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有關(guān)真實高中三年級議論文作文
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，說到論文，大家肯定都不陌生吧，借助論文可以有效提高我們的寫作水平。為了讓您在寫論文時更加簡單方便，以下是小編為大家整理的有關(guān)真實高中三年級議論文作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
有關(guān)真實高中三年級議論文作文1
我問自己：什么是人生？人生，也許就是一個輪回，從你出生那一秒到你斷氣那刻。萬物自有它的規(guī)律，人也一樣，在不斷的長大，在這期間，我們哭過，笑過，傷過，遺忘過……
盡嘗喜怒哀樂。我們不該為曾經(jīng)的懵懂而難過，也不該為曾經(jīng)的傷痛而感到不值得。這些都不是什么壞處，相反，是好處，是我們在長大的痕跡，都已被滄桑的歲月磨成回憶。天空不可能一直晴空萬里，也會有被烏云蒙蔽的一時；人也一樣，不可能一直都正確的引導(dǎo)自己，追隨時代的主流，偶爾我們會迷失了自己，跟隨社會的步伐……
作為一個中學(xué)生的我，生長在這個年代，雖然有受到中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的.熏陶，但也不免會吸收時代的陋習(xí)，已導(dǎo)致我會愛面子，愛國心弱愛命心強(qiáng)、愛裝酷、愛心稍弱等。我生長在農(nóng)村里，在我小學(xué)四年級的時候，因為書看多了導(dǎo)致我近視了，家里人給我配了眼鏡。但是，我卻猶豫了……
猶豫要不要戴。班上沒有一個同學(xué)近視，如果我戴了，會遭到同學(xué)的譏笑，會給我起綽號；如果不戴，我學(xué)習(xí)就會下降。最終還是礙不過面子，沒有戴去上學(xué)。直到初三了，我也沒有戴眼鏡到學(xué)校。我還不曾覺得我太自戀。直到那一次聊天，我有了一個小小的轉(zhuǎn)折。在我上網(wǎng)聊Q的時候，有個網(wǎng)友和我的情況非常相似，但是，她卻比我勇敢，她一直鼓勵我：不要在乎別人的眼神，什么“四眼仔”都不過是別人妄加評論罷了……
她的話讓我深受啟發(fā)，我開始思考，開始覺悟，我不能這么虛偽，我要做真實的自己！于是，我把所謂的面子拋之腦后，鼓起了我的勇氣，在別人異樣的眼光中走上學(xué)校，做回我自己！走在人生之路，無奇不有，有時我們被遮住了眼睛，麻痹了思想，但我們要極力地睜開眼睛，就可以看到光明，擁抱屬于自己的碧海藍(lán)天！
有關(guān)真實高中三年級議論文作文2
人生往往會有很多次機(jī)會去領(lǐng)略成功，而我們卻一次次與之失之交臂，最終我們才在天才的作品中發(fā)現(xiàn)那曾經(jīng)是自己失落的光輝；感嘆之余，我們不禁捫心自問，是我們站得太高了么？我們在一次次的與成功失之交臂的時候，我們從天才的身上看到，我們應(yīng)該固守真實的自我，我們才能走得更遠(yuǎn)。
在蘇軾的詩里，有儒有道有禪，有這樣的一段對陶公的評價：“欲仕則仕，不以仕為高，欲隱則隱，不以隱為高�！边@是蘇軾評價陶潛時說的，做官時，陶公沒有把自己當(dāng)做稀世的珍珠；歸隱時，自然泥土的傾向撲鼻而來。我喜歡陶公的泰然自若，他珍惜著自己身上那份固有的光輝，在珍惜之余他也將自己千古流傳，而我們感嘆的不僅僅是對陶公文采的欣然向往，更多的是對陶公一直固守珍惜著自己身上的那份微光，我們在這份微光里找到了真實的五柳先生，也嗅到了陶公給我們留下的散發(fā)著幾千年不斷的幽香。
我們往往會在蘇軾的“ 我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影”中，感受到了他的那份執(zhí)著，那份信念，那份豪情壯志；在追求真實自我的過程中，他一直在固守著自己的那份微光，那份執(zhí)著，那份泰然自若，喜歡讀蘇軾的詩，不僅僅是因為在文壇上叱咤風(fēng)云的名聲，也不僅僅是他那樣的千古豪情，而是喜歡他的那份執(zhí)著，他那份對自己精神的一種固守，他沒有在茫茫的人海中失去自己最珍貴的，所以他成就了自我。
這個過程中我們慢慢地領(lǐng)略到了原來偉人的成功不僅僅是因為他們是天才，而是在人生之初，他們固守了屬于自己的那份微光，那么執(zhí)著，那份光輝。
在唐朝的文壇上叱咤風(fēng)云的青蓮居士，他成就了唐朝的文學(xué)，也成就了一代浪漫的詩風(fēng)，他感嘆蜀道之難的艱辛，在那份豪情中他將自己的那份真實表現(xiàn)的一覽無遺，將自己的真實展露的如水晶般的晶瑩，他在這份豪情中慢慢的掌握好了光輝，慢慢的找到了真實的自我，我慢慢開始領(lǐng)略到原來人生是需要勇氣去面對的，我們是需要知道什么才是最重要的`，我們需要珍惜我們生命那些點點微光，因為正是這些點點的微光才造就了真實的自我，讓我們固守真實的自我吧，在歷史的長河中也留下我們光輝的一筆。
他們不斷的向我們詮釋著我們需要好好的珍惜著生命中的微光，正是這些微光我們才能慢慢的在這個繁瑣的世俗生活中保證真實的自我，我們才能慢慢的領(lǐng)悟到生命中的真諦。那些微光，慢慢的成為了點綴我們成功的光環(huán)。我們不斷地需要固守真實的自我。
有關(guān)真實高中三年級議論文作文3
世間美好的事物繁多，其中最讓人向往的卻是虛幻的水中月鏡中花。因為它們神秘美麗而令人向往。于是在追求中我們常常迷失了方向，忘記了時間，并為此樂此不疲，直至追求破滅。追求如此，人的心態(tài)更是如此，常常為了一些華而不實的事物，而忘記了做真實的自己。
做真實的自己，過真實而精彩的人生。
白，一直做真實的自己。受皇帝親詔上京，他自信地寫下了“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪情壯語。在官場黑暗斗爭，報國無門是，他毅然離去，留下了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的灑脫。
