實(shí)用的藝術(shù)的作文6篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那要怎么寫好作文呢？下面是小編整理的藝術(shù)的作文6篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
藝術(shù)的作文 篇1
昨晚看鋼琴演奏會(huì)，我和媽媽去的時(shí)候是打車去的；看完演奏會(huì)出來，發(fā)現(xiàn)人山人海（張奕佳原話哦），怎么也打不到車，我就說：“媽媽，咱們走回家吧”。媽媽說：“你冷嗎？這么長的路，你走得動(dòng)嗎？”我說：“不冷！看那個(gè)大鐘，我們在家里也看得到的，所以不遠(yuǎn)。跟著大鐘走，我們就能回到家”。媽媽聽了我的回答，說：“好吧，寶貝”。
一路上我和媽媽說著話，很快就到家了，路上媽媽還獎(jiǎng)勵(lì)我買了好吃的東西�；氐郊遥瑡寢屇贸鋈r(shí)的出租車票，告訴我，今晚我一共走了2.2公里……我覺得自己很了不起！
藝術(shù)的作文 篇2
藝術(shù)發(fā)現(xiàn)是文藝?yán)碚撝械男g(shù)語，是指作家在社會(huì)生活中積累了一定的生活材料的基礎(chǔ)上，依據(jù)自己認(rèn)識和評價(jià)生活的思想原則和審美趨向，對外在事物進(jìn)行觀察和審視時(shí)所得到的獨(dú)特感知。藝術(shù)發(fā)現(xiàn)對于寫作具有極其重要的意義，它決定了作品的獨(dú)創(chuàng)性，可以說沒有藝術(shù)發(fā)現(xiàn)就沒有富有特色的作品。雖然學(xué)生寫作文與作家的創(chuàng)作具有很大區(qū)別，然而要想寫出新穎而深刻的文章，沒有獨(dú)特的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)也是不行的。尤其在新課程標(biāo)準(zhǔn)下，語文教學(xué)的過程更加注重對學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，注重在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，而藝術(shù)發(fā)現(xiàn)本身就體現(xiàn)了一種獨(dú)創(chuàng)性。因此，在作文教學(xué)中進(jìn)行藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的訓(xùn)練，不僅有助于學(xué)生作文水平的提高，而且有益于學(xué)生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)。
一、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的一般心理特征。
藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的心理特征一般來說具有以下四個(gè)方面：
�。保囆g(shù)發(fā)現(xiàn)是作者心靈的驀然領(lǐng)悟。將要進(jìn)行寫作時(shí)，作者的整個(gè)心思都放在相關(guān)的事物上，經(jīng)過一番思索，突然發(fā)現(xiàn)了事物身上別具意味的東西。這種領(lǐng)悟是在作者長久凝視相關(guān)事物后的一個(gè)深刻的心得體會(huì)，此時(shí)他的內(nèi)心深處往往會(huì)涌起一種發(fā)現(xiàn)“新大陸”般的喜悅之情。
�。玻囆g(shù)發(fā)現(xiàn)是作者獨(dú)特眼光和非凡觀察力的結(jié)合，體現(xiàn)了潛意識的心理內(nèi)容。有人把智慧分為“可以言說”與“不可言說”兩種類型，而心理分析學(xué)家更是對潛意識的重要性、甚至是決定性的作用深信不疑。藝術(shù)發(fā)現(xiàn)所能夠表現(xiàn)出來的只是發(fā)現(xiàn)結(jié)果，它極其富有個(gè)體特征，可以說是作者心靈深處觀察事物獨(dú)特性的外化。
�。常囆g(shù)發(fā)現(xiàn)是外在事物的特點(diǎn)與個(gè)人內(nèi)心體驗(yàn)的契合。大作家之所以能夠?qū)懗龈腥酥辽畹淖髌罚⒉皇且驗(yàn)樗娮R的、看到的事物與一般人所見的不同，而是由于他們觀察事物時(shí)的心情與一般人不同，看事物的眼光不同。他個(gè)人的獨(dú)特的審美體驗(yàn)與所見之物更容易交融在一起，容易與事物產(chǎn)生共鳴，使外在事物“皆著我之色彩”。
