高三議論文(15篇)
在學(xué)習(xí)和工作的日常里，大家都不可避免地要接觸到論文吧，論文是指進行各個學(xué)術(shù)領(lǐng)域的研究和描述學(xué)術(shù)研究成果的文章。那么一般論文是怎么寫的呢？下面是小編為大家收集的高三議論文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
高三議論文1
中國五千年的歷史性何種的歷史星河中，有一束星光從未熄滅，它只是默默的在哪里閃爍著光芒。他的光透過了重重云霧，照射入華夏民族的心房，并在此植根，永不磨滅。它便是歷經(jīng)歲月考驗的中國的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。
古者有李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”的志存高遠；有李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干�！钡臒o私精神；有陶淵明的“行至水窮處，坐看云起時�！钡拈e適灑脫。詩詞文學(xué)之精華流傳至今，亦是一種文化的傳承。詩詞文化的平平仄仄跨越了千古與今人對話，彰顯其情感與精神。這就是傳統(tǒng)詩詞文化在時間跨度上的價值超越。
眾所周知，民族傳統(tǒng)節(jié)日是民族文化的集中展示與民族情感的集中表達。民族傳統(tǒng)節(jié)日是融合了各個不同時代的人民的美好祝愿與承載著中華民族精神的不朽支柱。它行走于華夏兒女心中，誰能否認它存在的價值？
說起“否認”優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，我不由想起近代新文化運動中激進派對傳統(tǒng)文化全盤否認的極端行為。他們?nèi)P否認了傳統(tǒng)文化，忽視了其存在的價值與精華，并且幻想全盤西化。連民族的精神與根基都視而不見聽而不聞的人，又怎么會成功呢？
我認為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個民族的精神根基，是一個民族的魂魄，更是一個民族凝聚力與創(chuàng)造力的重要源泉。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化包含詩詞文化對于所處時代的感受與表達，包含了文學(xué)界生生不息的動力，包含了中華兒女的情感，更是包含著一個民族興旺發(fā)達的動力。所以我們要肯定優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值。
而對于高考中新添的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，我對其是持肯定態(tài)度的。因為它是以一種新的形式讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化跨越時空局限在當代星光“再現(xiàn)”。它以新的形式與方法，再次發(fā)揮其所包含的民族情懷的作用，再次彰顯中華民族精神的光芒，是再一次的弘揚中華民族難能可貴的精神。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化再次在當代的學(xué)生身上“再現(xiàn)”。
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)考驗在當今時代再次發(fā)揮光和熱。而我們所需做的，便是秉承它的內(nèi)涵并且發(fā)揚。我們要以此建立一個具有強大的，追求卓越的，境界高遠的華夏民族。讓我們把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的星光照亮更廣闊的中華大地吧！
高三議論文2
“上一個臺階，只為遇見更棒的自己”偶然從廣告中聽到這樣一句話。是啊，也許人生本來就是要朝著前方不斷去追逐的，我們通過更高更好的目標來逐一實現(xiàn)自己的夢想，逐一滿足自己的愿望。我們的生命因奮斗而充實豐富，因拼搏而光彩熠熠。
“逆水行舟，不進則退。”在無休無止的生命的大潮里，我們辛苦地擺渡著自己的船。雖然我們并不知道究竟要駛向何處，但是，我們每進一步都是在向慵懶墮落，不思進取的過去說再見。我們不應(yīng)該向任何一種威脅低頭，困境中求生需要勇氣，雖然可能會困難重重，但航行的方向卻是充滿光明的。
“上山費力卻很安全，下山省力卻有風(fēng)險�！彪S著我們的探索，我們還會漸漸懂得，人生中時候的選擇除了需要勇氣，還需要無論遇到什么都能堅持走向前，走向上的決心。安逸固然會使我們得到短暫的快感，但它也在一步步將我們推向空虛痛苦的懸崖。
我們要學(xué)會苦中作樂，學(xué)會鼓勵自己。他，是一個“病人”，亦是一個“癡人”。他，身患重疾，支撐他身體的唯有輪椅；他，癡迷科學(xué)，支撐他心靈的唯有夢想。他想過退縮，但他明白他更需要做的是什么。他蜷曲在小小的單車之上，意志堅定，他將目光投放到遙遠的天際，矢志不移。他，史蒂芬·霍金，永遠年輕的生命，永遠奪目的星星，為我們探索宇宙大爆炸的秘密，為我們揭開蟲洞和黑洞的面紗，一本《時間簡史》又將我們引入了時空變幻的奇異世界。他給我們帶來了歡樂與驚喜，雖然有獨特的命運，他卻走出了屬于自己的成功。是啊，沒有人的生命旅途是一帆風(fēng)順的，也沒有人不曾想過放棄，而真正享受人生的人明白，崎嶇荊棘固然可怕，但，路是可以走出來的，該堅持的時候就要義無反顧地堅持到底。