李白，用他的超凡的才華詮釋了大唐才子的真性情。即使平步青云，即使淪為布衣，他依然做真實的自己，揮毫舞墨，書寫自己昂揚(yáng)的斗志，失落的郁悶，使然的豁達(dá)，他用千古詩句書寫自己真實的人生，毫不做作，做真實的自己。
做真實的'自己，卸去外表的包裝，會讓人更加能看清事物的本質(zhì)。
一直被譽(yù)為“臺灣之子”的，在一夕之間淪為“臺灣之恥”，原因竟是他在任期間貪污受賄。作為一名公務(wù)員，他起先的目的的確是單純的，就是為了百姓做事，謀幸福，但后來，由于各種原因?qū)е乱恢辈粓远ǎ艞壛苏鎸嵉淖约�，與追求各種名利，到頭來迷失了自己，連同那虛假的“臺灣之子”的包裝也被扯下�？梢�，只求過度的錢財名利的包裝，不但摧毀了自己的真實，最終也迷失了自己。
做真實的自己。就是按自己真實的生活，不被虛假的包裝所干擾，之中堅定自己真實的意愿，保持自己的本色。正確認(rèn)識真實的自己，走好人生的每一步，以真實的心面對路途中的形形色色的誘惑，能讓人看清事物的本質(zhì)，走對每一步，最終，走出自己真實的人生路。這樣，當(dāng)我們回望走過的路是，我們會感受一路以來的精彩，為自己的一路以來保持的真實而欣慰。
有關(guān)真實高中三年級議論文作文4
月，清朗。躺在床上仰望著天花板，夜涼如水，竟洗去了我的睡意，不覺間思緒已飄飛……
“嘩啦”我煩躁地翻著書頁，快速地瀏覽一頁又一頁，最終還是將書重重地扔回了書桌上，揉著頭發(fā)將自己也扔到床上，盯著天花板發(fā)呆，苦苦地思考著如何寫一篇描寫母愛的文章，卻久久沒有思路，往日豐盈的靈感源泉仿佛也枯竭了，翻個身卻望見了一杯奶茶在書桌上冒著氤氳熱氣，起身握住杯子，一股暖流頓時傳遍全身，仰頭喝下，甜蜜的感覺在心中漾開，早就習(xí)慣了媽媽每天為我準(zhǔn)備著的那份溫暖，今日竟有了不同的感覺，恍惚間，我有了靈感。
“啪”一耳光重重地打在我的臉上，我狠狠地盯著剛才憤怒無比，此時卻有些手足無措的父親，轉(zhuǎn)身沖進(jìn)房間，趴在床上嚎啕大哭，往日的委屈一并浮上心頭，想著父親平時對我的苛刻以及今日的一個耳光，心中對父親的恨又多了幾分，不覺間哭得累了，便睡著了，朦朧間卻感到有人在摸我的臉，猛然睜眼一看，竟是父親，見我醒來父親悻悻地抽回了手，我恨恨地問“你來干什么？”聲音中有些許不易覺的委屈，父親的臉上浮現(xiàn)出內(nèi)疚的神色，“丫頭，是爸爸太沖動了……對不起，還疼么？”我張了張嘴準(zhǔn)備嘲諷他一番，卻忽然瞥見了月光下父親已花白的.鬢角，看著平時倔暴躁的父親此時竟像個犯了錯的孩子一般，我奚落的話語終究沒有說出口，一種別樣的感情在心中涌動……
“你這成績是怎么回事？你還想不想好好學(xué)了？”我呆呆地站在辦公室聽著老師恨鐵不成鋼的數(shù)落，腦海中反反復(fù)復(fù)地問自己，為什么會這樣？“好了，你先回去吧，好自為之�！蔽疑驳卣f了句老師再見，便走出了辦公室，回到班級坐在座位上回想著老師的話，心里滿滿地全是沮喪，眼淚也不覺間流了下來�！斑�，這是怎么了？”同桌風(fēng)風(fēng)火火地沖進(jìn)來，又看了看我滿是紅叉的卷子，說“別哭了，下次努力唄�！闭f著遞過一包紙巾，我用紙巾擦干了眼淚，有種溫暖在心中流淌……。
閉上眼睛，段段回憶在心底沉淀出了一種甜蜜，這種叫做幸福的甜蜜帶著我進(jìn)入了夢鄉(xiāng)……
有關(guān)真實高中三年級議論文作文5
社會開展，太多太多新潮的元素涌入了咱們的日子，咱們在目不暇接，目不暇接的學(xué)習(xí)新時髦，領(lǐng)會新風(fēng)貌的一起，好像已將真實的自我拋到了無影無蹤，僅僅一味的尋求特性，仿照他人。那么，究竟什么才是真實的特性呢？
走到街上，“紅毛小子，黃毛丫頭”隨處可見；眼前閃過的臉，由于濃妝，現(xiàn)已辨認(rèn)不出本來的容貌，耳釘，唇釘，舌釘，很多人的身上打著七八個洞。這一系列的打扮，好像成了“特性”的代名詞。別扭的表情卻認(rèn)為是英俊，奇怪的裝束便是時髦。這個時代的芳華好像被附加了太多剩余的.元素。這真的便是特性嗎？
網(wǎng)絡(luò)上，“特性”文明也無處不在。黑色頹喪的空間布景，令人費(fèi)解的火星文字，裝腔作勢的特性簽名，通通被年青人們拿來顯示特性。網(wǎng)絡(luò)相片現(xiàn)已清一色的成為大眼睛，撅嘴巴；“網(wǎng)絡(luò)非主流”敏捷延伸開來；低俗的網(wǎng)絡(luò)音樂也在人們的推進(jìn)下盛行開來。這些，便是這個時代真實的特性嗎？
特性究竟是什么？特性便是展現(xiàn)自我的風(fēng)貌，展現(xiàn)自我的才調(diào)，展現(xiàn)自我的見地，是銖積寸累培育而來，由內(nèi)而外發(fā)出的一種氣質(zhì)，而不是一味的尋求“時髦”，仿效明星他人的打扮，言談，舉動。這樣，不只不會展現(xiàn)出特性，一朝一夕，還會失掉真實的自我。張揚(yáng)特性，是自我風(fēng)貌的展現(xiàn)，而不是淺薄相同的做秀。
特性的張揚(yáng)解放，的確有利于促進(jìn)人的開展，社會的前進(jìn)。18世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動，就極大程度的解放了人的思維，開展了人們的特性；相同春秋戰(zhàn)國時期我國的百家爭鳴，也開展了特性，并為中華民族五千年優(yōu)異文明的建構(gòu)，增磚添瓦。這樣的特性是好的，是有利于人的開展的。
每個人不同的風(fēng)貌便是每個人的特性，沒有相同的兩片樹葉，也沒有相同的兩個人。每個人的骨子里都有歸于自己的一種特性，就看你怎樣對待它了。假如你要與他人同化，尋求相同的時髦，無特色的特性，那么自己真實的特性就會消失不見；反之，你肯漸漸發(fā)現(xiàn)，那么最耀眼的主角必定會是你。
掌握自己的特性，做真實的自己，最炫的主角。
有關(guān)真實高中三年級議論文作文6
念書是一種樂趣，寫字是一種樂趣，做人處事也是一種樂趣。它們都兼?zhèn)渲环N東西，那就是誠懇與真實。當(dāng)你的字可以吸引別的眼球的時候，那樣你就成功了，這也是誠懇與真實的寫照。