４．藝術(shù)發(fā)現(xiàn)不是改變原事物的特點(diǎn)，而是賦予原事物一種新的內(nèi)涵。這種新內(nèi)涵往往是對原事物一般特征的升華，是作者審美眼光和審美體驗(yàn)在相關(guān)事物身上的凝固。例如，竹子不過是一種常見的植物而已，但鄭板橋卻審視它“我自不開花，免招蜂與蝶”的特點(diǎn)，賦予了竹子高潔、不媚俗的品格。竹子本身并沒有發(fā)生什么改變，但是經(jīng)過鄭板橋的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)，它卻多了一種新的內(nèi)涵。
二、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練常用的方法。
藝術(shù)發(fā)現(xiàn)雖然具有很強(qiáng)的個(gè)體色彩，但也并非無跡可尋，結(jié)合藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的心理特征和教學(xué)實(shí)踐，筆者自己總結(jié)了兩種比較有效的訓(xùn)練方法。
�。保攸c(diǎn)列舉法。
初步訓(xùn)練可以采取這種方法。訓(xùn)練時(shí)教師給學(xué)生提供某種事物，讓學(xué)生將它的特點(diǎn)盡可能多地列舉出來。乍一看你會(huì)以為這很簡單，其實(shí)不然，日常生活中我們可以很容易地說出某個(gè)事物的名稱，卻常常很難全面地描述它的特點(diǎn)。藝術(shù)發(fā)現(xiàn)產(chǎn)生的基礎(chǔ)正是事物的某一個(gè)特點(diǎn)與人的心靈產(chǎn)生了共鳴，所以不善于觀察、描述、總結(jié)事物特點(diǎn)的人往往很難從事物身上有所發(fā)現(xiàn)，只有加強(qiáng)列舉特點(diǎn)的訓(xùn)練，才可能提高學(xué)生“頓悟”現(xiàn)象出現(xiàn)的概率。另外，從思維活動(dòng)的角度講，列舉事物特點(diǎn)的過程也就是訓(xùn)練學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維的過程，它可以培養(yǎng)學(xué)生從不同的視角觀察事物的意識，提高創(chuàng)新思維的能力。
２．陌生化訓(xùn)練法。
藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的前提條件是作者對事物感興趣，能夠有意識地去注意它。然而在現(xiàn)實(shí)生活中我們對于很多事物已經(jīng)“熟視無睹”了，對它們只有機(jī)械化的認(rèn)識，總是不自覺地用固有的眼光看待它們。要想從一個(gè)熟悉的事物身上發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)“新”的東西，就必須把它當(dāng)做一個(gè)陌生的事物來觀察，惟此才可能引發(fā)學(xué)生觀察的興趣，發(fā)現(xiàn)事物身上被我們固有眼光所遮蔽的內(nèi)涵。在訓(xùn)練的時(shí)候，教師應(yīng)要求學(xué)生說出自己重新審視事物后的新認(rèn)識，并引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)事物本身所蘊(yùn)涵的思想、哲理。
在實(shí)際教學(xué)中，我們可以把這兩種方法綜合起來使用。例如，有一次我以學(xué)生最常見的事物——黑板擦為對象，讓學(xué)生列舉它的特點(diǎn)，對它進(jìn)行重新審視并圍繞黑板擦的特點(diǎn)深入思索。結(jié)果有些學(xué)生有了比較新穎、深刻的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)。有一個(gè)學(xué)生在隨后的作文中寫道：“黑板擦和我們一樣，既有堅(jiān)強(qiáng)的一面，也有軟弱的一面。在一天天的工作中，它不斷在自己的陣地上磨損自己軟弱的一面，直到生命結(jié)束的剎那……”其中洋溢著對高尚人格的執(zhí)著追求，讀來令人耳目一新。
三、藝術(shù)發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練的評價(jià)原則。
