以善言為話題的議論文（通用28篇）
相信許多人都寫過作文吧，特別是其中的議論文，更是常見，議論文是對某個問題或某件事進行分析、評論，表明自己的觀點、立場、態(tài)度、看法和主張的一種文體。那要怎么寫好這類型的作文呢？以下是小編收集整理的以善言為話題的議論文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
以善言為話題的議論文 篇1
莊子說：狗不以善吠為良，人不以善言為賢。大意是說，狗不因為它善叫就認為是好狗；人不因為他能說會道就是賢人。。看一個人是否賢能，不能以他是否能說會道為依據(jù)，夸夸其談的人不一定有才有德，看人關鍵要看他的行為，是否言行一致。
狗無論叫得好聽，還是不好聽，即使叫出天籟之音來，他依然還是狗。人見人說人話，見鬼說鬼話，八面玲瓏，見風使舵，也不見得是一個賢能的人。
語言和實際，總有一段距離。語言的巨人，行動的矮子，這樣的人總是有的。說著言不由衷的話，想著毫不利人的事，做著全不靠譜的活，是有些人的最顯著的特點。
巧言佞色、花言巧語、天花亂墜、油嘴滑舌、巧舌如簧、搖唇鼓舌、鬼話連篇等形容人們能言、善言的詞，總都含有一定的貶義。農(nóng)村有一句土話，叫著12個麻雀炒一碟，全是嘴。
忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。給人警醒的話，往往都不是那么好聽，阿諛奉承的話，聽著舒服，卻往往給人傷害。
古代的那些奸邪的佞臣，往往說話，像嘴上抹了蜜，但嘴甜心苦、口蜜腹劍、好話說盡壞事做絕的也不少。像伯嚭、安祿山、楊國忠、秦檜、蔡京、嚴嵩等人，這些人能把國王、皇帝哄得團團轉，但一個個都是心狠手辣的角色，心里都打著自己的小算盤，把國王、皇帝哄暈、哄迷之后，自己罪惡、可恨的嘴臉也都暴露出來了，他們所做的一切，不是為了國王、皇帝的江山社稷，而是自己見不得光的東西。
但歷史是公平的，這些善言的賊子逆臣最終的結果，還是驗證了中國的一句古話，惡有惡報。伯嚭害賢禍國，國破被誅；安祿山禍國奸雄，死于非命；楊國忠惡貫滿盈，亂刀殺死；張邦昌賣國求榮，自縊身亡；蔡京有才無德，抑郁而死；秦檜通敵賣國，遺臭萬年；嚴嵩巨奸大惡，拋尸荒野。雖然他們做的惡已經(jīng)無法彌補，但總算給后世的人一點心理安慰。我們國家在董仲舒后，一直信奉天人合一的思想，也許真的是人在做，天在看。老天也是忍無可忍、不可再忍，憤而懲罰這些惡者。
善言者務必善行，善言不如善行�！兜赖陆�(jīng)》上說：信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。大意為，真實的話聽起來不好聽，聽起來好聽的話不真實；行為良善的人不狡辯，狡辯的人不善良。
古語說，酒香不怕巷子深。實際上，有時酒香也怕巷子深。你默默干活，不討好、不賣乖，不往領導身邊蹭，不為領導不時唱一點連自己也不相信的贊歌、說一些連自己也不相信的鬼話，也讓你文才雖滿腹，不值一文錢，更讓你深刻體會起來行何如坐著吹的精妙之處和深刻內(nèi)涵，讓你愈發(fā)糊涂有才就像懷孕，時間久了，終究會讓人看出來這句話是對還是錯。
但先哲莊子的話，還是給我們以深刻的啟迪：是否善言并不重要，重要的是做人要善良。敏于事而訥于言，也是不錯的性格。
以善言為話題的議論文 篇2
很多人羨慕直言痛楚的本能，也有人常常以不言痛楚為畢生的追求，認為那樣是堅強，是成熟。其實我不大相信所有痛苦都可以這般的分辨清楚，我更認同的是人生之痛皆有輕重緩急，輕者是“直言之痛”，重者是“不言之痛”。
而直言之痛不該過分直言，不言之痛不該閉口不提。發(fā)而中節(jié)，痛而善言，方為最上之策。
直言痛楚是初生嬰孩的本能，而人生長成熟，從動物性的用“言痛”來尋求保護到漸次經(jīng)歷“半世浮萍隨水逝”大起大落的過程中，對于某些痛苦的直白表達卻仍然沒有退化。這部分痛苦是輕痛，它如你拾起玫瑰時候不小心觸及了花刺，所期待許久的禮物和花朵突然落空，小孩子沒有要到想要的那顆糖果。這種痛苦極容易排解，一場淚和風雨里的狂奔便萬事大吉，它太容易促使人直抒胸臆，也只需要直抒胸臆，我愿謂之“直言之痛”。
而不言痛楚我更認為它所代表的堅強也是一種原始本能。這類表現(xiàn)所對應的痛苦大都很深，因為積郁太久而言傳不清�！侗瘎〉恼Q生》中有“表象和歌詞在努力模仿本質的情感”�？梢娗楦性缴钪兀驮诫y用“言”和“淚”這么基礎簡單的手段表達清。所以此時不言是啟動自我封閉，而免于被“不理解”再度攻擊。就如同歸有光寫“今已亭亭如蓋矣”時對喪妻之痛選擇不動聲色輕描淡寫，臥軌自殺的海子詩句里回避了心底的苦恨，而惟努力充盈著“你來人間一趟，你要看看太陽”。重痛太深，所以承受重痛的人大都啟用緘默而保護心底最后的軟肋。故謂這類痛為“不言之痛”。
所以你看，從“少年愛上層樓”，到“欲說還休”，從“江闊云低斷雁叫西風”，到“一任階前點滴到天明”，其實直言和不言痛都是一個人對世界上不同痛楚的不同表達形式，無高下之分，皆可認為是“本能”，而本能之上的層次，我們稱之為“善言痛”。
善言痛，是對于那些可以直言的輕痛時，要克制“言”的程度。這種做法是少年敢罵天地不仁，卻能在淚與憤恨之后立即收場，對痛苦作以瀟灑揮去，再春風得意，馬蹄生急。也是敢于像自己承認痛苦之輕，哭喊著它疼后，也會收了眼淚說“沒那么疼”。此時，克制的善言是免于用微不足以撼動人生的痛苦將自己“為賦新詞強說愁”一樣畫地為牢，免于用不值當?shù)难哉Z，把輕若蚊叮的痛苦翻覆加重。
善言痛，是對于那些不能言語的重痛時，要改變“言”的方式。你看子期伯牙的流水高山，嵇康一曲《廣陵散》，圣賢發(fā)憤而為的《孤憤》《說難》。這時候“善言”是能在深重打擊中不言卻不選擇沉默。說是善“言”，更不如說是善于排解，無人可說便說給這世上浩渺而美好的其余一切，說給人世間的明月清風，說給自己的濟世抱負；無話可說便狂歌痛飲、大醉不歸、彈琴長嘯。這時“善言”看似是獨自的排解，而其實是將人最本真的靈性歸于最初，于是不用表達就有萬物會懂；也是摒棄了語言最蒼白的部分，你看它從未提過關于那些痛苦具體的一個字，卻一樣在放肆宣泄。唯有這樣才能使無言之痛不再一層層沉積到“卻道天涼好個秋”，才能在這之后，三十春載，再起東山。
善言痛，如此看是輕言輕痛，重解重痛。能用語言和淚水表達的痛就不刻意加重的傾吐干凈，再重拾劍柄。而不可言之痛便交于這世界上不用說也懂的萬物靈性，解以花酒新茶，再哪日重新劍指天涯。
言痛之事，說來也是手段罷了，不為其他，只是為了解盡心中之痛，再毅然決然披上鎧甲繼續(xù)沖鋒。
以善言為話題的議論文 篇3
善言雖然與人之賢否沒有必然的聯(lián)系，但是語言能力是人生存的最重要的素養(yǎng)之一，善言自當是賢者應具備的素質。恰如武林高手所佩的那把削鐵如泥的寶劍。
善言可以化解困難。人之賢否固然要看其作為與貢獻，有時一番言辭，即可在黑云壓城之時撥云見日，讓難解的難題化為烏有。當年鄭國被秦、晉兩大強國重兵圍困，危在旦夕。此時朝中文武大臣束手無策，而燭之武見秦君后的一番言論，頃刻讓秦兵變敵為友，駐守鄭國；而晉國也不得不退兵。這不是善言的作用嗎？正是靠善言，燭之武才成為名垂青史的賢者，千載之下其英姿仍熠熠生輝。