就如材料中書畫家傅山所說，寫字應(yīng)該注意“寧拙勿巧，寧丑勿媚，寧支離勿輕滑，寧直率無安排”，大家第一要了解寫字就好比做人處事一樣，只須你寫的寫的真，沒多少去可以的裝飾，“寧可笨拙也不要巧妙，寧可丑陋而不要千嬌百媚，寧可它是支離破碎的，也不要滑而不識，寧可直截了當(dāng)也不要刻意去安排，這四句話，不只表達(dá)了大家寫字是如此，同時也以另一種方法告訴大家做人處事也亦這樣。
不論是寫字還是做人處事，大家都要謹(jǐn)記魯迅先生所講“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄”只須你不是虛情假意去對待每一件事，那樣你所寫或所做的都將是表達(dá)你最真實，最富有真意，最完美的一面。
當(dāng)大家對其有所領(lǐng)會，你會了解他們所說是完全正確的，做人處事之道，大家不可以違背，寫字與做人處事相輔相成，只須你做好其中的一件，那樣剩下的自然而然也會做的更好，所以誠懇與真實肯定是最好看的的寫照。
我總記得如此一個詞“字如其人”假如你字是你發(fā)自內(nèi)心的，不論其他人的評價如何，只須你不做作，那你所表現(xiàn)出來的完全是最真實的，同時大家也可以從你的字里行間看出你是一個什么樣的.人，當(dāng)你事業(yè)有成后，你步入社會做人處事最基本的原則是否會？它能表現(xiàn)的一目了然，這就是真實。
而今的社會，大家所缺的就是了解為人處事之道的人，在大家身邊一直如此一些人“貪得無厭”在他們眼中最多的就是利益，他貪來的錢財送給上級直到最頂層的高官貴人，從人民那里得來的錢揮灑如雨，這就是所謂的為人處事之道嗎？這就是做人的真實嗎？想來差的太遠(yuǎn)吧！
為人處事之道是大家做人最基本的原則，假如你丟失了這份原則，那樣你還有哪些真誠可言？不論你的事業(yè)有多成功，你的生活有多美好，大家都需要記住在做任何事的時候，大家都要表現(xiàn)得誠懇與真實，由于它會給大家?guī)砀嘁饬现獾氖斋@。
生活猶如寫字，做人猶如寫字，做人做事同樣猶如寫字，寫字講求真，做人講求實，做事講求真實，它是衡量大家真實與誠懇的唯一準(zhǔn)則，也是做人處事的唯一根本。
有關(guān)真實高中三年級議論文作文7
今天，媽媽帶我去照寫真，為我的童年畫上一個完美的句號。
到了攝影館后，一位漂亮的阿姨給我化了妝，第一次讓我覺得我這么不像自己。原來，我的臉蛋兒白里透紅，小眼睛單眼皮；然而，化妝完成后就大變模樣，臉蛋兒紅里透白，大眼睛雙眼皮。
化妝完成后，我在大廳看一個叔叔“變戲法”。他坐在電腦前，整理一張張的照片。一個小男孩，右眼長得有點歪，他的手指飛快的在鍵盤上跳躍著，很快右眼挪了挪位置，小男孩兒立刻變得帥氣起來。
過年時去姑姑家，姑姑長得不丑也不美。鼻梁上架著一副厚重的眼睛，臉上許多“青春痘”，也很胖。后來，我在姑姑的梳妝臺上發(fā)現(xiàn)了一張照片，里面有一個窈窕淑女端坐在具有復(fù)古味道的木椅上，肩上還扛著一把繡花傘。問了哥哥才知道，原來這個美女是姑姑。照完相后，PS的功勞真大！
我照相時，穿著一件碎花裙，坐在床邊的床上，帶著一副黑色的眼鏡框，媽媽坐在一邊看著。還沒等照呢，媽媽就“撲哧”一聲笑出來了。我明白媽媽的意思，肯定是覺得和我以前太不相像了。以前，怎么看我都是個城里孩子；看著正在照相的我，怎么看也是一個鄉(xiāng)里娃。后來，我又換了一件白紗裙，照了許多有公主范的照片。在照相機(jī)閃光的那一瞬間，我必須要睜大眼睛，露出笑容，按照攝影師交代的去做。我心中在苦笑，這真的是我嗎？我很活潑，但是這些照片顯得我很文雅，我很文靜，我很矜持。我恨不得一下子脫掉這些紗裙，穿上我喜歡的休閑裝，配上舒適帆布鞋，這樣可以讓我覺得回歸了真實的自我。
如今，很多人的臉上都蒙上了一層讓紗，蒙上了一層讓人看不透的.紗。或許，你不是一個很美的人，當(dāng)你看照片中的你時，你是那么的漂亮，但，照片中的你可能和現(xiàn)實中的你的性格迥乎不同，你可能感覺很不自在；或許，在鏡子中，你是一個相貌平凡，不引人矚目的人，但，你卻可以感受到一個真實的自己；或許，很多人把你夸得很高大，讓你在眾人面前有足了面子，但，這些夸獎你的話語會讓你有很大的壓力�，F(xiàn)在，為何不拜托那虛偽的，美麗的自己，做真實的自己！
真實高中三年級議論文作文800字 篇20xx年，谷歌發(fā)布了一款虛擬現(xiàn)實眼鏡，揭開了虛擬時代的新篇章。縱觀我們走過的這些年，我們正日益被虛擬世界所包圍。因此，有越來越多的人正放棄真實，完全投入虛擬的懷抱。
在我看來，我們卻應(yīng)與這扁平的幻影世界保持距離。“虛擬”，顧名思義，非但不是真實的存在，更是對真實世界的模仿，是對實踐的補(bǔ)充。舍本逐末地一味追求虛擬，非但不能最大限度創(chuàng)造價值，更會使我們的心靈干涸。
虛擬世界限制價值創(chuàng)造，有兩點原因：首先，虛擬本身代替不了客觀真實。一名優(yōu)秀客機(jī)機(jī)長的成長需要3000個小時的飛行經(jīng)歷。模擬器上的再多練習(xí)，也不能與云海中的緊張操作相提并論。相反，有研究顯示，隨著模擬飛行器的普及，機(jī)長的應(yīng)變能力正在悄然退化。這已經(jīng)導(dǎo)致了一系列失誤性事故的發(fā)生。可以理解，個人真實的體驗對于一個人技能的養(yǎng)成，對于一項事業(yè)的發(fā)展有著多么巨大的作用。其次，在社會思想領(lǐng)域尤其突出的，是真實體驗的基礎(chǔ)性作用。馬克思并不是第一位社會主義者，卻是最偉大的一個。與歐文、圣西門等前輩不同，他更多地體察民情，更多地活躍于車間里而非圖書館中。是第一手的資料、第一時間的靈感，成就了偉岸的科學(xué)社會主義。放到今天，如果我們沉迷于虛擬，卻從不抬頭看看窗外并進(jìn)而走向現(xiàn)實世界，我們的思想與信仰自然就缺少了堅實的基礎(chǔ)。
擁抱虛擬世界必然榨干心靈，也可以分兩點來說。
