實(shí)用的議論文
在學(xué)習(xí)和工作中，大家肯定對(duì)論文都不陌生吧，論文是學(xué)術(shù)界進(jìn)行成果交流的工具。怎么寫論文才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的實(shí)用的議論文，希望能夠幫助到大家。
實(shí)用的議論文1
" 近年來高考語文命題更趨于公平、公正，就作文而言表現(xiàn)在話題開放、文體淡化，同時(shí)《考試說明》作文部分又明確“符合題意”“符合文體要求”。那就意味著命題者不限定考生運(yùn)用何種文體寫作，但一旦選定哪種文體就得符合文體要求，準(zhǔn)確表達(dá)題意。因而作文訓(xùn)練中給材料議論文寫作仍不可忽視。但從寫作實(shí)際來看，給材料議論文寫作現(xiàn)狀卻不容樂觀。筆者認(rèn)為首要原因在于學(xué)生缺乏應(yīng)有的切實(shí)有效的分析材料、提煉觀點(diǎn)的方法，本文就材料議論文審題，談?wù)劮治霾牧稀⑻釤捰^點(diǎn)的方法。
一、單項(xiàng)材料
1、查原因
俗語“無因不成果”，是說任何事物的發(fā)展變化都有其原因。我們一旦知其結(jié)果，只要順藤摸瓜，層層推進(jìn)，總能探求其原因。材料分析查原因法，就是根據(jù)結(jié)果去推求原因，在原因處立論，確立文章的觀點(diǎn)。
[示例1]一個(gè)六歲的孩子，放學(xué)回到家，拿起刀子就要切蘋果。只見他讓蘋果橫躺下，一邊是花蒂，一邊是果把，刀子放在中間。剛要切，爸爸趕忙喊道：“切錯(cuò)了！切錯(cuò)了！”話音剛落，蘋果早已被切開，兒子拿起一半給爸爸看，喊道：“爸爸好漂亮的一顆五角星！”只見蘋果的橫斷面上，由果核的輪廓組成了規(guī)則的五角星。
這是一則敘述性材料。事情的結(jié)果是小孩子切蘋果發(fā)現(xiàn)了規(guī)則的五角星圖案。為什么會(huì)出現(xiàn)五角星圖案？是小孩子不按常規(guī)而橫切蘋果。難道小孩真的不懂如何切蘋果？不是，而是小孩有一顆好奇心。小孩的好奇心是發(fā)現(xiàn)果核而成無角星圖案的原因。好奇心就是人們常說的創(chuàng)造性思維，稍作引申就能得出結(jié)論：創(chuàng)造性思維能獲得意料不到的成功。
2、明關(guān)系
材料中人或事物往往不是孤立存在的，他們總是以一定的關(guān)系而依存，我們可以從分析他們間的關(guān)系入手而立論，看看他們是什么樣的相互關(guān)系，是如何聯(lián)系在一起的，他們的正常關(guān)系是怎樣的，不正常的關(guān)系又該怎么辦。這樣準(zhǔn)確抓住了他們間的關(guān)系就能正確立論了。
[示例2]一位大學(xué)生，在校花銷吃緊，寫信向在鄉(xiāng)下種地的父親要錢。信只有三個(gè)字——“爸：錢。兒”
人們知道“三字信”以后，議論紛紛。請(qǐng)以這位大學(xué)生中學(xué)同學(xué)的身份就此給他寫一封信。（以議論為主，兼用記敘、抒情等寫法）
這則材料的中心內(nèi)容就是三字信。材料中的人物關(guān)系是父與子的關(guān)系，其正常關(guān)系是骨肉關(guān)系、親情關(guān)系，可是在兒子的三字信中，除了“錢”連接關(guān)系外，再也沒有其他，甚或一兩句問候語。說明兒子與父親是一種不正常的關(guān)系，究其原因是兒子缺乏禮貌，缺乏孝敬心，缺乏對(duì)在鄉(xiāng)下日夜操勞的父母的安慰。因此，以中學(xué)同學(xué)的身份給他寫信就要?jiǎng)駥?dǎo)、教育他要懂得孝敬父母。若不從此入手，就會(huì)在“花銷緊”要節(jié)約上大做文章，而不能切中問題的要害。
3、抓關(guān)鍵
提供的材料總是有一個(gè)中心，為了突出中心，有時(shí)會(huì)在材料中設(shè)置關(guān)鍵句，抓住這些關(guān)鍵詞句就能把握材料的精髓，準(zhǔn)確理解材料，正確立論。
[示例3]北人生而不識(shí)菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口，�；蛟唬骸班⒘忭毴��！逼淙俗宰o(hù)其短，曰：“我非不知；并殼者，欲以清熱也�！眴栒咴唬骸氨蓖烈嘤写宋锓�？”答曰：“前山后山，何地不有？”（清江盈科《雪濤小說》）