向上攀登的人生會指引我們走向更美好的明天，這是一種態(tài)度，更是一種精神。像是我們都很熟悉的愛因斯坦，他的一生受盡了排擠與不解，忍受了大半輩子的孤獨，雖然艱難卻一直在行走，行走在科學(xué)的大道上，無私奉獻。還有的老總俞敏洪，出身農(nóng)家，兩次高考落榜，創(chuàng)業(yè)艱辛等這樣那樣的問題，并沒有將他擊垮，他更加努力的向上攀爬，愈挫愈勇。其實，大凡成功之士都是相似的，縱使世界千變?nèi)f化，險阻一浪高過一浪，他們心中都會有一個不變的信條——乘風(fēng)破浪，勇往直前。
給自己一個起點，努力擺渡自己的命運的船吧，向上攀登自己人生的山峰吧。
高三議論文3
嘗聞一說曰：鷹鷲之屬，本為同族，其名曰隼，日獵于蒼野之間。歲逢大旱，草木盡枯，獐兔競死，群隼枵腹�；虿n穹，徙鴻蒙，求索于重巒之巔；或斂翅羽，撲塵埃，偏安于腐尸殍肉。則前者傲而化鷹，后者鄙而稱鷲也。
余聞此而有言曰：大旱之歲，乃隼族轉(zhuǎn)折之秋也。逢此時，志不同則前途殊也。歸屬若何，唯志所謀。
夫天地萬物，轉(zhuǎn)折之奧非僅此一案，廣袤乾坤，何處不有。君曾見清泉流塞于大石者乎？此泉之轉(zhuǎn)也。擇退者，蔽于石陰，遁于林洼，而不名于世，久之腐臭；擇進者，遇阻無畏，旋而復(fù)擊百萬遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見清風(fēng)之阻于絕壁者乎？此風(fēng)之轉(zhuǎn)也。擇趨避者，散于群巒外，須臾而無形，頃刻而泯滅；擇挺進者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。然則物之形貌，每決于何擇于轉(zhuǎn)折也。
而青史之上，舉大業(yè)者亦莫不有擇于轉(zhuǎn)折也。百里奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟于逆境之苦。而史遷之心，篤大志而不易，遭酷刑而不餒，于大辱之重折下毅然擇生，終有絕唱之史、無韻之騷，令后世文客撫卷喟嘆。亦有武侯之志，承先帝之德，盡報國之忠，劍指中原，不勝不休。雖夭大計于街亭，義不擇退，再四出師，終塑盡瘁之名，而得千古慨嘆。
由此觀之，轉(zhuǎn)折者，多為困阻也。唯懷大志不言敗者，可轉(zhuǎn)而為人杰。其逢小挫輒逡巡而返者，茫茫千載之間不可計數(shù)，而留其名者未之有也！ 乃知驊騮騁于浩野，必有跌撲塵泥者，擇偃志者死，擇奮起者得利足；猿猱攀于絕壁，必有失手折臂者，擇灰心者亡，擇拼搏者得神技。人必有躓踣于疾風(fēng)驟雨者，擇茍安者尋一穴而居，閉塞而昧昧一生；擇傲立者跋淖而行，待霽虹如畫，而后登坦途，沐清風(fēng)。不為斗米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，于是《歸去來兮》傳誦千古；臨刀戟而不屈，文天祥擇死國，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。
余由是嘆曰：適轉(zhuǎn)折之地，擇何方而往，人各有愿，未可強加；然播義于四海，流芳于后世，則非不畏困險、篤志憤發(fā)者莫屬也！
點評：
本文全篇用文言寫成，且文從字順，表意暢達，顯示了作者很強的文言功底和文化素養(yǎng)。文章開篇引用一故事，說明同樣的事物，由于生存條件不同，會逐漸變得不同�！按蠛抵畾q，乃隼族轉(zhuǎn)折之秋也”引出對“轉(zhuǎn)折”的論述。作者指出人生存在轉(zhuǎn)折，成功需要轉(zhuǎn)折，只有把握好轉(zhuǎn)折，不懼于轉(zhuǎn)折，胸懷大志，才能“播義于四海，流芳于后世”。 人各有愿，未可強加
高三議論文4
都說條條道路通羅馬，人生的道路也不止一條，希望不止一個。大家都提倡要為了希望，奮不顧身，但是我們也要給希望留一點空間，給它一個轉(zhuǎn)身的余地，不要把生命或者生活堵在一張牌上。否則，一旦希望破滅。因為我們過于執(zhí)著去奮斗，所以就沒有了退路，就會把自己逼到死角，我們生存在這個世界上，每一步都是為了觸摸希望。希望是我們?yōu)橹Φ脑竿湍繕耍灰欢ň褪且屛覀儐我欢虉?zhí)的存在。
俗話說的好：“天有不測風(fēng)云”，人生和天氣一樣也是無常的，幸運的是預(yù)知天氣，我們可以看天氣預(yù)報，人生中的希望我們卻不能提前預(yù)知是否能圓滿。而我們一顆滾燙的心，不是為了等待天上掉餡餅，真實的體味人生百味，方可謂不不虛此走一遭。一個希望破滅了，不代表人生就破滅了；一個希望破滅了，不代表生活就再也沒有轉(zhuǎn)機了。
我偶然看到一個故事，一個男人是從事房地產(chǎn)開發(fā)的。他有一個幸福的家庭，有車有房，有一對可愛的女兒，還有一個溫柔美麗的妻子。這樣的生活多么令人羨慕。但是不知道從何時開始，他迷上了股票。他的朋友和妻子都說股票風(fēng)險很大，勸他不要投入，可是他卻固執(zhí)的說：“我已經(jīng)賺了很多我有分寸，不會有風(fēng)險”可是我們都知道，炒股一直順利的人沒有多少。很快，他不但把賺的錢都賠進去了還搭上了自己好幾十萬的存款。他的妻子以為他這樣就得到了教訓(xùn)，從此過上踏實的日子，可是他還一心想著把賠進去的全都賺回來，最后賣車賣房還欠上了好幾百萬，他無法面對妻子和孩子，在絕望中四面楚歌，只留下了一封遺書，從這個世界消失了。