人類的心靈更習(xí)慣真實。這些年，鄉(xiāng)土文化蓬勃復(fù)興，這其實歸因于城市化的加速進(jìn)展。但再多的新修古鎮(zhèn)、再多的農(nóng)家樂，依然不能真正根治我們迷失的病痛。人是智慧生命，大多數(shù)人的內(nèi)心更信賴和依戀可觸摸的真實的世界。我們的頭腦力量足以棄假存真，虛擬現(xiàn)實只騙得過雙眼罷了。最重要的是，我們對于真實世界的渴望，每一幅名畫、從《清明上河圖》到莫奈的《日出》，都來自于一趟真是的旅行；每一位巨匠，從荷馬到莫言，都不是對他人的模仿或是對影像的記錄。偉大源于生活，美麗來自自然。虛擬現(xiàn)實本身就是科學(xué)的實踐、物質(zhì)的創(chuàng)造，是建立在真實基礎(chǔ)上的發(fā)明。但任何發(fā)明本身，都不能代替他所處的真實世界。
堅持崇尚真實，理性對待虛擬。我們可以利用虛擬現(xiàn)實，但絕不能被它吞沒。
有關(guān)真實高中三年級議論文作文8
“一個人有兩個我，一個在黑暗中醒著，一個在光明中睡著�！薄o(jì)伯倫
人性是復(fù)雜的，每一個人都有幾副不同面孔。
我所說的不是將良善面孔撕碎，換上惡魔面具的人，而是那些將靈魂分化為不同身份的人。
有人用他為自己定制的角色在世間活得風(fēng)生水起，而有些人卻深陷沼澤沒辦法脫身，越掙扎越想逃脫便陷得越深。
卡西莫多在無邊的黑暗里祈求光明的到來，而在光明籠罩住全身時卻渴望黑暗遮住他的所有丑陋缺點。他愛他的女郎愛思美拉達(dá)嗎？當(dāng)然是愛的，卡西莫多為了她將十惡不赦的克洛德殺死，即便在此之前他一直將克洛德視為親生爸爸。擁有上帝視角的大家自然會感動于這份情誼，“公主”與“野獸”，兩個心靈同樣高尚的人理所應(yīng)當(dāng)?shù)乇挥X得應(yīng)該在一塊，但他卻說“貓頭鷹不可以進(jìn)云雀的窩里”。面對他所懼怕的世界，他選擇用烏云遮住自己傷痕累累的身體。
小說《化身博士》中的杰基爾博士靠著他研究出的藥物變成了他夢想中的自己，年青，有活力，可以隨性地干任何事。他釋放源于己人性里最惡的一面，他的欲望得到了很大滿足，但同時他也失去了自我，成為了一只逃離牢籠的野獸，最后在懺悔與恐懼中死去。杰基爾博士擁有著雙重人格，不論是作為杰基爾還是海德，他都把控不住我們的欲望，展示源于己埋葬在黑暗下的那一面，最后釀造悲劇。
人性復(fù)雜，但并不是不可相融。
好比你是一棵樹，露于泥土表面的，生機(jī)勃勃，為了沐浴陽光而奮力野蠻成長。隱于泥土之下的，為了養(yǎng)料和水分努力向下延伸，最流行濕最陰暗的.地方有你的痕跡。好比你是冗長黑夜里唯一的月光，有人拉開窗簾，有人打開燈，但這并不會否定你自己的存在。
你走進(jìn)灰色深海，但撕裂了那層偽裝又是什么，哪個也不知曉。
多副面孔只不過你的保護(hù)色，你最真實的一面隱藏在其下。而克洛德戴上面具后，邪念起，薄薄面具便好似水蛭通常吸附在他的臉上，時間久了便融進(jìn)骨血里，再也摘不下來。
無論我是在黑暗中醒著，還是在光明中睡著，從來只有一個我。
我謂我，是顏色不同的煙火。
我謂我，最真實一個我。
有關(guān)真實高中三年級議論文作文9
不知何時，自己在作文中總成了那種剛開始不懂，之后有了卓越成長的人�？扇粘Ｕ鎸嵉淖约河凶魑闹心菢訚嵃谉o瑕嗎？一直探尋的初心，它是不是依舊在蓬勃地跳動。
有一次，表姐開著玩笑問：“假如真有機(jī)會選擇，你是當(dāng)紅花，還是綠葉？要認(rèn)真回答喲，考慮一下吧�！笨吹綃善G的紅花，青翠的綠葉，那葉托著花，綻放是我們的光芒。
于是，我回答：“應(yīng)該會選做花吧�！北斫阈α诵Γ又蛉さ溃骸皣K嘖，你也太不謙虛了，目前每人不都愛這葉嗎？你應(yīng)該說：‘我要做葉，無私奉獻(xiàn)地度過一生，用自己來襯托紅花�！@差不多就是標(biāo)準(zhǔn)答案了，幾乎大家都會這么說。”聽了后，我低下頭愛撫那花和葉，心里不禁為花平反：長得艷麗難道還是它的錯？為什么要所有人都偏向這無私的葉，做真實的自己不就怎么樣？
寂靜了一會兒，我問表姐：“你猜我為什么要做花，而不應(yīng)時尚呢？”“你自然有你是什么原因，而且多半是由于花長得妖媚、芬芳，是否？”表姐看著那朵花說。忽然一陣寒風(fēng)吹來，花枝搖搖擺擺，那襯著花的葉子，掉了，僅剩那朵花，在寒風(fēng)中搖弋生姿，“我自輕盈我自香”的態(tài)度傲放著。
我便說：“我不管其他人想當(dāng)什么，我只管做自己，做真實的自己，喜歡花就喜歡花，不會由于大勢所趨就改變真實想法，喜歡的就是花的傲氣，就是花的艷和芬芳，不在乎其他人的目光，好容易做真實的`我們的勇氣�；ù_實沒葉的無私奉獻(xiàn)，但她綻放，送給大家眼中的漂亮，心中的芳香，盛開過，做過真實的自己，謝了又有什么遺憾呢？”表姐聽了，嘴角微微上揚(yáng)，說：“你，應(yīng)該是長大了，但大人的世俗還沒影響到你，你還是會做最真實的自己，這是一件非常不錯的事啊�！蔽衣犃耍彩欠浅８吲d。這花與自己，緣分真是不淺。
“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處�！逼鋵嵶髡呤钦鎸つ俏慌舆�是什么，大家不能而知，但“那人”，是不是有作者的影子，或就是作者呢？我的理解，那人不過是辛棄疾剛開始真實的自己，但卻在繁華浮世叢丟失。期望我會做真實的自己！
有關(guān)真實高中三年級議論文作文10
濃厚的眉毛下，不甚尖挺的鼻子，不時還點綴著幾簇惱人的雀斑、又或是那象征著青春盟動的紅痘。曾幾何時，我本原潤豐腴的兩頰肉，也成如今的稜角分明，像時光拿了把刀，輕輕削去一般。而我已成了青年，是一張無法回復(fù)、不停變化的一張臉。
每個人的出生、呱呱落地時最柔嫩的那張臉，自始至終伴隨我們成長。攬鏡自照，鏡中晃動的那個光影似乎永遠(yuǎn)無法滿足自己。怎么別人的臉是如此精巧細(xì)致，而自己的卻像上帝開玩笑的粗制濫造？但往往最了解自己的部份，卻是那張自己可能嫌惡的臉－那張伴我們走過一切暗彈淚珠、粲然微笑時分的臉孔。或許在闃靜的夜晚、那容易顧影自憐的時分，悄悄望著自己最原始的面貌，管是什么表情，都是當(dāng)下最刻骨的烙印、最真實的一部份自己。