這則文言材料中“其人自護(hù)所短”便是關(guān)鍵句，這一關(guān)鍵句意在告訴人們“自護(hù)所短”是要不得的，因此可以教容易地得出結(jié)論：不可自護(hù)所短。若抓不住這一關(guān)鍵句而贊頌北人不同凡響的壯舉就不足為怪了。
4、辨是非
命題者在提供材料時(shí)，時(shí)而在其中將自己的褒貶愛憎的感情或明或暗地體現(xiàn)出來，這就是材料的是非傾向性，對(duì)此不可視而不見。辨明材料中的傾向性，可以判斷自己提煉的觀點(diǎn)是否正確。
[示例4] 當(dāng)斷臂的維納斯展示在人們面前時(shí)，吸引了無數(shù)好事徒趨之若騖。他們提出種種接上維納斯斷臂的奇思妙想。維納斯失去的手臂就如同一個(gè)充滿誘惑力的圈套。但迄今為止仍未有任何設(shè)計(jì)能取得普遍的贊賞。
這則材料的傾向性非常強(qiáng)。材料稱想接上斷臂的人為“好事之徒”，稱他們的行為是“趨之若騖”，“好事之徒”“趨之若騖”貶斥之情溢于言表，也就是材料中對(duì)想接上斷臂這種做法持否定態(tài)度，對(duì)斷臂維納斯持贊賞態(tài)度�！昂檬轮健钡淖龇▽�(shí)質(zhì)是把自己的想法強(qiáng)加于他人。據(jù)此，我們可以提煉這樣的觀點(diǎn)：①要有獨(dú)特的美（從斷臂維納斯的角度）；②要順其自然，不必把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加與人（從好事者的角度）。顯而易見，如不顧材料中的傾向性而提煉“攻關(guān)不怕難”，“只要堅(jiān)持就能成功”的觀點(diǎn)是不正確的。
以上僅僅是分析單項(xiàng)文字材料提煉觀點(diǎn)的四中方法，結(jié)合具體材料分析還可以總結(jié)出其他方法。同時(shí)，在分析材料提煉觀點(diǎn)時(shí)，可以采用幾種方法從不同的角度得出多個(gè)符合材料內(nèi)容的觀點(diǎn)。
二、多項(xiàng)材料
1、同中求異
相同的材料，從他們的相同點(diǎn)出發(fā)可以提煉觀點(diǎn)，但往往缺乏深度，如果我們從相同的材料中尋求它們之間的不同點(diǎn)，就能挖掘深度，得出有份量的結(jié)論。
以上五個(gè)材料都是講偉人們?cè)谑聵I(yè)上都有所成就，這是材料的共性，倘若就此立論，觀點(diǎn)就缺乏深度了。進(jìn)一步分析材料會(huì)發(fā)現(xiàn)①—④還有一個(gè)共同點(diǎn)，即青年時(shí)代就出成果，而材料⑤是講徐特立 48歲苦學(xué)法語有所成，年齡特點(diǎn)與前四位偉人不同。根據(jù)這個(gè)不同點(diǎn)可以立論：年青時(shí)代是出成果的黃金時(shí)代，但是，年齡并不是成就事業(yè)的唯一條件，關(guān)鍵在于有無堅(jiān)定的志向和堅(jiān)韌不拔的毅力。
2、異中求同
相異的事物，有時(shí)是形異而實(shí)質(zhì)相同的，因此，對(duì)于多項(xiàng)材料，我們可以進(jìn)行分析比較，尋找材料間的共同點(diǎn)，從共同點(diǎn)入手提煉觀點(diǎn)。
[示例 6] ①一根木頭擱在山澗之上，下面深不見底，則敢于走過去甚少，但若橫木置于地，則常人皆能步其上而過。②小李第一次演講，他事先也作好了充分準(zhǔn)備，但一走上臺(tái)，看到下面一禮堂黑壓壓的人，便渾身冒汗，腦子里一片空白，一句話也記不起來了。
這兩則材料，一則是說很少有人能走過擱在山澗上的木頭，一則是說小李演講面對(duì)黑壓壓的人一句話也記不起來。兩則材料從形式上看是不相同的，但他們的結(jié)果都是一樣——未能如愿以償，究其原因都是膽小，缺乏良好的心理素質(zhì)。由這個(gè)共同點(diǎn)，我們可以提煉這樣的觀點(diǎn)：①良好的心理素質(zhì)是成功的重要因素；②要培養(yǎng)良好心理素質(zhì)。
3、異中辨異
有些相異的材料，它們之間有明顯的分歧點(diǎn)，我們找出分歧點(diǎn)，從它們的分歧點(diǎn)處入手提煉觀點(diǎn)。
[示例7] ①俗話說：“一個(gè)巧皮匠，沒有好鞋樣；兩個(gè)笨皮匠，商量出鞋樣；三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮。”
�、谒自捰终f：“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒水吃。”
