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優(yōu)秀議論文：水與岸（通用20篇）
大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍�，尤其作為作文里的重要分類(lèi)的議論文，議論文是對(duì)某個(gè)問(wèn)題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)和主張的文章體裁。那么大家知道優(yōu)秀的議論文是怎么寫(xiě)的嗎？下面是小編精心整理的優(yōu)秀議論文：水與岸，僅供參考，歡迎大家閱讀。
優(yōu)秀議論文：水與岸 篇1
水是自由的，是熱情的，是個(gè)性的；岸是約束的，是冷靜的，是規(guī)矩的。二者相呼應(yīng)，岸約束著水，水沖擊著岸，唯有在相互碰撞中長(zhǎng)存。我們的人生就是急速流淌的水流，唯有在勸誡、道德、法律這些岸的引導(dǎo)和約束下，才能流入夢(mèng)想的海洋，告別那榆陰下一潭的憂(yōu)怨。
水一樣的人生需要岸一樣的勸誡來(lái)指引。
人生似水，何處是岸，人生是岸，何處是水。人生需要正確勸誡的指引，才能找到自己的方向，自己的腳步將留下勸誡的印跡。兒時(shí)的劉邦游手好閑，前方的路對(duì)于他，只是渺渺的白煙，在不可琢磨的未知世界里，他也是亂逃的河流找不到方向。后來(lái)劉邦因?yàn)槠拮拥恼嬲\(chéng)勸誡而行動(dòng)起來(lái)，開(kāi)始開(kāi)創(chuàng)自己的事業(yè)，最后創(chuàng)立了大漢王朝。劉邦的成功源于他人的勸誡，就像流水一樣，需要岸的指引才能流向大海。
水一樣的人生需要岸一樣的道德去約束。
人生似水，流淌不定，人生是岸，約束是水。2008年那場(chǎng)突如其來(lái)的大地震，約束著每一個(gè)人的道德。有一位老師不管學(xué)生鮮活的生命，自己以最快的速度逃命，在道德面前，他暴露出了自己的真實(shí)面目——自私懦弱�？墒亲T老師呢！他為了自己的學(xué)生以身相搏，犧牲自己，他的精神在人們心中永世長(zhǎng)存。人生似水，唯有在道德的約束下才能唱出美麗的贊歌。
水一樣的人生需要岸一樣的法律來(lái)規(guī)范。
人生似水，易流他徑，人生是岸，阻流自徑�，F(xiàn)在的食品安全問(wèn)題倍受關(guān)注，那些陰險(xiǎn)的商家心靈總蒙著一層黑紗，他們?yōu)榱俗约旱睦鏆埡λ耍谒麄兊难壑�，沒(méi)有道德，只有金錢(qián)。他們?cè)谟庠椒傻耐瑫r(shí)，干下了不軌的勾當(dāng)。因此，等待他們的不是金錢(qián)，而是法律的制裁。這些事告訴我們?cè)诜傻募s束下，我們要做一個(gè)合格的公民。
人生似水，回頭是岸。我們要在勸誡、道德、法律的引導(dǎo)和約束下，流向成功的彼岸。
人的一生中，總有酸楚的約束，讓人淚流滿(mǎn)面，令人不堪回首，也總有一些自由的回憶，讓人沉醉不醒，癡迷而又流連忘返。而一生生死離別的無(wú)奈，互相約制的痛苦，放棄與執(zhí)著，憂(yōu)愁和快樂(lè)，都宛如一首人生的交響樂(lè)，而約束則是放飛的.音符。既有千回百轉(zhuǎn)的悱惻惆悵，又有情深意意的指引旋律，不時(shí)在你心中回蕩，徘徊，縈繞。在那往昔的歷史中，縱有秀山雨水、紅夢(mèng)醉迷，縱是花前月下、呢喃細(xì)語(yǔ)的纏綿回憶，終抵不過(guò)此時(shí)百感交集的一聲輕嘆，一臉無(wú)奈一縷清怨，而一次人生的約束足以避免這些遺憾。人生似水，須在約束中度過(guò)流水般的人生。
人的一生中，需要珍藏美麗婉約的風(fēng)景，也要約束奔放明媚的時(shí)光，于歲月之巔，需靜靜沉潛心靈，即使不知未來(lái)的路，也需有一種正確的指引和約束，不要忘記勸誡、道德與法律。
人生似水，流向成功的彼岸，人生是岸，約束自己的行徑。
優(yōu)秀議論文：水與岸 篇2
大家都看到“瘋狂閱讀”，我記得有一次看到這樣一段話(huà)：“少年喜歡喝汽水，它甜、變化多，因?yàn)樯倌瓴恢钭涛?青年喜歡喝咖啡，苦而甜、香而澀，有極成熟的刺激感;中年人愛(ài)喝茶，它幽香、恬淡;老年人愛(ài)喝白開(kāi)水，因?yàn)樗鼧O淡�！钡�，我卻也獨(dú)愛(ài)這白開(kāi)水。
我是一個(gè)活潑開(kāi)朗的人，所以總在熱鬧的地方徘徊，正因?yàn)檫@樣，所以也會(huì)喜歡或的是需要一份安靜。
一個(gè)人，拿著水杯，拋開(kāi)一切雜念，放下一切工作，靜靜地坐在陽(yáng)臺(tái)上的書(shū)房里，面向太陽(yáng)，吸吮著陽(yáng)光的溫暖，讓心盡情馳騁，獨(dú)做著屬天我的夢(mèng)，帶著夢(mèng)想的翅膀，飛過(guò)末空，是一種自由。也許只有這個(gè)時(shí)候，我會(huì)忘記一切。仿佛整個(gè)世界是我的，似乎臵身于云層之中，飄飄然……
品水的清，品水的純，品水的一似甜意。因清而純，唯純則清，純清醞釀了甜意。心也似被洗滌過(guò)一番，清清的、純純的、甜甜的。輕呷一口，卷入遐思，仿佛在一片綠地，微風(fēng)輕拂，抬頭看天，天空一望無(wú)際的藍(lán)天。
品水的浪漫，品水的詩(shī)意，品水的神秘。水的清，水的純，總會(huì)令人心曠神怡，煩惱都煙消云散。似乎步入了那個(gè)我向往的“桃源”世界，有種虛無(wú)飄渺，又有一種近在咫尺，但又是摸不著的。眼前如畫(huà)，詩(shī)意似的浪漫，如畫(huà)般的浪漫，心隨著思緒飄，帶著浪漫飛。
品水，是件極雅致的事，需要合適的`時(shí)間，合適的地點(diǎn)，合適的溫度，這樣品出來(lái)的水才會(huì)是或清純或浪漫或詩(shī)意的。不過(guò)在我看來(lái)，有這些也還不夠，更重要的是有一個(gè)好的心態(tài)，一種心境，這樣才能真正的品出水的蘊(yùn)味來(lái)。
炎火夏日，日上中天，萬(wàn)籟俱靜。
捧一杯滾燙的開(kāi)水。獨(dú)自盤(pán)坐在書(shū)房，手持標(biāo)柄，將杯子合在手中，吹開(kāi)來(lái)，縷縷熱氣從杯中浮出，水被微蕩，輕吮杯中之熱氣，抿一小口，如溫泉涓涓入腹。
冰天雪地，北風(fēng)呼嘯，寒氣逼人。
捧一杯涼白開(kāi)，獨(dú)自踱步欄桿前，輕呷一口，如冰泉緩緩入腹，更像凍雪融化。這水，越品越醇，越品越甜。那種醇香甜美，清清淡淡，超脫塵世，如果你也想這樣，試呷一品白開(kāi)水吧……。一切都會(huì)在清而淡中醞釀，在純而潔中升華，品水，品出人生。
優(yōu)秀議論文：水與岸 篇3
老子曾說(shuō)“天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)”。這就是水的精神———以柔克剛。