他就是想要自己活的更加精彩。所以就抱著各種欲望，一路狂奔，翻天覆地的折騰著。甚至不顧家人和朋友的反對頑固的走到底。卻忘記了看看所謂的希望是否真的適合自己，是否是一條可行之路，人生的道路上，無論事業(yè)還是生活，學(xué)業(yè)等等，有時候需要執(zhí)著和堅持，但執(zhí)著和堅持不等于固執(zhí)，當希望已經(jīng)是死路一條時，再執(zhí)著下去，那就是固執(zhí)。他繼續(xù)炒股的時候也就是這樣的，在這一條所謂的希望道路上一走到底，從來沒有給希望留下一個余地，所以最后也就沒有可行之路，把自己逼到了盡頭。
人生的道路充滿了坎坷，如果真的能讓我們堅強的面對和走完的路，那必定是美好的希望。而這個美好的希望是我們的終點，無論我們踏在哪一條路上，我們也總會到達，而并不是在一條路上死嗑到底。我想每個人都希望生活美滿幸福，都想過上豐衣足食的日子，這是人之常情很正常。可是并非只有一條道路能實現(xiàn)我們的希望，也不是只有一個方式才能讓我們過上我們想要過的日子。
人的一生有太多的希望，而不是每一個希望都能隨便的實現(xiàn)。也不是每一個希望都需要我們?nèi)崿F(xiàn)，畢竟有些希望并不適合我們。我們在這個繁花似錦的世界里，要適當?shù)耐Ｏ履_步，給自己的心靈一個喘息的機會，看一看自己所追逐的希望是否真的適合自己，在追求希望的道路上，要在變幻莫測的欲望中保持清醒的頭腦，無論做什么樣的選擇，都不要把執(zhí)著變成固執(zhí)，適當?shù)慕o希望留一個轉(zhuǎn)身的余地，讓自己有足夠的時間和空間去緩沖而迎接更多的希望。
高三議論文5
“海納百川，有容乃大�！庇幸活w包容的心，在糾紛眾多的社會，尤為可貴。所以，學(xué)會包容。
學(xué)會包容，有利于維系人與人之間的關(guān)系，使人與人之間的關(guān)系變得友善。古人在很早的時候就用行動告訴我們，學(xué)會包容。在《廉頗藺相如列傳》中，藺相如用他的實際行動包容了廉頗，即使廉頗對他惡言相向，羞辱他，但他還是原諒了廉頗。從此可見藺相如的包容之心，也正是因為他的包容，緩解了兩人之間的矛盾，贏得了他人的信服，獲得了他人對他的友善。
就如斯賓諾莎說的：“人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容大度征服�！卑�，就是維系人與人之間關(guān)系的紐帶。
學(xué)會包容，讓自己擁有一種智慧。懂得包容的人，堪稱一個智慧的人。這讓我們不得不想起一個偉大的人：丘吉爾。在一次酒會上，一個女政敵高舉酒杯走向丘吉爾，并指了丘吉爾的酒杯，說：“我恨你，如果我是您的夫人，我一定會在您的酒里投毒！”顯然，這是一句滿懷仇恨的挑釁，但丘吉爾笑了笑，挺友好地說：“您放心，如果我是您的先生，我一定把它一飲而盡！”這就是包容的智慧，巧妙地化解了這場矛盾。
薛宣曾說：“唯寬可以容人，唯厚可以載物�！本拖翊蠛Ｈ菁{了眾多川流，藍天包容了雷鳴電閃，大樹容納了一只只小鳥，而中華文化，則包容了各民族文化的精華。
學(xué)會包容，讓自己有開闊的胸襟。我國的中華文化，以包容為特點。中華文化一直不斷地體現(xiàn)“有容乃大”，中國的文化之所以能源遠流長，正是因為它自身的包容性。因為包容，所以中華文化能與其他民族文化在和睦的關(guān)系中交流，所以中華文化才有如此強大的生命力。學(xué)會包容，讓自己追隨中華文化的腳步，擁有開闊的胸襟。
正所謂“以大度兼容，則萬物兼濟”，可以讓我們不因為一些小事斤斤計較，即包容是人際關(guān)系的潤滑劑；包容，是一種大智慧，是一種積極的心態(tài)；包容，是中華的傳統(tǒng)美德，是我國文化擁有強大生命力的原因
所以，學(xué)會包容，做到“意志堅如鐵，度量大似�！�。
高三議論文6
生活總是與時間掛鉤，也常常被時間限制和統(tǒng)治著。
翻閱日歷新的一頁，昨日如煙如霧。今日的晨光依舊照在青石板上，鐫刻著昨日的清晰的印跡。門前流水尚能西，纏纏綿綿，流回昨天，跳動著昨天的音符，一展歌喉，唱出過去的旋律。
人生有許多值得回憶的事，那些銘記于心頭的纏綿俳徊的傷心往事歷歷在目，正如一江春水向東流，奏響記憶的苦澀，蕩漾回憶的甜美。
翻開日歷新的一頁，心中充滿了無限的慨嘆，回首過往，留下幾多份感傷與后悔。不禁憶起那句話：“記憶的沙灘上，寫不完的兩個就是人生，擦不掉的兩個字是后悔�！蔽覀儜�(yīng)該深有體會，生活如一片汪洋，我們泛舟其間操縱把握著命運的船漿，蕩漾起回憶的漣漪，一波未平，一波又起，不禁發(fā)問：“什么是生活？”這就是生活。
生活如一幅長長的歷史畫卷，我們?nèi)缫恢еЮL筆，描繪著自己的人生，點綴著精致的每一筆，記錄自己的功績。
生活如一首詩，一首流動的詩，流過昨天，流過今天，流到明天，了；歷史終究是歷史，即使用美麗的辭藻抒寫往日的情懷，也容易被人忘懷，歷史所筑成的高墻無人能躋攀其頂，只能搖頭默視，相顧無語。
道路向遠方延伸，步子面向進發(fā)，無論昨天是如何的輝煌，何等的沮喪，拋開一切雜念，從頭再來，莫回首。今日是新的起跑線，帶著充實與快樂奔向今日的餓終點站，邁出了新的一步，歷史畫卷剛畫上一個短暫的逗號，未來是否圓滿，只待我們?nèi)^斗，去發(fā)現(xiàn)。當新的一日晨鐘的敲響，邁出步子，走出昨天，在愜意面前，我們不能選擇沉睡。日歷一頁頁翻閱，我們漸漸邁向成熟，漠然回首往事如煙，卻無語，笑嘆今生年少，新的日子里不能夾雜著惋惜的色彩，哪怕我步伐慢畢竟我在前進，希望在向我招手。
東升送給我們一個燦爛的笑臉，走出昨天翹首以待。好的，還在后面。