作文教學(xué)中的藝術(shù)發(fā)現(xiàn)訓(xùn)練應(yīng)本著個(gè)體性原則。有人在討論新課程改革內(nèi)容的時(shí)候說，要在教育教學(xué)中進(jìn)行創(chuàng)新教育，并不是要讓學(xué)生去發(fā)明什么前所未有的東西，而是要在教育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的意識，具有創(chuàng)新的精神。這是很中肯的評論。在作文教學(xué)中進(jìn)行藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的訓(xùn)練也是這樣，不是要讓學(xué)生有什么一鳴驚人的偉大發(fā)現(xiàn)，而是使其掌握一種發(fā)掘題材深意的方法，所以老師在評價(jià)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)成果時(shí)，不能根據(jù)自己的閱歷、知識體系或者比較權(quán)威的觀點(diǎn)來評定其質(zhì)量的優(yōu)劣，而要本著個(gè)體性的原則來看待學(xué)生藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的價(jià)值。個(gè)體性的評價(jià)原則要求教師善于找到學(xué)生寫作的“亮點(diǎn)”，圈之、點(diǎn)之、贊美之，使學(xué)生獲得一定的成就感，強(qiáng)化他們進(jìn)行藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的愿望，逐步使他們在審題時(shí)形成藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的自覺行為，這才是訓(xùn)練的深層目的。
藝術(shù)的作文 篇3
獨(dú)坐，是門功課。
古人有云：“行到水窮處，坐看云起時(shí)�！边@是一種豁達(dá)而悠閑的心境。同是坐于河邊之人，樂觀者則看到水中快樂的魚兒，悲觀者則看到水底的淤泥。獨(dú)坐僅僅是一個(gè)凝固的動(dòng)作，重要的是，獨(dú)坐時(shí)在想什么。
智者坐于菊，他看重馥馥（fu）郁郁的香氣。愚者坐于石，他看重實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)。
如果說站著的人便于起跑，那么，坐著的人便于思考。
生活，有時(shí)需要避開熱鬧，遠(yuǎn)離喧囂，找個(gè)地方靜靜獨(dú)坐。
獨(dú)行
獨(dú)行，是種勇氣。
你也許是寂寞的，但你絕對不感到空虛。把自己的腳印甩在身后，一個(gè)人獨(dú)自領(lǐng)略吹過耳邊的風(fēng)兒，飄到眼前的陽光和鼻翼邊的游蕩不息的花香。你有時(shí)感到幸福，有時(shí)感到痛苦，有時(shí)覺得快樂，有時(shí)覺得憂郁，這些感覺都是深刻而真實(shí)的。
人在獨(dú)行時(shí)，總是有一種神秘的語言，或者一種別人不能領(lǐng)悟的手勢，與自己的心靈對話。你的腳印是獨(dú)具風(fēng)格的。
獨(dú)斟
獨(dú)斟，是種境界。
真正的飲酒，應(yīng)是一個(gè)人默默地喝，靜靜地吮，慢慢地品。
舉杯邀明月，對影成三人。何等的灑脫！左手一卷書，右手一杯酒，看一面抿一口。誰能品出那杯酒叫生命酒，到底有多少度呢？
人有失意的時(shí)侯。此時(shí)一個(gè)人呆呆坐在桌邊飲酒，飲著飲著，某些解不開的情懷，求不出的結(jié)果，未達(dá)的心愿，都慢慢釋然了。
獨(dú)斟，不一定非要醉個(gè)一塌糊涂，不省人事。獨(dú)斟，有時(shí)是為了保持思想清醒、行為冷靜，于滾滾紅塵中，抽出一點(diǎn)空閑。
藝術(shù)的作文 篇4
忠告就像中藥，苦卻有效；忠告就像一杯無糖黑咖啡，苦澀卻提神；忠告就像一朵玫瑰，帶刺卻芬芳。
朋友的忠告是先苦后甜的過程，但前提是朋友是真朋友。
真誠的建議就像一把劍，為你掃清一切障礙。曾經(jīng)有人說，一個(gè)人的一生只有一次，要經(jīng)歷的事情也就那么幾件，但是書籍和忠告可以讓你經(jīng)歷別人的一生，從而豐富你的經(jīng)歷。
每個(gè)人都會(huì)犯錯(cuò)。每次犯錯(cuò)都會(huì)經(jīng)歷這個(gè)過程，為你積累經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)過程一定是痛苦的。那么怎樣才能積累經(jīng)驗(yàn)而不產(chǎn)生負(fù)面影響呢？那就是接受建議。
因此，如何識別和接受正確的建議就成了一個(gè)問題。
日本有個(gè)作家，也是企業(yè)家。他寫了一本書，書名是《活法》，是關(guān)于如何在當(dāng)代職場更好的生存。有一節(jié)講的是如何區(qū)分好的建議。其中一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就是，如果你接受了別人的建議，那么他給你的建議就是正確的。雖然你的頭腦認(rèn)同，但你不愿意接受，這和苦藥成分一樣，。/.