水的精神所有的門(mén)道，都在一個(gè)“柔”字上。水形隨境變，貴在靈活。金屬剛強(qiáng)，卻因其延展性而遭切割軋壓，而水則連綿不絕，抽刀不斷。用掌去劈，它只會(huì)激蕩著水花從你手邊流過(guò)，依舊高歌前行。柔者存，剛者滅，這個(gè)深刻的道理告訴我們，一時(shí)的迂回，既不是軟弱無(wú)能，也不是卑躬屈膝。繞開(kāi)刀劍，以柔碰硬，是為了頑強(qiáng)地堅(jiān)守生命，而這正是生活的根本。
水本身既柔且韌，既純而堅(jiān)。鋼鐵砂石造就的.樓房巍然聳立，卻經(jīng)不起水天長(zhǎng)日久的沖擊。何也？因?yàn)殇撹F砂石的堅(jiān)硬只是其外，而水能與其中的元素發(fā)生反應(yīng)，使其漸漸土崩瓦解。水那堅(jiān)韌靈巧的力量始終噴薄奔涌，帶著亙古不變的活力。須知強(qiáng)大的水壓甚至能切割工件，其威力不遜于任何材質(zhì)。
水的剛中潛伏著柔的智慧，這柔便是剛的能量來(lái)源。為人處世之道亦如此，即甘處下風(fēng)，藏愚守拙，進(jìn)而厚積薄發(fā)，攻堅(jiān)克險(xiǎn)。劉邦就是這種智慧的典范。面對(duì)氣勢(shì)洶洶的項(xiàng)羽，劉邦思及自己實(shí)力不足，親自登門(mén)道歉，用一時(shí)的退讓換得了安全發(fā)展的時(shí)機(jī)。劉邦深諳“屈伸”之道，憑著高情商與項(xiàng)羽周旋到底，終取天下。而項(xiàng)羽則“過(guò)剛易折”，他只知生當(dāng)作人杰，卻不懂大丈夫也應(yīng)能屈能伸，最終只能血灑烏江。由此可見(jiàn)，老子所言“強(qiáng)大處下，柔弱處上”不謬。須知一味地壓縮，水就會(huì)獲得更大的反作用力，而這正是剛?cè)徂D(zhuǎn)換的關(guān)鍵所在！
個(gè)人如此，國(guó)家亦如是，有時(shí)韜光養(yǎng)晦要好過(guò)鋒芒畢露。漢初匈奴不斷犯邊，為了安定民生，積蓄力量，漢初皇帝只得咽下不平之氣，答應(yīng)與匈奴和親。一次次的忍讓換來(lái)六十多年的休養(yǎng)，“文景之治”使得漢朝經(jīng)濟(jì)繁榮，有了足夠的實(shí)力與匈奴作戰(zhàn)。于是漢武帝毅然出擊，以雷霆萬(wàn)鈞之力將匈奴趕出西域。沒(méi)有先前的“柔”，何來(lái)后來(lái)的“剛”？大國(guó)外交應(yīng)有水的精神，這樣才能為國(guó)家締造更有利的發(fā)展環(huán)境。綜合實(shí)力提高了，說(shuō)話(huà)自然就硬氣了。
水，以柔之手段攻剛之強(qiáng)敵，以柔之方式達(dá)剛之目的，和光同塵，養(yǎng)精蓄銳，骨子里卻錚錚不屈，勝過(guò)鐵打。學(xué)習(xí)水的精神，對(duì)修身與治國(guó)都大有裨益。
上善若水，柔者至剛！
優(yōu)秀議論文：水與岸 篇4
自然界中有各種各樣的水：雨水、露水、江水、河水、湖水等，它們有的晶瑩透明，有的渾濁不堪；有的緩緩流動(dòng)，有的激昂澎湃；有的小如珍珠，有的浩瀚如云。它給我們帶來(lái)了太多太多的啟示，使我們的心靈也如水一般清明。
遙望那向東流去的河水，讓人們感受到了似水流年，時(shí)光飛逝。古人對(duì)此也有不少感慨：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，“少壯不努力，老大徒傷悲”等。這些詩(shī)句的字里行間無(wú)不包含著前人對(duì)后人的'期望：要珍惜時(shí)光。是啊，擁有無(wú)限生機(jī)的我們，若不趁著這逐漸流逝的大好時(shí)光奮力一搏；又更待何時(shí)呢？
俯首注視那被雨水打上小孔的石頭，讓人們體會(huì)到了水滴石穿。這其間蘊(yùn)含著深刻的辯證法：量變是質(zhì)變的前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。任何事物是由量的慢慢積累才導(dǎo)致最終的質(zhì)變。設(shè)若讓一個(gè)乳臭未干的小孩一夜間變成一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老頭兒，或是讓一位亭亭玉立的少女一瞬間變成一位滿(mǎn)臉皺紋的老婦人，再或是讓一個(gè)雙眼殘疾的人一眨眼間變成一名100米運(yùn)動(dòng)員等等，都會(huì)讓人覺(jué)得難以接受，難以相信。因而凡是要想獲得成功的人必須從點(diǎn)滴做起，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，時(shí)時(shí)牢記“水滴石穿”。
傾聽(tīng)那春雨水滋潤(rùn)萬(wàn)物的聲音，讓人們感受到了什么是空靈。那一絲絲輕盈的細(xì)雨猶如淘氣的精靈，伴隨著微風(fēng)，輕輕地跳到樹(shù)葉上、花叢中、泥土中，也跳到了在一旁聆聽(tīng)的人的心中，讓人聯(lián)想到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的詩(shī)句。雨聲在喧囂的生活中為我們平添了一份平靜、一份空靈。
凝望那洶涌澎湃的波濤，讓人們感覺(jué)到了什么才是真正的力量。那激蕩的海水中，蘊(yùn)含著大自然雄偉的力量，同時(shí)也教會(huì)了人們：應(yīng)該奮力拼搏，不管有任何艱難和阻礙，只須盡自身全力去搏，便無(wú)須遺憾了。正如洶涌的波浪無(wú)所顧忌地向海邊的巖石打去一樣。
總之，水是無(wú)時(shí)不刻地在向人們啟示著什么，水給人們的啟示有很多很多。而在這其間的啟示，惟有用如水的眼睛和如水的心才能找到，才能感受到。
優(yōu)秀議論文：水與岸 篇5
水是生命之源，人類(lèi)的生活離不開(kāi)水。人幾天不吃食物不會(huì)危及生命，但是幾天不喝水卻會(huì)死亡！而現(xiàn)在，全球有二十億人口正處于嚴(yán)重缺水狀況！水的危機(jī)，已經(jīng)向人類(lèi)敲響了警鐘！
我國(guó)干旱地區(qū)約有一千三百萬(wàn)人口嚴(yán)重缺水。缺水成為甘肅。寧夏等地區(qū)貧窮的直接原因，能讓孩子喝上一口純凈水，洗個(gè)澡，是那些地區(qū)多少母親的奢望呀！我國(guó)嚴(yán)重缺水的地區(qū)有：西北地區(qū)、華北地區(qū)、北京、天津、青島、大連等等。
我在小的時(shí)候，常常看新聞報(bào)道說(shuō)，某某地區(qū)缺水，某某地區(qū)干旱，某某地區(qū)渴死多少人。傻傻的我就在想：水龍頭里的水“嘩嘩”流個(gè)不停，他們?cè)趺纯赡軙?huì)干旱、缺水、渴死呢？再說(shuō)了，地球上江河湖海那么多，缺水應(yīng)該不可能吧！后來(lái)，我慢慢明白，地球上的水不是都能喝的。