這則材料中的人物身份、事情、結(jié)果都不相同，但我們可以找出一些共同點(diǎn)：同樣是 3個(gè)人，同樣是要做一見事�？墒牵瑸楹瓮瑯邮�3個(gè)人卻產(chǎn)生如此不同的結(jié)果呢？他們的分歧點(diǎn)在哪里呢？3個(gè)臭皮匠心往一處想，勁往一處使，做成了好鞋樣，賽過了諸葛亮； 3個(gè)和尚心也往一處想——要吃水，可是他們互相推委，不往一處使勁兒， 3個(gè)和尚沒水吃。可見他們的分歧在于是否齊心協(xié)力。抓住分歧點(diǎn)，可以提煉這樣的觀點(diǎn)：①齊心協(xié)力才能取得成功；②做什么事情都要心往一處想，勁往一處使。
4、互補(bǔ)疊加
有些材料性質(zhì)是同一的，但各自并不全面，而是互為補(bǔ)充的，只有將它們疊加起來，才是科學(xué)合理的，也只有這樣才能提煉出正確的觀點(diǎn)。這就是互補(bǔ)疊加法。
[示例8]①佛羅倫薩詩人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說吧！”
�、诓ㄌm諺語：“常問路的人不會(huì)迷失方向。”
這兩則材料都是講如何走好人生之路。材料①“走自己的路”強(qiáng)調(diào)要有堅(jiān)定的信念；材料②“常問路的人不會(huì)迷失方向”是講走路時(shí)要有虛心求教的精神，要聽從他人指導(dǎo)。兩者誰是誰非呢？都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，若將兩者結(jié)合起來，就既全面而有很合理。因此，可以提煉這樣的`觀點(diǎn)：既要有“走自己的路”的堅(jiān)定信念，又要有“常問路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。
以上是多項(xiàng)材料提煉觀點(diǎn)的一些最基本的方法。
綜上所述，根據(jù)材料提煉觀點(diǎn)，前提是要讀懂材料，在此基礎(chǔ)上，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用一種或幾種分析方法，無疑是大有裨益。
實(shí)用的議論文2
相信自己是一種信念，它不是繁花如夢(mèng)似錦，卻如青松雪壓不倒。正因?yàn)橛辛诉@樣的信念，我們才會(huì)堅(jiān)持到底，自信永遠(yuǎn)。
聽取意見是一種氣度，它不是高天遼闊無際，卻如大海容納百川。正因?yàn)橛辛诉@樣的氣度，我們才會(huì)集思廣益，從善如流。
不是嗎？相信自己不意味固執(zhí)己見；聽取意見也不代表亦步亦趨。
唐太宗自由治理國家的雄才大略，他不懷疑自己的才能，但同時(shí)也接納了魏征的"十思"，而不必"勞神苦思，代百司之職役"。
齊王也有管四方，理朝政的能耐，他也不會(huì)懷疑自己的才能，但他同時(shí)也接受了鄒忌的"納諫"，而使"燕、趙、韓、魏皆朝于齊"。
誰都不會(huì)輕易懷疑自己，可誰又能像前人那樣善于納諫，聽取別人的意見呢？總以為"相信自己"和"聽取別人的意見"勢(shì)不兩立，總以為自己無所不能，或總以為別人無往而不勝，何必呢？我們?yōu)槭裁床荒茉谙嘈抛约�，滿懷自信的同時(shí)打開那一個(gè)個(gè)布滿友愛之心的勸煙箱呢？
相信自己，相信未來，相信明天大地飛歌，相信未來有我們開拓。
相信別人，尊重別人，相信別人為你著想，尊重別人理想的選擇。
是的，在人生的旅途中，我們總會(huì)遇到困難和挫折，它們?nèi)缤倒�，刺痛了你我的手，但是，心靈的創(chuàng)傷要靠我們自己修補(bǔ)，手上的傷口還得讓別人為我們包扎。我們相信自己會(huì)戰(zhàn)勝困難，但我們從不否定他人的幫助，沒有誰能獨(dú)自生活而沒有他人的幫助。
所以，不要固執(zhí)，偏激，不要一味按自己的意愿行事。有時(shí)別人的勸言猶如良藥，雖然苦，卻能根治你的病痛。也有時(shí)，別人的勸言猶如毒藥，它的外表也許是鮮美的，但卻能要了你的命。所以，我們讓需相信自己，有選擇地，理性地，明智地對(duì)待別人的意見。好的，拿過來就是；不好的，任它去吧，春風(fēng)吹了又吹，花兒開了又謝，我們管得了那么多嗎？
相信自己，你做到了嗎？
聽取別人的意見，你會(huì)嗎？
實(shí)用的議論文3
摘要：本文基于初中寫作教學(xué)缺乏實(shí)用性與創(chuàng)新性現(xiàn)狀，從實(shí)用與創(chuàng)新的視角探索初中寫作教學(xué)：立足寫作技能發(fā)展，授予學(xué)生寫作技巧，書寫心聲，讀寫結(jié)合，凸顯作文教學(xué)實(shí)用性；釋放學(xué)生寫作個(gè)性，培育學(xué)生觀察力，釋放想象力，激活創(chuàng)作力，凸顯作文教學(xué)創(chuàng)新性等。