像拍好的錄像得透過播放器來表達(dá)，內(nèi)心的狀態(tài)就由臉來傳遞。這是多么好的搭配，但在逐日繁碌的社會中，那張又笑又叫的臉皮，卻是這咄咄逼人的暗潮中最佳的防護(hù)，哪怕是構(gòu)陷、阿諛，臉皮不再由心運(yùn)作，心把主控權(quán)交給了大腦，然后獨(dú)自躲進(jìn)角落對自己呢喃、對大腦批判，等再次夜闌人靜，心才又出現(xiàn)，和臉面對面。
臉是最原始的自己、也同樣是最迂回的長廊，有的人心的自主權(quán)高，酸甜苦辣全在臉上；有的人把臉交給腦，永久地如水淡。但臉是每一刻生命的自己。像錄像中的`畫格，遞進(jìn)時的那零點一秒是無法察覺變化。但它確實在變。臉，也同樣的。有人甘愿為它戴上面具、緊固穩(wěn)牢，再慢慢審視自己，他不屬于任何人；也有人不曉得該如何戴上面具，這對他來說太晦澀難懂，他愿意把心呈現(xiàn)給愿意了解他的人。
隨著時代的躍進(jìn)，不曉得、不愿意把自己藏起的人漸漸少了，那個沒有面具的年齡隨著光陰的刀，削去我們的童真、稚心，再一刀，削去我們的安全感、信任。臉變了，隨著光陰的鏤刻。
我像趕流行的青少年，也在臉上筑了一道藩籬，用漠然來叱退所有人。這不像是逐人心情、討好諂媚的杰作，只是心還不強(qiáng)壯，還不敢和臉有太大的聯(lián)系。我不能曉得時光會讓自己變成什么模樣，但我依舊會認(rèn)得自己的道路，知道了面具但并不戴上；筑起的藩籬總有一天會成為違章建筑。心和臉接軌、再和理智的腦洽談協(xié)商，自己的道路該有最空靈的山水、垂蕤的花草，我認(rèn)得、走下去，那便是最真實的我。
有關(guān)真實高中三年級議論文作文11
常言道“眼見為實”，而眼見不實便是不實了嗎？有時就恰恰相反，有時看起來不真實的東西比真實的東西更加真實。而于我而言，真實與否在于觀之人是否把握其本質(zhì)。
先就“真實”下一個定義，“真實”就是真切實在的東西，那么看起來不真實就是虛無縹緲的東西。產(chǎn)生這一定論的根本在于看起來不真實的東西是人們不能直接感知或直接看見的，深藏于現(xiàn)象背后的本質(zhì)，這便暗示了看似不真實的東西比真實的東西更為真實。
誠然，“真實”是浮于表面，是現(xiàn)象能直接被感知，它就啟示著我們不僅要重視真實的東西，因為有客觀真實性，同時也要重視并獨(dú)立思考真實事物背后的本質(zhì)，有深層真實性。
然而人們往往會直接被那些真實的事物蒙蔽了雙眼，主觀臆斷自己看見的就是真實的，甚至一以貫之地認(rèn)定那些“老人摔倒不扶”便是社會的錯，其實不然，“老人摔倒不扶”背后深藏著人性良知的迷失，也就是說，人們忽略了群體性效應(yīng)。因為作為群眾中的一份子，個體的責(zé)任意識就會消退，窮其根本是社會中每個人的錯。同樣的，網(wǎng)絡(luò)暴力事件層出層出不窮，其背后的本質(zhì)也是如此，然而人們往往只看到現(xiàn)象，不去思考其本質(zhì)，這樣難免會犯下大錯。
另外，人們往往看似不真實的東西，有時因為人們自己不愿去思考其本質(zhì)，進(jìn)一步說是因為人們喪失了思考的能力。漢娜·阿倫特曾在書中提起過“平庸之惡”，而我想熊培云曾說的“流水線人格”描述現(xiàn)代社會的人更合適�，F(xiàn)代人往往在機(jī)械化的流水線上機(jī)械化著完成任務(wù)，過著每一天，只是平庸，不愿思考。這也會使看似真實的.東西漸漸埋沒于皮囊之下，永遠(yuǎn)無法彰顯。這樣的后果便是將惡行橫行于道，真理趨向虛無。
誠然，有時看起來不真實的東西，是需要與真實的東西相伴而行。但有時看似不真誠的東西有時就是脫離真實世界的，那些東西就未必比真實的東西更真實了，反而應(yīng)該把握真實的東西。不是說將看似不真實的東西拋開，而是努力抓住本質(zhì)，將其轉(zhuǎn)化為真實并回歸現(xiàn)實，所謂真實的東西雖遲但到。
告子曾論善與不善的關(guān)系，而我先說為與不為的關(guān)系。水，順應(yīng)天理，自然從高處流向低處；而人，是具有主觀能動性的，我們應(yīng)該在看到現(xiàn)象后學(xué)會獨(dú)立思考，洞悉背后的本質(zhì)同時將具有規(guī)律的本質(zhì)轉(zhuǎn)化為真實。
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做自己非常簡單，做一個真實的卻自己不容易。
畢淑敏在她的一篇文章中提到了她和她朋友的一次會面，內(nèi)容是如此的：“那天，我應(yīng)約去參加一位朋友的晚會，在家花了一分鐘時間化妝，就和老公一塊去了，那位朋友也是一位女人，在晚會上，她光鮮照人，四十多歲的人宛如三十通常，晚會過后，我與她一個人約見，那時，她正在卸妝，我簡直不敢相信我們的雙眼，慘亮的燈光下，她枯黃憔悴的好似一冊古老的線裝書�！�
她看著我驚詫的目光，不由得苦笑著說：“你看到的不過是我用化妝品堆出來的，我從十多大歲數(shù)開始化妝，一直到目前，化妝好似吸煙一樣，是有癮的`，我目前已經(jīng)不敢看鏡子中那個沒化妝的自己了，我真是羨慕你，可以素妝的面對世人，而我只能躲在光鮮的化妝品之下，自欺欺人�！�
從此將來，我對她充滿了同情。大家都會衰老。我鎮(zhèn)定地注視著我的年齡，猶如眺望遠(yuǎn)方一副日漸逼近的白帆，為什么要掩飾這個事實呢？掩飾不單是徒勞，第一是一種軟弱�；瘖y品不過是一些高分子的化合物、一些水果的汁液和一些動物的油脂，他們同人的本體是毫不相干的東西，猶如大廈需要鋼筋鐵骨的支撐，而絕不是幾根華而不實的竹竿。
看到這里，我感觸頗深，一個人能活到連真實的自己都不敢正視，是一件多么可悲的事啊，為了其他人見到自己永是漂亮的一面，無怨無悔的隱藏在化妝品后，可是，假如卸下了那一層光鮮的外表，剩下的又是什么呢。
明末清初的著名書畫家傅山在其作品《作字示兒孫》的小序中寫道：寧拙勿巧，寧丑勿媚，寧支離勿輕滑，寧直率勿安排。其實，字這樣，做人又何嘗不是如此。
與人交談時，也應(yīng)該懷一顆真心，去掉我們的裝飾，與人平和，要真誠大方，少一些賣弄與做作，只有如此，你才能與人交上朋友。