據(jù)有關(guān)資料顯示，地球上總水量高達(dá)十八萬(wàn)億億升，這個(gè)數(shù)量似乎滿(mǎn)足全球人口對(duì)水的需求是綽綽有余的，但是，事實(shí)卻令人大失所望�，F(xiàn)在地球的存水量中，海水是不適宜人類(lèi)飲用的。人類(lèi)真正可以利用的淡水資源只有江河湖泊以及地下水源的一小部分，僅僅占地球總水量的2。5%。目前，世界上已有超過(guò)一半的陸地面積、遍及一百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)缺水，二十億人飲水困難。而我們?nèi)祟?lèi)正以每十五年增加一倍的`淡水需求的速度消耗著淡水資源。到目前為止，人類(lèi)淡水消費(fèi)量已占全世界可用淡水資源的54%。
這一嚴(yán)峻形式并沒(méi)有讓所有人感到緊張。人類(lèi)還在不斷污染著我們賴(lài)以生存的河流。有的人養(yǎng)成了一些陋習(xí)，隨手將垃圾扔入河流里，或者無(wú)限制的浪費(fèi)水資源，一些工廠(chǎng)甚至將污水排入河流里，這樣嚴(yán)重污染了我們的河流。
難道大家一定要讓地球上最后一滴水成為我們自己的眼淚才意識(shí)到要保護(hù)水資源么？我們要愛(ài)水護(hù)水節(jié)水，其實(shí)也不難！可以從我做起，充分利用用過(guò)的廢水，盡量避免浪費(fèi)。目前，我國(guó)還制定了很多保護(hù)水資源的法律法規(guī)。除了我國(guó)法律法規(guī)的約束，自己也要約束自己和自己身邊的人，這樣才能真正做到愛(ài)水護(hù)水節(jié)水。讓淡水資源更好、的存在于我們的地球上，為人類(lèi)做貢獻(xiàn)。
愛(ài)水護(hù)水節(jié)水，我們?cè)谛袆?dòng)！
優(yōu)秀議論文：水與岸 篇6
清澈的水：你好！
是你把我們?nèi)祟?lèi)的家園打扮的分外美麗，給地球帶來(lái)了勃勃生機(jī)。是你孕育了地球上的生命，人類(lèi)的文明。你是生命的源泉，你是經(jīng)濟(jì)的命脈！
你總愛(ài)穿一件淡藍(lán)色的衣服，象征著干凈與清澈。
以前我在城市間看到你，那時(shí)的你是多么的清澈透明，那么的干凈、明亮。有時(shí)還有幾只鴿子飛累了，就在你的身旁停下來(lái)，低頭喝著水。喝完了，抖動(dòng)翅膀，又飛向藍(lán)藍(lán)的'天空中。
隨著社會(huì)的進(jìn)步，有許多的冶煉廠(chǎng)、化肥廠(chǎng)等等在城市中撥地而起，伴隨著工廠(chǎng)的運(yùn)行，有許多工廠(chǎng)的廢水，沒(méi)有地方排放，只有排在江、河、湖、海里了，那源源不斷的污水和臭水注入你的身體中，使你的身體越來(lái)越壞，漸漸的變的百病纏身。
現(xiàn)在我在城市間看到你，你的衣服變成了綠色甚至黑色，象征著污染，人類(lèi)破壞自然，你已經(jīng)變成污濁不堪的樣子了，有時(shí)從河、湖飄上來(lái)的幾條死魚(yú)，真是慘不忍睹。
我們?nèi)祟?lèi)真是太自私了，再?zèng)]有同情心了。竟然為了自己的利益，為了眼前的利益，就不惜污染和傷害你，不顧后果，不顧海洋、湖、河中動(dòng)物的安危。
我們?nèi)祟?lèi)還把你當(dāng)做是可再生資源，永遠(yuǎn)也用不完，就無(wú)節(jié)制地消費(fèi)水資源，比如有的人洗水果時(shí)，就用水沖水果，而不是把水果接在一個(gè)盆里去洗，讓水在那里嘩嘩的流。浪費(fèi)了多少水，這樣的例子每天都在發(fā)生。
如今的水資源短缺已經(jīng)成為一個(gè)十分棘手的問(wèn)題。如甘肅的一些地區(qū)和一些較大城市，人們的飲用水都得去超市買(mǎi)礦泉水，有的地方井水也不能喝，深層地下水已經(jīng)被污染了，不能飲用，形勢(shì)十分嚴(yán)峻。
我呼吁：我們應(yīng)該節(jié)約用水，珍惜每一滴水，讓水循環(huán)利用起來(lái)。如果每天的洗菜水可以洗碗，淘米水可以洗鍋，洗臉用的水可以沖廁所，這樣，水就不會(huì)浪費(fèi)了。
這使我想到一個(gè)廣告語(yǔ)：我們要珍惜水資源，珍惜每一滴水，如果不珍惜水，我們看到的最后一滴水就是我們自己的眼淚。的確，如果我們就這樣浪費(fèi)下去，這個(gè)廣告語(yǔ)當(dāng)變成事實(shí)。
我希望人類(lèi)清醒吧，不要污染你，讓你回到原來(lái)的干凈與清澈，重新穿上那一件淡藍(lán)色的衣服。
優(yōu)秀議論文：水與岸 篇7
波濤洶涌，海潮澎湃，自信者安然自若，浮沉于浪潮之間而巋然不動(dòng);風(fēng)平浪靜，海風(fēng)清淺，自信者勾起嘴角，縱身躍入深淵，高歌到中流擊水，譜一曲瀟灑人生。
因?yàn)樽灾宰�，自信者安分為�?因?yàn)樽粤⒆詮?qiáng)，自信者跳出舒適圈，積極為人。
時(shí)局動(dòng)蕩，天下大亂，質(zhì)疑與誹謗槍林彈雨般呼嘯而來(lái)，自信者能不為其所屈，挺直了脊梁安分為己。一如李贄在封建王權(quán)與儒學(xué)道統(tǒng)的逼仄下否認(rèn)孔子權(quán)威，堅(jiān)守己見(jiàn)提倡絕假純真的童心說(shuō);一如葉嘉瑩于滄海橫流之中秉持弱德之美，與隱曲收斂之中成就詩(shī)詞大觀(guān);又如許淵沖直面馮亦代等翻譯名家的質(zhì)疑，以楊朱式的貴我人格堅(jiān)持意譯，挖掘藏匿于字里行間的意境美。暮色蒼�？磩潘�，亂云飛渡任從容，自信者洞察自己心中守護(hù)的道德律與頭頂追求的星空，感受到從心底泛起的'自足，于滾滾洪流之中堅(jiān)守內(nèi)心一方無(wú)暇凈土，在世俗喧囂聲里安分地做著自己。
海晏河清，歌舞升平，安逸舒適的溫柔鄉(xiāng)蠶食了大多數(shù)人的志氣，自信者能不為其所惑，義無(wú)反顧地跳出舒適圈以挑戰(zhàn)自我。一輩子嘻嘻哈哈喝酒一輩子研究海德格爾而從不質(zhì)問(wèn)自己的人，從來(lái)不與自己的生命對(duì)峙的人，已經(jīng)喪失了意義。陳嘉映一席話(huà)擲地有聲。三毛棲居蒼涼壯闊的撒哈拉，看看生的韌力有多么強(qiáng)大而深?yuàn)W;余秋雨悟得行者無(wú)自我鑒定疆，跋山涉水在綿延的土地上拾起失落的文化;顧城像狂風(fēng)一樣，和雄鷹為鄰，和太陽(yáng)作伴，和雪花相伴。走出舒適區(qū)，揚(yáng)著長(zhǎng)鞭向悲壯而多樣的生命奔去，向著別樣的歷程與挑戰(zhàn)奔去，自信者聽(tīng)見(jiàn)祠中自己的腳步由漫漶走向清晰，將自己的頂端與山的頂端融合，心中響起天籟般的梵唄。
山川河海，眾生萬(wàn)物，經(jīng)�？匆豢磩e人，低頭也就能看見(jiàn)自己。自信者挑戰(zhàn)自我，闖遍大江南北，歷過(guò)大風(fēng)大浪，便更能洞悉自己，堅(jiān)定自己，于風(fēng)雨冥晦之際安然笑看不滅的燭火，淡然做著自己。他們始終明晰自己所守，始終執(zhí)著于自己所求，不論窗外風(fēng)景如何變換，我則故我。
于浩歌狂熱之際中寒，于天上看見(jiàn)深淵。懷有如此宏闊心胸， 自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里!
