小學(xué)生關(guān)于孝親敬老作文350字

　　【篇一】

　　中華民族文化傳統(tǒng)絕該繼承和發(fā)揚.孝親敬老美德更是精髓, 更應(yīng)該繼續(xù)發(fā)揚光大,這是每個人應(yīng)盡的義務(wù),是良心的要求。

　　“孝”是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠(yuǎn)的傳統(tǒng)倫理觀念。在《孝經(jīng)》中,“孝”被開宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”,并被儒家視為“仁之內(nèi)核”。 臣無祖母，無以至今日;祖母無臣，無以終余年。祖孫兩人，更相為命。

　　幾千年來,“磕頭”、“跪拜”“昏定晨省”“披麻戴孝”“守靈”等儀式一直承載著中華民族“孝”文化的內(nèi)容。而當(dāng)代日本、韓國、新加坡等國家,更是嚴(yán)格保留了很多的傳統(tǒng)孝道儀式和規(guī)范。例如在韓國,每年春節(jié)家家戶戶都要在正月初一之前趕回供奉祖先的長兄或長子、長孫家,參加祭祖的茶禮儀式并相互拜年。拜年時,長者盤膝而坐,晚輩在長者面前下跪叩頭,長者對成年晚輩低頭彎腰答禮。

　　“一定的內(nèi)容必須通過一定的形式才能表現(xiàn)出來。”夏學(xué)鑾并不否定當(dāng)代青少年在春節(jié)時給父母磕頭的意義。他說,有選擇地恢復(fù)一些體現(xiàn)家庭長幼尊卑倫理關(guān)系的傳統(tǒng)社會儀式還是必要的,弘揚孝道需要借助具體的形式。

　　其實孝道的核心是要突出“感恩”思想,理解磕頭后面的價值取向才是真正重要的。表達(dá)愛心的形式是多元的,每一個老人內(nèi)心感到溫暖的形式也是不一樣的, 孝悌并稱不可偏廢;二是無違父母;三是為父母守孝;四是在家盡孝,在國必忠。

　　把孝親當(dāng)作責(zé)任、義務(wù)，與從孝親獲得幸福，兩者是可以統(tǒng)一起來的。并且前者正是后者的源頭活水。對于具備起碼道德水準(zhǔn)的人來說，想到父母把自己拉扯成人所吃的千辛萬苦，所擔(dān)的虛驚實怕，所投的真疼至愛，倘不能盡孝心，必深感負(fù)疚而痛苦;如能盡孝心，使父母衣食豐足，身體康健，精神愉快，一句話，生活幸福，自己難道不會因此感到欣慰和幸福嗎?

　　【篇二】

　　孝親敬老，是我們中華民族傳統(tǒng)美德。敬老，我們要從身邊的小事做起。

　　記得有一次，我和妹妹徐赫坐公交車。這時，上來了一位老奶奶，而當(dāng)時車?yán)镆呀?jīng)沒有座位了，老奶奶只好站著。我看見老奶奶沒有座位，便想起身讓座，可妹妹徐赫把我拉住了：“姐姐，我們可是要到金沙灘呢，現(xiàn)在才到“卓亭廣場”，如果你站起來，可是要站很長時間的呀!”我批評她說：“孝親敬老，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。敬老，我們當(dāng)然要從身邊的小事做起了，你們老師沒有教過你嗎?況且，我們怎能把我們的美德給丟了呢?”妹妹慚愧的低下了頭。我起身對老奶奶說：“奶奶，您坐吧。”這時，全車的人都在看著我，老奶奶說：“不了不了，真是個好孩子，你坐吧。”我連忙說：“不用，還是您坐吧!”說著，便把老奶奶拉到了座位上，老奶奶夸我道：“現(xiàn)在的孩子真有禮貌!”雖然我是站著到金沙灘的，可我心里比吃了蜜還甜，妹妹都有點羨慕我剛才的舉動了呢!

　　孝親敬老，不是用嘴把說的，而是靠實際行動，從身邊小事做起!

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