善言有時勝過百萬雄兵。外交上善言很重要，在軍事上也未必一定要靠軍隊和武器才能取勝�！秾O子兵法》不也說“不戰(zhàn)而屈人之兵，乃善之善者”嗎？劉邦取得天下，其謀臣張良功不可沒，而他立下功勛靠的正是三才不爛之舌，史傳他靠言辭讓七十座城池不戰(zhàn)而降，歸順劉邦。這與靠戰(zhàn)爭取勝，靠殺戮成功相比孰優(yōu)孰劣呢？善言而不是刀槍達成了和解，避免了讓無辜的百姓拋尸荒野。曾有詩人說“一將功成萬骨枯”，比較而言，像張良這樣的善言之人才算得上真正的賢者。
善言也是人間的潤滑劑。善不僅在治國中舉足輕重，在平常的生活中也發(fā)揮著重要作用，所以人們說“良言一句三春暖”，有時一句中聽的話就可拉近人與人之間的距離，構筑起和諧的社會關系。人們又說“聽君一夕話，勝讀十年書”，這不正是對善言者的高度贊揚嗎？更不用說在商業(yè)活動中，再好的產(chǎn)品也需要良好的宣傳，再能干的人才也需要善于推銷自己。孔子雖然說過“巧言令色，鮮矣仁”，好像他不主張人們追求善言，其實不然，他還說過“言之無文，行而不遠”這樣的名言。就是說，即使是好的思想也要有良好的表達才容易被人接受，進而傳播開來�？梢娬嬲馁t才是不會放棄對善言的追求的。
有的人善言就是其職業(yè)追求。如作家、外交家，追求善言是他們的使命，難道有作家只顧思想深邃正確而不管語言的藝術性而寫出名作嗎？難道有外交家不求語言藝術而取得重大外交成果嗎？相反，我們看到的是一字不肯放松的嚴柯的追求，所以有詩人說“吟安一個字，拈斷數(shù)莖須”“一句三年得，一吟雙淚流”，正是有了這種對善言的苦苦追求，才產(chǎn)生那如珠玉的文學作品。而他們也因此而堪稱賢者。
雖然說善言者未必百分百是賢者，但是，但凡賢者都有對語言藝術，也就是善言的自覺追求。因為善言是善思的外露，常常是想得清楚才能說得明白，而善言正是他在紛亂中理出正確思路的體現(xiàn)。人們常掛在嘴邊的“語言的巨人，行動的矮子”這是對只說不做，光說漂亮話的人的諷刺，這誠然是有道理的，但是善言是善行的前奏，正確的語言代表了正確的思想，而在正確的思想的指導下，才可以在正確的道路上奔走，從而事半功倍地走向成功。
善言者不賢嗎？在當今時代，我們應屏棄傳統(tǒng)思維的桎梏，讓自己成為善言的高手，因為這是成為賢才的重要條件。
以善言為話題的議論文 篇4
人不可貌相，海水不可斗量。我們眼前的事物，往往與我們的想象差距甚遠�！肚f子徐無鬼》云：“狗不以善吠為良，人不以善言為賢�！笨磥恚嬲牧既�、賢人，往往都是深沉的。
水深的河寂靜，博學的人謙遜。
一個人是否賢能，不是看他說了什么，而是看他做了什么。如果一個老師將書本背的滾瓜爛熟，上課可以滔滔不絕地將書本上的內(nèi)容反復講上四、五遍；但他仍算不上一個好老師，因為他講的東西都是書中的，卻毫無自己的創(chuàng)新，那他又怎么稱得上“賢師”呢？
有人抱怨自己懷才不遇，有人抱怨自己大材小用。但很少有人想到自己為什么會“懷才不遇”，為什么會“大材小用”；他們只是氣呼呼地在生活中吵吵鬧鬧，卻總是想不到自己“腹內(nèi)原來草莽”。
要知道一個人自卑什么，就看他炫耀什么。
金玉其外，敗絮其中，是人們耳熟能詳?shù)囊粋�故事。賣橘子的人聲嘶力竭地炫耀自己的橘子，但卻落得一個罵名；原因何在？就在于他炫耀的東西恰恰是他最缺乏的！
我曾碰到一個對狗頗有研究的人，他告訴我說：“咬人的狗往往是不叫的�！闭驗楣凡唤�，所以人們才會被它看似溫順的外表所迷惑，然后貿(mào)然的接近它，結果卻一不小心被咬了個正著。
人也是如此。一個學者若是天天到外面大肆演講；談方法、談理論、談感想、談哲學……那他還有什么時間真正靜下心來好好地進行學術研究呢？看起來似乎嘴上功夫極好，但肚內(nèi)卻依舊是空空。
一個人若炫耀，那是因為他想要掩蓋他所沒有的東西。
是金子總會發(fā)光。
一個人學富五車，他便不會到處嚷嚷：“我很有學問�！币粋�人富甲一方，他便不會肆意宣揚：“我很富有�！币粋�人智勇雙全，他便不會逢人便說：“我很勇敢�！彼麄冎皇悄刈鲋约涸撟龅氖虑椋缫粔K被放置在墻角的金子一般，日日夜夜閃耀著奪目的光輝。而一旦被人發(fā)現(xiàn)，自然是價值連城。
溢于言表，總是讓人感到虛浮不定；沉著內(nèi)斂，則讓人體味到安心。
以善言為話題的議論文 篇5
道家提倡不言，他們認為賢人一般都不善言，在《莊子—徐無鬼》中就有“狗不以善吠為良，人不以善言為賢，而況為大乎？”這一說。以狗不因善叫為好狗，喻指人不以善言為賢士，其意思一目了然，即是看一個人是否賢能，不能以他是否能說會道為依據(jù)，夸夸其談的人不一定有才德，看人關鍵要看他的行為，是否言行一致。
中國有一句老話常用于貶義：知人知面不知心，其實反之亦然。
會叫的狗一定是條好狗嗎？不有一句話說會叫的狗不咬人，那么如若有大奸大惡之人，那紙老虎似的叫吠是擋不住那行惡的腳步，置主人危險于不顧，只在一旁瞎叫喊，這樣的狗有什么用？這樣的狗又怎么是只好狗？
語言真是個好東西，它可以掩飾在骨子里的庸俗，它可以粉飾靈魂深處的怯懦。電視上常有這類鏡頭：一個人決定赴死，將刀舉至數(shù)米遠，慷慨陳詞一番才緩緩下手，這時，定然會有人在一旁阻止，而后不了了之。我的天，這樣的慷慨就義，殺身成仁也未免太惺惺作態(tài)了吧！一個人心喪若死，執(zhí)意了決才不會有那么多的廢話，這樣的作秀，太假太虛偽。
我向來不喜歡白居易，向來不喜。那個在《琵琶行》中說：“出宮二年，恬然自安”的人，縱然有千般詩名，卻也用詩斷送了關盼盼命。其實關盼盼又有什么地方值得你白居易橫加評斷，什么“黃金不惜買娥眉，揀得如花四五枚。歌舞教成心力盡，一朝身去不相隨�！辟t者不言，萬物生存自在道理，殉夫本來就是一個錯誤，只可惜人言可畏，或許只是言才無心，可嘆只因為聽者有意，而后便是香魂離世的悲涼。樂天啊樂天，那一句“見說白楊堪作柱，爭教紅粉不成灰�！币蔡分液�。燕子樓空，佳人何在？空鎖樓中燕。封建的禮教，容不得一絲閑言，燕子樓中枯槁的容顏，守節(jié)十年，最終留給了樂天一句“兒童不識沖天物，漫把青泥汗雪毫�！钡膰@息。司馬濕了的青衫，只是為了自己嘆息琵琶女只是一個附庸，琵琵如血琵琶行，美麗的詩句，掩不住滿腹的牢騷，善言非賢人，小蠻的纖腰只是白居易后屋絕色中的一個，我不能釋懷，一個溫良的女子死在一個風流的士大夫的言語之下。關盼盼的大愛歸于無聲，用十年的守節(jié)來完成自己心底的忠貞，即使活著，比死艱難，比死痛苦。而白居易錯在了多言，錯在用自己腐朽的思想，去干涉別人的自由。
人非圣賢，孰能無過？只是賢者無言，大愛無聲，白居易也只是在紅塵中翻滾過的人，平凡的人。記住，會叫的狗不咬人，虛張聲勢的紙老虎，浮華的外殼之下或許是早已腐壞的靈魂。
以善言為話題的議論文 篇6
“狗不以善吠為良，人不以善言為賢�！�
這很符合當今盛行的一句話，“沉默是金”。
很多時候我們發(fā)現(xiàn)無聲勝有聲，安靜更恰當。
在現(xiàn)實生活中，常常發(fā)言，滔滔不絕的人并不一定是優(yōu)秀的人。真正優(yōu)秀的賢者，在別人爭論不休或是積極發(fā)言的時候，雖然很安靜，但確是在靜心思考中的。偶爾發(fā)出會心一笑，點點頭，抿抿嘴。外靜內(nèi)動的人，才是真正的智者。
我們發(fā)現(xiàn)，在學術交流會上，真正有才學的人并不總是站著發(fā)言，只是偶爾闡述一些自己的見解；而那只有半桶水的人，并沒有真正沉下心來學習，而是整天想著如何如何出風頭，如何如何吸引人家的眼球。
古人云：“言多語失。”
這更加說明言多，并不是什么好習慣，話語過份的多不僅僅會降低自己的生份，更會顯得自己的無知。在自己不懂的地方還進行顯擺，裝懂，更會顯得你愚蠢，可笑。