關(guān)鍵詞：實(shí)用；創(chuàng)新；初中；作文
作文教學(xué)是初中語文教學(xué)的重要組成部分，在高考中也占據(jù)較高比例，它折射出學(xué)生語文綜合素養(yǎng)，是學(xué)生輸出語言的重要形式。然而初中作文教學(xué)現(xiàn)狀不盡如人意，不少作文過于追求形式，忽視作文內(nèi)容的雕琢，缺乏實(shí)用性與創(chuàng)新意識(shí)，本文基于這一現(xiàn)狀，嘗試從實(shí)用和創(chuàng)新的視角探索初中作文教學(xué)，以提升初中作文教學(xué)的有效性。
一、初中作文教學(xué)現(xiàn)狀診斷
�。ㄒ唬┤狈�(shí)用性
初中階段由于學(xué)習(xí)時(shí)間緊張，作文教學(xué)中不少語文教師存在急功近利思想，往往要求學(xué)生背誦一些高考滿分范文，以此代替作文指導(dǎo)教學(xué)，作文教學(xué)缺乏實(shí)用性，從而導(dǎo)致學(xué)生作文陷入程式化模式；部分語文教師作文指導(dǎo)純理論化，大多從形式入手，作文內(nèi)容空洞，難以有效激發(fā)學(xué)生寫作興趣，缺乏實(shí)用性。
�。ǘ┤狈�(chuàng)新性
創(chuàng)新是保持作文活力的重要手段，不少語文教師在作文教學(xué)中缺乏創(chuàng)新意識(shí)，過于依賴作文指導(dǎo)用書，過于倚重高考滿分范文，缺乏作文教學(xué)思考，導(dǎo)致學(xué)生作文陷入“套作”的泥淖，不能根據(jù)作文寫作內(nèi)容、情感思想表達(dá)的需要以及自身寫作優(yōu)勢(shì)等展開寫作活動(dòng)，作文教學(xué)缺乏創(chuàng)新意識(shí)，導(dǎo)致作文缺乏感染力，內(nèi)容空乏[1]。
二、基于實(shí)用與創(chuàng)新視角的初中作文教學(xué)探微
（一）立足寫作技能發(fā)展，凸顯作文教學(xué)實(shí)用性
1.授之以漁初中作文教學(xué)的要旨在于促進(jìn)初中生寫作技能提升，寫作作為一門創(chuàng)造性思維活動(dòng)，具有一定的寫作技巧，學(xué)生要寫出實(shí)用性的作文，掌握必要的寫作技巧是基本前提。因此初中作文教學(xué)中，教師要重視作文教學(xué)，精心備課，明確每一次作文訓(xùn)練目標(biāo)，將作文技巧訓(xùn)練有機(jī)滲透在每一次寫作教學(xué)中，授之以漁，使學(xué)生掌握基本的寫作技能，例如常見開頭方式、文章結(jié)構(gòu)、結(jié)尾形式、表達(dá)方式的綜合運(yùn)用等，從而寫出實(shí)用性作文。2.書寫心聲初中作文寫作的一個(gè)基本要求是寫出真情實(shí)感，唐代白居易曾響亮地提出“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的創(chuàng)作理論，這就啟發(fā)我們寫作不能無病呻吟，不能缺乏靈魂。初中語文教師在作文教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生書寫心聲，無論是選材，還是立意，都要關(guān)注內(nèi)心情感、思想等，寫出真情實(shí)感，在此基礎(chǔ)上輔以必要的寫作技巧，這樣才能寫出實(shí)用性作文，喚起讀者情感、思想的共鳴[2]。3.讀寫結(jié)合教材是初中語文教學(xué)的有效載體，教材中的語篇都是經(jīng)過精挑細(xì)選，具有普遍的指導(dǎo)性與實(shí)用性。初中語文作文教學(xué)中，教師要改變“唯范文”的資源開發(fā)意識(shí)，將作文教學(xué)與閱讀教學(xué)結(jié)合起來，在閱讀教學(xué)中滲透寫作教學(xué)，將閱讀文本作為實(shí)用的范文；在寫作教學(xué)中，教師要善于援引教材范例，調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)積累，做到讀寫結(jié)合，使作文教學(xué)與閱讀教學(xué)互相促進(jìn)，互相提升，提升作文教學(xué)的實(shí)用性[3]。