優(yōu)秀議論文：水與岸 篇8
山間靜靜流淌的水，唱著歡快的歌兒，嘩啦啦地流向遠(yuǎn)方。它能在任何地方流淌，不受一絲一毫的限制，哪怕是一條微乎其微的縫隙，它也能將它曼妙的身體穿過(guò)，不帶一絲局促與不雅的樣子。它永遠(yuǎn)都是那么的美，想鉆石一樣，美得玲瓏剔透;它永遠(yuǎn)都是那么的美，像浪花一樣，美得洶涌澎湃;它永遠(yuǎn)都是那么的美，像彩虹一樣，美得絢爛奪目。它美，因?yàn)樗幸活w無(wú)私奉獻(xiàn)的心;它美，因?yàn)樗幸活w海納百川的心;它美，因?yàn)樗幸活w淡泊名利的心。
老子曾曰:“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。處眾人之所惡，放幾于道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)�！�
水是無(wú)私奉獻(xiàn)的。水滋養(yǎng)著土地上的每一個(gè)生命——一朵朵的花，一株株的草，一顆顆蓄勢(shì)待發(fā)將要破土而出的春筍……它們都借助水的力量，茁壯成長(zhǎng)。水祛除了炎炎夏日里的燥熱:趕路的行人捧一手溪水喝下肚，再洗把臉，頓時(shí)就清爽了許多。水無(wú)私奉獻(xiàn)著，沒(méi)有要求任何回報(bào)。
水是海納百川的。海洋無(wú)窮無(wú)盡，一望無(wú)際。它給海洋生物提供了生活的家園，它的體內(nèi)孕育著一個(gè)又一個(gè)的生命。不論是強(qiáng)大的鯊魚(yú)，還是弱小的蝦米，都要依靠水生存下去。因?yàn)樗呛＜{百川的，所以成就了山間的涓涓細(xì)流;因?yàn)樗呛＜{百川的，所以成就了洶涌的濤濤江河;因?yàn)樗呛＜{百川的，所以成就了包容萬(wàn)物的'大海。
水是淡泊名利的。古有莊子曰:“君子之交淡如水�！彼娜缫幻婀鉂嵉溺R子，平靜無(wú)暇;它淡的如一輪亮麗的明月，潔白明亮;它淡的如隱世的君子，不與世間的紛紛擾擾糾纏。它與世無(wú)爭(zhēng)，不為功名利祿，只為心中那一片世外桃源。因?yàn)樗堑疵模运畹幂p松自在;因?yàn)樗堑疵�，所以它活得無(wú)拘無(wú)束;因?yàn)樗堑疵模运畹脼t灑快樂(lè)。水是淡泊名利的，如同蓮花一般:“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。中通外直，不蔓不枝。香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。
水是無(wú)私奉獻(xiàn)的，因?yàn)樗泻＜{百川的胸襟;水是海納百川的，因?yàn)樗械疵钠返�，寧�(kù)o而致遠(yuǎn)。水，在包容與善良中產(chǎn)生，在包容與善良中成長(zhǎng)，也在包容與善良中付出奉獻(xiàn)著……
優(yōu)秀議論文：水與岸 篇9
我常常想，是山比水更穩(wěn)健，抑或是水比山更遼闊?不知道是哪一位古人游覽河山后，留下了這么一句擲地有聲的千古箴言：“仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水!”
也許，山水之間，真的無(wú)法分辨出高低優(yōu)劣。山“仁德”，懂得用信念和原則堅(jiān)守足下的土地，亙古地佇立千年；水“尚智”，懂得用智慧和機(jī)智適時(shí)地變通奔向大海的路徑，追求博大的氣度!
大自然的山山水水為我們昭示著堅(jiān)守與變通的哲理，執(zhí)著地堅(jiān)守與適時(shí)地變通將會(huì)使每一個(gè)生命吸取山的風(fēng)度、水的氣度，綻放出人生最耀眼的光芒和美麗!
仁者樂(lè)山。做一個(gè)仁者，堅(jiān)守生命中最本質(zhì)的信念與原則。真誠(chéng)、道德、仁義，這是一個(gè)人靈魂的根，若無(wú)根的牽系，人生便會(huì)如水上的浮萍，輕輕忽忽不知何去何從!
厭棄污濁的世風(fēng)，堅(jiān)守高潔的品性，嵇康不屑于高官權(quán)勢(shì)的誘惑，不在乎生活的貧困艱辛。子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣�！憋稻褪窃谶@貧窮中堅(jiān)守自己“真善美”的節(jié)操�！胺菧涠】字�，越名教而任自然�！甭尻�(yáng)城錚錚的打鐵聲洋溢著人格中最可貴的“真”!當(dāng)“乘肥衣輕，賓從如云”的鐘回來(lái)訪(fǎng)，他不屑抬眼仰望，蔑視權(quán)貴，堅(jiān)守不與世俗同流合污的節(jié)操。甚至，他付出了生命的代價(jià)!雖然《廣陵散》的樂(lè)曲絕傳于晉，但嵇康高貴的人格一如高山，讓后人敬仰，向人們昭示著堅(jiān)守的偉大力量!
智者樂(lè)水。做一個(gè)智者，適時(shí)地變通心態(tài)，以適應(yīng)環(huán)境命運(yùn)的變化無(wú)常。你看那涓涓流水，不迷戀沿途的風(fēng)景，一路奔涌不息，繞過(guò)了高山，繞過(guò)了暗礁，為了奔往大海而適時(shí)地變通流向，終于到達(dá)理想與成功的彼岸!
年輕有為，才華橫溢，身邊除了贊譽(yù)還是贊譽(yù)，正當(dāng)蘇軾決意為國(guó)為民施展?jié)M腔的'抱負(fù)和才氣之時(shí)，“烏臺(tái)詩(shī)案”的“臟水”卻讓他從成功的巔峰摔到黃州赤壁。曾經(jīng)沮喪，曾經(jīng)彷徨，但當(dāng)赤壁的清風(fēng)吹散郁結(jié)于心的塊壘時(shí)，蘇軾釋然了!他變通自己的道路，以最佳的狀態(tài)投入到文學(xué)的創(chuàng)作中，終于使文學(xué)作品如流水一般流傳于后世——“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”、“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”、“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”……如水，向我們昭示了大丈夫能屈能伸的品格，適時(shí)地變通自己的人生之路，其實(shí)也是一種智慧!
如山，堅(jiān)守信念與道義；似水，適度地變通自己的人生之路�！叭收邩�(lè)山，智者樂(lè)水”，做一個(gè)仁者，做一個(gè)智者，懂得堅(jiān)守和變通的意義，我們便能在人生的畫(huà)卷上繪出一幅絢麗多姿的山水畫(huà)!