高三議論文7
那年夏天，母親又患了重病并且病情越來越重。父親積攢了一些錢最后終于決定帶著母親到鞍山看病。由于哥哥當時還在讀大學(xué)，所以家里的一切都落在我的肩上。我天天要上學(xué)，還要喂豬，喂家里的幾十只雞。還要寫作業(yè)、做飯。固然很累，但是我知道我必須堅持，由于不單單是父親，母親也需要一個心靈依靠。我要做個堅強的孩子。讓他們感到欣慰。但是，天災(zāi)人禍，躲也躲不過，無情的一場大雨又把父母辛辛勞苦扣的蘑菇棚澆倒了。中午放學(xué)回來后，我真的不敢相信眼前的這一切。所有的菌塊都被水泡了，那就意味著這半年來的苦力和一萬多塊錢的東西都將付諸東流，淚水和雨水混為一體，我站在雨中真的茫然不知所措�？涉�(zhèn)靜下來之后，我找來了鄰居幫忙，�？纯梢员M量挽回一些損失。我和來幫忙的鄰居一起干活。任雨水淋濕了自己的衣服。一雙小手上被木板劃出了一道道口子。可是焦慮的我根本顧不上這些了……終于，在我的努力下，當父母回來的時候計算過，我挽回了一半多的損失。
每年的冷暑假，我都會到不同的地方打工。盡管，有時侯會受老板的數(shù)落，但是我明白這也是一種長大的方式。天天回家后我會強硬的微笑著，告訴父母我不累，可再怎樣堅強的我也會一個人在角落里偷偷的落淚，哭過之后，我會給父母留一張笑臉。將淚水咽到肚里，心里告訴自己明天會更好�；蛟S你們不知道，每次拿打工的錢放在父母手里的時候，我的心里真的有一種同齡人感覺不到的成功感。所以在讀書時，我都會克服自己的弱點，盡量使自己的成績有所進步。在打工干活做家務(wù)之余，我更抓緊自己的學(xué)習(xí)，固然打工回家后拖著累了一整天的疲憊的身軀，但是我也堅持學(xué)習(xí)到深夜。今年的中考中我考進了我夢寐以求的岫巖高中。進進高中后，我更抓緊了我的學(xué)習(xí)，由于對于我來說學(xué)習(xí)上的這點困難根本算不了什么。在這次其中考試中，我考進了全校百名榜，這是我對父母最好的報答�？粗改傅男δ�，我感到從未有過的幸福。我可以問心無愧，無愧于父母撫養(yǎng)我的艱辛。
每個人的人生都不同，我不會抱怨自己過早地承受了生活的苦痛。固然，我也羨慕我的同齡人有著華麗的衣飾，生活是那樣的無憂無慮……我也渴看擁有長大的.歡快，但是我知道植被的開花、結(jié)果是它長大的必經(jīng)之路，我相信我的生命中也一定會有綻放美麗的那一刻，只是它來的晚一些，我更堅信風(fēng)雨之后會見到更美麗的彩虹！
一場意外的發(fā)生，一切全變了……人們常說：“天有不測風(fēng)云，人有旦夕禍福”。那是十多年前的一個正月，就在我過生日的那天夜里，我如同遭受晴天霹靂般得到了一個噩耗：我的父親由于一場意外事故失往了左臂，也是從這樣的一個夜里開始，我在自己幼小的心靈上灑下了堅強的種子！
突如其來的變故，使我的家庭陷進了悲痛之中。我的父親天天要吃很多藥，而母親那張蒼白的面孔更是讓我心酸。因此，我總是想著用自己的一份氣力來為這個家庭做一點事情。從此以后，父親的洗漱，剪指甲……都是由我來代勞的！當別人還在父母的雙重庇護下長大時，我已經(jīng)學(xué)會干所有的家務(wù)了。就這樣，慢慢地，我也開始承擔家里的重活，我不知道這種日子何時能見到“陽光”，但是，我知道長大的艱辛早就為它埋下了伏筆……
從我上小學(xué)的那天起，我就是最晚交學(xué)費的那個。但我從來都沒有抱怨過，由于我知道父親在盡自己最大能力來維持我不輟學(xué)。當然，每當我最困難的時候，我也想過要退學(xué)，但是，一想到父母最大的�？淳褪俏液透绺缍寄軌蛏洗髮W(xué)。為了不辜負父母的期看，我就打消了這個動機，我更珍惜這難得的學(xué)習(xí)機會，由于我知道這個機會太來之不易了。
高三議論文8
人有許許多多的美，有現(xiàn)代美、古典美、傳統(tǒng)美，但是歸根結(jié)底不外乎兩種美，一是外在美，二是心靈美。
首先，我想說外在美。現(xiàn)在這個社會風(fēng)氣非常浮躁，有的人為了追求外在的美，一時的美，花費大量的金錢，去整容，忘了自然美、樸素美，忘了人類應(yīng)該返璞歸真。我想說：“整容真的好嗎”？恐怕有一天，自己的父母、親人和朋友都認不出人呢，怎么辦？他們會怎么想，他們會替你高興嗎？他們不害怕嗎？恐怕有一天，自己坐在鏡子旁，發(fā)現(xiàn)自己都害怕了，怎么辦？自己發(fā)現(xiàn)臉都變得陌生了，或者變得畸形了，出毛病了，怎么辦？我想說：“整容不違背客觀規(guī)律嗎”？為什么一張原生態(tài)的臉，偏偏要加上人的意識呢？它不就如加速地球毀滅一樣嗎？
其次，我想說心靈美。 在當今社會的大發(fā)展時期，特別經(jīng)濟建設(shè)的繁榮發(fā)展，我們的生活方式發(fā)生了翻天覆地的變化。隨之帶來物質(zhì)生活的提高，一些人開始講究排場，要面子，鋪張浪費和奢靡的生活方式，丟失了應(yīng)該有的傳統(tǒng)美德，像人的基本禮儀，人的善良，人的樸素，人的尊師重道。
比如，經(jīng)常聽到一些網(wǎng)友在朋友圈炫富，我以為有錢就有錢吧，別老是炫耀自己多么的有錢，暫且不說你的錢干不干凈，也不去計較你的錢到底是你親爸親媽得來的，還是自己掙到的。我以為，做人還是低調(diào)的好，有這閑工夫，不如多去幫助弱勢群體，不好嗎？譬如，我國在改革開放以前，國家一窮二白，老百姓吃不飽穿不暖，但是他們的沒有現(xiàn)在的怨聲載道，沒有現(xiàn)在的冷漠無情，有的是快樂和開心，有的是艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，有的是互幫互助，有的是毅力和堅持。為什么我們生活水平提高了，人的精神世界反而變得骯臟和丑陋呢？難道我生活水平提高了，那些美，就一定繼承不了嗎。親，我只想說，事在人為罷了。
