責(zé)任議論文作文800字

　　【作文一】

　　一個(gè)成功的人必然具備某些條件。其中之意是責(zé)任感。

　　固然，聰明、才智、學(xué)識(shí)、機(jī)緣等等，都是促成一個(gè)人成功的必要因素;但假如缺乏了責(zé)任感，他仍是不會(huì)成功的。

　　一個(gè)沒(méi)有責(zé)任感的人，在工作時(shí)一定不會(huì)認(rèn)真，對(duì)他的工作是否有成績(jī)也不會(huì)喊細(xì)心地去檢討，也不愿去承擔(dān)這工作成敗的后果。他容易有推委的傾向，也比較懶惰和貪玩。他的聰明或許足可掩蓋他工作上的事物或不圓滿之處，在上級(jí)面前也很容易獲得通過(guò)，甚至由于他的聰明圓滑，長(zhǎng)于應(yīng)酬，還可獲得加薪或升級(jí)。但只因他缺少一種真正的責(zé)任感，日久天長(zhǎng)，他的工作總難免因一再的疏漏而發(fā)生不良的后果。他由聰明圓滑而得來(lái)的信任也必不能維持久長(zhǎng)。

　　我們相信，一個(gè)人即使聰明才智差一點(diǎn)，但假如他肯對(duì)工作負(fù)責(zé)，成功得計(jì)會(huì)也必定比只有聰明才智而無(wú)責(zé)任感得人要多。

　　對(duì)工作需要有責(zé)任感，對(duì)學(xué)業(yè)亦然。特別是對(duì)自己真正有興趣，而打算做為終身事業(yè)的有關(guān)課程，更是要認(rèn)真負(fù)責(zé)的去研讀。單是用功，并不一定是有責(zé)任感。用功有時(shí)是為了考試，為了名次，為了學(xué)位或虛榮;真正的責(zé)任感應(yīng)該是為了自己求知。為學(xué)業(yè)能做到這一點(diǎn)，學(xué)問(wèn)就變成樂(lè)趣了。

　　一個(gè)人的責(zé)任感不一定要由大事去衡量。由平常小事也可表現(xiàn)出他的忠誠(chéng)與負(fù)責(zé)。我們看一個(gè)人是否每天下班以前，把他的辦公桌整理清爽;師傅肯把掉在地上的字紙隨手撿起來(lái);是否守時(shí);當(dāng)他有錯(cuò)誤的時(shí)候，師傅勇于承認(rèn)，立刻彌補(bǔ);還是希圖狡賴，委過(guò)別人，這不僅反映一個(gè)人的品德，也可預(yù)卜一個(gè)人的成敗。

　　當(dāng)你一天工作完了之后，你是否習(xí)慣去檢討一下它的成敗得失呢?如果你有這項(xiàng)習(xí)慣，你就是一個(gè)負(fù)責(zé)的人了。因?yàn)槲┯性跈z討之后，你才可以發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤或疏漏，才可及時(shí)去改正，或做下次工作的參考。事后的檢討是進(jìn)步的來(lái)源，它并不是要你去做無(wú)益的追悔，而是要你從中獲得可貴的經(jīng)驗(yàn)。

　　對(duì)于工作，一時(shí)的熱忱容易 ，持久的熱忱困難。短暫的成功容易，持續(xù)的成功困難。必須時(shí)時(shí)求新，日日求進(jìn)，避免自足自滿。能夠把工作視為與自己榮辱相關(guān)，禍福與共，才是真正了解成功之樂(lè)的人。

　　【作文二】

　　總有這樣一些人讓我們感動(dòng)。 黨的好干部牛玉儒以勤政為民、忘我工作詮釋“生命一分鐘，敬業(yè)六十秒”，橋吊工人許振超在普通崗位上創(chuàng)出世界一流的“振超效率”，鄉(xiāng)郵員王順友二十年如一日大涼山中用腳步丈量工作的苦樂(lè)……從中，人們無(wú)不感受到一種品格，一種境界，這就是對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)的責(zé)任。