優(yōu)秀議論文：水與岸 篇10
古人語(yǔ)：“地力之生物有大數(shù)，人力這成物有大限，取之有度，用之有節(jié)，則常足，取之無(wú)度，用之不節(jié)，則常不足�！边@句話(huà)的意思是：自然界所生長(zhǎng)的萬(wàn)物（資源）是有限的，由人來(lái)加工制成的物品資源也有限。而取時(shí)有限度，用時(shí)節(jié)約，則常常能夠滿(mǎn)足人類(lèi)的需求。如果相反，取時(shí)無(wú)限度，用時(shí)又浪費(fèi)，那么球上公有的資源就會(huì)很快消失。
現(xiàn)在全社會(huì)最引人注目的.事是節(jié)約，節(jié)約是時(shí)下最熱門(mén)的話(huà)題。新聞媒體每天都有關(guān)于節(jié)約的報(bào)道，茶余飯后人們也在談?wù)撝@個(gè)話(huà)題。人們對(duì)于節(jié)約眾說(shuō)紛紜，觀(guān)點(diǎn)不一，煞是熱鬧！
同學(xué)們不是經(jīng)常在書(shū)中讀到中國(guó)地大物博，物產(chǎn)豐富嗎？那么，我們?yōu)槭裁催�要節(jié)約呢？因?yàn)槲覈?guó)是一個(gè)有13億人口的泱泱大國(guó)，自然資源比較匱乏。就拿水資源來(lái)說(shuō)吧：人類(lèi)用水量隨著人口的增長(zhǎng)而不斷增加，世界人口，在50年代為25億，1999年達(dá)到了60億，增加1.4倍，與此同時(shí)，農(nóng)業(yè)用水增加了5倍，工業(yè)用水增加了26倍，家庭及生活用水增加了18倍，據(jù)專(zhuān)家估計(jì)，世界人口正以每年8100萬(wàn)的速度遞增，預(yù)計(jì)到2050年將達(dá)到94億，水的需求量也將成倍增長(zhǎng)，形式十分嚴(yán)峻。
擰開(kāi)水龍頭，清潔甘冽的水滾滾而來(lái)，其實(shí)，自來(lái)水來(lái)之不易。它們可能取自幾百米深的地下，或者引自幾十公里、幾百公里遠(yuǎn)的某條江河，某座水庫(kù)，這些原水首先要在凈水廠(chǎng)凈化，去除鐵質(zhì)，去除細(xì)小的漂浮物，水生物，沉淀下雜質(zhì)，用殺菌液體殺菌，經(jīng)過(guò)檢驗(yàn)符合人體飲用后才能夠出廠(chǎng)。合格的自來(lái)水經(jīng)過(guò)蜘蛛網(wǎng)似的管道，用高壓水泵加壓，才能夠源源不斷地送入居民家。大家看，每一滴自來(lái)水都要經(jīng)過(guò)那么多的程序，你有理由浪費(fèi)嗎？
近幾年來(lái)，由于人們生活水平的提高，大家對(duì)艱苦奮斗和勤儉節(jié)約地意識(shí)淡薄，大吃大喝，鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象比比皆是。而且人們普遍出現(xiàn)了認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)，很多人認(rèn)為節(jié)約就是小氣，以為生活水平提高了，就該講闊氣，講派頭，講排場(chǎng)。中國(guó)人民自古以來(lái)長(zhǎng)期形成的儉樸的作風(fēng)早已忘得一干二凈。即使有的人想節(jié)約，但礙于面子，也充當(dāng)大款。節(jié)約為榮，浪費(fèi)可恥變成了浪費(fèi)為榮，節(jié)約為恥了。
為了讓我們的子孫后代生活的更加幸福，為了我們的國(guó)家更加繁榮富強(qiáng)，為了我們的地球更加生機(jī)勃勃，我們對(duì)于資源的利用要做到：“取之有度”這樣才能達(dá)到“用之不竭”。現(xiàn)在全社會(huì)倡導(dǎo)節(jié)約，我們不妨行動(dòng)起來(lái)，從身邊的小事做起，從現(xiàn)在做起，從自身做起，節(jié)約用水，節(jié)約用電……
優(yōu)秀議論文：水與岸 篇11
遼闊無(wú)邊的大海，煙波浩淼的湖泊，奔騰不息的江河，雄偉壯麗的冰川，潺潺流動(dòng)的泉水……正是這些形形色色的水，把我們?nèi)祟?lèi)的家園打扮得分外美麗，給地球帶來(lái)了勃勃的生機(jī)。你能想象嗎，如果沒(méi)有水，地球會(huì)是什么樣的呢？那將是一片枯黃、一派死寂。沒(méi)有水，就沒(méi)有植物，沒(méi)有動(dòng)物，也沒(méi)有人。水，孕育了地球上的生命、人類(lèi)的文明，人們的生活和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)更是離不開(kāi)水。水是生命的源泉，更是經(jīng)濟(jì)的命脈！
人們把水看作是大自然給人類(lèi)的無(wú)償贈(zèng)品，盡情的使用它、享用它。但進(jìn)入20世紀(jì)中葉以后，水開(kāi)始成了稀缺品，而且是無(wú)可代的稀缺品！越來(lái)越多的城市發(fā)出了缺水的告急聲！1977年聯(lián)合國(guó)水會(huì)議發(fā)出警告：水不久將成為一個(gè)深刻的社會(huì)危機(jī)，繼續(xù)石油危機(jī)之后的下一個(gè)危機(jī)便是水。水資源危機(jī)正成為目前人類(lèi)面臨的追主要、追緊迫的環(huán)境問(wèn)題之一。
記的我以前看過(guò)這樣一個(gè)電影：在中國(guó)一個(gè)十分缺水的山區(qū)里，打水都要從幾十里以外的地方打，一下雨大家就把家里所有的容器全搬出來(lái)盛雨水，而我們卻還在浪費(fèi)水資源、破壞水資源，難道這不是等于在犯罪嗎？我曾做過(guò)一次試驗(yàn)，如果正常洗一次手只需要約0。5千克的水，而如果用浪費(fèi)水的方法洗一次手就要用約2。5千克水，大約是正常洗手的5倍！
面對(duì)水的'挑戰(zhàn)，我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到：水資源是有限的，世界上沒(méi)有任何東西可以代替水！歷史上，有多少地方，由于水源的枯竭，綠洲變成沙漠，城市變成廢墟。例如：塔克拉瑪干大沙漠中的樓蘭古城廢墟、毛烏素沙漠中的統(tǒng)萬(wàn)城廢墟就是見(jiàn)證。一個(gè)曾是古絲綢之路上的繁華商城，一個(gè)曾是顯赫一時(shí)的夏國(guó)都城，由于沒(méi)有了水，現(xiàn)在都淹沒(méi)在流沙之中。一個(gè)地方?jīng)]有了水，人們可以遷住他鄉(xiāng)，可是如果地球上所有干凈的水都被弄臟耗盡，人們又該遷向何方？
現(xiàn)在，我們必須面對(duì)事實(shí)，尤其像我們這樣一個(gè)世界13個(gè)貧水國(guó)之一國(guó)家，人均水資源即少，再加上污染嚴(yán)重，使我們賴(lài)以生存得水資源不斷惡化！但更多的水，使人們浪費(fèi)、破壞的。我曾看過(guò)一份十分讓我吃驚的資料：生產(chǎn)同樣多的糧食，我國(guó)要比美國(guó)多用一倍的水；我國(guó)萬(wàn)元產(chǎn)值的耗水量超過(guò)發(fā)達(dá)國(guó)家的一倍多！
我深信，只要我們珍惜、愛(ài)護(hù)水資源。把誰(shuí)管好用好，一不濫用、不浪費(fèi)而不污染水質(zhì)，好好調(diào)配使用，再加上一些科學(xué)技術(shù)，不斷廣開(kāi)水源，我們的子孫后代就不必再為缺水而發(fā)愁，世界的明天一定會(huì)更美好！
優(yōu)秀議論文：水與岸 篇12
水，被人們視為大自然的饋贈(zèng)，以它的純凈柔和、冰清玉潔被人們所推崇。最優(yōu)質(zhì)的水，沒(méi)有艷麗的顏色、醉人的氣味。同樣，最值得尊敬的人，也是不愛(ài)虛偽的名銜，毫無(wú)世俗的功利之心。