（二）釋放學(xué)生寫作個(gè)性，凸顯作文教學(xué)創(chuàng)新性
1.培育觀察力學(xué)生寫作過程中創(chuàng)新能力的發(fā)展是以細(xì)致的觀察為前提，初中生由于生活閱歷不豐富，難以寫出具有創(chuàng)新性的作文。這就需要教師引導(dǎo)學(xué)生善于從生活中取材，仔細(xì)地觀察生活，能夠從不同的角度審視生活，正所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”。學(xué)生觀察力提升了，寫作素材就厚實(shí)了，寫作的角度就獨(dú)特了，自然就能夠?qū)懽鞲挥袆?chuàng)新性的作文，寫出高人一籌的佳作。2.釋放想象力想象本身就是一種創(chuàng)造性思維活動(dòng)，初中作文教學(xué)中教師要善于寫“慢作文”，給予學(xué)生足夠的時(shí)間去思考，去發(fā)揮想象力，通過系列化作文訓(xùn)練，采取合理的想象力訓(xùn)練，例如看圖訓(xùn)練，根據(jù)提供的圖畫展開想象力，連詞成文訓(xùn)練，為學(xué)生提供幾個(gè)詞匯，要求學(xué)生運(yùn)用這幾個(gè)詞寫一篇作文。閱讀教學(xué)中，教師也要善于培育學(xué)生想象力，例如對(duì)文本的空白進(jìn)行“補(bǔ)白”，詩詞教學(xué)中對(duì)詩詞畫面、場景、形象進(jìn)行還原或者再現(xiàn)，釋放學(xué)生想象力，以提升作文創(chuàng)新性。3.激活創(chuàng)作力實(shí)踐出真知，同樣豐富的寫作實(shí)踐才能有效培養(yǎng)學(xué)生寫作創(chuàng)造力。這就這需要教師在寫作教學(xué)中為學(xué)生搭建寫作與成果展示平臺(tái)，激活學(xué)生創(chuàng)作力，豐富學(xué)生的寫作體驗(yàn)，這樣才能激活學(xué)生寫作靈感，寫出創(chuàng)新性作文。一方面，教師可以利用傳統(tǒng)平臺(tái)，例如班級(jí)角將學(xué)生佳作展示出來，專門開辟“創(chuàng)新性佳作”欄目，激發(fā)學(xué)生寫作創(chuàng)新能力；其次，發(fā)揮新媒體平臺(tái)優(yōu)勢(shì)。教師可以借助班級(jí)微博、微信圈等開辟“作文秀”、“微寫作”等欄目，為學(xué)生創(chuàng)新性作為提供展示平臺(tái)，激活學(xué)生創(chuàng)作力，從而寫出創(chuàng)新性佳作。
三、結(jié)語
基于實(shí)用與創(chuàng)新視角的作文教學(xué)不是一個(gè)新命題，但是初中作文教學(xué)的應(yīng)然追求。初中語文教師要充分認(rèn)識(shí)到作文教學(xué)的意義，在寫作教學(xué)實(shí)踐中不斷探索，不斷反思，不斷探索實(shí)用性與創(chuàng)新性作文的基本內(nèi)涵，不斷豐富實(shí)用性與創(chuàng)新性作文理論，使學(xué)生寫出既實(shí)用又富有創(chuàng)造性的佳作，促使初中作文教學(xué)邁上新臺(tái)階。
參考文獻(xiàn)
[1]秦慧譜.“作文六視角創(chuàng)新訓(xùn)練”教學(xué)紀(jì)實(shí)[J].黑龍江教育:中學(xué)教學(xué)案例與研究,20xx,(12):46.
[2]張燕燕.淺析初中語文作文教學(xué)的實(shí)用性和創(chuàng)新性[J].讀寫算:教育教學(xué)研究,20xx,(28):34.
[3]孟慶華.新課程改革視角下的初中語文作文教學(xué)研究[J].散文百家:新語文活頁,20xx,(5):56-57.
實(shí)用的議論文4
如果你自卑，如果你膽小，如果你想改變不知道怎么去做。那么可以看看一個(gè)網(wǎng)友的真實(shí)經(jīng)歷，他的方法很實(shí)用，只要你愿意你也可以去做。分享給需要的朋友們：
我小學(xué)時(shí)跟人打過一次架，自己個(gè)子小輸?shù)煤軕K，又沒有“后臺(tái)”，所以以后就乖乖地做老實(shí)人，受點(diǎn)小欺負(fù)也只能憋著了。那時(shí)，覺得自己很弱小，成績也一般般，也沒有什么閃光處，本來很開朗的性格從此就變內(nèi)向了。
初中三年一直很謹(jǐn)慎地過日子，膽子很小，成績一般，朋友也不多，現(xiàn)在回想起來都覺得三年什么也沒留下。畢業(yè)后，碰到很多初中同學(xué)都叫不出我名字，想想都是一種悲哀。