做自己非常簡單，而做一個真實的自己非常難，做自己，你可以隨意切換角色，隨意用一個角色來扮演自己，就好似演員通常；而做一個真實的自己則無拘無束，隨性中所想的去做，你可以不在乎其他人的見地，由于你就是你，其他人沒辦法代替。
好似魯迅所說的那樣：“有真意，去掉粉飾，少去做作，切勿賣弄，”一樣，真實的自己也應(yīng)該這樣，毫無掩蓋的展示在眾人的眼前。
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最偉大的英雄主義是，在認(rèn)清這個世界后依舊熱愛他。
我理解教育家們，他們覺得過多的“苦難”“殘酷”的故事會泯滅了小孩的純真無邪。但真的的童真是無所畏懼的。再多的苦難與殘酷在小孩心中留下的不是陰影，而是一團(tuán)火——一團(tuán)決心拯救苦難的火。
小孩是真的，所以他們需要一個真實的世界，這個世界不僅有鳥語花香，還有颶風(fēng)海浪。王安憶是對的，雖然，教育學(xué)家也未必錯了。
《楚門的世界》中講述一個導(dǎo)演給男主角楚門安排了一個世外桃源般的世界，以錄制一個實時真人秀。最后導(dǎo)演對知曉還有另一個世界的楚門說：“這是我給你的完美世界，外面的世界充滿了骯臟，險惡……留下來。”然而楚門拒絕了，他打開了通向真實的大門。那大家呢，大家如果是只灌輸世界的溫存，大家抱著對小孩好的名義任性妄為，大家與那個導(dǎo)演何異？外面的世界是骯臟的，但小孩是清澈的，他們需要看到可以“澄清照射世界”的故事，而不是一堵映著藍(lán)天白云的墻。
假如小孩只懂世界的溫存，會如何？當(dāng)初你喂了多少雞湯，現(xiàn)在他們就奉還多少狗血。某一高中女畢業(yè)生因被詐騙了九千余元而猝死。誠然這與她家庭貧寒有肯定關(guān)系。但，她從小認(rèn)識的溫存也有肯定的“功勞”。她不知世界之險惡，她尚未有足夠的防人之心，他也從未承受過這樣“殘酷”的故事。你以為你給的是溫存的善意，她還以了殘酷的`故事。
不要將殘酷與苦難妖魔化，也不要將小孩妖魔化，世界沒你想象的那樣美好，殘酷的故事未有你想象的那樣可怕，小孩也實在沒你想象的那樣脆弱。不要讓溫室里的花朵不知曉為何沙漠中的仙人掌會長出刺來。
連“文”“質(zhì)”都要“彬彬”，更何況“苦難”與“溫存”？小孩認(rèn)清了世界，認(rèn)清了殘酷，卻仍舊以他澄澈的眼睛仰望月光，以他的赤子之心將這個世界深切地?zé)釔壑�。這不才是難能可貴，才是大家最期望看到的么？
大家需要的是真實，它隱藏于溫存背后。講故事的人確有權(quán)利選擇，但那是一把刀，慎行。
愿你出走許久，看遍真實，歸來仍是少年。而故事，還是要講真的。
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什么是個性？是騎著自行車高唱流行歌曲嗎？是理個根根堅立的發(fā)型，染上幾種不同的顏色嗎？是騎著摩托車疾馳并大放音響嗎？還是不，都不是，只有保持真實的個性，才能與眾不同。
星期五早晨上學(xué)時，突然聽見后面?zhèn)鱽硪魂嚒拔以隈R路邊拾到一分錢”的歌聲，轉(zhuǎn)頭一看，一個梳著辮子的小妹妹高聲唱著歌，全然不顧別人投來的目光。多么純潔的小女孩呀！她用自己那稚嫩的聲音，把這首充滿童趣的歌曲留在每個人心間。
她喜歡唱這首歌，她就不停地唱，不管別人的看法，這就是個有個性的小女孩。
而有些人把個性當(dāng)作是趕時髦，“學(xué)習(xí)”明星的一舉一動。
雖然這可以表明你委跟潮流，但同時也掩蓋了自我的個性。如果世界上的人都和名星一樣，那他們便是名星的化身，而不是自己了。
一個人只有展示出自已獨(dú)特之處，顯現(xiàn)出自己真實的個性才能被這社會所接受，才能在這競爭的'社會處于不敗之地。
讀過楊紅纓的《女生日記》嗎？她筆下的劉楊惠子就是一個趕時髦的女孩子。她模仿范曉萱的穿著，就好似范曉萱的影子。她很少有笑容，因為她說有個性的是不笑的，這使人覺得她走火入魔，神經(jīng)兮兮的。就是這些時髦的習(xí)慣掩蓋了她活潑、伶俐、單純的個性，使人覺得她沒那么可愛了，因為好失去了自我。
請不要再盲目追星、趕時髦了，那樣會在這茫茫人海中迷失自己，其實擁有一個真實的自己才是最寶貴的呀！請保持真實的個性吧！
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在這個追求浮華的時代，我們應(yīng)該遵從本心，找回自己。
人類都有一個自然的共性——愛美。美麗的事物，總是能夠使人陶醉、迷戀的。當(dāng)今社會有成百上千空有其表，內(nèi)無其實的明星取盡錙銖，用如泥沙。他們憑借著自己姣好的面容吸引了大批的“粉絲”為他們注金，為他們瘋狂，為他們拋棄自己所擁有的幸福，迷失在漫漫人生路上，變成另一個偽裝起來的自己。是否在這樣一個瘋狂的時代，我們就只能在美圖秀秀中不斷將自己變形，在整形手術(shù)臺上割下一塊又一塊血肉，用冰冷的人造金屬重組自己？
古有陶淵明為追回真我而棄官歸隱，有屈原“進(jìn)不入以離尤兮，退將復(fù)修吾初服”，有李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，更有楊萬里“政緣在野有幽色，肯為無人減妙香”。那么多被表象迷惑的人在漫漫歷史的長河中暗淡下去了，他們?nèi)缤餍且凰玻丛谶@顆蔚藍(lán)的星球上留下任何他們曾經(jīng)存在過的證明。而那些真正找回了自己，并為自己從心而活的人卻一直就在那里，無論時光荏苒，白駒過隙，他們的生命都無時無刻不爆發(fā)出璀璨的光輝。
別在來不及的時候后悔，別在看臉的時代迷失自己。睜大雙眼，撥開云霧，撕下偽裝，掙破束縛，循著那一股又一股不停噴涌的滾燙的鮮血，沿著一根又一根細(xì)小卻堅韌的`血管，去找尋那一顆脆弱又熱情的初心，在堅強(qiáng)的骸骨之下去探尋自己，去親吻自己，去擁抱自己。別讓視覺支配了整個你，它不過是你大腦皮層所形成的感官之一罷。白骨之下，軀殼之上，還有你看不見的你的靈魂，它是你最強(qiáng)大的主宰，是你最引以為傲的統(tǒng)治。
去找回自己吧，讓自己的生命之光灑落到千萬年之后的世界，而不是讓自己燃后余下的灰燼同那些腐爛的尸體一樣，掩埋在無人知曉的地方，臭在土里。
