要通過社會的教化系統(tǒng)；人們才可能從外在的強制走上理性的自約，自約人的本性的惡；從而培養(yǎng)一個健全向善的人格，并不意味著人終身成惡。

　　只有認(rèn)識人性的本惡，才能調(diào)動一切社會教化手段來“揚善避惡”。我們也相信，通過人類的努力和傳統(tǒng)文化的精華；必將使人類從無節(jié)制的欲望中合理的扼制并加以引導(dǎo)，從他律走向自律；從執(zhí)法走向立法；才能使人類的教育教化得到發(fā)展，黑夜給了我黑色的眼睛；而我注定用它來尋找光明。

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