明初，歷史上發(fā)生了一件的大事——燕王奪位。在這個(gè)事件中，我最佩服兩個(gè)人物——方孝儒和姚廣孝。他們二人，一個(gè)不愛(ài)高官厚祿，堅(jiān)持正義，后來(lái)慷慨赴死；一個(gè)運(yùn)籌帷幄，佐朱棣成就霸業(yè)，最后功成身退。他們雖然代表著不同的勢(shì)力，卻有著一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是不邀功、不好勝、不愛(ài)財(cái)、不愛(ài)名。方孝儒的忠臣?xì)夤?jié)，讓我們懂得了道義并非是掛在口頭上的空頭支票，而是一方值得用生命去守候的人間凈土；而姚廣孝的激流勇退，則告訴我們切莫念戀名利，心地坦蕩方顯英雄本色。
真正的偉人，不僅僅在于他的才智，更在于他的品性。才高八斗而又謙恭有禮之人，自然為人敬佩。而才華橫溢卻又飛揚(yáng)跋扈、品行不端之人，就像蔡京、秦儈等人，雖書(shū)法出眾，卻一文不值。懷曠世之才，且存不爭(zhēng)之心，才是正確的為人之道。
夏爾·戴高樂(lè)，法蘭西第五共和國(guó)的締造者，帶領(lǐng)法國(guó)人民擺脫了法西斯的魔爪，振興了法國(guó)的經(jīng)濟(jì)，并提出了發(fā)展核武器的目標(biāo)。他是法國(guó)的功臣，晚年卻在貧困中潦倒而死。他拒絕領(lǐng)取總統(tǒng)的退休金，而是只靠寫(xiě)回憶錄賺取稿費(fèi)謀生。就這樣，他贏得了整個(gè)法蘭西民族的尊重，也贏得了整個(gè)世界的景仰。
古往今來(lái)，有多少人曾想為四海所聞名，為后世所銘記，卻又有多少人只是曇花一現(xiàn)。當(dāng)年北大校長(zhǎng)季羨林曾被學(xué)生誤認(rèn)為校工而拜托幫忙照看行李，而今日的大學(xué)校園里，又有多少教授導(dǎo)師忙著追名逐利，而忘記了自己師者教書(shū)育人的本分。倘若人人都只追求名利權(quán)勢(shì)、榮華富貴，那么我們的國(guó)家與民族就會(huì)失去未來(lái)；如若人人都腳踏實(shí)地，不慕虛榮，那么中華民族之偉大復(fù)興就會(huì)更早、更快地到來(lái)！
真水無(wú)香，它告訴我們真正的強(qiáng)大無(wú)需張揚(yáng)，真正的'實(shí)力無(wú)需浮夸。最兇猛的義犬往往最為沉默，因?yàn)樗恍枰ㄟ^(guò)狂吠來(lái)虛表忠誠(chéng)，這是坊間巷尾流傳的最簡(jiǎn)單道理。同樣，最上乘的佳水也不必用那些多余的香味來(lái)吸引目光。真人無(wú)名，它告訴我們真正的成功不在名聲地位，真正的智慧也不在于整日地著書(shū)立說(shuō)，真正的富有更不在于資產(chǎn)的眾寡。夫真人之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
也許，當(dāng)放下我們功利之心的時(shí)候，就已經(jīng)邁出了走向成功的第一步。
優(yōu)秀議論文：水與岸 篇13
你注意過(guò)洗臉時(shí)的水嗎？一點(diǎn)一滴的水，剛才還是氣勢(shì)洶洶，但一遇到水池就軟了，只能滑落下去。
水是軟弱的。在生活中，喝水時(shí)要用杯子裝著；用水時(shí)還要小心它溢出來(lái)，遇到危險(xiǎn)時(shí)，這點(diǎn)水也幫不上什么忙。可以說(shuō)，水是膽小懦弱的。
水不就像生活中的一些人嗎？他們平時(shí)對(duì)上司阿諛?lè)畛�，�?duì)下屬?lài)?yán)厲苛責(zé)，遇到危險(xiǎn)總第一個(gè)逃跑。
但你注意過(guò)火山爆發(fā)時(shí)的巖漿嗎？它們也是水，不過(guò)變了副模樣，變得無(wú)所畏懼。就這樣，它們慢慢凝結(jié)，再凝結(jié)，變成了現(xiàn)在一座座堅(jiān)不可摧的山。
水是剛強(qiáng)的。在生活中，鐵水鑄成了鋼鐵；水凝結(jié)成了冰；一點(diǎn)一滴的水，能穿透石頭�？梢哉f(shuō)，水是剛強(qiáng)勇毅的。
水不就像是生活中的.一些人嗎？他們平常助人為樂(lè)，為人民服務(wù)，遇到困難時(shí)總是想辦法化解；遇到危險(xiǎn)時(shí)總是第一個(gè)挺身而出，他們被人民贊頌著。
你注意過(guò)海嘯來(lái)臨時(shí)的水嗎？它們一改平日的面貌，露出了猙獰的面目，肆意吞噬著人們的家園，讓人們無(wú)家可歸，人們都對(duì)它嗤之以鼻。
水是邪惡的。在生活中，海嘯、水災(zāi)摧毀了人們的家園，破壞了人們安寧祥和的生活，給人們?cè)斐闪瞬豢晒懒康膿p失。
水不就像生活中的一些人嗎？他們平日里剝削、壓迫人民，榨干人民的財(cái)產(chǎn)，啃食國(guó)家公庫(kù)，人們對(duì)他們恨之入骨。
但你注意過(guò)干旱時(shí)下的雨嗎？它們滋潤(rùn)萬(wàn)物干枯的身軀、心靈，給予了萬(wàn)物生命的活力，是萬(wàn)物精神與物質(zhì)的食糧。
水是善良的。在生活中，水給了一切生命。它造福萬(wàn)物，卻不索取什么，它以它那廣闊偉岸的胸懷寬容著人類(lèi)的種種惡行。
水不就像生活中的一些人嗎？他們以慈善為本，救助受災(zāi)人民，為慈善事業(yè)作貢獻(xiàn)，無(wú)私的獻(xiàn)出自己的愛(ài)。
水是多變的。它們有的軟弱，有的剛強(qiáng)，有的邪惡，有的善良。世上沒(méi)有相同的兩片樹(shù)葉，也沒(méi)有兩滴相同的水。人海茫茫，我們每個(gè)人都是海里的一滴水，有的好，有的壞。人的一生就如一滴水，就看你走上了什么樣的道路。
一滴水的榮枯，就如生命的榮枯。
優(yōu)秀議論文：水與岸 篇14
水，明者，潔者、靜者、容者而剛?cè)岵?jì)者也，合為博愛(ài)之物。古往今來(lái)，無(wú)數(shù)人覽水而有感，得啟發(fā)而用于自身。水之明者，包公為官時(shí)，萬(wàn)事為民，公正廉潔。“天子犯法與庶民同罪”，從不徇私包蔽，也沒(méi)有向邪惡努力低頭，從不收受賄賂，行事光明磊落。他為官期間，每到一處，都夜不蔽戶(hù)，路不拾遺，政治清明。當(dāng)官清明，作人清明。他如水一般清澈透明。
水之潔者。水至清至明之物。人用它洗臉可以去污穢，明眉目。取而喝之，則潔身而利健。唐朝大詩(shī)人李白發(fā)出時(shí)代最強(qiáng)音“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使人不得開(kāi)心顏”。李白像水一樣高潔，像水一樣可以洗涕周?chē)h(huán)境的污濁，將高潔之氣引向世人。
水之靜者。古代那些熱衷于功名利祿的人，有時(shí)臵身于平靜有湖面上時(shí)，便會(huì)平息那顆熱衷于功名利祿的心，心歸平靜。
水之容者。古語(yǔ)日：“海納百川，有容乃大。”像水一樣隨遇而安，包容萬(wàn)物，你會(huì)有所收獲。在清朝，有兩個(gè)大院子只有一墻之隔。一家在京城為官，一家是普通的布衣百姓。為官的一家想要要擴(kuò)建房子，而另一家也想擴(kuò)建房子，中間共同的過(guò)道便成了必爭(zhēng)之地。兩家都想占用這條過(guò)道，兩家發(fā)生了爭(zhēng)執(zhí)。為官的一家便給在京城的官老爺寫(xiě)一封信，希望他可插手此事。結(jié)果官老爺回信說(shuō)“堂嘗三尺巷，讓它三尺巷又何妨”。為官的`一家便退后了三尺。鄰家見(jiàn)狀也退后三尺，形成了著名的“六尺巷”。有這種胸襟何事辦不成。
一次韓琦與大詩(shī)人范仲淹議事，意見(jiàn)不合，兩人便吵了起來(lái)，范仲淹便拂袖而去，此時(shí)，韓琦自后一把拉住范仲淹的手說(shuō)：“希文，有什么事不可商量呢?”此刻的韓琦和氣滿(mǎn)面，范仲淹見(jiàn)此情景怒氣頓消。有韓琦的這種包容什么矛盾不能化解?