親，我們應(yīng)該尊重自然規(guī)律，尊重自然美，再用我們美麗的心靈一起攜手并進吧！
高三議論文9
在我們的生活當中，我們總會遇到一些奇葩。他們總是口無遮攔，有什么說什么，這不是不好，但很容易讓人反感。這種人，嘴巴特毒，你一不留神，就會遍體鱗傷。生而為人，請你口中有德。放過別人，也放過自己。
口中有德的人，總會有意外的驚喜。我們剛來的學(xué)校時，師姐就告訴我們，在宿舍樓下，遇見宿舍阿姨，一定要問好，因為這不僅能體現(xiàn)你自身的素質(zhì)，還有你想不到的驚喜。我雖然不知道師姐這樣千叮萬囑做這件事的原因，但我還是按照師姐的話去做了。我每次遇見宿舍阿姨，我都會問好，不知不覺中，宿舍的阿姨們都認得我啦，有時候，我還會和阿姨嘮嘮家常，說說趣事，一來二去的，我們就更加熟啦。后來，有一次我有事很晚才會宿舍，當我回到宿舍時，宿舍已經(jīng)過了關(guān)門時間了，這樣一來，我就回不到宿舍。這時，宿舍阿姨認出我來，并替我當保我是這棟樓的住宿生，這才讓我回到宿舍，安然入睡，不至于流落街頭。后來，我在睡覺前想:原來和阿姨打招呼，是有這樣的驚喜呀。這件事給我留下很深的印象，從那以后，我更加口中有德，常常與人方便。在這個繁花世界里，總有不如意的事情發(fā)生，如果我們能多一點留德，或許這個世界會對我們溫柔一點。
口中無德的人，總看不見別人背后的努力，看不得別人好。記得高中的一次考試，我拿了全班第一。這時，周圍的同學(xué)總是對我有不明的敵意。我的數(shù)學(xué)不太好，有一次，我就拿起我們試卷，去問數(shù)學(xué)課代表，那一題怎么做，誰知，她對我說:“你不是全班第一嗎？這么簡單的數(shù)學(xué)題你都不會呀�！彼f完，我之后就沒問她啦。后來不知怎的，我和她成為了不算朋友的朋友�？伤偸菍ξ冶г顾耐肋@不好，那不好的，她說，想和我成為同桌，這可嚇死我了，于是我連忙叫她打消這個念頭。后來的后來，我就慢慢遠離她了，有時，我經(jīng)過她的桌子，她還和她同桌有說有笑的，我看到這一幕，我突然覺得，心不舒服。算了，口中無德的人，總會有人告訴他們到底該怎么做的。
有些人，口中無德，總是在給你添堵。你說一句，他說一句，然后他說完了之后，你就不想說話了，他簡直就是話題終結(jié)者。這樣子還好，因為有比還他過分的人。你笑容滿面的和他聊天，一說話，他的嘴巴就不停的攻擊你，還把你的過去的糗事說給別人聽，讓你給人笑話；要不就是說一些難聽的話，讓你不好過，嘴巴可毒了。其實，我想說:放過別人，也放過自己吧。記得《破產(chǎn)姐妹》里有一句經(jīng)典的臺詞：“你嘴巴那么毒，心里一定很苦吧�！钡拇_，嘴巴惡毒的人大多非常消極，且心里陰暗，日子過得糟糕。他們在憤怒及委屈的時侯沒有理智，情緒也極不穩(wěn)定，從沒有真正的快樂過！
懇請你，口中有德，別總是揪著別人不放，你有這個閑情逸致，你還不如多讀一些書，提高自己的文化修養(yǎng)。在蕓蕓眾生中，我們都非常的渺小，別為了一些小事，傷害到別人，也別傷害到自己。請你口中有德，從而對自己好點，因為一輩子不長；也對身邊的人好點，做到口中留德就好，畢竟下輩子我們不一定能夠遇見！
高三議論文10
高三，走在人生的十字路口，我們沒有了高一時的無憂，消淡了高二時的叛逆。高三，帶給我們的是深沉，是父母期盼的眼神下的壓力，是向往理想大學(xué)的美好憧憬的動力。有人說，走過的路，不要后悔。是的，路是自己選擇的，高中是自己選擇的。也許從那一刻做出要讀高中的決定起，我們就該料想到，這以后的路不好走，從師哥師姐們那里得知，高三是最辛苦的一年。那時稚氣未脫的我哪里知道苦的滋味。而今，當自己真的踏上了高三的路，才發(fā)現(xiàn)原來他們的話不是摻假的，句句都是如此的真。面對著試卷上的冰冷數(shù)字，也許我們會有心冷的時候，也許會有放棄的念想，但數(shù)次過后，我們的心態(tài)也就寬了了許多，這樣的考試不算什么。老師告訴我們考試就像漁夫捕魚。我們要善于把平時出現(xiàn)的問題及時糾正過來，就像漁夫的網(wǎng)，不可能每次捕魚，魚網(wǎng)都是完好無損。其實，在每次的小洞中，漁夫及時補過來，才會捕捉更多的魚。我們也要像他們那樣，要時刻發(fā)現(xiàn)自己的錯誤，發(fā)現(xiàn)自己在哪個知識網(wǎng)上被刺穿了洞，勇于改正的人是智者，我們要做智者。
敢問路在何方，我們無法重回到過去，我們只能望向未來。也許未來是我們可以夢想的最好地方。記住，當你可以夢的時候就不要放棄夢。夢想是美好的，那里沒有我們討厭的東西，那里沒有我們憎恨的人，那里有的只是我們的歡聲與笑語。那里有的只是我們可以傾吐心聲的知音。
高三了，我們拒絕迷路，我們抗拒平凡，我們不是只會在題海里苦苦掙扎的航行，我們可以讓我們的生活不那么機械，在上學(xué)的路上，我們可以欣賞路景，可以看人生百態(tài)，看社會現(xiàn)象。累了，在體育課上，我們可以盡情宣泄，把學(xué)習(xí)留在腦后校園的每處，我們走過時，都會有不一樣的感覺，我們可以把這種神秘的東西付諸于紙上，和同學(xué)分享。高三，不是所有的結(jié)束，不是只有“學(xué)為重”，我們要懂得“學(xué)無止境樂作舟”，當我們靠岸時，會是滿臉的笑聲。
高三議論文11
法律面前人人平等。