接下來就是如何接受了，書中也有說明。當(dāng)你聽到一句忠告，用場景再現(xiàn)的方式，從正面和背面去嘗試，然后你才會(huì)真正接受。
如果你拒絕接受一條建議，那將是你在未來生活中犯錯(cuò)時(shí)的一種建議。這種建議不同于其他建議，因?yàn)樗悄阕约旱慕ㄗh，所以它比其他建議更深刻和持久。
說了如何接受建議，下一步就是如何給出建議。
給出建議也是一門藝術(shù)，如何在不影響彼此關(guān)系的情況下給出建議？首先要了解別人的原則和底線，在不觸及別人底線的情況下給出建議。其次，不要太頻繁的給建議。太頻繁的話，人會(huì)覺得啰嗦，聽不進(jìn)去你說什么。最后，學(xué)會(huì)溝通理解別人的特殊情況，對癥下藥，才是根本。
有了以上關(guān)于如何給出建議和溝通指導(dǎo)的三個(gè)原則，他一定會(huì)接受你的建議，順利解決問題。
忠告就像一面船帆，它是你航行的無窮力量；忠告就像一根柱子，為你撐起一個(gè)屬于你自己的世界；忠告就像倒車，擋在身后的劍。
藝術(shù)的作文 篇5
在我二年級的時(shí)候，媽媽帶我去看了個(gè)書畫展。看著別人寫的毛筆字，多漂亮呀！我好一陣羨慕，就吵著對媽媽說我也要學(xué)毛筆字，媽媽也想讓我練練字，抱著試試看的心態(tài)幫我報(bào)了名。
20xx年9月9日，媽媽帶我去上了第一節(jié)課。有兩位老師：萬老師的朱老師。開始上課了，首先，當(dāng)然要學(xué)習(xí)抓筆了！抓毛筆可不是抓鉛筆，把五個(gè)手指合在一起，抓上毛筆。抓筆算是學(xué)會(huì)了，可毛筆軟軟的，怎么寫呢？用毛筆寫字得掌握好力度。寫細(xì)筆畫時(shí)，用筆尖寫；寫粗筆畫時(shí)，頓下相應(yīng)的粗細(xì)。寫字時(shí)要注意：1，把手肘抬起來。2，寫字時(shí)眼睛離紙一尺。3，手離筆尖一寸。4，胸離桌子一拳。當(dāng)然，寫不同的字體也有不同的規(guī)定：寫楷書時(shí)，橫不能寫平：寫隸書時(shí)，橫不能寫斜。
第一節(jié)課，先學(xué)畫橫豎線。要把線畫平，以免寫字時(shí)手會(huì)發(fā)抖。一開始，聽老師說，我心想：畫線還不容易？可是，看起來容易做起來難哪！輪到自己時(shí)間操作時(shí)可就難多了。從上向下看，同一張紙，同一支筆，老師畫得像印刷似的，而我的呢，歪歪扭扭，線不像線的樣子，和老師的相對比，簡直是“一朵鮮花插在牛糞上”。在一根根練下去，還是如此，并且感到手一陣酸。我想放棄，但看到一旁的哥哥姐姐們字寫的那樣妙，心想：人家也不挺過來了嗎/。我不比別人差，我也一定能挺過來。于是，我有一根根的練下去，盡量畫直。最后，終于成功了！可以學(xué)筆畫了！現(xiàn)在，我已經(jīng)學(xué)書法四年了，學(xué)習(xí)了行書。每當(dāng)我想放棄時(shí)，我就想：我不比別人插，別人可以做到，我也一樣可以！
藝術(shù)的作文 篇6
文學(xué)、音樂與藝術(shù)、就是用頑強(qiáng)的生命力、及永不磨滅的革命意志和犧牲精神同黑暗邪惡的暗能量、暗物質(zhì)及其反物質(zhì)等等一切黑暗邪惡的物質(zhì)作斗爭、是逐步戰(zhàn)勝它們的'結(jié)果。
關(guān)于音樂與藝術(shù)的訓(xùn)練、關(guān)鍵是自己訓(xùn)練自己、自己一定要首先訓(xùn)練好自己。