很多人認為健談的人交際就廣，我看未必。
一個陌生人，跟你說這說那，我想，你應該不會認為他是一個交際廣的人吧，也許，也許，你首先就會想，這是好人，還是壞人呢？他有什么企圖，為什么跟我講這么多話？
這，不僅會使他的交際范圍無法再擴大，甚至因為別人的反感，讓身邊的朋友與其保持距離，從而使他的交際圈縮小，得不償失。難道，人以善言為賢？
以善言為話題的議論文 篇7
善良是人類語言中最美好的詞匯，是人類能擁有最寶貴的品質，是一種最偉大的精神。
那年秋天，我生病住院。媽媽天天在病房里陪我，病情剛剛好轉，她便忙工作去了，只能抽空來照顧我。一天，媽媽正坐在病床旁陪我聊天。門開了，一個扎著麻花辮，年齡與我相仿的女孩兒走了進來。已是深秋，她穿得卻略顯單薄，手里還拎著兩袋面包。她慢慢把面包放在地上，伸出三根手指示意一個面包三塊錢，然后有些祈求地望著我們。媽媽拿出15元遞給她，說要買五個面包。其他病人也道：“這孩子可能不會說話，我們幫幫她吧。”五分鐘后，兩袋面包就全賣完了。
第二天，她又來了。這次她開口了，只是低聲說道：“幫幫我吧。”原來她會說話呀，看來她昨天是裝聾作啞，小小年紀就知道欺騙人們的善良，心術不正。于是，我們一病房的人都沒有理她�？墒撬�是沒有走的念頭，垂著腦袋，裝出一副可憐的樣子。好一會兒，她才拎起面包走了。一連幾天都是這樣，脾氣好的病人就無視她，脾氣暴躁的則免不了一頓指責，甚至想要動手“請”她出去。
一天，媽媽來看我，我把這事兒告訴了她。她頓時發(fā)火，指責我沒有憐憫之心。我沒有爭辯，只是拿走了她口袋里的零錢，這樣媽媽就買不了她的面包了�？墒窃谀侵�，女孩兒再也沒來過。我心里有些奇怪，出院的時候，我忍不住問護士。護士說，其實那女孩兒的父母都是農(nóng)村來的，家里很不容易，母親生病，父親要忙著照顧。她只能賣些面包掙點兒錢�！澳呛髞碓趺床粊砹四兀俊蔽倚睦镆魂嚥话�，急切地問道�！翱赡苁翘鞗隽�，她的哮喘又犯了。”護士的話讓我滿心愧疚，趕緊回病房和媽媽商量，給她寫封信。我把信寫好交給護士，托她替我轉交給她。走出醫(yī)院，媽媽問我寫的什么，我說：“沒寫什么，只是放了一些錢進去�！�
其實我在信里寫了幾個字，以善為友。其實這件事也是對我的告誡，人的內(nèi)心應當充滿陽光，要以善意對待每一個需要幫助的人。
以善言為話題的議論文 篇8
有這樣一個故事，一個小女孩放學時發(fā)現(xiàn)教師里有兩只蝴蝶，趕來趕去，總有一只在外面，一只在里面。為了能讓這兩只蝴蝶結伴玩，這個小女孩打開一扇窗子，卻不慎被風刮破了玻璃。令人驚訝的是，她的老師不僅沒有責怪小女孩，反而對她的善舉給予了肯定。
看完這個故事，我深感這位教師的偉大。這個小女孩雖然犯了錯，但她善良的品德是可貴而難得的。這位老師小心呵護了善良的火種，她深知這一件小事對這個小女孩的一生都是意義重大的。現(xiàn)實生活中，我們也需要更多這樣的教師，讓優(yōu)良傳統(tǒng)得到充分發(fā)揚，讓邪惡的萌芽被撲滅。這種對善良的放飛更是影響到一代又一代的發(fā)展。這才算真正的品德教育。
青少年的教育關系著一個國家的前途�，F(xiàn)在雖高呼教育的口號，但不正之風還是有的。我看過這樣一篇文章：一個學校的某同學因去網(wǎng)吧被學校處分而罰站四節(jié)課。結果這個同學課間偷偷遛出去玩，不幸在一池塘玩耍時溺水身亡。得知這個消息后，社會各界對此事廣泛關注。但當這個學生家長責問學校領導時，所有老師竟一口否定沒這回事。更令人痛心的是，當學生家長問自己孩子的同班同學時，所有的學生都堅持說他事發(fā)那天沒來上學，就連他的同桌也十分堅定地否認了事實。聽到這些孩子們說的謊話后，這個學生的家長都傷心地暈了過去。最后在鐵證的事實前，才有一個同學膽怯地道出了真相。原來學校為了逃避責任竟讓所有的同學一致說謊。這是多么地可悲呀！這么多原本善良的心不僅沒有得到教育的呵護，反而被無情的污染了。這不能不引起我們的重視。
教育是一國之本，善良則是教育的核心。讓教育使善良得到放飛，把黑暗扼殺。我們不禁要高呼：讓我們放飛善良吧！
以善言為話題的議論文 篇9
弟子規(guī)是古代最早的蒙學書籍，它教會我們?nèi)绾巫鋈恕Ｈ缃裆钤诙皇兰o的我們忘了嗎？
人之初，性本善，都知道嗎？還記得嗎？如果還記的，為什么不知道如何做呢？很難嗎？讓我來告訴你是人最初的本性是善良的意識�？涩F(xiàn)在，還有誰知道什么是善良呢？
還記得我們2014春晚上的小品《扶不扶》嗎？郝建在路上看見了一個摔到在地的老奶奶，上前去攙扶，卻被誣陷，但依舊沒有走開，一心要把老奶奶扶起來，盡管老奶奶怎樣的誤會他。如果你遇到這樣的情況，你會扶嗎？再說一個實例，2015年某天下午在四川，有一位老人在路口沒走幾步就摔了，倒在了路中間，期間路過許多車輛和行人，但沒有一個人停下來扶一把老人。之后，有一個司機停了下來，只是看了幾眼，就走了。隨后不久，一輛白色轎車碾壓了老人，拖行了一段距離，停了。在這八分鐘里，就過了23個行人，都沒有一個人去扶一下老人。
有人說，扶了老人，他訛錢。但這畢竟是少數(shù)啊，不能為了這個就喪失善良吧！但也有些人，利用人的善良騙錢。
這些人就是碰瓷的。這種人是最可恨的，就是這種人助長了老人摔倒無人扶的不良風氣，使我們這個社會沒有了愛，連最基本的品質善良都沒有了，變得冷漠！
我們是否要好好反省一下？你的善良丟了嗎？你變冷漠了嗎？你還有愛嗎？
以善言為話題的議論文 篇10
善良，這是一個多么熟悉而又多么陌生的字眼啊，它是什么時候消失的呢？是當人們忙碌于工作時，當人們只顧及物質生活時，當人心被防盜門隔絕時，還是當團結向上被改編了自私自利時？什么時候，人心變得如此冷漠！
被剝奪善良的人們，墜進了自私，自身利益為主，完全不顧及他人的罪惡的深淵！那天我看見一只流浪狗，被一輛汽車無情地撞飛了，血四處彌漫，又一輛汽車行駛了過來，無情地碾壓在了小狗的腿上！小狗呻吟著慘叫著，雖然旁邊有可穿過的位置，可那位車主并不躲開，因為他的善良已經(jīng)被噬食得干干凈凈！在此之后，很多輛車行駛過來，無一例外地盡情蹂躪那只可憐的無助的，奄奄一息的小狗，我想沖上去救它，但我被滾滾的車流阻擋，被冷漠的人心阻攔，被生命第一的理念所壓倒！我懺悔著，祈禱著離開了。但是我知道，我的懦弱增強了人心的冷漠，我的良知將無時不刻受到煎熬！
很多人會反駁我，社會還有良知啊！是的，有良知，可是有多少！道德模范有很多，可是他們占了全國人民的多少呢？想想吧！那些因沒錢被趕出病房而不久離世的病人，那些見死不救，見傷不扶，事不關己高高掛起的無知的人們，死了人在旁邊看熱鬧而無動于衷的人！這些事情的來源就是冷漠的'人心！
來吧，讓我們找回那被人們遺棄的良知，摧毀那冷漠，無情，惡毒的心魔，打開禁錮心靈的枷鎖，建設美好和諧的社會！
以善言為話題的議論文 篇11
今天，請您讓出一點時間，讓我們坐下來談一談“善良”。
如今，您一定聽過許多關于善良的故事，我先來回顧一個比較老套的。
在一座大山里，有一個干旱的村莊，許多人都渴死了，有一個小女孩，出門找水給家中的母親喝，她在一棵樹邊找到一個罐子，里面有一些水，她抱著水罐回家，在路上有一個快渴死的人，問她能不能把水給他喝。小女孩把水給了這個人，這個人喝了水，對小女孩說：“你真善良！”接著有一股清泉從小女孩家門前流過。