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中華泱泱大國，上下5000年。自原始社會至今21世紀(jì)，歷史源遠(yuǎn)流長。文明古國的歷史更是全人類的財富，后世的瑰寶。
現(xiàn)代的古風(fēng)手游大批崛起，最具代表性的當(dāng)屬《王者榮耀》。這是一款當(dāng)下大熱的英雄對戰(zhàn)手游。從公測至今，已經(jīng)有超過兩億的注冊用戶，每天在線玩家超過5000萬。何曾想，這樣一款火爆的手機(jī)游戲卻惡搞歷史——為國悲壯犧牲的男英雄荊軻變?yōu)榕髦叄皇廊俗馂樵娤傻睦畎壮闪舜炭鸵涣�，懸壺救世的名醫(yī)扁鵲卻是用毒高手……
這種扭曲顛倒歷史，破壞了是非去折的行為現(xiàn)象，擾亂了世人對于價值的評判標(biāo)準(zhǔn)，歪曲了歷史的真實性，毀壞了人們對古代英雄俠者，文人墨客的美好敬服與對其高尚情操，藝術(shù)作為的崇尚。
種種破壞，條條危害，無一不表明現(xiàn)世應(yīng)該尊重歷史的客觀實在性和真實性，其真實性不容侵犯！
現(xiàn)世的手游玩家正逐步低齡化。一篇小學(xué)生關(guān)于荊軻的作文里面提到，在他的認(rèn)知里，一直以為四大刺客是荊軻，韓信，李白，蘭陵王，其中荊軻還是唯一的女刺客。
還有網(wǎng)友講到這樣的現(xiàn)象：一位年輕媽媽給自己四五歲的小孩講三國的故事時，孩子卻大喊：“周瑜是好人，我玩過！趙云是壞人！張飛是壞人！《王者榮耀�！防锩嬲f過的！”
現(xiàn)如今四五歲的低齡小孩就能接觸手游。幼兒在對歷史不知情，不熟悉的狀態(tài)下，就被強(qiáng)行灌輸了錯誤的歷史狀況。雖說可以從小培養(yǎng)孩子對歷史的.興趣，但往往錯誤，缺乏真實性歷史的灌輸造成的終身危害要比培養(yǎng)起興趣這一好處要大得多。缺乏真實性的手游向低齡兒童階層進(jìn)軍，對于這些接觸到顛倒歷史的低齡孩童來說，這將會是不可抹滅的創(chuàng)傷——形成了錯誤的歷史觀，致使影響將來的學(xué)習(xí)與工作，毀其一生。
點點影響，多多危害，無一不告誡我們不可侵犯歷史的真實性。
唐詩宋詞，山水墨畫，陶罐青瓷，中國文化博大精深。追求隱逸的陶淵明其高潔的品格，詩仙李白的浪漫詩歌，四大名著的偉大文學(xué)價值。為何不將其完整的傳承發(fā)揚(yáng)光大？卻是要顛倒黑白，破壞人們對中華文化的美好崇敬。
當(dāng)代中國積極傳承中華文化歷史進(jìn)程中的精華，人類發(fā)展歷程中的結(jié)晶。大力興辦孔子學(xué)院，積極促進(jìn)《論語》等古代優(yōu)秀文學(xué)作品進(jìn)校園，甚至加入了高考考綱。充分利用媒體渠道，開播如《中國詩詞大會》等節(jié)目發(fā)揚(yáng)光大中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。足以見得我國歷史的珍貴及其無窮的價值，是造福人類的瑰寶。如若將“圣賢孔子”的形象加以丑化顛倒，那世上的美好德行豈不是銷聲匿跡？犯人也應(yīng)被釋放，而無罪之人卻是要受牢獄之苦，世上何有如此道理？
所以，歷史具有其客觀實在性和不可改變，且必須具有的真實性，是不容人侵犯的。
有關(guān)真實高中三年級議論文作文17
當(dāng)我隨著四季的風(fēng)雨，跨入了中年的行列時，我會發(fā)現(xiàn)自己對生活、對婚姻、對朋友有著一種太過于真實的看法，過去的一些夢幻般的愿望不再浮現(xiàn)在自己的腦海里。因為我已過了幻想的年紀(jì)，歲月已經(jīng)不允許我再浪漫了，我要接受的就是現(xiàn)實就是真實的生活。
為真實而活，也許不是很容易的事情。因為活得真實，就必然要經(jīng)歷痛苦的折磨，就必然要承受得起生活與婚姻的考驗。在物質(zhì)欲望越來越濃烈的今天，我們都不可能回避一些新觀點，諸如票子、房子、車子等，更不能遠(yuǎn)離對這些外在的東西的渴望。因為這些東西正在逐漸改變著我們的生活觀，赤化著我們的愛情觀，轉(zhuǎn)變著我們的人生觀，甚至?xí)屛覀冏兊糜行╇x奇與不可琢磨。
哲學(xué)家們都喜歡推崇相對論，認(rèn)為世界上的萬事萬物都不是絕對的、更不是固定的，都會隨著時間的推移而發(fā)生改變；即使有不改變的，那也是因為我們的視力有問題而已。變，其實是好事。變可以讓我們把悲哀轉(zhuǎn)化為幸福的動力，也可以把快樂軟化成悲劇的源泉。生活在真實中的我，每天都在接受著這樣的變。為了家人的健康，我處心積慮地想改變自己，想讓自己能變成掙錢的機(jī)器，能在瞬間完成人生的一個又一個愿望，想讓健康與快樂離我與家人近點。
我活著就是為了能與家人一起快樂散步，一起開心地看朝陽升起看夕陽西下。我們不留戀朝陽的燦爛，更不遺憾夕陽的短暫，我們想擁有的就是燦爛的過程。在我看來，人生也好，生活也罷，都只是陪伴我們經(jīng)歷快樂的一個過程。沒有久遠(yuǎn)的愿望，沒有永恒的悲哀，我等待的就是一種在真實中擁有的平淡與樸實的感覺。
為自由而愛，這是現(xiàn)在的年輕人別想撫摸的寶貝，只能擺放在博物館中任他們欣賞了。如今的人們追尋愛情，那真叫一個難�。∥也恢浪麄儗ν昝朗窃趺纯吹�？在他們的心中，完美代表了什么呢？難道就是容貌與財富兼得嗎？有很多男女，在最初的夢想里，總是把愛情想得如此美妙，總是期待著夢中的白馬王子或白雪公主的出現(xiàn)。但王子與公主，在現(xiàn)實里出現(xiàn)的概率究竟有多少呢？我想有很多人將來也只能與我一樣選擇一種平凡而且還有點枯燥的婚姻生活，因為我們只是一普通人，是經(jīng)不起愛情的折騰的'！
想當(dāng)初我與妻子相愛的時候，那就是古典與現(xiàn)代的完美結(jié)合。我們的相識源于偶然，我們的愛情卻得益于相知。開始接觸的時候，我們宛如兩條直線，各自在尋找著交匯點，但緣分與真誠讓我們找到了交點，很快兩條直線就變成了一條，并綻放出了美麗的愛情之花。一切都是如此地自如，一切又是那么地自由。我們不需要為那些外在的東西而煩惱，更不必為情感以外費(fèi)神。愛就愛著，我們一路走得是輕松而飄逸。