水者，一點(diǎn)，一滴一世界。水，明者，潔者，容者，合為博愛(ài)之物。人若有博愛(ài)似水之心，清白似水以做事，平靜似水以處世，高潔似水以做人，寬容似水以待人，世則能大同矣。
優(yōu)秀議論文：水與岸 篇15
“上善若水”出自于我國(guó)先秦哲人老子之口，與《道德經(jīng)》綁在一起流傳至今，水的確是個(gè)好東西，悄無(wú)聲息滋養(yǎng)萬(wàn)物不思索取，總是朝著低下的方向流，所以倍受老子的青睞，把它說(shuō)成了“上善”，也就是至好。我想老子是在用水寓意一種樸素美好的情結(jié)。也許是他理想人生中的一種至高境界。
就水的容器而言，我們并非只見(jiàn)到方的和圓的是水容器，其中有扁形的，錐形的......因?yàn)樗苓m用任何容器，只是方和圓的更為普遍一些，我認(rèn)為古詩(shī)“方圓雖異器，功用信具呈�！敝皇钦f(shuō)明了事物存在一個(gè)方面，并不能代表事物本質(zhì)全部。只要運(yùn)用得體，扁形的，錐形的，也可以得到其中的妙，同樣產(chǎn)生一種意想不到美感。
想必是老子在二千年前已經(jīng)看見(jiàn)今天的人性狡詐，貪婪，所以很有預(yù)見(jiàn)性極力渲染水的特性，希望人們順其自然，想讓水的清亮沖刷掉人的不切實(shí)際的奢望，讓人生樸素像水一樣，默默去做對(duì)社會(huì)有益的`事情，從而不張揚(yáng)自己，不顯露自己，不炒作自己。 上善若水能使社會(huì)風(fēng)氣純樸。
普普通通的水能夠利萬(wàn)物，且具有謙卑低下品性，在此老子本義是贊揚(yáng)水的不浮躁，無(wú)私、奉獻(xiàn)精神。如果放在了今天，用它比喻政治，意味政治開(kāi)明，用它比喻人性，則象征著人性的純潔美好，為官者若能做到上善若水，身居高位不以權(quán)利自居，必然心胸豁達(dá)，清正廉潔，躬身辦實(shí)事，會(huì)受百姓的衷心擁戴。為人者若能做到上善若水，則謙遜和諧，遇事能順其自然，因勢(shì)利導(dǎo)，一生通達(dá)順暢。
我以為人生道路固然曲折，卻盡在方圓之間，方意味著正，是一種正氣體現(xiàn)，剛正不阿，是做人的根本；圓象征著柔美，代表事物的美滿(mǎn)，是一種理想人生。人倘若真正做到了老子所說(shuō)的上善若水，人生則會(huì)剛?cè)嵯酀?jì)，舒展自如。達(dá)到一種超脫的境界，一定美好！因?yàn)槟闶冀K心存善念，心中珍藏著一種“上善”的情感。
優(yōu)秀議論文：水與岸 篇16
水——是我們?nèi)祟?lèi)的寶貴資源。我們每天都要用到水：煮飯洗菜、洗手洗臉洗澡，甚至車(chē)輛也要用到水，差不多全部物體都要用到水。有了水，我們才有這美麗的生活。以前，河里的水清澈見(jiàn)底，你幾乎可以看到河底的小動(dòng)物、水藻，那些大小的魚(yú)見(jiàn)到你想捉它們，就馬上逃走，但清澈見(jiàn)底的水幫助了我們，那些魚(yú)想逃到別處，我們見(jiàn)到它們游去的地方，在它們前方擋住它們，魚(yú)就跑不掉的。
現(xiàn)在，河里的水突然變黑了。人們陸續(xù)建起了工廠(chǎng)，社會(huì)變得現(xiàn)代化了。那排出的.廢氣和污水令河水和其它地方的水變黑，有些地區(qū)的河水臭得要命，人們走過(guò)時(shí)要捏著鼻子。河里的水變污染了，害蟲(chóng)可就高興了，河上布滿(mǎn)了千千萬(wàn)萬(wàn)的蚊子、蒼蠅，人們用的飯盒、塑料袋，殘枝葉、廢雨傘、破的球，連牲口拉出來(lái)的糞便，垃圾多得數(shù)不清。人們隨處可以見(jiàn)到河岸邊上管道排出的污水，我們最好夏天少去游泳，以免受到污水的危害。工廠(chǎng)排出的廢氣，烏黑烏黑的，也可以把水污染的。
我們要保護(hù)水資源，水是我們生命的源泉。我們不要隨地亂扔垃圾。社會(huì)要做到保護(hù)水資源。我們?nèi)永许樞�，把罐子放到黃色垃圾桶里；把飯盒放到白色垃圾桶里；把平常用的生活用的生活用品放到綠色垃圾桶里；把紙放到赤色垃圾桶里……我們不僅要不隨地扔垃圾，還要形成節(jié)約用水的好習(xí)慣。
我們平時(shí)不要一得空就玩水，有些學(xué)校開(kāi)辟了幾個(gè)專(zhuān)用洗手的地方，但有些人把水龍頭開(kāi)得很大，把排水的口封住，盆里的水越流越多，這樣，寶貴的水就浪費(fèi)了�，F(xiàn)在地球的水，占整個(gè)地球70%，不要看有這么多水，不是70%的水都能夠喝，只有是10%的水可以喝，其它的全是不可以喝，即使是這么一點(diǎn)可憐的水，人類(lèi)還是不珍惜�，F(xiàn)在有些國(guó)家是為石油引起戰(zhàn)爭(zhēng)，如果我們?nèi)祟?lèi)還這樣污染水源，將來(lái)可能為水源而引起悲慘的戰(zhàn)爭(zhēng)。全世界應(yīng)該一致愛(ài)護(hù)水源，節(jié)約用水，人類(lèi)才有多姿多彩的生活。
優(yōu)秀議論文：水與岸 篇17
水是生命的源泉，生存的環(huán)境不能夠沒(méi)有水。動(dòng)物、植物，世界萬(wàn)物，人間萬(wàn)物的生存無(wú)一不貫穿這個(gè)共同的條件，水的重要不言自明。我們地球的水資源雖然很豐富，但自然資源不是取之不盡的，水源在慢慢減少，就算水加工廠(chǎng)不斷加工出好水，但是地球上幾十億人用的水多還是加工廠(chǎng)加工出來(lái)的水多？當(dāng)然是人用的水多了！
人不能夠不喝水，不吃飯可以維持生命二個(gè)星期，而不喝水卻是一天也活不成。人每天要喝6杯到8杯水，如喝少了嘴唇會(huì)干燥開(kāi)裂，還會(huì)出血，身體也會(huì)受到影響。而且人不僅每天要喝水，每天還要洗澡、洗衣、做飯、打掃等等，這些都需要水。
植物的生存也需要水，植物要汲取土壤中的水份來(lái)呵護(hù)自己，讓自己屹立在風(fēng)雨中，在任何環(huán)境中強(qiáng)壯起來(lái)，讓死神遠(yuǎn)離。就連一小片樹(shù)葉也要汲取水份來(lái)打扮自己，把自己養(yǎng)得綠油油的，非常漂亮。
動(dòng)物也需要水，用水來(lái)維持自己的生命，特別是生活在水中的動(dòng)物。生活在沙漠中的駱駝也不例外。在有水時(shí)，它把水喝飽了，把水存在駝峰里。等沒(méi)水時(shí)渴了，再?gòu)鸟劮謇镂找稽c(diǎn)，補(bǔ)充力量。才能夠在這沒(méi)人煙的沙漠上寂寞地行走，去自私地享受海市的美麗。
水如此重要，我們一定要節(jié)約每一滴水。假如地球的.水資源枯竭了，我們都會(huì)渴死，地球上的最后一滴水將是我們的眼淚。假如地球的水資源枯竭了，就會(huì)把二百萬(wàn)年前的悲劇重演，我們不希望發(fā)生。
節(jié)約水是每個(gè)人的義務(wù)，應(yīng)該從生活中的一點(diǎn)一滴做起。我身邊就經(jīng)常發(fā)生一些可怕的事情：學(xué)術(shù)的體育辦公室旁有一個(gè)洗手臺(tái)，水龍頭正一滴一滴地淌著水，時(shí)間長(zhǎng)了，滴水就會(huì)匯成汪洋；我跳舞時(shí)，每次都會(huì)跳得渾身大汗，到更衣室換衣服時(shí)，洗澡間的水龍頭的水在滴，一定是有人洗澡后沒(méi)關(guān)好，這又浪費(fèi)了不少的水。僅這兩件事浪費(fèi)的水加起來(lái)，我們可以用來(lái)做多少事啊！一些干燥困難地區(qū)的孩子連喝水都難。
我們一定要珍惜每一滴水，從我們的生活中做起，為了我們美好的生活！為了我們共同生活的地球！
優(yōu)秀議論文：水與岸 篇18