首先，這是寫在我讀過的一本故事集里的故事，這種故事集一般都是給天真的孩子們講什么道理，而我覺得，這個故事本身不應該給孩子們看。
小女孩的行為本身是不可取的，孩子們本身是一張白紙，你給他們什么，他們接受什么，如果從小給他們講這樣的故事，他們把水給了一個陌生人而不是母親，他們也會有同樣的回報嗎？現(xiàn)實可不是童話，才不會有喜歡惡作劇的仙女姐姐喝了你的水又送你一條河。在故事中的場景下，女孩、女孩的母親和陌生人都是快渴死的人，女孩卻會把水給陌生人而不是母親，他這正是一種泯滅人性的“善”。
有一位學者說過：“再無私的人，在死亡面前也只有自私和無情，這就是人性�！鄙婧蜌绮攀侨诵缘母締栴}，而“善”則是在生存的前提下，生出的一種小概念的美好。而放棄了生存去追求善的人，不算一個純粹的人。
那有人要問了，森林大火的消防員又為什么奮不顧身？那么又要回到原點看問題，他們不是預言家，不知道是生是死，他們是經(jīng)過專業(yè)訓練的，不在絕境的情況下，他們總是有辦法活下來的。他們赴死為人的品質固然可敬，但那不是“善”，那是他的工作，是一種責任。
請人們不要再用“善”與“惡”去定義一個人，在生存的前提下，每個人都都可以是無私的，善良的，而在毀滅面前，再大的圣人也可以是自私的，邪惡的—這是你們無法定義的人性。
而面對真正的“善”，我們能做的是力所能及而不是奮不顧身。
讓我們坐下來談一談“善良”，有人在“善”的面前是偉大，在“善”的背后是愚蠢。其實從一開始，“善”與“惡”就應該是自定義。
以善言為話題的議論文 篇12
有一種光環(huán)，籠罩著中華人民；有一種友善，溫暖著世界人民的心；有一種愛，讓世界充滿著像火焰般的溫情。那便是善良。
從小父母就教育我們要與人為善，樂于助人，我們一直聽從父母的教導，與他人和睦相處，誰知？歷史的傳統(tǒng)，卻隨著世界的發(fā)展，時光的流失等不明原由，竟讓這善良變得如此黯淡，飄渺。在人們漠視善良的今天，我們用溫暖的手輕輕地撫摸善良，是否有些奢侈呢？現(xiàn)在人們的善良到哪里去了？
人們說：“人善被人欺，馬善被人騎�！彪y道是因為這個原因導致人們把善良給收起來嗎？
在公交車上，一位青年將自己的座位讓給了那已年過半百的老爺爺，當車上的人看到這一幕時，卻投來了鄙視的目光；當我們?yōu)榇烁袆樱岳⒉蝗鐣r，部分人卻嗤之以鼻，把這種行為說成是“虛情假意”，“虛偽”。
當一些撿垃圾的人彎下腰撿垃圾時，我們看到后為之欽佩，憐憫，有的人確認為是丟人現(xiàn)眼。
在路上，看到一個小孩不慎摔倒在地時，因怕被人誤會而袖手旁觀。
于是，善良離我們越來越遠，也許，在以后的時間，人們已不知善良為何物了。
人性為何變得如此冷漠、自私呢？也許是這些鄙視，誤解，讓人們覺得付出不值得，認為善良反而傷害了自己，那還有誰愿意把善良獻出來呢？
僅僅就因為這些，我們就把善良收藏起來嗎？
毫無疑問，我的答案是否定的。我們不能為這些少數(shù)的人就把珍貴的善良泯滅了，我們不能因為恐懼這些人的眼光就去扼殺善良，讓自己同流合污，不能因為受傷害就失去自己的善良，應顯現(xiàn)出自己的善良，讓它閃出光芒。
那就讓我們找回即將消失的善良吧！相信經(jīng)過我們的努力，一定會返璞歸真，人們將再次用善良裝點人間！
以善言為話題的議論文 篇13
柏拉圖說:“你如果真正是一個善良而正直的人，那么當你行仁守義時，永遠不會遇到傷害。”是的，善良能夠感染別人。徐礪寒的誠信感動了車主，車主的寬容感動了社會，他們的善良是偉大人格的寫照，合奏出靈魂的最美樂章。
為善不見其意，如草里冬瓜，自能暗長；為暗不見其損，如庭前春雪，勢必潛消。人生天地間，百善孝為先。感恩一切善待自己的人，感恩世間萬物，并且知恩圖報，就是最大的善。
從古到今，中國古代有許多尊老敬老的故事，如子路負米孝雙親、岳飛敬師孝母、鄧小平幾十年如一日贍養(yǎng)父母……這些都是我們耳熟能詳?shù)慕?jīng)典故事。而我們的同齡人黃香更是對父母孝敬有加，他九歲時，已經(jīng)懂得了孝敬父母的道理，每當炎炎夏日來臨之時，他就給父母的蚊帳扇風，讓枕頭和席子更加涼快清爽，把蒼蠅和蚊子扇走，讓父母安心入睡;到了寒冷的冬天，黃香就用自己的體溫將父母的床焐熱，讓父母睡得舒服。后來他的事跡流傳了京城，號稱“天下無雙，江夏黃香”。樹欲靜而風不止，子欲養(yǎng)而親不待。感恩是一種善行，是一種品德，是一種生活態(tài)度，更是一種大智慧。做一個善良的人，懂得珍惜和感恩，傳遞小愛與大愛，生命就會如琴音一樣汩汩流淌。
肝腸煦若春風，雖囊乏一文，還憐?獨；氣骨清如秋水，縱家徒四壁，終傲王公。善良的人總會找到生活的樂趣，即使是付出也會讓付出變得高尚。
1878年冬天，一個衰弱不堪、嘴唇凍得發(fā)青的乞丐在街上攔住了匆匆經(jīng)過的屠格涅夫。乞丐伸出一只通紅的、腫脹的、骯臟的手，向作家乞討。作家掏遍了身上所有的口袋，但什么都沒找到。他窘極了，便緊緊地握住乞丐顫抖的手：“別見怪，兄弟，我身上一無所有�！逼蜇ひ病熬o緊地握了握”作家的手�！澳睦锏脑挘值堋�，乞丐口齒不清地慢慢說道，“就這也該謝謝您啦。這也是周濟啊，老弟�！倍嗝锤腥说囊荒�！善良可以囊無分文，但善良從來不囊中羞澀，小到幫助一個人，大到心里裝著蕓蕓眾生，每一次伸出雙手都帶著暖意，每一次回眸都留下淺淺的笑靨，善良是人生舞臺最動人的旋律。
馬克．吐溫稱善良是一種世界通用語，它可以使盲人“看到”、使聾子“聽到”。善良是人性中最為寶貴的生命之光。特蕾莎修女與貧困中的人們?nèi)跒橐惑w，是人類社會的福音；南丁格爾奉獻出了自己的時間與愛心，是永遠的“提燈女神”；“最美司機”吳斌，“最美教師”張麗莉……每一個“最美”后面都有一個美麗而善良的故事。善良的心能包容宇宙萬物，造福于人類蒼生。
清澈的水來自雪山之顛，人的善良來自干凈的心底。善良與生命同在，人生才能充滿喜悅，才能幸福常在。聽，靈魂最美的音樂是善良！
以善言為話題的議論文 篇14
善良是什么?善良是本性，而不是責任。雖說是這樣，但是又憑什么往別人身上貼不該有的標簽呢?善良是一種傳統(tǒng)美德，又為什么成了看人的有色眼鏡呢?
善良，換來的不應該是贊美嗎?為什么在無盡的善良背后，就演變成了這樣，這樣的虛偽?當你善良的捐款時，為什么還會被人嫌棄太少?這樣的善良回報，誰又能接受?這又算什么?又憑什么覺得應該?
我們的善良，是否變質?我們身邊無時無刻都有善良發(fā)生，然后緊隨著一些“老人摔倒扶不扶?”“公交車上讓座”等一系列善良問題，然后，一切善良，都變成了理所應當，不知道是善良變質，還是對善良的定義發(fā)生改變。如果，如果人在我們這個年代，捐款，讓座，拾金不昧是否都有可能變得理所應當?那么，再善良之后，我們是否還會記得這個淳樸善良的他?
善良是抽象的，所以我們很容易把它用作為理所應當。記得，寒假的時候，我乘公交車中途上來一個特別可愛的小孩，可是這個那么萌的小孩，一上來就讓我們讓座。以往，車上并沒有多少人會讓座。今天也不例外，小孩見沒有人給他讓座，變尷尬的大哭起來，大家都在網(wǎng)吧上坐的人貼各種“沒良心”“不道德”標簽，卻忘了自己也沒有讓座。我想，每個人都沒有資格往別人身上貼任何標簽。又是什么讓小男孩覺得我們應該給她讓座呢?
我們的善良確實變質了。我們回頭看看那些善良的人，是否還會覺得他們偉大?或者更多的會覺得理所應當
如果以現(xiàn)在是想看我善良。
我必輸無疑，我們都必輸無疑，面具the食物都在垃圾桶里，變質的善良，你還要嗎?