我國公民人人都應(yīng)遵守法律法規(guī)，認識法律，懂得運用法律依法維護自身權(quán)益，遵守憲法和法律是我國公民應(yīng)盡的政治性義務(wù)，是公民根本的行為準則，也是多黨合作的根本活動準則。
大學(xué)生小潤在自家門口發(fā)現(xiàn)門外有個鳥窩，望著鳥窩里的12只鳥兒，由于自身從小便對著小動物有著特別的情感，特別的喜愛，于是，便和朋友架個梯子，隨后將鳥窩中的鳥兒取出，養(yǎng)了一段時間后，鳥兒也漸漸成長起型，大只卻也不失可愛之本型，由于科技發(fā)達，人們一旦遇到什么新鮮事物都會掏出手機，隨后拍出那一刻后便轉(zhuǎn)發(fā)朋友圈，讓其朋友點贊評論。大學(xué)生小潤也不例外，將養(yǎng)大的鳥兒進行拍照，隨后傳至網(wǎng)上，可令人沒想到的是，傳到網(wǎng)上還沒幾分鐘便就有人愿意出價買鳥，于是，小潤與朋友倆人也因此從賣鳥中獲利1200元。
因得知自己與朋友所養(yǎng)的鳥兒竟可以出售市場，于是，小潤便和朋友將其在鳥窩中掏出4只出售，想要重新在其獲利。
可是，后來所發(fā)生的事卻令人惋惜不已。原來，大學(xué)生小潤與朋友所賣的那種鳥是國家二級保護東西，名叫燕隼，屬非買賣之物。于是，大學(xué)生小潤和朋友便被以非法獵捕珍貴頻危野生動物罪，倆人也因此被判有期徒刑10年半和10年，并加以處罰款，對于此事，也引來了不小的爭議。
網(wǎng)上許多熱心網(wǎng)友和大學(xué)生小潤父親都表示量刑太重，10年的牢獄生活足足可以斷送倆個青年的大好前程，毀其正值得拼打的年紀。每個人或多或少都會有所犯錯，何況為年輕人，犯錯的次數(shù)便多于穩(wěn)重成熟之人，可是即便這樣，如果知道犯錯能及時悔改，便是一種進步，“知錯能改，善莫大焉”。對此，許多熱心網(wǎng)友認為應(yīng)當減少期形，不要讓一個不知道的錯誤而毀掉倆個年輕人的前程。
由此法律專家也給出了意見，問其知不知道燕燕隼其屬國家二級保護動物，屬非買賣之物，以及知不知道這樣會因此而受到法律的懲罰，這也叫法律意識。
十年的牢獄之災(zāi)，或許量刑對于剛步入社會的倆個年輕是挺重，可是，往另一方面想，這一次的教訓(xùn)卻有助于倆個年輕人認識法律，遵守法律，遵法守法，這也何嘗不是件好事。也可讓人們警惕到法律的存在，認識法律的言出必行。
不知道法律，我們需要認識，不要等到抵觸碰到了法律才渴望得到原諒，那國家社會豈不是亂套了。認識法律，遵守憲法和法律是我國公民應(yīng)盡的政治性義務(wù)，是公民根本的行為準則，也是多黨合作的根本活動準則。
高三議論文12
范兒，又叫“氣質(zhì)”
氣質(zhì)，又可分為天生的氣質(zhì)與后天形成的氣質(zhì)兩類。好的氣質(zhì)對于我們的人際交往來說尤為重要。
我們無法決定我們的出身，但是出身對于氣質(zhì)的養(yǎng)成并沒有太多關(guān)系，腹有詩書氣自華嘛。
還記得提別三日當刮目相待的典故嗎？呂蒙本是一個不務(wù)正業(yè)不肯用功的人，所以沒什么學(xué)時。魯肅見了他覺得沒什么可取的地方，受到輕視的呂蒙于是奮起讀書，等到后來魯肅再見到他發(fā)現(xiàn)他學(xué)識很有造詣。這就是由于讀書后是呂蒙的氣質(zhì)得到了升華，
在精神與物質(zhì)方面我們往往難以取舍，其實真正能夠在精神與物質(zhì)之間找到平衡點的人并沒有多少。我們不必報有那么高的心氣，一切隨緣，緣來緣往，緣到了就是到了。
荷馬，人類的第一詩人，雖貧志堅。他應(yīng)該被稱為乞丐，一個名副其實的乞丐，每天靠乞討為生。但是他卻有著崇高的精神伴他遠行，所以他寫出了《伊利亞特》、《奧德賽》兩部偉大的史詩。我們很難想象他是如何堅持下來的，這要有多么大的意志力才能辦到��！而正因此才有了高標與追索，才有了精神和底蘊。也許世界只給他一枚銅板，他卻把藝術(shù)的靈光慷慨的施舍給整個世界。
當然，不僅個人有范兒，民族也有民族的范兒，國家也有國家的范兒。我們自己的范兒看似只與我們自己有關(guān)，但一旦我們走上國際，那我們的一言一行就代表了我們的國家范兒。
外國經(jīng)常有人說中國人的素質(zhì)低，難道全然都是外國人對中國的歧視嗎？
中國人有些時候的確不算文明，隨地吐痰、在公共場所大聲喧嘩、在公共場所吸煙等不文明現(xiàn)象，在中國屢見不鮮。
當然，那只是部分人，大多數(shù)的中國人都是講文明、懂禮貌的好同志。而且中國人的素質(zhì)也在不斷地提高。我相信，隨著時代的不斷發(fā)展，中國的社會風(fēng)氣一定能更上一層樓。
很多人認為“范兒”遙不可及，其實“范兒”就如同詩歌一般來源于我們的生活。關(guān)于“范兒”我們沒有必要去刻意怎么樣怎么樣。我們只要時刻謹記“仁、義、禮、智、信”五個字并努力去做到它們，這樣于不知不覺中你便提升了“范兒”。
“范兒”不僅可以讓我們的形象得到升華，還能使我們的心情變得更愉悅。至于是何原因呢？相信不少人已經(jīng)明白了。“范兒”使得我們的形象得到升華，形象得到升華后我們就會受到人們的歡迎，如此一來我們難道還有不開心的理由嗎？沒有，絕對沒有！
聽，晚風(fēng)熙攘；看,晚霞朝祥；相信我們的明天會如朝霞般璀璨。
高三議論文13
一、議論文的結(jié)構(gòu)合體
議論文,分析事實,論證道理,當然要遵循一定的思維規(guī)律;這種思維規(guī)律反映在文章的外部形態(tài)上,就是具有一定體式的文章的結(jié)構(gòu)。怎樣寫議論文才算“合體”呢?
