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厚德議論文

時(shí)間:2022-09-01 12:30:17 議論文 我要投稿
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關(guān)于厚德議論文4篇

  無(wú)論是在學(xué)習(xí)還是在工作中,大家都寫過(guò)論文,肯定對(duì)各類論文都很熟悉吧,借助論文可以有效訓(xùn)練我們運(yùn)用理論和技能解決實(shí)際問(wèn)題的的能力。那么一般論文是怎么寫的呢?以下是小編幫大家整理的關(guān)于厚德議論文4篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

關(guān)于厚德議論文4篇

關(guān)于厚德議論文4篇1

  “愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”在北京精神里,厚德是很重要的一個(gè)。要是沒(méi)有了德,人怎么能愛(ài)國(guó),怎么能包容?所以我們首先要做到厚德。

  親切地喚一聲“爺爺好或叔叔好”。別人會(huì)覺(jué)得你很懂事;看見地上有垃圾撿起來(lái)扔進(jìn)垃圾桶;給老奶奶讓座,這些小事都是很容易做到的!暗隆逼鋵(shí)沒(méi)那么難做到。品德是一個(gè)人的關(guān)鍵,我們小學(xué)課中也有品德這一課,所以,我要做一個(gè)厚德的北京人。

  記得有一年的冬天,那天很冷很冷,我從南口回上坐公交車回家,窗外一片雪,銀裝素裹,滿眼一片。我坐在座位上看景色,突然,好些人都涌到了車上來(lái),我看見一個(gè)提著大包的奶奶被一些年輕人擠到了后面,上來(lái)時(shí)已經(jīng)沒(méi)有座位了,她慢慢被人擠到了我的座位旁邊,她的.神情很失落。我看了很生氣,我覺(jué)得她是裝出來(lái)的,她是不是想讓人給她讓座位呢,我若無(wú)其事的繼續(xù)看窗外的風(fēng)景。又過(guò)了好一會(huì)兒,我聽到報(bào)站的聲音,知道我要到站了。便提前站了起來(lái),這才注意到身旁的老奶奶,她的臉色很蒼白,看起來(lái)是很冷的樣子,她見到我站起來(lái),以為我要給她讓座,就操著濃濃的外地口音急忙說(shuō)到:“謝謝你呀,小伙子,看來(lái)我朋友說(shuō)得沒(méi)錯(cuò),北京人啊,就是有品德,謝謝你啦。”我本想說(shuō)這站我要下車了,但是聽完了她說(shuō)的話,剛到嘴邊的話就咽了回去,非常愧疚,只好說(shuō)了聲不用謝就急匆匆的下車了,走在回家的路上,回想著剛才所發(fā)生的事,越想心里越覺(jué)得不是滋味,我暗暗發(fā)誓:我一定要做一個(gè)厚德的北京人!

  從此以后我在生活當(dāng)中一直很道德。讓我們一起做厚德的北京人吧!

關(guān)于厚德議論文4篇2

  《周易》有云:“天行健,君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤,君子以厚德載物!睅浊昵,是誰(shuí)攜著一縷書香翩然走來(lái),又留下一世嗟嘆拂袖而去?幾千年后,我們捧著一軸書卷,沉醉在前人營(yíng)造的夢(mèng)境里,任思緒隨著巍峨高山不斷升華,隨著涓涓細(xì)流連綿延長(zhǎng)地流向大海的最深處,轉(zhuǎn)瞬回眸間留下一段恍若隔世的驚嘆。我掩卷,默念:上善若水,厚德載物。

  何為“上善”?何為“厚德”?我不是一位詩(shī)人,我無(wú)法用如水般流淌的詩(shī)行去描繪它;我不是一位哲人,我無(wú)法用蘊(yùn)含哲思的語(yǔ)言去詮釋它;我不是一位思想家,我無(wú)法用精確的語(yǔ)言去定義它。我只能讀著前人留下的一個(gè)個(gè)故事,品著故事主人公身上的美德,去追尋,去體悟。

  尋·寬容

  古人云:“必有容,德乃大;必有忍,事乃濟(jì)!币馑际钦f(shuō),必定要有容納的雅量,道德才會(huì)廣大;一定要能忍辱,事情才能辦好。千百年來(lái),這樣的事例數(shù)不勝數(shù)。早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪的故事就被眾人熟知。藺相如的寬宏大量,感化了廉頗,也感動(dòng)了我們。什么是寬容?藺相如就是寬容。三國(guó)時(shí)期的蜀國(guó),在諸葛亮去世后,任用蔣琬主持朝政。蔣琬有一個(gè)屬下叫楊戲,他性格孤僻、訥于言語(yǔ)。蔣琬每每與他談話,他也是只應(yīng)不答。有人看不慣,在蔣琬面前指責(zé)楊戲的不是。但蔣琬坦然一笑,說(shuō):“人嘛,都有各自的脾氣秉性。讓楊戲當(dāng)面說(shuō)贊揚(yáng)我的話,那可不是他的本性;讓他當(dāng)著眾人的面說(shuō)我的不是,他會(huì)覺(jué)得我下不來(lái)臺(tái)。所以,他只好不做聲了。其實(shí),這正是他為人的.可貴之處!彼圆艜(huì)有“宰相肚里能撐船”的典故。什么是寬容?蔣琬就是寬容。

  故明代思想家薛瑄有云:“唯寬可以容人,唯厚可以載物!