上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。故，何以為“上善”？何以為“若水”？
——題記
我常常暗自思付：若人真的可以像是流水一般瀟灑過(guò)活，那便真的欲無(wú)所求了。初春，天街小雨潤(rùn)如酥；夏日，瓢潑大雨現(xiàn)涼爽；深秋，秋雨梧桐落葉時(shí)；寒冬，瑞雪紛飛兆豐年。水，當(dāng)真的是四季都可以見(jiàn)到你的影子。揚(yáng)揚(yáng)灑灑，艷麗的花瓣留不住你的腳步，糾纏的荊棘擋不住你的身軀，哪怕就是屋檐暫時(shí)把雨水?dāng)r截，太陽(yáng)一出來(lái)，呵！你便又化作一滴又一滴水的精靈，往更遼闊的天空飛去。好像就是這世上沒(méi)有什么能夠把你束縛，沒(méi)有什么可以真正地把你禁錮。我又想起那得道的列子，騰云駕霧飛翔于九天之間。他可是真正的瀟灑自由？不，他比不上水之無(wú)所懼難，比不上水之無(wú)所約束，比不上水之那般灑脫自在！上善若水，何以為“上善”？何以為“若水”？做人的`最高境界，莫過(guò)于世間任何困苦都不能讓你一蹶不振。我所向往的，這就是像流水一般能披荊斬棘，能過(guò)濾掉世間一切煩惱。若水自由。
思及此，抬眼望見(jiàn)那瓶中水，想到那樓外池，不禁嗤笑。在這塵世上，誰(shuí)又能真的身心皆自由呢？倘若真的把一切羈絆都拋卻腦后，那也只不過(guò)是把“逃避”、“懦弱”穿上“自由”的糖衣罷了。瓶中水、樓外池，雖身困于一個(gè)范圍之中，但是它們的心靈卻從不寂寞。你可曾看見(jiàn)那水中的朦朧倒影？周?chē)牧G花紅？那就是水把萬(wàn)物都納入懷中。所以，留住內(nèi)心對(duì)灑脫的向往，這也就是對(duì)追求自由的別樣境界。
涓涓流水，還在靜靜地流淌，帶走污濁，前赴后繼地奔向更廣袤的海洋。有人這樣解釋?zhuān)骸吧仙啤币庵浮白钌啤�，即做人的最高境界是像是水這般。的確，水的謙卑是沒(méi)有人可以否定的。它可以與山林譜一曲和諧之歌，與高山跳一曲高亢之舞�！坝猩浇詧D畫(huà)，無(wú)水不文章。”可見(jiàn)水的重要性。但水卻沒(méi)有不可一世，而是謙卑地與萬(wàn)物和諧共存。我們確實(shí)就當(dāng)若水這般柔和靜美，謙卑不自傲。
優(yōu)秀議論文：水與岸 篇19
那是一種液體，可以被分解，可以被混合于其它物質(zhì)中；那是一種養(yǎng)料，這是生命的動(dòng)力，所到之處，萬(wàn)物發(fā)榮滋長(zhǎng)；那就是一種境界，隨遇而安，清澈故我，不卑不亢。水，從天而降落成雨，由石流下淌成泉，積少成多形成湖，奔流至海匯成洋。
你可曾留意那淙淙的小溪，涓之細(xì)，行之輕；如清晨間淡淡的鳥(niǎo)語(yǔ)，似傍晚中迷蒙的霞光�？伤幌�，磨去了多少奇鋒利石的銳氣！那是一種毅力！
你可曾感嘆長(zhǎng)江的壯麗，或從容向前，或奔流湍急；所經(jīng)之處雖有萬(wàn)種風(fēng)情，但無(wú)論旱濕冷暖，飛砂走石，亦或灌木叢生，它都一往直前。九曲蜿蜒中，那就是一種勇氣！
你可曾敬佩大海的無(wú)邊無(wú)際，日出的光芒遮不住它的浩天之氣；它孕育生命，是萬(wàn)物的母親；它的海納百川是多么廣博的`胸襟！它給予人類(lèi)一切珍貴的資源，給予生物生存的動(dòng)力，那是一種魄力！
“水滴石穿”教會(huì)了我們只要肯堅(jiān)持不懈地努力，任何困難都將不再使我們畏懼！滾滾黃河哺育了一代又一代華夏兒女，教會(huì)了我們自強(qiáng)不息的民族氣節(jié)，也教會(huì)了我們“逝者如斯夫，不舍晝夜”的哲理�！昂ｉ煈{魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”是大海給予我們的啟迪，只要我們用智慧的光芒升華自己，用堅(jiān)強(qiáng)的火炎錘燃自己，那么終有一天，我們也會(huì)如鳳凰一般飛如屬于我們自己的一片天地！
正是那種神奇的液體，蘊(yùn)涵了無(wú)數(shù)生命的真諦。水就是一種精神，這就是大自然賦予每種生命都應(yīng)有的精神。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)了水，我們也等于認(rèn)識(shí)了自己。當(dāng)我們向“不可能”說(shuō)“再見(jiàn)”時(shí)，我們就有了溪水的恒心與毅力；當(dāng)我們欣然地接受挑戰(zhàn)，積極地面對(duì)挫折時(shí)，我們就有了長(zhǎng)江的勇氣與堅(jiān)強(qiáng)；當(dāng)我們平淡地處理矛盾，謙虛地接受指教，和善地對(duì)待他人時(shí)，我們就有了大海的寬容與博愛(ài)。
滴水成流，百流成川，千川匯河，萬(wàn)河成洋。倘若在自己的成長(zhǎng)中也積累如此之多的美德，那么原本平淡的生命也會(huì)綻放出耀眼的美麗！
優(yōu)秀議論文：水與岸 篇20
水滴體現(xiàn)的是堅(jiān)強(qiáng)的意志；河流體現(xiàn)的是無(wú)私的奉獻(xiàn)；江河體現(xiàn)的是對(duì)理想的追求；而海洋體現(xiàn)的是歷盡磨難后，想著勝利的希望。它博大而深沉，是水追求的至愛(ài)。
但我們明天喝的水從哪兒來(lái)呢？我國(guó)是一個(gè)水資源貧乏的國(guó)家，水資源主要面臨洪澇災(zāi)害，水資源短缺和環(huán)境惡化三大問(wèn)題。我國(guó)水資源面臨的形勢(shì)非常嚴(yán)峻，如果在水資源開(kāi)發(fā)利用上沒(méi)有大的突破，在管理上不能適應(yīng)這種殘酷的現(xiàn)實(shí)，水資源很難支持國(guó)民經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的需求，水資源危機(jī)將成為所有資源問(wèn)題中最為嚴(yán)重的問(wèn)題，它將威脅中華民族的騰飛，前景十分令人憂(yōu)慮！
水萬(wàn)物生命的液，不停地從液體氣體、固體、中輪回，變成孕育生命的使者。它包含了多少意味深長(zhǎng)的哲理，融入了人的世界怎樣美好的追求！它不愧為"生命的資源"！
如果我們不再節(jié)約用水的話(huà)，"生命的資源"會(huì)消失我們還會(huì)有水喝嗎？水是人類(lèi)生活的生產(chǎn)離不開(kāi)的重要資源。水一旦受到污染，就會(huì)毒化環(huán)境，制約經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。問(wèn)水污染，使居民用水受到很大影響，嚴(yán)重危害人民健康。據(jù)報(bào)紙說(shuō)，由于小不潔造成全球死亡人數(shù)每年超過(guò)1000萬(wàn)人。多么驚人的數(shù)字，缺水，植物會(huì)死亡，人體就不能進(jìn)行新陳代謝，后果不堪設(shè)想啊！
正因如此，許多有識(shí)之士曾在世界上疾呼，提出了許多合理用水和保護(hù)水資源的建議。為的是什么，為的`是水能繼續(xù)提供給人們，為的是水不會(huì)再污染下去。
雖然用的水量不太多，但也要大力提倡節(jié)約用水，提高的利用率。
我常常想，如果每個(gè)人在再他通人性的時(shí)候，停水幾個(gè)小時(shí)，那將是一個(gè)很好的經(jīng)歷，因?yàn)榭诳蕰?huì)讓他更加珍惜每一滴水，保護(hù)每一個(gè)水資源。
只要我們像珍惜自己一樣珍惜地球的水，強(qiáng)化的護(hù)水措施，昔日美好的世界酒會(huì)重現(xiàn)。明天，我們照樣有水喝！
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