一是根據(jù)議論問題的一般思維模式,應(yīng)當是按“提出問題、分析問題、解決問題”( 或曰“引論”、“本論”、“結(jié)論”) 三大塊構(gòu)成�！疤岢鰡栴} ”即在議論文開頭一般要鮮明地提出中心論點,“分析問題”即在文章的中間要圍繞中心論點展開分析論證,“解決問題”即在文章的結(jié)尾部分或者得出綜合性結(jié)論, 或者提出前瞻性希望等。這一點,眾所周知,茲不贅述。
二是分析問題即本論部分,要按一定的向度分層展開論述。所謂“向度”即論述展開的方向。這個“向度”有四個: 是什么,為什么,怎么樣,何果。一般情況下, 一篇中學(xué)生議論文作文,其本論部分只要從這四個向度中選擇一個或者兩個展開即可。但無論是從哪個向度展開, 其分論點之間都要形成一定的聯(lián)系。一般來說,有并列式、遞進式和對照式三種。
所謂并列式,就是圍繞中心從同一個向度列出幾個分論點,逐一論證。如果僅僅圍繞一個向度寫,那么幾個分論點之間的關(guān)系大多是并列關(guān)系 。
遞進式同并列式結(jié)構(gòu)相比,除了論點之間的意義聯(lián)系不同以外,其段落的結(jié)構(gòu)模式與并列式相同,就不再說了。
所謂對照式,就是從論題的正反兩個方面入手,進行正反對比論證得出結(jié)論。其優(yōu)點是結(jié)構(gòu)簡潔,論證充分,容易上手。最簡單的對照式是在提出觀點后，一段從正面論證觀點,一段從反面論證觀點,最后得出結(jié)論。還有一種對照式結(jié)構(gòu)是在正面進行論述或者擺出論據(jù)后,緊接著用轉(zhuǎn)折或者假設(shè)的方式從反面展開論述。
二、思路入格
議論文是論述問題的,當然要有一定的思路,即議論文各部分之間要有必然的內(nèi)在聯(lián)系。我們知道,議論文是論證問題的,你在提出議論文論點后,就要擺事實,講道理,讓你提出的論點令人信服地確立起來。因此,中心論點和各分論點之間就應(yīng)當是因果聯(lián)系,即中心論點是“果”,分論點是“因”。這個因果聯(lián)系就是議論文的思路之“格”。
作為一個高中生的議論文作文,最起碼要做到在中心論點和各分論點之間 ,論點和論據(jù)之間要有一定的因果聯(lián)系。
學(xué)生提出中心論點后,只要圍繞中心論點問一個“為什么”,就能找到提出分論點的方向。如中心論點是“只有堅守,才能使人的思想品德升華,才能成就一番事業(yè)”。稍加分析,就可發(fā)現(xiàn)這個觀點是在說“堅守”的重要性,于是,分論點就要回答“為什么堅守很重要”這個問題。那么就可從“為什么”和“何果”這兩個向度來立分論點。如“堅守是一種執(zhí)著,使絕望變成希望”,“堅守是一種信念,使普通變得高尚”,“堅守是一種職責(zé),使平凡變得偉大”。如果我們要檢驗這三個分論點和中心論點之間有沒有必然的內(nèi)在聯(lián)系的話,只需在這三個分論點之前加上“因為”,在“堅守很重要”之前加上“所以”,再連起來念一下即可。
同樣,分論點和議論文的論據(jù)之間,也應(yīng)當是因果聯(lián)系。如在“堅守是一種職責(zé),使平凡變得偉大”這個分論點后面,就可這樣展開論述:“邊防戰(zhàn)士的堅守,使國家安定祥和;人民教師的堅守,使桃李滿天下;白衣天使的堅守,使病魔為之屈服�！庇秩缭凇白杂墒撬枷氲穆w”這個分論點下可以這樣展開論述:“行動可以受制于客觀現(xiàn)實,思想?yún)s永遠享受絕對的自由。有了這份思想的自由,才有了集豪放與浪漫于一身的詩仙李白;才有了身陷囹圄還在感嘆‘故國不堪回首月明中’的落魄后主李煜;才有了向往‘面朝大海,春暖花開’的天才詩人海子。總之,因為這份思想的自由,社會才會在其牽引之下不斷地進步,才會創(chuàng)造出一個個永載史冊的人類奇跡。”
三、粘連有術(shù)
一篇像樣的議論文,除了議論文的結(jié)構(gòu)合體、思路入格外,還有更重要的一個方面,就是對論點的恰當闡述和對論據(jù)的中肯分析;沒有這樣的闡述和分析,議論文論點論據(jù)就不能粘連起來,而這個粘連是有“術(shù)”的。
(一) 觀點+過渡+事例+分析
這個步驟中最重要的是“過渡”和“分析”。所謂“過渡”就是要在觀點和事例之間,用適當?shù)脑~句來勾連,以接通文氣,使觀點和議論文材料在語言形式上暢通無阻。所謂“分析”,就是事例敘述完之后,還必須對事例進行適當?shù)姆治鲈u論,指出其本質(zhì)特點,使事例和論點在內(nèi)容上聯(lián)結(jié)在一起。
(二) 觀點+過渡+論據(jù)+分析+歸納
這種議論文論證方式就是在第一種的基礎(chǔ)上加了一個“歸納”。所謂歸納,就是從多個事例中提煉出必然性的東西。既然要從多個事例中提煉,那么,“論據(jù)”部分,就應(yīng)是兩個或三個以上。
(三) 一般道理+個別道理
即“演繹推理法”。前面的分析歸納是從個別到一般,而演繹推理法是從一般到個別,用普遍性的真理(論據(jù))來證明特殊的論點的方法。
高三議論文14
季羨林說：“我是認識我自己的�！痹谌松L的道路上，只有認識自我，了解自我，才能實現(xiàn)生命的價值、自我的價值。
牛頓對自我的認識：“我對展現(xiàn)在自己面前的浩瀚的真理的海洋，卻全然沒有發(fā)現(xiàn)。”
認識自我，才能擁有實現(xiàn)人生價值的希望，才能擁有戰(zhàn)勝一切挫折的信念。
蕭伯納說過這樣一句話：“有信心的人，可以化渺小為偉大，化平庸為神奇�！闭J識自我，才能實現(xiàn)人生的價值。是認識自我，給了錢學(xué)森致力于國家科研事業(yè)的決心；是認識自我，讓陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”，留下了一段“不為五斗米折腰”的佳話；是認識自我，給了曼德拉重回政治舞臺的勇氣。因為他們能夠認識自我，才實現(xiàn)了人生的價值，才有勇氣戰(zhàn)勝一切困難。
