高中議論文題目素材：大度
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大度
(1)引言
寬容大度是人的一種美德。它要求清心寡欲�！叭酥男兀嘤麆t窄，寡欲則寬。”小肚雞腸，難以容人者，大多是自私自利之徒。
寬容大度是黏合劑，能容人就是團(tuán)結(jié)各種人，受人擁戴；心胸狹窄，不能容人，結(jié)果必是孤家寡人。
寬容大度，有利于已，有利于人，更有利于社會(huì)。
(2)事實(shí)論據(jù)
鮑叔薦管仲
春秋時(shí)，齊襄公被殺后，公子小白和公子糾為爭(zhēng)奪王位而戰(zhàn)。鮑波助小白，管仲 助糾。雙方交戰(zhàn)中，管仲曾用箭射中了小白衣帶上的鉤子，小白險(xiǎn)遭喪命。后來(lái)小白做了齊國(guó)國(guó)君，即齊桓公。
齊桓公執(zhí)政后，任命鮑叔為相國(guó)�？甚U叔心胸寬廣，有智人之明，堅(jiān)持把管仲推薦給桓公。他說(shuō)：“只有管仲能擔(dān)任相國(guó)要職，我有五個(gè)方面比不上管仲：寬惠安民，，讓百姓聽從君命，我不如他：治理國(guó)家，能確保國(guó)家的根本權(quán)益，我不如他；講究忠信，團(tuán)結(jié)好百姓，我趕不上他；制作禮儀，使四方都來(lái)效法，我不如他；指揮戰(zhàn)爭(zhēng)，使百姓更加勇敢，我不如他。”齊桓公也是寬容大度的人，不記射鉤私仇，采納了鮑叔的建議，重用管仲，任命他為相國(guó)。管仲擔(dān)任相國(guó)后，協(xié)助桓公在經(jīng)濟(jì)、內(nèi)政、軍事方面進(jìn)行改革，數(shù)年之間，齊轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)，成為春秋前期中原經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的.強(qiáng)國(guó)，齊醒公也就了“九合諸候，一匡天下”的霸業(yè)。
(3)理論論據(jù)
[理論論據(jù)]
開誠(chéng)心，布大度。
康有為《上清帝第一書》
人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
清.金纓《格言聯(lián)壁》
量大好做事，樹大好遮陰。
中國(guó)諺語(yǔ)
人之謗我也，與其能辯，不如能容。人之侮我也，與其能防，不如能化。
弘一大師《格言別錄》
人非堯舜，誰(shuí)能盡善。
唐.李白《與韓荊州書》
關(guān)公放了曹丞相，丈夫要有容人量。
中國(guó)諺語(yǔ)
與人為善就是善于寬諒。
[美] 弗羅斯特《新罕布什爾》
忘卻就是寬恕。
[英] 菲茨杰拉爾德《崩潰》
忍耐記心間，煩惱不沾邊。
中國(guó)諺語(yǔ)
能忍能讓真君子，能屈能伸大丈夫。
中國(guó)諺語(yǔ)
毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘舊恩。
清.金纓《格言聯(lián)壁》
圣人貴寬，而世人賤眾。
漢.陸賈《新語(yǔ).術(shù)事》
東海廣且深，由卑下百川；五岳雖高大，不逆垢與塵。
三國(guó).曹植《當(dāng)欲游南山行》
不肯寬恕的人是最壞的人。
[美] 富勒《至理名言》
不能容忍他人的沒(méi)有教養(yǎng)，他自己也算不得有教養(yǎng)。
[美] 富蘭克林《格言歷書》
開源不億仞，則無(wú)懷山之流；崇峻不凌霄，則無(wú)彌天之云。
晉.葛洪《抱樸子.外篇.廣警》
誰(shuí)能原諒人，誰(shuí)就能拯救人。
[俄] 邦達(dá)列夫《人生舞臺(tái)》
心容納憐憫、喜悅、苦痛、心容量無(wú)邊，疆域無(wú)垠。
[白俄羅斯] 勃羅夫卡《心》
凡論人，當(dāng)于有過(guò)中求無(wú)過(guò)，不當(dāng)于無(wú)過(guò)中求有過(guò)。
清.梁章鉅《退庵隨筆.交際》
得忍且忍，得耐且耐，不忍不耐，小事變大。
《增廣賢文》
忍一句，息一怒，忍一事，少一事。
中國(guó)諺語(yǔ)
事不三思終有悔，人能百忍自無(wú)憂。
明.馮夢(mèng)龍《醒世恒言》
人本該是是有良心的，就連最殘酷的心也會(huì)有寬恕他人的短暫、美好的記憶。
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