“盜泉之水”與“嗟來(lái)之食”-初一議論

　　據(jù)《禮記》記載：孔子渴了，路過(guò)盜泉，他沒(méi)有喝盜泉的水，因?yàn)樵鲪核�的名字。《�?lè)羊子妻》中樂(lè)羊子的妻子也如此認(rèn)為，并用它來(lái)勸慰自己的丈夫�！墩劰菤狻分姓f(shuō)：“古代一個(gè)窮人，快餓死了，一個(gè)富人施舍給他一碗飯，說(shuō)了句：“‘嗟’來(lái)食！”他就板起面孔，寧可餓死也沒(méi)吃施舍的飯。吳唅把它作為骨氣的象征。而我認(rèn)為，不飲“盜泉之水”，不食“嗟來(lái)之食”，有時(shí)可謂鼠目寸光！有水不喝，挨渴；有飯不吃，挨餓，以致一命嗚呼，真是可悲可嘆！其實(shí)忍得一時(shí)之辱，求得長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，有何不可？

　　且看幾位古人。

　　韓信小時(shí)候，幾個(gè)紈绔子弟拿他取笑，讓韓信從其中一人的胯下鉆過(guò)去，若不鉆就把他殺了，于是他便真的從那人胯下鉆了過(guò)去。還有一次，韓信餓極了，一個(gè)老太太施舍給他一碗飯，當(dāng)韓信說(shuō)要報(bào)答她的時(shí)候，老太太怒氣沖沖：“我只是可憐你，誰(shuí)稀罕你的報(bào)答！”韓信聽(tīng)了，非但沒(méi)有把碗放下，而是硬生生的吃完了老太太施舍給他的飯。真沒(méi)想到，就是這樣一個(gè)胯下辱兒，一個(gè)厚顏乞兒，竟成了一個(gè)功震漢朝、官到王侯的“大人物”！

　　越王勾踐被吳王打得慘敗，他忍受著國(guó)土倫喪、人民受苦受難的痛苦，表面順從臣服，實(shí)際上時(shí)刻不忘失敗恥辱，苦心經(jīng)營(yíng)，立志報(bào)仇。十年后，滅掉了曾不可一世的吳國(guó)。假如越王當(dāng)初像“孔子、窮人”一樣不飲盜泉水，不吃嗟來(lái)食，會(huì)有“臥薪嘗膽”這千古流芳的佳話嗎？

　　《高山下的花環(huán)》有這樣一個(gè)情節(jié)：班長(zhǎng)靳開(kāi)來(lái)帶領(lǐng)部隊(duì)執(zhí)行任務(wù)，戰(zhàn)士口渴得歷害，靳開(kāi)來(lái)違反了“三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意”的規(guī)定，去越南百姓的甘蔗地里弄了捆甘蔗，才保證了戰(zhàn)斗的勝利。假如靳開(kāi)來(lái)班長(zhǎng)不飲“盜泉之水”能勝利完成任務(wù)嗎？現(xiàn)代生活中，許多人記著“志士不飲盜泉水”，“廉者不受嗟來(lái)之食”這兩句話，卻忘了顧全大局，放眼未來(lái)。

　　在年輕人中，“動(dòng)武”的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，動(dòng)不動(dòng)就惡語(yǔ)相加，拳頭相向，有的竟“獻(xiàn)”出了寶貴的生命。他們是不是心胸狹窄了些？是不是缺少了點(diǎn)韓信精神？

　　愿我們做新時(shí)代高瞻遠(yuǎn)矚的韓信，越王、靳開(kāi)來(lái)！

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