認識自我，要學(xué)會正確定位自己和對自身的肯定并堅持下來。莫言閉門潛心創(chuàng)作；弘一法師也遁身佛門；周有光一百零九歲仍筆耕不綴；黃永玉還在潑他的墨，畫他的人生……他們正確定位自己在這個物欲橫流的世界上堅守自己的一方凈土，實現(xiàn)人生的價值。
但是，認識自我時，肯定自我并不是盲目的自以為是，并不是盲目的崇拜自我。項羽“力拔山兮氣蓋世”的豪言壯語還未響徹中原，四面楚歌已經(jīng)讓他心膽俱裂；秦始皇一統(tǒng)天下后安逸享樂，大量征用人力來建筑奢華的宮殿，最后結(jié)局只能是“戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土！”。他們認為自己是偉大的，過于盲目的崇拜自我，最終湮沒了他們的成功。正確的認識自我，定位自我，我們要用辯證的觀點來看，敢于否定自我，實現(xiàn)自己的人生價值。牛頓對于自我的認識是辯證的，他認為自己在面對真理這個浩瀚的大海中，自己卻沒有發(fā)現(xiàn)的。
蘇格拉底說；“認識自己，才能認識人生�！闭J識自我，才能讓我們的生命披上一層絢麗的光輝，認識自我，才能實現(xiàn)自身的價值。不僅需要我們學(xué)會正確定位自己，也需要有堅定自己目標的信念。不害怕困難，迎難而上，放手一搏。正如杰可倫敦說過的一句話“我寧愿做一閃而過的流星，讓每一點碎片都擦出火花，也不愿做死寂的恒星”。
正確認識自我，必定也無風(fēng)雨卻有價值。
高三議論文15
無論處于什么環(huán)境，都要不斷努力。——海倫凱勒
世界當自強，經(jīng)濟互補，文化交融，人類才能向未來邁進堅定的一步；中國當自強，社會和諧，國家才能繁榮昌盛；民族當自強，凝聚人心，團結(jié)一致，五十六朵鮮花才能艷麗綻放；國人當自強，積極進取，志存高遠，我們才能活出個性，活出尊嚴，活出民族氣概。
丈夫志不大，何以佐乾坤？——〔唐〕邵謁
沒有遠大的志向，就無法創(chuàng)造出馳名中外的奇跡。自改革開放以來，中國在各方面都在飛速的發(fā)展，取得了了不起的成就，在家電領(lǐng)域，格力電器已經(jīng)成為中國乃至世界都知名的企業(yè)，被稱為“霸道總裁”的董明珠實至名歸。自強是迫使人前進的動力，更是一種無聲的勉勵，董明珠正是靠著敏銳的洞察力和自強不息職業(yè)精神，帶領(lǐng)著團隊在復(fù)雜的市場中不停著開拓創(chuàng)新出新的領(lǐng)域！做銷售出身的董明珠不忘初心，滿身心都充沛著自信心和激情，自強但不自傲，一次次地從失敗的陰影中走出，從跌倒的地方爬起，一步步穩(wěn)扎穩(wěn)打，最終將格力企業(yè)穩(wěn)扎于動蕩的市場中。董明珠務(wù)實求真的實干精神，也引領(lǐng)著中國家電制造業(yè)走出了國門，沖向了世界，打造一個真正“中國制造”的品牌。像董明珠這樣的實干企業(yè)家比比皆是。正是他們自強不息的奮斗才讓世界重新認識今天的中國！其實，在我們身邊無時無刻都有自強自立的事跡誕生，他們很平凡他們也很偉大！駐藏十二年的胡忠謝曉君夫婦；被譽為“中華之光”，一生將青春和熱血付諸于中國國防事業(yè)的朱光亞；以及“最美舞者”邰麗華……他們的自強自立不僅升華了自己的修養(yǎng)，也促進了國家的繁榮自強。
中國，一個擁有五千年漫長歷史的泱泱大國，曾繁榮過，也曾沒落過，華夏民族的鐵騎曾有過征服亞洲、踏過歐洲的光榮戰(zhàn)績，也曾有過“人為刀俎，我為魚肉”的悲慘下場！那段羞愧的歷史永遠銘記于中華兒女的心中！紙上談兵，空談?wù)`國；務(wù)實求真，才能興國安邦！國家是人民強大的后盾，人民的自信自強才能煥發(fā)民族的自信自強，才能凝聚在一起成為國家的自信自強。
不堪回首的2008年汶川大地震，災(zāi)難降臨時，政府第一時間就投入了大量的人力、物力，有條不紊的指揮和部署救援措施，軍隊、武警、消防戰(zhàn)士、醫(yī)療人員以及各行各業(yè)的救援隊伍都積極投入到救援當中。一方有難，八方支援，災(zāi)后，國家也詳細認真的重新規(guī)劃災(zāi)區(qū)，積極建設(shè)災(zāi)區(qū)。沒有一個強大的國家，就沒有百姓安居樂業(yè)，沒有民富安康的景象，而這足以彰顯了民族的本色，一個泱泱大國的實力。
此外，中國在海外多次圓滿完成聯(lián)合國維和任務(wù)，以及在打擊海盜，聯(lián)合反恐等多方面行動中都受到了國際的一致認可和夸贊！從新中國剛剛成立時被美國等其他國家軍事恐嚇，被國際排擠，乃至打壓封鎖，中國都沒有輕言放棄，而是一直默默“經(jīng)營”著自己的事業(yè)，兩彈一星、三峽大壩等宏偉工程的突破，讓世界為之震驚，隨后恢復(fù)在聯(lián)合國的合法地位且成為常任理事國，中國的政治面貌漸漸的發(fā)生著欣喜的變化，現(xiàn)在的中國早已樹立了負責(zé)任的大國形象，凸顯出中華民族昔日的驕傲。
古人云：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，自強是寒風(fēng)中綻放的寒梅，自強是懸崖邊聳立的松柏，自強是石縫里勃發(fā)的萌芽，自強是高空上翱翔的雄鷹，自強是不怕輸，不服輸?shù)陌簱P斗志。
中華當自強，為了民族團結(jié)，為了國家強盛，為了那段屈辱的歷史，國人當自強……
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