關(guān)于音樂和藝術(shù)、只是人們在現(xiàn)實(shí)生活中缺少更多的理論性指導(dǎo)。
正確而準(zhǔn)確地表達(dá)出音樂與藝術(shù)作品的生命力和感染力，是一切音樂與藝術(shù)能夠打動(dòng)人心的關(guān)鍵。
關(guān)于藝術(shù)的方法，至少人的精神、藝術(shù)的精神和精氣神是隨時(shí)隨地、時(shí)時(shí)刻刻、一天二十四小時(shí)都可以進(jìn)行（學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)、活動(dòng)、練習(xí)和訓(xùn)練）的。當(dāng)然，這種方法更適合具備專業(yè)條件的藝術(shù)工作者、而非專業(yè)的業(yè)余愛好者則要審時(shí)度勢與見機(jī)行事了、以免一不小心而元?dú)獯髠?/p>
態(tài)度決定一切，包括生活的態(tài)度，而藝術(shù)的態(tài)度絕不是隨隨便便、松松垮垮，而是一種科學(xué)的態(tài)度，即便是剛開始模仿別人、也要認(rèn)認(rèn)真真對待、要盡可能的像、要盡可能的接近被模仿者的專業(yè)水平、之后才能小心翼翼的超越。
音樂與藝術(shù)的方法主要是憑感覺，而這種感覺主要是一種膨脹（的感覺），其狀態(tài)是保持相對自然的放松、及保持感覺、意境及樂感的平穩(wěn)到位等。
音樂和藝術(shù)是一種正能量的強(qiáng)烈表現(xiàn)力。
世俗的人生及生活，其實(shí)也不過是一場一次性的演出與表演。
懂得一門樂器自然會(huì)唱歌，而學(xué)會(huì)了唱歌自然也會(huì)懂得樂器與表演的原理，故此，這些都是文學(xué)藝術(shù)最基礎(chǔ)的功夫，必須具備。
其實(shí)，一個(gè)人想真正做到身心健康是很難的，大多數(shù)人都很難平衡好這一點(diǎn)，總是會(huì)出現(xiàn)較大的偏差，比如有的人身體很好可是精神面貌卻不配套、有的人精神面貌很好可是身體狀況卻不佳，達(dá)不到理想中的目標(biāo)要求、因?yàn)槔鲜秋@得力不從心或心有余而力不足。由于身體狀況與精神面貌兩者之間實(shí)在是很難做到徹底的平衡，故此很多人總是會(huì)經(jīng)常生病或身體與精神狀態(tài)不佳、于是乎大大小小的醫(yī)院人滿為患就不足為奇了。而真正能夠做把身心平衡起來的人只是少數(shù)人、這是因?yàn)殡y度極大的緣故，這是因?yàn)樾枰每茖W(xué)、運(yùn)用科學(xué)的緣故、比如，至少要懂得文學(xué)、藝術(shù)與體育等等的科學(xué)原理、及經(jīng)常進(jìn)行這些方面科學(xué)的學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)、活動(dòng)、練習(xí)和訓(xùn)練才行，只有個(gè)人的這些綜合素質(zhì)達(dá)到了很高的境界、才能做到這一點(diǎn)，而那些明星、名人之所以能夠做到這一點(diǎn)、一個(gè)個(gè)身心很健康，就是因?yàn)樗麄兙C合素質(zhì)達(dá)到了很高的境界、及經(jīng)常進(jìn)行這些方面科學(xué)的學(xué)習(xí)、運(yùn)動(dòng)、活動(dòng)、練習(xí)和訓(xùn)練的緣故