上高中了，覺得自己真的太柔弱了，并很反感那種狀態(tài)。但自己也沒有突出的地方，不知道怎么表現(xiàn)，跟同學(xué)交往還是很局限。但我下決心改變這種狀態(tài)。主要通過如下一些方式：
1、競選班干部�！按蠊佟笨隙ㄝ啿坏轿遥瑢W(xué)們看我很有誠意，最后搞了個(gè)“宣傳委員”，任職期間，我花了很多心思，督促同學(xué)們往學(xué)校廣播站投稿，有人不配合時(shí)，自己借書、買書，幫他們找優(yōu)美散文什么的，總之在數(shù)量上保證了優(yōu)勢(shì)，最后我們班還評(píng)了個(gè)“優(yōu)秀通訊班”。這是第一件給我信心的事。我覺得膽大的第一要素是自信，自信不是盲目的相信自己，而是要?jiǎng)?chuàng)造事實(shí)，證明自己比別人優(yōu)秀，所以這個(gè)要付出艱辛的努力，尤其是你還很平凡的時(shí)候。所以，你應(yīng)該先努力的去做一件事情，并做得比別人好。通過比較樹立自己的信心。
2、參加學(xué)校的演講比賽。從來沒在那么多人面前演講，而且是脫稿的，最終演講的過程是很難堪的，結(jié)果什么獎(jiǎng)也沒拿到。但長了見識(shí)，心驚一次后就好很多了。此后參加班上每周的班會(huì)，演講都有我的份，那時(shí)的內(nèi)心就顯得平靜多了，面對(duì)一班同學(xué)也不害怕。所以勇敢的突破自己的第一次很關(guān)鍵，首先要做好失敗的準(zhǔn)備，但并不意味著你什么都沒獲得。
3、主持班會(huì)。由于自己是宣傳委員，屬于“團(tuán)系統(tǒng)”的，所以就有機(jī)會(huì)主持班會(huì)，盡管開始的時(shí)候搞得很沒氣氛。但后來我在看電視時(shí)總結(jié)自己和主持人之間的差距，慢慢的，一個(gè)學(xué)期過去了，搞得也象模象樣。后來班上搞中秋晚會(huì)、元旦晚會(huì)什么的，主持自然就少不了我了。這個(gè)經(jīng)歷的關(guān)鍵還是要勇于突破自己，并不要因?yàn)槭状蔚氖《鴨适判�，持續(xù)以恒的去做總會(huì)取得成績。
小結(jié)：這個(gè)時(shí)候的我已經(jīng)明顯感到自己不可替代的優(yōu)勢(shì)了，至少在班上如此。但我的成績還是很一般。從我的內(nèi)心，做很多事情還是小心、謹(jǐn)慎，放不開手腳，擔(dān)心搞不好。但總算打破一種局限了，那就是畏首畏尾，極端不自信。
后來的時(shí)間里，我參加了很多活動(dòng)：學(xué)生會(huì)、團(tuán)委會(huì)、普通話協(xié)會(huì)、苗木協(xié)會(huì)、合唱團(tuán)，也當(dāng)過文娛委員、班長。雖然沒什么突出的成就，也沒有做到極至。但我這些“突破自我”的行動(dòng)經(jīng)歷讓我見識(shí)了很多，對(duì)于很多事，也就心里有了底。有底就是一種信心，有信心就不會(huì)畏懼，不會(huì)怕什么，也就有了膽識(shí)。
用同樣的方法不斷積極嘗試，到現(xiàn)在，我對(duì)自己幾乎擺脫了之前的“膽小”狀態(tài)，另外還收獲了自我的“價(jià)值”感。
如果你確定好接下來的時(shí)間里不想和現(xiàn)狀一樣膽小沮喪，如果你已經(jīng)確定好做好準(zhǔn)備去行動(dòng)改變，那么我的這些經(jīng)歷你可以借鑒。相信只要你堅(jiān)持下去，不斷的思考，鼓勵(lì)自己，最后面你會(huì)感謝這些煩惱讓你收獲和成長。
實(shí)用的議論文5
春風(fēng)日麗，邀三五佳友聚集一堂，暢抒襟懷，不失為一樂事。
物以類聚，人以群分，沒有一個(gè)人不曾擁有過朋友，卻有人不曾品味過友誼，視其為手中交換的籌碼；自私者躲避友誼，視之為感情的累贅；冷漠者不肯付出，始終品嘗不到友誼；真誠者珍惜友誼，用來揚(yáng)起人生的的風(fēng)帆。
千金易得，知己難求。茫茫人海，環(huán)目四望，何人可引為知己？何人堪稱知音？知己者，意趣相投，志向相近，知心知肝也。由此可知，尋覓一個(gè)真心相待的朋友，絕非易事。不但有著共同的志趣、理想，還能敞開肺腑，真心以待。管鮑之誼，互相信任，互相扶持，留下千古佳話。當(dāng)然，沒必要按眾多的條條框框去選擇朋友，你在選擇別人的同時(shí)也正被別人挑選，關(guān)鍵在于能否心靈相通若心有靈犀，一面之緣也會(huì)成為生死之交，一句相投也會(huì)成為故友。伯牙逢子期，跨越了門第之見，只因律而成為摯交，千古流傳。