當(dāng)我們開始了婚姻生活的時候，我才懂得了什么是愛情。愛情是感性的產(chǎn)物，是需要婚姻的真實來包裝的。沒有婚姻的愛情，是虛無的，是不會把兩人的真誠相融。我們的愛情是從婚姻開始的。先結(jié)婚后戀愛，在我們當(dāng)初看來，是如此地自由自在，一切都不需要有太多的顧慮。
愛得自由，活得真實，就是我經(jīng)歷的全部。雖然今天我的生活還不完美，但我會為了兩張美麗的臉而努力，會為妻子找回失去的健康，會為女兒鋪就一條通往幸福的康莊大道來。我相信所有的快樂會為我們而等待，一切的緣分都會為我們做出新的選擇。
牽手心愛的人一起走，帶上寶貝般的女兒一起漫步于人生，將是我對未來最迫切、也是最真實的想法。面對黑夜，我從不說退縮，因為我期待的是黑夜過后的黎明。美永遠(yuǎn)為我們停留，福愿意為我們守侯。
有關(guān)真實高中三年級議論文作文18
于光遠(yuǎn)在一篇《何必藏拙》的短文中寫道：“自知文筆差，在寫與不寫，寫了拿不出去的事情上，常有遲疑。后來終于覺悟到應(yīng)該首先考慮人與人之間更多的交流，而且人貴真實，言無藏拙之必要�！�
在寫作上，我也常常有這樣的感觸，嫌自己筆拙，文章不輕易示人，更絕少在沒有把握的情況下拿出去去公開發(fā)表。用于光遠(yuǎn)老先生的話說，這叫“藏拙”。這種“藏拙”的做法，到底好是不好呢？我以為應(yīng)該從兩方面看。
首先應(yīng)當(dāng)肯定有好的一面，羞于拿給人看，這是謙虛的表現(xiàn)，真正的丑露出去讓人笑話。修改好了，推敲斟酌定了再拿出去總是好的，別人怎么看姑且不論，起碼自己的這一關(guān)是過去了。這樣的作品拿出去自己心底是踏實的.，不至于顧慮重重，提心吊膽，生怕人家指出錯誤，耳面發(fā)燒，張口結(jié)舌，難以作答。
謙虛是人的美德，預(yù)示著有進(jìn)步的表現(xiàn)。但謙虛要適度，對自己不可過于苛求，本來未發(fā)展到字斟句酌精雕細(xì)刻的程度，何必非要難為作踐自己呢？粗放本不是人的初衷，而沒有達(dá)到爐火純青的境界，就沒有必要硬裝飽學(xué)的老夫子。
其次應(yīng)當(dāng)否定不好的另一面�！安刈尽北緛硎窍蚴廊苏故局t虛和謹(jǐn)慎，而以虛偽的心態(tài)對待“藏拙”，本來無“拙”可“藏”，卻硬是扮上一副城府很深的樣子，口里不住地喃喃：我對于拿不準(zhǔn)的東西，總是羞于示人的。其實是子虛烏有，哪有什么可“藏”的？是大白天說夢話而已。某位以罵名人炒作自己的先生在評論魯迅先生時卻失去了往日的膽大，講話謹(jǐn)慎，幾乎是再三掂量，真的把往日的“拙”“藏”了起來。民間早有“鬼怕惡人”的說法，對敢于打鬼者，鬼是懼怕的。
人應(yīng)該真實。人的高雅在于真實。以本來的面目示人，孬好就是這一堆一塊，有“拙”不藏，行為透明，心靈透明，給人以真實的感覺。真實總是好的，沒有欺騙自己，更不曾欺騙別人，為人處事坦坦蕩蕩，處事為人真真實實，使人覺得樸實得可親，真實得可敬可佩。但是，有的人卻不是這樣，總是以假象示人，凡事顧作姿態(tài)，擺出一副道貌岸然的架勢，張嘴空話連篇，閉嘴假象一個接著一個，話不知所云，事兒云遮霧障。這么高的水平，這么大的膽量，有經(jīng)天緯地之前景，屈居貧瘠之地，不是瞎了人才么？其實，這樣的人不用說去辦大事，即便是小事兒辦起來恐怕也是要砸鍋的。一個虛假，坑人害人匪淺也。
人最為可貴之處便是真實。“拙”盡可以自己留著，讓它提醒與鞭策自己進(jìn)步。不知恥的虛假世人應(yīng)有所警惕，讓這樣的人鉆了空子，禍害將是無窮的。
有關(guān)真實高中三年級議論文作文19
所謂做人難，其實是做真實的人難。生活教會了我們世界有太多真實的殘忍，為了保護(hù)自己，我們張開了美麗的偽裝，猶如變色龍，不停地變換自己的色彩，盡量與環(huán)境保持一致——雖然我們也曾知道，我們在保持一致時同時也迷失了自己。
記得有這樣一個笑話，說古時有一個窮人，雖然食不果腹但卻很虛榮，家門口什么時候都掛有一塊豬油，每次出門的時候他都要用豬油抺一下嘴巴，然后見人就問人家吃了沒有，試圖以嘴上的油光表明自己生活得很滋潤。原來我看到這個笑話的時候，感到這個人實在太搞笑�，F(xiàn)在細(xì)想，現(xiàn)實中的每個人的身上都有這個“搞笑窮人”的影子�，F(xiàn)實生活中窮裝闊的例子實在太多了，要說有所不同的話可能只是表現(xiàn)的方式不同罷了。我無意去評價這些，甚至有時我也覺得或許這也是生活的一種必須，例如為了不被人看低，為了保持應(yīng)有的尊嚴(yán)，為了獲得一次機(jī)會，為了一句贊美......甚至什么理由都沒有，僅是自己喜歡而已。
我也曾思考過這究竟是為什么，但始終沒有答案，所以干脆別想。在好像“成熟”了之后，自己才發(fā)現(xiàn)遺失了太多的東西，例如為了保持意見一致忽略了自己銳利的批判精神；為了表明自己沉穩(wěn)，連思想和反應(yīng)也遲鈍了；為了表明自己的豪爽，舍命也要陪君子；為了表明有涵養(yǎng)，即使怒火中燒也要保持微笑；為了表明自己有品味，舍棄自己喜歡的二鍋頭而端起盛著酸澀液體的高腳杯.......我們變得連自己都不認(rèn)識自己了。
有沒有一種辦法讓我們找回真實的自己？我不知道。但我認(rèn)為要做真實的自己首先要保持內(nèi)心的真實，保持內(nèi)心的真實就必須要有舍棄一切虛榮的'心理，要有一種堅強(qiáng)的力量，抵抗別人左右你思想和行為的力量。無欲無求當(dāng)然可能保持真實的自己，但在這個世界上無欲無求的人基本已是“山頂洞人”，絕跡了。既然要有欲有求，要生存，要發(fā)展，要自由，人就不可以真實了嗎？我想不然。記得巴老說過：一個人要盡量說真話，不要說假話；在能說真話的場合一定要說真話，在不歡迎真話的場合，那就盡量少說話；在真話受到排斥和打壓的場合，可以不說話。巴金的境界我們很難達(dá)到，但可以仰慕之模仿之學(xué)習(xí)之。我想這對于尋找真實的自己是大有裨益的。
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