我們追求藝術(shù)的整個(gè)過程是一個(gè)擺脫黑暗、追求光明的過程，也是一種不斷戰(zhàn)勝黑暗邪惡的暗能量、暗物質(zhì)及其反物質(zhì)等等一切黑暗邪惡的物質(zhì)的過程。
人們必須一出生就開始訓(xùn)練自己的綜合素質(zhì)與能力，主要包括文化、藝術(shù)與科學(xué)等的綜合素質(zhì)與能力，以便終身都能更好的抵抗與抗擊黑暗邪惡的暗能量、暗物質(zhì)及其反物質(zhì)等等一切黑暗邪惡的物質(zhì)帶給人們的一切侵蝕、侵害、侵犯、傷害、損害和破壞等等不良方面的能力。
天生麗質(zhì)、是因?yàn)檫@樣的人天生就能夠、或具備較強(qiáng)的抗擊邪惡的暗能量、暗物質(zhì)及其反物質(zhì)等等一切黑暗邪惡的物質(zhì)侵害、侵害、侵犯與干擾等等的能力，這是上天賜予這些少數(shù)人的一種美麗高貴而又特別頑強(qiáng)的品質(zhì)，并不是每個(gè)人都能夠擁有的。不但如此，他們永葆青春的秘籍還是懂得音樂和藝術(shù)、努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識、經(jīng)常努力科學(xué)的鍛煉、訓(xùn)練自己與加強(qiáng)文化藝術(shù)修養(yǎng)的緣故。
沒有信仰、缺乏堅(jiān)定方向感、左搖右擺的人將永遠(yuǎn)沒有真正的朋友、也沒有希望可言。
宇宙正義一旦誕生就不會(huì)消失、而邪惡一旦現(xiàn)身就必然被消除，這是宇宙大自然的規(guī)律、也是人類社會(huì)的規(guī)律。
庸俗的成功者會(huì)說，我歷經(jīng)千辛萬苦、吃了那么多的苦、甚至受過那么多的罪、以至于在拼搏奮斗的過程中差點(diǎn)死去、甚至九死一生。我付出了這么多，現(xiàn)在功成名就、擁有了大量的財(cái)富，我好好地享受一下生活、或者瀟灑走一回難道不應(yīng)該么？并且我不去做慈善、甚至一點(diǎn)也不想做、因?yàn)槲业呢?cái)富是我千辛萬苦、甚至用命得來的，我要好好的保存起來、或留著自己將來好好享受、這好像也沒有錯(cuò)吧？但是。在這里我要說，你對你事業(yè)的付出、犧牲和奉獻(xiàn)都是應(yīng)該的，因?yàn)槟愕某晒Ρ緛砭蛻?yīng)該付出犧牲、奉獻(xiàn)與吃這么多的苦、這是作為人的一種本分、也是每一個(gè)做事情、干事業(yè)人的本分、更是做人的本分和義務(wù)。而你不去做好事、做有意義的事情、不去做一點(diǎn)慈善則、尤其是你已經(jīng)功成名就了的人還不去做慈善，則完全就是你的不對了、不單單不對、而且大錯(cuò)特錯(cuò)了、因?yàn)槟阋呀?jīng)完全失去了人生的意義、尤其是作為一個(gè)成功者的意義了。請問這樣的人生、這樣的成功有什么意義？請問我說的這些話是否正確？謝謝！
飛蛾撲火，為了正義、為了生存、生命是一定要勇于犧牲去追求光明和正義的、否則就無法生存與發(fā)展下去，這是宇宙大自然賦予生命的本質(zhì)與潛能之一、也是其客觀規(guī)律所在。
生病與品質(zhì)密切相關(guān)，一般來說品質(zhì)好的人不容易、也很少生病，至少很晚生病且一般都是良性的；反之，那些品質(zhì)不好、不良的人就很容易生病、經(jīng)常大病小病的、有些人甚至很早就生病了且后來都轉(zhuǎn)化成惡性與頑固性疾病、比如腫瘤、惡性腫瘤、癌癥、尿毒癥等等。