尋覓朋友是一難，維系朋友就是二難。馬克思說："友誼需要忠誠去播種，熱情去澆灌，原則去培養(yǎng)，諒解去護(hù)理！"如果把朋友當(dāng)成任你驅(qū)使的工具，那么你將與友誼無緣。忠誠又是友誼的根基，古人將其濃縮為一個(gè)"義"字。一個(gè)"義"字提煉出"肝膽相照"；一個(gè)"義"字，濃縮出"同舟共濟(jì)"。這些錚錚的詞語中，無不滲透著一個(gè)厚重的"義"字。熱情是友誼的營養(yǎng)液，任何一種情感的付出都伴隨著心跳加速，血液的涌動(dòng)。正如大仲馬說："友誼也像花朵，一旦任性或冷淡，這朵心靈盛開的花朵，便會(huì)頃刻萎謝。"原則是友誼的標(biāo)尺，微系的紐帶。無原則的友誼是危險(xiǎn)的，如一把達(dá)摩克利斯寶劍。友誼是脆弱的，如一顆晶瑩的水晶，一不小心就會(huì)香消玉殞，即使修復(fù)，也難光潔如新。友誼的真諦是付出，而不是索取，古有刎頸之交，用生命去換取友誼，視之高于一切。
得當(dāng)?shù)膶ひ�、�?jīng)營、維護(hù)友誼，不亞于撐起人生第三大支柱。
友誼是美好的、珍貴的。對(duì)于其最佳得注釋莫過于魯迅的"人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之"。
友誼地久天長。
實(shí)用的議論文6
山之為山，必需有深谷，才能顯示出它的雄偉，更陡峭，更奇峰突出。
河之為河，必需溯回流，放能流露出水的靈魂，更曲折，更源遠(yuǎn)流長。
人之為人，必需歷挫折，則能練就出人的品性，更內(nèi)斂，更榮辱不驚。
艱難困苦，玉汝于成。挫折是人生賽道上的訓(xùn)馬師，是成功路途上的踏腳石。不畏懼挫折，不害怕失敗，生命將因此而熠熠生輝！
那漢宮的明月，是寂寞的梧桐，那高高的圍城，囚禁不了遠(yuǎn)飛的心緒。大殿之上一聲呼喚，你別了圍墻。從此離開了父母，別了好友，遠(yuǎn)了故鄉(xiāng)，踏上了西去之路，踏上了茫茫大漠。昭君或許有淚水，然而那不是悔恨也不是畏懼。答應(yīng)和親時(shí)，她就知道異域的清苦。而今的淚水是對(duì)故土的眷戀。
是什么支撐著一個(gè)弱女子走向遠(yuǎn)方？是不畏困難的勇氣，是巾幗不讓須眉的大義凜然。
那銅墻鐵壁，拘不住愛國的豪情；那榮華富貴，惑不了興復(fù)故過的信念。"人生自古誰無死，留取丹心照汗青"斷頭臺(tái)上一聲嫉呼，呼出了多少仁人志士的一腔正氣。面對(duì)元人的威逼利誘，他沒有猶豫，慷慨赴死，正氣優(yōu)存。
是什么讓一介文臣為復(fù)國大計(jì)辛苦奔走乃至慷慨赴義，是不懼挫折的勇氣，是傲骨錚錚的民族大義。
那殘破的茅屋，打不斷為國為民的愁苦，那床頭的淋漓雨水，澆不滅一腔憂國憂民的熱忱。"嗚呼！安得廣廈千萬間，大庇天下寒士倶歡顏。"人活至此，尚憂他人。這不是愚也不是傻，而是詩人偉大無私的愛，岳陽隕命，尚思國事，試問世間有幾人至此哉！
是什么鑄就了一介書生為國為民為天下，是愈挫愈勇的信念，是心存實(shí)國心存百姓的情懷！
巍巍青山，曲折迂回的河流，是自然的博大，艱難困苦孕育生命的內(nèi)涵。風(fēng)雪過后又是艷陽百花開。
竹密豈妨流水過，山高怎阻野云飛。當(dāng)竹林過后，流水會(huì)更加歡暢，當(dāng)高山越過，野云將更加無羈！
實(shí)用的議論文7
�、逭擖c(diǎn)（證明什么）
論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整表述，在形式上是個(gè)完整的句子。論點(diǎn)一般是用判斷句的形式表達(dá)的。
1. 中心論點(diǎn) 1個(gè)（統(tǒng)帥分論點(diǎn)）
�、琶鞔_：
分論點(diǎn) n個(gè)（補(bǔ)充和證明中心論點(diǎn)）]
⑵方法
�、購奈恢蒙险遥孩駱�(biāo)題；Ⅱ開篇；Ⅲ中間；Ⅳ結(jié)尾。
�、诜治鑫恼碌恼摀�(jù)。（可用于檢驗(yàn)預(yù)想的論點(diǎn)是否恰當(dāng)）
�、壅浄ǎㄖ挥蟹终擖c(diǎn)，而無中心論點(diǎn)）
2.分析論點(diǎn)是怎樣提出的
①擺事實(shí)講道理后歸結(jié)論點(diǎn)；
�、陂_門見山，提出中心論點(diǎn)；
�、坩槍�(duì)生活中存在的現(xiàn)象，提出論題，通過分析論述，歸結(jié)出中心論點(diǎn)；
④敘述作者的一段經(jīng)歷后，歸結(jié)出中心論點(diǎn)；