  品·誠(chéng)信

  古人云:“人無(wú)信而不立!币馑际钦f(shuō),人要是沒(méi)有信譽(yù),就不能樹立自己的威嚴(yán)。千百年來(lái),人們講求誠(chéng)信,推崇誠(chéng)信,誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸淳厚。早在三國(guó)時(shí)期,劉備白帝城托孤的故事就已廣為流傳。劉備臨死前,把兒子劉禪托付給諸葛亮,希望能好好輔佐他,將其輔佐成一代明君?上О⒍凡粻(zhēng)氣,可憐孔明出師未捷身先死,但他還是履行了諾言。正如《出師表》中所言:“深追先帝之遺詔,臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言!笔裁词钦\(chéng)信?諸葛亮就是誠(chéng)信。誠(chéng)實(shí)守信,能履行承諾而取得他人信任,也是道德建設(shè)的根本,是一種非常寶貴的素質(zhì)。我國(guó)素有“一諾千金”之說(shuō),贊揚(yáng)漢人季布信守承諾的高尚品格,因而漢代初年有傳“黃金百斤,不如得季布一諾”的話。什么是誠(chéng)信?季布就是誠(chéng)信。

  故詩(shī)仙李白有云:“三杯吐然諾,五岳倒為輕。”

  悟·無(wú)欲

  古人云:“有容德乃大,無(wú)欲心自寬!币馑际钦f(shuō),有容納的雅量,道德才會(huì)廣大;沒(méi)有利欲熏心,心自然就會(huì)寬敞。清代林則徐家中掛有一幅對(duì)聯(lián),上面寫著“海納百川有容乃大,壁立千仞無(wú)欲則剛。”以此來(lái)勉勵(lì)自己要兩袖清風(fēng)、無(wú)欲無(wú)求。什么是無(wú)欲?林則徐就是無(wú)欲。詩(shī)仙李白瀟灑不羈,因三戲楊國(guó)舅、侮辱高力士而得罪不少人,最后他毅然決然地離開宮廷,拋棄高官厚祿,拋棄榮華富貴,從此流落江湖、仙游山水,寫下了無(wú)數(shù)膾炙人口的詩(shī)篇,為后世留下了寶貴的精神財(cái)富。什么是無(wú)欲?李白就是無(wú)欲。

  故諸葛亮有云:“非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)!

  追尋寬容,尋來(lái)一方凈土;品味誠(chéng)信,品出一種堅(jiān)守;體悟無(wú)欲,悟得一身傲骨。 中華民族的漫漫歷史長(zhǎng)河仍在滾滾東流,華夏人民璀璨悠久的文明還需代代延續(xù)。愿你我今生今世都在心頭銘記:上善若水,厚德載物。

關(guān)于厚德議論文4篇3

  “愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”概括了北京深刻厚重的民族情懷和積極進(jìn)取的精神狀態(tài),體現(xiàn)了北京兼容并蓄的文化傳統(tǒng)和容載萬(wàn)物的人文精神,這是北京和北京人民的價(jià)值追求和精神家園!皭(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”精神,時(shí)時(shí)處處體現(xiàn)在北京人民生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。

  記得前不久的一天,天空陰陰沉沉,風(fēng)卷著黃沙肆無(wú)忌憚地刮著。由于下午得去參加一個(gè)考試,我非常不情愿地和媽媽一起走出了家門。來(lái)到公交車站,這里已經(jīng)擠滿了人,可公交車遲遲不見蹤影。風(fēng)越來(lái)越大,還飄起了雪花。這時(shí),我看到一位中年婦女抱著孩子,不停地張望著,面露焦急。我想:是不是孩子病了?車站的.人越來(lái)越多,可公交車還沒(méi)有來(lái)得跡象。一輛出租車緩緩駛來(lái),好多人都在向出租車招手,想盡快離開著狂風(fēng)和雨雪。出租車停下了,那名婦女趕緊和旁邊一起招呼出租車的人說(shuō):我孩子病了,能不能讓我們先走,抓緊去醫(yī)院。大家都紛紛說(shuō),你們先走,你們先走。這時(shí),遠(yuǎn)處氣喘吁吁跑來(lái)一個(gè)老外,喊著:我要去參加個(gè)談判,馬上就要遲到了!那名婦女看了看周圍的人,商量地說(shuō)道:要不,讓老外先走?旁邊的人說(shuō):那就外國(guó)人先坐吧,我們幫你再攔一輛出租車。經(jīng)過(guò)再三推讓,那名婦女和大家把外國(guó)人勸讓了出租車。那位外國(guó)人用磕磕巴巴的中國(guó)話,感激地說(shuō):“謝謝,謝謝!北京人真好,北京真美!”出租車走遠(yuǎn)后,大家都主動(dòng)幫著那名婦女?dāng)r出租車,有的還走到馬路對(duì)面攔車。在大家的共同幫助下,不一會(huì)兒,那名婦女帶著她的孩子就上了出租車。