以善言為話題的議論文 篇15
今天，我和媽媽走在街上，看見成功大廈前有一個挺著大肚子的阿姨跪在路邊乞討。我上前一看那張紙，上面寫的內(nèi)容大致是她的丈夫好像入獄了，她是一位鄉(xiāng)間教師，現(xiàn)在有身孕，孤獨無助所以出來乞討。我看看旁邊圍觀的人，有的可憐她，就扔給她一點零錢；有的看完就搖搖頭走開了，有的則站在那邊一動不動，好像在尋思著什么。我又看看那個懷孕的阿姨，她面如土色，嘴唇干得快要裂開了，穿著一條可以容得下大肚子的裙子，呆呆的低著頭，手里攢著人們給她的零錢，無助地跪在那兒。
多可憐的人��！大姐姐懷孕的時候，我聽她說懷孕的時候連心情不好對孩子都有傷害呢，更何況這個阿姨是跪在那里任憑風吹日曬地乞討呢！這等于是在扼殺一個小生命啊！想到這里，我不由自主地摸了一下口袋，只剩下1。5元了，站時，站在身旁的媽媽把5元錢遞給了我。我想：雖然這點錢并不是課文中所寫的《高貴的施舍》，也不能為她解決什么大問題，但起碼能讓她吃一點東西，填飽肚子，我正要將這些錢拿給那位阿姨，忽然有一個聲音冒出來：“那肯定是騙人的�！蔽疑斐鋈サ氖知q豫了，但還是把它給了那位阿姨。
我心里一直回蕩著“那肯定是騙人的”那句話，心里很不是滋味。騙人的？不大可能吧！她沒有養(yǎng)活自己的能力，如果不是迫不得已，是不會出來乞討的！也許現(xiàn)在社會上有很多騙錢的乞丐，但至少我們的心靈深處的愛心和善良并不應該因此而泯滅，愛心永遠是世界上最美的歌！我憂郁地回頭看看媽媽，媽媽仿佛看出了我的心思，微笑著摟住我的肩膀，和藹地說：“孩子，善良永遠是正確的�！�
以善言為話題的議論文 篇16
近日，中國足球運動員武磊隨效力的西班牙人隊前往英國，與英冠球隊謝周三進行了一場友誼賽，武磊首發(fā)出戰(zhàn)并打進一粒世界波。很多球迷到現(xiàn)場為武磊加油助威，并找武磊簽名并合影留念。其中一位球迷由于事先沒有準備簽字的海報或本子，情急之下將加油助威用的國旗擺到了武磊面前，希望武磊簽字。這時候武磊趕緊提醒道，“國旗上不能簽”，隨后武磊與這名球迷合影留念。這一視頻在社交媒體上傳播后，引發(fā)了熱議，迅速登上了熱搜榜的第一名，多家媒體和眾多球迷對此事進行了報道和轉發(fā)。
讀了上述材料，不知引發(fā)了你怎樣的想法和思考？請結合掌握的有關內(nèi)容，談談你的看法，表明你的態(tài)度。
帶著善良行走
有這樣一種光芒，它始終籠罩在中華民族的精神家園;有這樣一種火焰，它始終跳動在中國古老而廣闊的大地上;有這樣一股暖流，它始終奔流在悠久文明的前進步伐中——它便是善良。羅曼·羅蘭說：“靈魂最美麗的音樂是善良。”唯有擁有善良的本性，我們才能用愛譜寫溝通的語言。
中國運動員武磊在英國比賽結束時，看到飄揚的五星紅旗，是倍感親切的。面對球迷的簽名，他有求必應。當球迷因沒有筆記本而遞上國旗要求簽名時，他連說了兩遍“國旗上不能簽名”，選擇了跟這位熱心球迷合影的形式來留念。他的這一舉動，得到在場球迷的贊譽，上熱搜的頭條也就在情理之中了。一個懂得尊重他人的明星，誰會不尊重呢？
隨著社會節(jié)奏的加快，許多人心中增添了一份浮躁，這種浮躁使人與人之間變得更加功利，從而忘記了我們身處于社會這個大家庭，忘記了中華民族的傳統(tǒng)美德。善意是人生中的一份快樂，是人生中必不可少的一部分。我們不經(jīng)意的一份善舉，往往會使焦急的人得到溫暖，使徘徊在茫茫大海中的人看到方向。行善并不是為了得到回報，而是為了心中的那一份寧靜與快樂。
今年，江南的雨季，許多地方遭受了“洗禮”。我看見這樣一則報道：某小學遭遇大雨，上學的道路被雨水充斥，非常泥濘，無法前行。有一位老師，早早起來，背上一筐筐堅實的石塊，為學生們鋪上了一條求學之路。有些年齡較小的學生不敢跨過，這位老師便彎下腰背起一位位學生，從溝的這邊走到學校那邊。有這樣的老師，家長肯定放心把孩子交給學校了。
送出一份善心，手留一縷馨香。與人為善，就是于己為善。我們都是社會的一員，小小的善舉，舉手之勞，并不需要我們付出很多，但可以換來很多的美好。贈人玫瑰，手有余香，帶著善良行走，世界自然充滿愛。
評點：尊重他人，帶著善良行走，這是文章的顯著特點。作者以排比句入題，提出“善良”的在人際交往中的作用，隨后引出作文材料，贊美武磊的善良之舉，是獲得時代尊重的關鍵。在論述過程中，選擇老師為學生鋪路、背學生過泥濘路段的事件，豐富了文章的內(nèi)涵。首尾照應，升華了主旨。
近日，中國足球運動員武磊隨效力的西班牙人隊前往英國
球迷找喜愛的運動員簽名，是當今追星時代常見的事情。國旗是一個國家的象征，是人人都要珍惜和尊重的。當運動員簽名遇上國旗，這就需要相關的人員去思考，足球運動員武磊的婉拒，給我們看到他的高尚人品和愛國情懷，更感覺到媒體對此事的關注。在立意時，可以從以下角度去思考：
愛國情懷，尊重國旗。每一個公民，要心中有國旗，要有著一份對國旗的尊重和珍惜。面對球迷遞過來簽名的國旗，武磊拒絕的不是球迷的熱心，而是對國旗的尊重，正是這份尊重，他獲得了更多球迷的敬重，因此登上熱搜頭名。
為人處世，注重方法。武磊面對球迷遞過來的國旗，在提醒“國旗不能簽”后，跟這球迷合影留念，這說明武磊的聰明之處。相比而言，這球迷卻沒考慮讓武磊簽名到衣服上。這就更突顯武磊人品的善良與美好。
明星美德，廣為宣傳。明星是公眾人物，是很多年輕人追逐的對象。當明星在工作、日常中，表現(xiàn)出的美好風范，做為媒體要及時跟進，廣為宣傳，引導人們正確為人處世。
以善言為話題的議論文 篇17
人應該為自己的夢想而活著。我們的老師、家長，和所看的一些書籍都在教育我們，要從小樹立夢想，并為此堅持不懈地奮斗。這種夢想可能要細化到理想的學校，向往的工作以及以后的生活方式等等。如果問現(xiàn)在的我“你的夢想是什么”，我給不了一個確切的、考慮成熟的答案。我一直活在當下的繁忙中，并沒有仔細思考過以后的生活。但我可以準確給出的答案是：我夢想做一個善良的人。
每個人對善良的理解也許不同，衡量善良與否的標準亦是千差萬別。在我心中，“善良”是博愛，是心懷天下蒼生的代名詞。
特蕾莎修女是我心中永遠的標桿。她并不富有，但她的心比任何人都富足。她將一生都獻給了受苦受難的人。她不單單用一顆純潔質樸的心去接納和關心他們，更是讓這些人感受到應有的尊嚴和被愛的溫暖。能將對弱者的關愛做到如此細膩，特蕾莎修女的將心比心，對生命的包容、愛護是不可或缺的。用心去感受、去觸碰、去溫暖你所接觸到的每一個生命，無論他是多么的貧窮、骯臟或丑惡，這就是特蕾莎修女教給我的“善良”。
我現(xiàn)在確實難以領悟到這一境界。現(xiàn)在的我，雖然心中已經(jīng)萌生“與人為善”的想法，但實際上我并不能很好地履行它。我會從內(nèi)心深處反感那些遭到不幸的人，比如乞討者、病人和孤獨者。我對他們的同情只是出于形式、浮于表面，而非源于一顆善良的心。在日常生活中與人相處時，我還是會憎惡別人，鄙視別人和虛假對待別人，盡管我沒有在表面上顯露出來。我很討厭這樣的自己，所以我才會夢想獲得善良的美德。為此，我可能會刻意讓自己做一些捐贈或是參加義務活動，求得看上去的善良。審視內(nèi)心，我依然只是普通的、自私的我。
在我心中，善良的人是樸實、因平凡而偉大的人，他們不在意外界的評價和輿論，就像特蕾莎修女一生獲得許多和平殊譽卻無一絲傲氣一樣，他們的心永遠是平和、謙卑與淡泊的。
我夢想做一個善良的人，或許還停留在想獲得贊譽和尊敬的淺薄層面。我并不認同自己這樣的思維。但念一想，只要做到了幫助他人、奉獻自己的力量，不管是出于什么心態(tài)、源自哪種動機，結果都是好的，是自己希望看到的。
如果人人都有一顆善良的心，世界將會變成和平、溫馨、快樂和美好的天堂，不再有貧窮、饑餓、寂寞與苦痛。但我不能改變?nèi)魏蝿e的人，唯有讓自己做一個善良的人。那么至少，世界將多一點和平、溫馨、快樂和美好，少一些貧窮、饑餓、寂寞與苦痛，無論這一點有多么渺小。
以善言為話題的議論文 篇18
從前，森林里住著一只可憐的小鳥，它是一只沒有翅膀的小鳥。
這只小鳥天生就沒有翅膀，她的媽媽曾經(jīng)帶它去看過貓頭鷹醫(yī)生，貓頭鷹醫(yī)生看了后也很吃驚，并嘆了口氣說：“我行醫(yī)多年，像你這樣沒有翅膀的鳥類病人我還是頭一回碰見，你這病我是無法治療了，你還是另請高明吧！”小鳥聽了貓頭鷹醫(yī)生的話很是沮喪，它對自己的人生完全失去了信心，每天都過得很不開心，只能眼睜睜地看著窗外那些有翅膀的小鳥自由自在的飛翔。它是多么希望自己能有一雙美麗的翅膀啊！
終于有一天，這只小鳥想出了一個好主意，它焦急地對媽媽說：“媽媽，媽媽，我想要一對翅膀，我需要飛翔，你快帶我去見貓頭鷹醫(yī)生，讓它幫我做一對假體翅膀安裝在我身上好嗎？”鳥媽媽看著可憐的小鳥如此的渴望擁有一對翅膀，立刻答應了再帶小鳥去找貓頭鷹醫(yī)生。貓頭鷹醫(yī)生聽了小鳥和鳥媽媽的訴說，被小鳥的虔誠所感動，它爽快地答應了小鳥的請求，決定幫小鳥制作一對逼真的假體翅膀。于是貓頭鷹醫(yī)生花了將近一個月的時間，終于幫小鳥做好了一對用真羽毛制作的假體翅膀，并連夜幫小鳥做了翅膀移植手術。
過了幾天，小鳥終于能夠振動翅膀飛翔了，它每天都跟媽媽一起出去捉蟲子，回家后又和伙伴們一起玩耍，心里別提有多高興了！可是，它又想了想：我可不能白白浪費了這次重生的機會，我不能再貪玩了，我要學會幫助其它和我一樣有困難的小鳥，讓它們也能和我一樣快快樂樂地生活，這樣才能讓我的人生活得更有意義！于是，它每天都早早地起床去捉蟲子，然后又挨家挨戶地把蟲子送給那些有困難的鳥兒吃，它的善舉很快在森林里傳開了，大家都夸它是一只善良的小鳥！
一天，小鳥照樣早早地起床，突然它發(fā)現(xiàn)自己的假體翅膀不見了，卻長出了一雙五彩繽紛的新翅膀，它趕來到鏡子跟前，不斷地揮動著新翅膀飛來飛去，它現(xiàn)在顯得無比的漂亮，小鳥興奮地叫個不停：“媽媽，媽媽，快來看啊，我終于有一雙自己的新翅膀了！”就在這時，一只可愛的小精靈突然出現(xiàn)在小鳥面前，它微笑地對小鳥說：“你好，我叫靈靈，是上帝專門派我來給善良的人帶來回報的，你無私的幫助它人，我要贈送你一雙美麗的翅膀，希望你繼續(xù)積德行善，幫助更多有困難的人！”說完，小精靈立刻就不見了。
從此，小鳥不僅擁有一雙美麗的翅膀，更擁有一顆純潔善良的心，它不斷地用自己的善舉感染并帶動更多的鳥兒參與到濟危救困中來，創(chuàng)造了一個幸福的鳥兒天堂！
這個故事讓我明白了一個道理：善良的人，不管怎樣，最終都會得到應有的回報的，所以我也要做一個善良的人！
以善言為話題的.議論文 篇19
曾看到這樣一段視頻短片：一個人在馬路上買了一個氣球送給了一個正在哭泣的小女孩，然后那個小女孩又幫助老奶奶過馬路，那個老奶奶又施舍了些錢給路邊乞討的乞丐，那個乞丐拾起了一個錢包，并還給了失主。就這樣善良以愛心的方式在馬路邊傳遞著。
京港澳高速南崗洼路段在特大自然災害中受災嚴重。當晚，154名在河西再生水廠工作的建筑工人，第一時間拿著救生圈、麻繩，剪破鐵絲網(wǎng)鉆進高速公路，救了上百名危在旦夕的司機。7月30日晚，著名主持人崔永元在京港澳高速路附近的一家飯店，宴請了這154名英勇救人的農(nóng)民工朋友吃飯。崔永元自己搗腰包，花了一萬多元，來表達對見義勇為的農(nóng)民工的敬意，這是崔永元發(fā)自內(nèi)心的揚善，農(nóng)民工和崔永元都讓我們看到了這個社會的善良與美好。人與人之間不就應該這樣嗎?