�、葑髡邚墓适轮刑岢鰡栴}，然后一步步分析推論，最后得出結(jié)論，提出中心論點(diǎn)。
㈡論據(jù)（用什么證明）
�、耪摀�(jù)的類型：①事實(shí)論據(jù)（舉例后要總結(jié)，概述論據(jù)要緊扣論點(diǎn)）；②道理論據(jù)（引用名言要分析）。
⑵論據(jù)要真實(shí)、可靠，典型（學(xué)科、國別、古今等）。
�、谴涡虬才牛ㄕ諔�(yīng)論點(diǎn)）；
�、扰袛嗾摀�(jù)能否證明論點(diǎn)；
⑸補(bǔ)充論據(jù)（要能證明論點(diǎn)）。
㈢論證（怎樣證明）
�、耪撟C方法
�、倥e例論證（例證法） 事實(shí)論據(jù) 記敘
②道理論證（引證法和說理） 道理論據(jù) 議論
�、蹖�(duì)比論證（其本身也可以是舉例論證和道理論證）
④喻證法 比喻
�、品治稣撟C過程
① 論點(diǎn)是怎樣提出的；
�、谡擖c(diǎn)是怎樣被證明的（用了哪些道理和事實(shí)，是否有正反兩面的分析說理）；
③聯(lián)系全文的結(jié)構(gòu)，是否有總結(jié)。
�、钦撟C的完整性（答：使論證更加全面完整，避免產(chǎn)生誤解）
�、确治稣撟C的作用：證明該段的論點(diǎn)。
議論文的結(jié)構(gòu)
�、乓话阈问剑孩僖摚ㄌ岢鰡栴}）；②本論（分析問題）；③結(jié)論（解決問題）。
�、祁愋�
�、俨⒘惺剑孩窨偡挚偅虎蚩偡�；Ⅲ分總。
②遞進(jìn)式。
㈤議論文的語言
�、艊�(yán)密（修飾性、限制性的語言的運(yùn)用）；
�、粕鷦�(dòng)（成語、各種修辭手法的運(yùn)用）；
⑶詞序（從生活邏輯和上下文的照應(yīng)上判斷）；
⑷句序（關(guān)聯(lián)詞語的使用，特別要注意遞進(jìn)關(guān)系）。
�、犟g論文的閱讀
�、抛髡咭g的錯(cuò)誤觀點(diǎn)是什么？
�、谱髡呤窃鯓舆M(jìn)行批駁的，用了那些道理和論據(jù)；
�、怯纱�，作者樹立的正確的觀點(diǎn)是什么？
實(shí)用的議論文8
蘭德無論怎樣努力，都趕不上自己的哥哥亞當(dāng)斯。為此，蘭德流下了眼淚。他的教授安慰蘭德說："你不必像亞當(dāng)斯，你只需成為這個(gè)世界上最棒的蘭德。"
是的，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們可能永遠(yuǎn)也趕不上我們崇拜、羨慕的人，但是我們可以不斷超越自己，做一個(gè)最棒的自己。
狄更斯如果和莎士比亞比寫劇本，那么他可能永遠(yuǎn)也無法超越莎士比亞，但是狄更斯卻是世界上最優(yōu)秀的小說家之一。杜甫如果和李白比寫浪漫主義詩歌，那么他可能永遠(yuǎn)也比不上李白，但是杜甫卻是最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。中國要與美國比打籃球，也許永遠(yuǎn)難以與之抗衡，但是如果比打乒乓球，那么美國就絕不是中國的對(duì)手。中國要與美國比航母，那么也許需要很長的時(shí)間才能趕上美國，但是中國如果大力發(fā)展核潛艇，也許要不了多久就能使美國畏懼膽顫。
人各有所長，各有所短。每個(gè)人都有自己獨(dú)特的地方，一個(gè)國家、民族也是這樣。如果只是為了模仿、效法別人，那么即使學(xué)得再像，也是假的，也無法與真的相比；徒自嘆息、悲傷，毫無意義。
正如天空中的星星，每一顆都有其自身的價(jià)值。正如大地上的植物，每一種都有其存在的意義。任何一種植物，都必然有自己的花開。荷花沒在必要去感嘆自己沒有牡丹的大紅大紫，牡丹沒有必要去羨慕梅花的傲寒綻放，梅花沒有必要去與水仙的清幽相比……
蘭德是蘭德，亞當(dāng)斯是亞當(dāng)斯。你就是你，你只需要和自己相比，今天的你與昨天的你，今天的你和將來的你。做最棒的自己，在這個(gè)世界上，只有你最有條件，能做到最棒的"你自己"。
你不能灰心泄氣，更不能自暴自棄。你要永遠(yuǎn)努力，你要永遠(yuǎn)有創(chuàng)新意識(shí)，你要不斷地總結(jié)、反省自己，你要永遠(yuǎn)地不斷地超越自己。這樣才是證明了你生命的價(jià)值、意義。
一個(gè)人是如此，一個(gè)企業(yè)是如此，一個(gè)城市、一個(gè)國家也是如此，要努力做最棒的自己。
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