  這種主動(dòng)幫助外國(guó)人、主動(dòng)幫助別人的場(chǎng)景,讓我久久感動(dòng)。我也要象他們一樣,時(shí)時(shí)刻刻關(guān)心別人,幫助別人,把“愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德”的精神永遠(yuǎn)傳承下去,不斷發(fā)揚(yáng)光大!

關(guān)于厚德議論文4篇4

  修身齊家治國(guó)平天下。

  ——題記

  初次看到這個(gè)題目真的不知道怎么寫,用心體會(huì)了一段時(shí)間終于明白了期間的含義。我們是炎黃子孫,秉承著五千年的歷史文明,任重而道遠(yuǎn)。我們傳承古仁人的志誓,只為中華的文明。我們的文圣,一代師表,孔子重學(xué)。而學(xué),最重要的是德。有一句話是這么說(shuō)的:無(wú)德比無(wú)才跟更可怕。就像二戰(zhàn)時(shí)期的毒氣戰(zhàn),那是聰明的人類發(fā)明的。人類是多么的有才,但那些毒氣害死的都是人類,F(xiàn)在一些發(fā)達(dá)的汽車在公路上橫沖直撞,就因?yàn)槁斆鞯挠胁诺娜祟愖砸詾橛斜kU(xiǎn),出了事有保險(xiǎn)擔(dān)著。呵,在才的后面掩蓋著是那磨滅的德。做學(xué)問(wèn),更重要的是修身。使自己變得德才兼?zhèn)洳攀钦嬲娜嗜恕?/p>

  為人為事三思而后行。90后的我們?cè)诔赡耆,老年人眼中是任性的,是放縱的。我們也因?yàn)槲覀兊姆趴v,我們的任性做過(guò)不少后悔的事。做任何事情,都要三思而后行。也許一是的沖動(dòng)自己會(huì)高興點(diǎn),但事情過(guò)后往往伴隨的是后悔,是后悔莫及!因?yàn)闆_動(dòng),在云長(zhǎng)敗走麥城,慘遭殺戳之后,作為兄長(zhǎng),作為一國(guó)之君的劉備,不是勵(lì)精圖治,以圖大業(yè),而是逞一時(shí)之快,欲掃平東吳為弟復(fù)仇。結(jié)果呢?還不是被陸遜火燒聯(lián)營(yíng)七百里。弄得個(gè),白帝城托孤。如果昭烈帝慎思,不任著性而來(lái),有可能統(tǒng)一三國(guó)的是他,而不是司馬家族。

  篤行,是要求學(xué)子們學(xué)有所用。如果只是空洞的學(xué)習(xí)課本知識(shí),而不去親身實(shí)踐,那我們學(xué)的'只是死知識(shí)。那是一種對(duì)社會(huì)沒(méi)有任何價(jià)值的知識(shí)。不能把自己的才能發(fā)揮出來(lái),談何治天下。天下之大,良才何多,真正能治理天下,真正能修身之后治國(guó)平天下能有幾人。學(xué)生在學(xué),弦歌一堂;畢業(yè)以后,要成為社會(huì)棟梁。不僅要學(xué)知識(shí),學(xué)本領(lǐng),還要把學(xué)到的知識(shí)和本領(lǐng)用出來(lái);只學(xué)不做,不是我們的培養(yǎng)目標(biāo)。因此,“行”是最重要的一方面。只有“行”,優(yōu)秀的品德,學(xué)到的東西,才能顯現(xiàn)出來(lái)!靶小保俏覀儭皩W(xué)”的

  最終目的和歸宿點(diǎn)。

  古今成大事者,若不是超世之才,必有堅(jiān)忍不拔之志!

  修身齊家治國(guó)平天下,人生若能做齊幾項(xiàng),人的一輩子,也不枉過(guò)。而人生之路上的伴隨必為厚德慎思篤行。