吳斌是一名快客司機年5月29日中午，他駕駛著大型客車，從無錫返回杭州，車上有24名乘客，車行駛至向陽山路段時，一塊大鐵片突然從天而降，在擊碎擋風玻璃后，砸向吳斌的手臂和腹部，面對突如其來的致命打擊和后面驚慌的乘客，作為司機的吳斌會怎么做?監(jiān)控畫面記錄下他當時堅強的1分16秒：被擊中時的一瞬間，吳斌看上去很痛苦，本能的用右手捂了一下腹部，但他沒有緊急剎車或猛打方向盤，而是強忍著疼痛把車緩緩減速，�？吭诼愤叴蚱痣p閃燈，拉好手剎，最后他解開安全帶掙扎的站起來，回頭對驚嚇的乘客說：“別亂跑，注意安全�！眳潜笞鳛橐幻瓦\車司機，在生命的最后時刻，在強烈的痛苦折磨他身體的時候，他想到的是全車人的生命，這種人性的善良與溫暖是最可貴的，也是值得我們學習的。
這兩個故事像兩顆熠熠閃光的珍珠，發(fā)出耀眼奪目的光芒，讓我感悟到了善良的真諦。
看，這善良之花已經(jīng)悄悄開放，并散發(fā)著它迷人的清香，沁人心脾，感動著身邊每一個人，這便是善良的魅力。
以善言為話題的議論文 篇20
有一個家道中落的遠房親戚要來我家住上幾天。
爸媽聽說這事兒后，忙里忙外的為這親戚準備著生活用品等，生怕招呼不周。我心里又羨慕又激動，這究竟是何人，要讓爸媽如此招待!
“叮鈴，叮鈴”——我去開門。
穿著破舊的藏青色大棉襖，頭戴黑色小氈帽，踢拖著破舊的布鞋向我慢慢移來，一臉苦笑卻又欲言又止的神態(tài)。場面極其尷尬。
這時，媽媽看到了他，便緊將他拉進門。媽媽笑著對我說：“這便是你那外地的大伯，趕快問好啊!”我怔了一下，雖說家道中落，但也不得這般狼狽不堪啊!隨后匆忙應了聲：“大伯好。”他沖我笑了笑，沒說什么。我忽然發(fā)現(xiàn)，他將一個滿是灰塵黑色大袋提進了屋里……
進了屋，他注意到他那雙又臟又破的鞋，在明亮的燈光與潔凈的地板相互映襯之下，顯得是那么“不堪”!
他趕忙問媽媽還用不用換鞋，媽媽忙說不用。可他覺得實在不好意思弄臟潔凈的地板，便換上了拖鞋。隨接只見腳趾頭暴露在我們面前，我向他投去詫異的目光。他又一次苦笑了。我暗自輕嘆，換不換鞋有什么用呢?這不是自己弄難堪嗎?外表不就代表心靈嗎?呵呵。
換好鞋后，他不安的坐在軟綿綿的沙發(fā)上，兩手不停的在兩膝之間揉搓著，臉上的肌肉繃得緊緊的。看他這種不安的表現(xiàn)，媽媽便和他嘮起家常來。問到家庭現(xiàn)狀，他無奈的搖頭嘆息。
突然，他渾身激靈了一下，迅速從黑色大袋中掏出黑乎乎的東西，他捧在手心里遞給媽媽看，我仔細一看原來是黑豆啊!“這是自家種的，人家都說有營養(yǎng)，給你們拿來，讓孩子多吃點，對身體好�！彼掏痰恼\懇的說著。媽媽不得不收下他的一番好意，便向他道謝。此時，那一粒粒黑豆如一粒粒黑色的小精靈在他粗糙的手中跳躍著，盡顯俏皮可愛。
我不禁為自己剛才的想法感到羞愧，那是多么愚昧無知啊!我竟然只以一個人的外表去評判他的心靈。其實人的外表并不代表心靈啊，純潔的心靈無價的、永恒的、無瑕的……是不能用外在的物質來衡量的。
即使他現(xiàn)在處于人生中的困難時期，但依然有一顆樸實善良的心，他就是光芒四射的。這不正是善良的魅力嗎?
以善言為話題的議論文 篇21
在生活中有許多動物做出了令我們?nèi)祟愘潎@的舉動，有時候，作為人的我都會自愧不如。
一百年前，人們在亞馬遜河兩岸砍伐樹木時，發(fā)現(xiàn)了只有樹虎沒有走。咦？大家肯定有疑問吧，樹虎很懼怕人，為什么它們沒有走？人們找來了動物學家，她說一定有一只樹虎被樹膠黏住了，所以其他的樹虎才不走。大家果然發(fā)現(xiàn)了一只被黏在樹上的樹虎。令人們感動的是，一動不動的樹虎仍然能在世上存活多年，這是因為周圍的樹虎都會輪番的給它喂食。從這，我知道了樹虎們團結、不放棄的精神。如果我是一只樹虎，那我會很慶幸，因為在我有困難的時候，它們都會盡全力幫助我。
一只北極鼠，被獵人的夾子夾住了后腿，夾子被纏在了樹上。你們認為它只有等死的份嗎？不，他沒有死。因為一年中總有幾只母鼠來喂養(yǎng)它。直到一年后，它的后腿脫落，逃生了。從北極鼠身上我看到了偉大的母性精神。如果我是一只北極鼠，在遇到困難是我不必擔心，因為它們一定會來救我。
南非沙漠還有一種叫沙龍兔的動物。它們之所以在沙漠里活著，完全是因為一種團結精神。沙漠每兩年才會下一次雨，每次下雨的時候，成年的沙龍兔都會跑上幾十公里，不吃不喝，找到水源。它在返回來時，連洞都不進，因為沙漠里的水水會很快蒸發(fā)掉。為了爭取時間，大隊大隊的沙龍兔，會在這只首領的帶領下去喝水。而那只沙龍兔，一般達到目的地后，因勞累而死去。從沙龍兔的身上我看到了奉獻的精神。如果我是沙龍兔，我會很自豪，因為我有一個很好的首領。
善有善報，惡有惡報，對于這些善良的動物，是真的嗎？
現(xiàn)在這三種動物已經(jīng)滅絕。人們先將一只樹虎用膠黏在樹上，其他樹虎便相繼而來，覓食喂養(yǎng)，被貪婪者一網(wǎng)打盡。人們又利用北極鼠的善良，將其捕獲。人們故意設制假水源，當大批沙龍兔到達后，就會被渴死，于是，捕獵者便不費吹灰之力地把它們裝入口袋。
動物的善良和奉獻精神，讓人類感動；而人類的殘忍，卻讓人類自己膽寒。人類為什么要滅絕善良？因為他們貪婪。正是貪婪，就滅絕掉了世界上許多珍稀動物。那些獵殺動物的人們啊，趕緊醒悟過來吧。讓我們保護善良，珍惜善良！
以善言為話題的議論文 篇22
在成人的眼中，升旗手的工作無非是把國旗升上旗桿頂端的機械動作。但在孩子的心目中，“旗手”的稱號卻是那樣莊嚴神圣。
今年暑假，媽媽向我推薦了一本書——《今天我是升旗手》�？吹綍已矍傲⒖谈‖F(xiàn)出自己擔任升旗手時的難忘瞬間。這本書中的旗手是誰呢？他是怎樣當上升旗手的呢？他升旗的時候都在想些什么呢？帶著無數(shù)疑問，我迫不及待地打開書，津津有味地讀起來。
哦，原來那旗手是肖曉，他從一年級起，就有一個愿望：當一回升旗手，親手升起一面國旗。為此他一直在不懈地努力著�？墒�，命運似乎總是在和他開玩笑，機會一次次都陰差陽錯地與他擦肩而過，甚至連小學畢業(yè)班最后一次當升旗手的機會都在升旗儀式的前夕花落旁家。面對挫折，他從未放棄，依然執(zhí)著地朝著一名“旗手”的方向努力著：坦誠幫助“學習尖子”林茜茜，熱心對待“追星族”祝小娜，和包郝等好伙伴智抓小偷，積極參加“手拉手”活動……在經(jīng)歷了一系列的考驗之后，他不斷進步。在小學即將畢業(yè)的時候，幸運之神意外降臨，他額外獲得了一次升旗的機會。
我深深地被肖曉善良正直、美好純真的形象打動了。在他善良的心靈里，“升旗手”是多么光榮，多么崇高！他把“旗手”當作了自己的夢想和追求，多么善良，多么純潔，多么熱烈！正是在這一充滿善意的夢想引領下，他反思了自己“不擇手段”追求表揚的不道德，他變得真誠而純善。美好的夢想，都是引領我們不斷向善的不竭動力！