　　也有這樣一些事令我們痛心。 一起起慘痛礦難帶來(lái)人民生命財(cái)產(chǎn)的重大損失，一種種假劣食品導(dǎo)致許多無(wú)辜百姓受到傷害，一次次嚴(yán)重污染造成難以挽回的生態(tài)災(zāi)難……從這些安全事故和重大案件中，人們看到了共同的禍根，這就是責(zé)任的缺失。

　　什么是責(zé)任?責(zé)任是分內(nèi)應(yīng)做的事情。也就是承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)當(dāng)完成的使命，做好應(yīng)當(dāng)做好的工作。

　　責(zé)任無(wú)處不在，存在于生命的每一個(gè)崗位。父母養(yǎng)兒育女，兒女孝敬父母，老師教書育人，學(xué)生尊師好學(xué)，醫(yī)生救死扶傷，軍人保家衛(wèi)國(guó)。人在社會(huì)中生存，就必然要對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)集體、對(duì)祖國(guó)承擔(dān)并履行一定的責(zé)任。責(zé)任只有輕重之分，而無(wú)有無(wú)之別。

　　責(zé)任是一種客觀需要，也是一種主觀追求;是自律，也是他律。一切追求文明和進(jìn)步的人們，應(yīng)該基于自己的良知、信念、覺(jué)悟，自覺(jué)自愿地履行責(zé)任，為國(guó)家、為社會(huì)、為他人做出自己的奉獻(xiàn)。無(wú)論是道德責(zé)任，還是法定責(zé)任，都不以個(gè)人意志為轉(zhuǎn)移。不履行道德責(zé)任，會(huì)受到道德的譴責(zé)和良心的拷問(wèn);不履行法定責(zé)任，會(huì)受到法律的追究和制度的懲處。

　　責(zé)任是成就事業(yè)的可靠途徑。責(zé)任出勇氣，出智慧，出力量。有了責(zé)任心，再危險(xiǎn)的工作也能減少風(fēng)險(xiǎn);沒(méi)有責(zé)任心，再安全的崗位也會(huì)出現(xiàn)險(xiǎn)情。責(zé)任心強(qiáng)，再大的困難也可以克服;責(zé)任心差，很小的問(wèn)題也可能釀成大禍。

　　責(zé)任是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的必由之路。有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，都以責(zé)任相聯(lián)結(jié)，都通過(guò)履行責(zé)任來(lái)體現(xiàn)，來(lái)升華。每個(gè)人只有在全面履行責(zé)任中，才能使自己的潛在能力得到充分的挖掘和發(fā)揮。每個(gè)人只有在推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步中，才能實(shí)現(xiàn)個(gè)性的豐富和完美。

　　中華民族是勇于承擔(dān)責(zé)任的民族，勇于承擔(dān)責(zé)任是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。大禹治水“三過(guò)家門而不入”，諸葛任事“鞠躬盡瘁，死而后已”; ，文天祥高歌“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，林則徐銘志“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”。挺身而出，盡忠職守，利居眾后，責(zé)在人先，是志士仁人薪火相傳的思想標(biāo)桿，是華夏子孫生生不息的精神動(dòng)力。

　　當(dāng)前，我們正在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。 構(gòu)建和諧社會(huì)的過(guò)程，從一定意義上說(shuō)，也是建設(shè)責(zé)任社會(huì)的過(guò)程。“各自責(zé)則天清地寧，各相責(zé)則天翻地覆。”每一位公民都各司其職，各負(fù)其責(zé)，才能形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)。對(duì)個(gè)人是這樣，對(duì)所有的地方、部門、企事業(yè)單位也是這樣。

　　責(zé)任是高尚的，需要崇尚;責(zé)任是美好的，需要贊美。每一個(gè)公民都要自覺(jué)承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任。

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