今年暑假我還看了2011上海世界游泳錦標賽，這里有我崇拜的游泳冠軍——孫楊。在800米和1500米自由泳中獲得了兩枚金牌，并且締造了新的1500米自由泳世界紀錄，打破了塵封10年澳大利亞名將格蘭特·哈克特在2001年7月破下的記錄。我對孫楊不由有著無比的崇拜和敬佩。后來我上網(wǎng)了解到孫楊出生在杭州一個體育世家，從7歲那年跟隨教練開始訓練游泳，當時他就把世界冠軍當做自己的夢想，非常想做世界冠軍。正是因為懷揣著13年的世界冠軍夢想，孫楊才擁有向前挺進的源動力。堅持鍛煉，每天都比同伴要付出很多，孫楊說：“每個人的心里都有自己的夢想，但能實現(xiàn)的只是少數(shù)，可是我認為夢想一定要敢去想，如果你不敢想，恐怕連實現(xiàn)的機會都沒有，所以我覺得我敢去想世界冠軍，才有可能做到奪冠�！闭俏罩@份對夢想的執(zhí)著，最終他勝利了。
媽媽常常語重心長地告訴我：“你要做一個有夢想有追求的人�！币郧暗奈铱偸敲曰蟛唤猓菏裁词菈粝�？為什么要做一個有夢想的人呢？此刻，我忽然明白了：美好夢想值得人們長期甚至一輩子為之奮斗。在夢想的召喚下，每一個人都可以不斷成長，在內(nèi)心深處對自我“懲惡揚善”，成長為更加善良、更加真誠、更加執(zhí)著的人。在追求夢想的過程中，我們還要不怕挫折，不怕失敗，歷經(jīng)坎坷，不懈努力。那樣，一定有那么一天，夢想可以成真！
夜深了，我合上書，耳邊似乎響起了雄壯的國歌聲，我仿佛看見自己和肖曉一起在雙手升起了一面國旗。蔚藍的天穹之下，國旗在迎風飄揚，豐富我的心在劇烈地跳動……
以善言為話題的議論文 篇23
相信大家都對善良這兩個字眼都并不陌生。有這樣一個故事，魯國貴人孟孫君打到一只鹿，便讓秦西巴先帶回去，準備殺了吃掉，在回去的路上，一只母鹿一直跟著他并且啼叫，秦西巴于心不忍便把小鹿還給了母鹿。秦西巴的做法便是善良的體現(xiàn)，他用善良挽救了一條生命，這便是善良的偉大。
善良是一種無私的奉獻。在我們的周圍有很多人都在為我們默默的付出，縱使我們看不到，但我們也感受的到。父母的無私奉獻是一種善良，老師的苦心教導是一種善良，同學們的熱情幫助團結友愛也是一種善良。留心生活中別人對你的關注和照料。因為他們都是善良的。
善良是人際交往的關鍵。在我們的生活中我們都能發(fā)現(xiàn)內(nèi)心善良的人身邊都會聚集很多人。他們處事嚴謹，態(tài)度友好，熱情，樂于助人。面對生活的困難，他們永不言棄。對待別人的困難，他們也會毫不猶豫的伸出援助之手。甚至是為此付出自己的生命，他們也在所不辭。這就是善良的偉大。那些內(nèi)心丑陋的人，在人際交往中他們往往會受到人們的厭惡，縱使你是一個傾城的美人也難以得到別人的愛護和關照。所以說善良是人際交往的關鍵，也是善良的偉大之處。
善良是一種堅持。做一個聰明的人容易，做一個善良的人卻很難。江一燕是一名演員。在大學畢業(yè)后便選擇去西北貧困地區(qū)當一名支教，在那里當支教長達十年之久，這便是一種善良的堅持。相信這個社會上很少有人像她一樣放著自己的大好未來不管，堅持一種善舉。
善良的人都會得到上天的眷顧，所以你會失去一些東西，但相對應的也一定會回報你。做一個善良的人吧，因為善良是偉大的。
以善言為話題的議論文 篇24
有一種美麗，是我們看不見的，摸不著的，它需要用心來感受，這種美麗就是善良。
善良是把自己的能量無私奉獻給大地，滋潤萬物生長;善良是初夏的雨，灌溉人們的心田，讓希望的苗圃里綠意盎然;善良是秋季的風，無私地幫著老去的樹葉返回自己的故鄉(xiāng);善良是冬季的雪被，執(zhí)著的守護著麥苗，用自己的軀體保護著他們不被寒風的侵蝕。
善良是人生的雨露甘霖。善良是洞穿黑暗的陽光，是心與心的親和與信賴，是愛與愛的共振與交融。善良讓世界充滿仁愛，讓歲月溢滿溫馨。善良，有時，它是風雨中悄然為你撐開的一把傘;有時，它是黑暗中為你倏然點亮的一盞燈。更多的時候，她是危難時毫不猶豫的向你伸出的一雙幫扶的手，是在你走投無路時，向你坦然敞開的收容的門。
善良是一種智慧，善良是一種遠見。因為善良，你會得到靈魂的回饋;善良是一種胸懷，因為善良，你會包容周圍的一切;善良是一種自信，因為善良，你會讓自己永遠美麗;善良是一種文化，因為善良，你會讓自己變得深邃;善良是一種精神，因為善良，你亮出了做人的品味!
善良與正直、愛心、悲憫為伍，與邪惡、陰毒、冷漠為敵。柔軟時的善良，可以融化冷敖的冰川;堅硬時的善良，可以穿透任何頑固的巖石。-在惡毒者的眼中，善良是用來獵獲的槍彈，善良是用來掩飾兇殘的裝潢，善良是用來欺騙別人的麻藥;面對善良，他們狂笑不已。
在富有愛心的人的眼中，善良卻是人性中的至純至美，一切偽善、冷酷、麻木在它面前都會退避三舍，任何頑固的丑惡都只能在陰暗角落里對善良咬牙切齒。善良，它是酷熱中一股清涼的風，它是嚴寒里一團溫暖的火，它是青黃不接別人悄然送來的一擔糧食，它是久旱不雨從天而降的甘霖，它是你負重上坡時后背的推手，它是你快墜落懸崖時伸過來的一條纜繩，它是你窮困潦倒時沒有署名的一張匯款，它是你富甲一方時的一句忠告，它是你失意時幾句真誠的安慰，它是你得意時一串逆耳的話語……甚至，它只是一個真誠的淡淡的微笑。我心中的善良，就像雪山腳下的涓涓細流，每一滴都是圣潔純凈的雪水的聚合體。匯集成溪的善良之水，一路歡歌，蕩滌著沿途的污濁、腐朽、風塵，理直氣壯地匯入人生的江河大海。-
善良也是一種精神力量，是一種精神的平安，是一種快樂，是一種樂觀。是一種從容的理解，善良使人的心靈仁愛，使人的視野寬廣。善良會教給人奉獻、理解、寬容、純潔。懂得善良的人是高貴而成熟的，可以永遠保持好心情。
善良是友誼的橋梁。善良的人都有一顆理解別人的心，能讓人通過平等的溝通打開彼此誤會的心靈，拉近彼此的心的距離，消除了隔閡，掃清了障礙，增進了感情。善良才有幸福，善良才能和平愉快地彼此相處，善良才能擺脫沒完沒了的惡斗與自我消耗，善良才能實現(xiàn)健康的起碼是正常的局面，善良才能天下太平。
一顆善心，勝似一座廟宇。善良決不是一件可有可無的華麗的衣裳，而是人人靈魂之盒中必須鑲嵌的一顆鉆石，在每一個時刻都能熠熠生光。雨果說的好：“善良是歷史中稀有的珍珠，善良的人幾乎優(yōu)于偉大的人”。美國作家馬克.吐溫稱善良是一種世界通用的語言，它可以使盲人“看到”、使聾子“聽到”。善良的心，像真金一樣閃光，像甘露一樣純潔、晶瑩。善良的心胸是博大、寬宏的，能包容宇宙萬物，造福于人類蒼生。行善而不求回報的人經(jīng)常能夠得到意料之外的回饋，這是因果回圈的自然規(guī)律。善良之人經(jīng)常造福于他人，實質上也是造福于自己。“幫助別人，就是幫助自己�！边@句話絕不只是簡單的因果報應，而是做人的根本。
讓善良與生命同在，生命中有了善良，人生才能經(jīng)常充滿喜悅;生命中有了善良，人生才能幸福常在;生命中有了善良，靈魂才能不斷的升華。善良是生命中的黃金，善良是人性中最為寶貴的生命之光。能夠知道別人的痛苦，自己就有良心。知道自己有痛苦就會有善心的存在;看到別人和自己有痛苦就會生出慈悲心!
人性中蘊藏著一種最柔軟、但同時又最有力量的情愫——善良。-清澈的水來自雪山之顛，人的善良來自干凈的心底……
以善言為話題的議論文 篇25
最近看到一個故事，兩位流浪漢在街頭乞討。他們手中舉著一塊牌子，牌子上寫道：“破產(chǎn)，無家可歸，很饑餓，求幫助，”一位先生走了過來向他們提供了工作機會，可是他們拒絕了那位先生。那位先生也在一旁舉了一個牌子，牌子上寫著：“我給他們提供了工作機會，但他們拒絕了。”流浪漢覺得無比羞愧走開了，那位先生卻也緊隨其后。
故事中的先生告訴了我們一個道理：別用善良縱容懶惰，而且我很贊同這位先生的做法，因為授之以魚不如授之以漁。給予流浪漢們一頓飯和一杯牛奶，這是一種善良，彎下腰像他們玩里丟下一塊硬幣，這是一種善良。但這也只是解決了他們的燃眉之急，有了上一頓那下一頓呢？倒不如給他們提供一個工作機會來的容易。一份零錢，一頓飯，是讓他們暫時緩解了饑餓，但只有一份工作，那才是讓他們能夠自力更生的資本啊。
或許那位先生的舉牌行為有點過于偏激，可能會斷了流浪漢的后路，但如果不那么做的話又如何激勵流浪漢用自己的雙手去找吃的呢。給予是善良，但多次的給予，那就是在縱容懶惰了。雨果曾說：“不因為了行善而行惡，如此行善豈不為惡，所以對待那些弱者們，我們必不能一味的縱容他們。”
授人以魚不如授人以漁，那位先生的所作所為也極好的詮釋了這個道理。授人以魚，只是暫時的，甚至它只是一種麻醉劑，是麻藥，治標還需要治本，所以解決問題的根源還是要授之以漁啊。授之以魚，那就是用善良在縱容懶惰，這是不可取的。
以善言為話題的議論文 篇26
善良的心腸比美麗的外衣更加重要，純潔的靈魂比成套的高級家具更加可貴，勤勞的雙手比金錢和地位更有價值，比金錢更有價值的東西。
------題記
金錢在現(xiàn)實生活中無疑是重要的，沒有它，衣食住行都得不到保障，沒有它幾乎可以說寸步難行。因此，許多工作人都成了金錢的奴隸，倒在它的腳下。就像這部動畫片中的那個做官的人，就是此類型中的極品。當他知道馬良用神筆可以畫出自己喜歡的東西時，他的心中就產(chǎn)生了對金錢的貪圖，于是馬良就把金山畫在一個小島上，讓這個當官的人劃船去取，后來馬良又畫了一股大風，把他的船吹倒沉沒了，他也至身于大海之中，這就是人們所說的人為財死，鳥為食亡吧！那么，金錢真是萬能的嗎？當然不是，奉獻精神就遠比金錢可貴得多，就像馬良一樣，他用神筆為人們奉獻，不求回報，造福蒼生。
人活著要追求的是生命內(nèi)涵和質量而不是歲月的數(shù)量；人對這世界不應一味地索取，而應多些思索我該為這世界、為他人多奉獻些什么？！人生中有些東西是我們必須得到的，譬如卑鄙和索取。人生同樣需要追求，追求便是一種踏實，而努力就是方向。在喧囂的塵世中，當你煩燥不安時，當你內(nèi)心的天秤失去平衡時，不妨別去考慮太多，不要想自己的工資比別人低，自己的存款比別人少，自己的房子沒有別人的豪華，自己的官職沒有別人高。抽出些時間來，看看大自然的綠意蒼翠，看看大海的廣闊無際，聽聽鳥兒的清脆啼叫，聽聽孩童的天真稚笑。那份回歸自然的欣喜與感動，會讓你摒棄所有欲望與雜念，靜靜地感受人生，享受生活，在紅塵中獨享那份恬靜。
經(jīng)歷過歲月的磨練和洗禮，這么多年走過來，真正感覺到什么叫時光飛逝如雷；什么叫歲月易老天難老�？醋约旱母淖兙酮q如是觀賞一部精致的電影，雖然有些畫面顯得很幼稚、突兀，但最終的結局還是趨向平靜。是啊，一切名利榮華的光環(huán)終究會散去，我們應該舍棄的是那些浮躁和虛幻，留下的應是淡定從容的成熟、善待生活的理智、感恩一切的心情。這樣，也只有這樣，我們才不會為虛度一生而悔恨終身，我們在生命的每一個街角，仍會有幸福的淚水滾落，因為這份美麗的心情，已找到了棲息的枝節(jié)，正在綻放最嬌艷嫵媚的花朵。
以善言為話題的議論文 篇27
蝴蝶迷戀有香味的花朵，鳥兒偏愛有云朵的藍天。同樣，善良也眷顧誠信之士。
幾個高中生在徘徊猶豫是否對行乞的女孩行善。很明顯，他們都是善良的，因為他們正在關注一個陷人困境的人;同時他們又是明智的，因為他們不知道女孩是否是個誠信的人，我們也不能讓虛偽不誠信的人披著華麗外衣招搖過市，騙取路人的同情，讓善良落入不誠信的圈套。
時人諺云：“得黃金百斤，不如得季布一諾�！睗h朝時期，季布跟隨項羽戰(zhàn)敗，被劉邦通緝。在這危險的關頭，他之所以能夠安全地渡過難關，全都依賴“誠信”這個王牌讓許多善良之士心甘情愿地為他保駕護航。不僅如此，憑著誠信，季布最終受到漢王朝的重用，能有幸在官場上把自己的才華施展得淋漓盡致。
在生活中，對父母講誠信，可以免遭許多責備;對朋友講誠信，你會意外地收獲-份珍貴的友誼;對陌生人講誠信，會讓你人生路途上一路收獲芬芳。同理，企業(yè)講誠信，利潤大增：公司講誠信，名利雙收;國家講誠信，可以建立友好的外交關系。
與此同時，不誠信的人也在承受著應有的報應。
有一名在德國留學的中國學生，畢業(yè)時成績優(yōu)良，卻在求職時四處碰壁，連一家很小很平凡的公司也拒絕了他的求職申請書。最后-家公司的德國老板給留學生看了一份記錄，記錄他在乘公共汽車曾經(jīng)被抓過三次逃票。而德國逃票被抓的的概率是萬分之三，在如此小的幾率下竟被抓三次！這個在三毛兩角的蠅頭小利上也貪小便、不講誠信的人只能落得個遭人都棄、生計難求的可憐下場。
蒼蠅與蜜蜂祝似”兄弟，都愛吃甜食，但蒼蠅卻懶得像蜜蜂一樣從鮮花中去采蜜。習慣于揀食偷吃。于是，蒼蠅永遠不會有蜜蜂那樣的美譽和幸福的命運。不誠信的人又何嘗不是一只在我們身邊嗡嗡亂叫“大蒼蠅”？一個身心健全的“壯漢”在大街上死皮賴險地乞計；一個“江湖郎中”在地攤上鼓吹他的神奇藥膏包治百病;一個西裝革履的從“大城市”來的人正拿著黑心枕頭向你唾沫橫飛地介紹功能……我相信，即使善良被他們的噱頭暫時蒙蔽了雙眼，最終他們也會露出廬山真面目，慘遭報應的。
做個誠信的人，善良會伴你左右，為你遮風檔雨，掃除一切障礙。
以善言為話題的議論文 篇28
善良是我們每一個人都具有的，也是我們每一個人都渴望得到的。人與自然之間需要善良，人與人之間需要善良，兩個不同身份的人之間需要善良……需要善良的地方太多太多，而人們往往會忽視這種善良。
在景區(qū)中我們都會看到墻壁上刻著“某某某到此一游”，在樹枝上，山腰間都會有許多的垃圾，而清理這些垃圾則需要工作人員冒著生命危險來清理。人與自然本應該有的關系是和諧共處的，互助互利的。而現(xiàn)在人們只會向自然索取自己需要的，從不考慮后果，等事故發(fā)生了，才會意識到自己以前的所作所為。人渴望得到自然的善良，而自然同樣渴望得到人理解和善良。只要人對自然多一點敬畏之心，多一點愛護，多一點理解，多一點行動……相信大自然會越來越美，會越來越善良。
當一個老人摔倒在街上，我們會怎么辦？扶還是不扶？這個是每一個人都會為難的問題。當人們遇到時會想：“不扶，但是自己的內(nèi)心會內(nèi)疚；扶，又擔心好心沒有好報�！比伺c人之間的關系本應是和諧，互幫互助的，但是現(xiàn)在卻被一層薄霧所覆蓋，變的如此模糊。其實人與人之間多一點信任，人與人之間多一點真誠，人與人之間多一點善良，就不會出現(xiàn)此類事情。扶與不扶，過去是最簡單的問題，而現(xiàn)在變得如此復雜。
醫(yī)生的職責是治病救人，幫助別人；而患者正是需要幫助的人。本應是和諧互助的關系，現(xiàn)在卻變得如此不和諧�；颊呦訔夅t(yī)生在他難過是沒有給他安慰，在他生病時卻沒有治好他的��；醫(yī)生又嫌棄患者，沒有給他多一點時間，沒有多給他一些理解和寬容。在生命面前沒有誰對誰錯，只有生命。有哪一個患者曾想過醫(yī)生的不容易，醫(yī)生一天要救治很多病人，一天下來，根本沒有力氣來對患者噓寒問暖；又有哪個醫(yī)生曾想過患者內(nèi)心的痛苦和無助，醫(yī)生不僅要救治患者身體上的病痛，還要救治患者的內(nèi)心。只有都做到了才能真正算是救好了一個人。醫(yī)生對待患者多一點微笑，多一點善良；而患者對待醫(yī)生應多一點理解，多一點寬容。這樣醫(yī)患關系才能走向和諧。
人人都渴望得到善良，而人人都需要去分享善良。善良雖小，影響卻大。分享善良，讓善良永駐。
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