并不是說我們這些日子天天下大雨、南方水澇成災(zāi)的就代表地球上的水增加了，就可以繼續(xù)放心大膽、毫無忌憚的使用和揮霍浪費(fèi)了。其實(shí)，地球上的水從一開始就是呈現(xiàn)逐漸減少趨勢的，這是自然的規(guī)律、因?yàn)榈厍蛞彩菚?huì)越來越老的、且現(xiàn)在已經(jīng)步入了中老年時(shí)期。其實(shí)，地球上水的總量從一誕生開始就已經(jīng)注定下來了的，就這么多的總質(zhì)量、總數(shù)量，但是，在經(jīng)過了這么漫長時(shí)期的自然和人為的消耗后、地球上的水自然是用一點(diǎn)少一點(diǎn)，估計(jì)現(xiàn)在剩下的只有五分之一了、都轉(zhuǎn)化成其他的物質(zhì)了，這一點(diǎn)是肯定的。盡管如此，這在我們一個(gè)個(gè)人類的小小個(gè)體（個(gè)人）看來、都覺得好像還是蠻多的、其實(shí)不然、這只不過是作為一個(gè)小小的個(gè)人的一些錯(cuò)覺而已。一般來說，自然的消耗速度是很慢的、但人類的消耗和浪費(fèi)的速度卻是越來越驚人、遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了自然速度的成千上萬倍、尤其是工業(yè)革命以后，這源于人類的虛榮心及物質(zhì)欲望膨脹速度越來越快的緣故。如果人類不改變、也就是如果我們每一個(gè)人都不拿出實(shí)際上的行動(dòng)來實(shí)行節(jié)約用水的話、估計(jì)幾千年以后地球就沒有飲用水可用了、幾萬年以后連海水都沒有可用的了，那時(shí)，地球逐將漸成為缺水、無水可用的狀態(tài)，這絕不是危言聳聽。
一切邪惡的東西、包括一切黑暗邪惡的宇宙暗能量、暗物質(zhì)及其反物質(zhì)等等物質(zhì)、或許它們在不斷的誕生和產(chǎn)生、但始終不可能超過光明正義的發(fā)展力量，并且它們的速度不可能超過、也不允許超過我們的發(fā)展速度、否則、我們就要及時(shí)的消滅它們，我們是不可能任其發(fā)展而不管不顧的、否則我們就會(huì)吃大虧，這是人類歷史與宇宙規(guī)律給予我們的沉痛教訓(xùn)。
一個(gè)人生病、甚至是過于肥胖及消瘦的時(shí)候都要及時(shí)的反省、反思自己，因?yàn)檫@一定是你首先出現(xiàn)了某些問題、比如心里、心靈、思想、思維、品質(zhì)、道德、精神、意識、生理與行為上出現(xiàn)諸多不良問題后才產(chǎn)生的不良結(jié)果與后果，那么，這時(shí)候你首先要意識到、反省與反思到自己的這些問題與錯(cuò)誤、之后才能徹底治療好自己的病，否則、那你就有可能一直是個(gè)病人、甚至一直住院接受治療。
我們必須防止和杜絕文化的繼續(xù)墮落、中華文化其實(shí)已經(jīng)墮落了至少上千年（至少從宋代開始），導(dǎo)致中華民族屈辱而又悲劇的近代史。故此，我們必須防止一切文化的墮落、杜絕這種不良文化的誕生（產(chǎn)生），堅(jiān)決打擊各類不良文化的陰霾與污染、去虛偽和虛榮性。而我們的責(zé)任是讓文化真正振作、光明與偉大起來、不墮落、不虛偽、不虛榮、更不能變態(tài)因?yàn)檫@是宇宙賦予生命和人類的神圣使命。
醫(yī)生、醫(yī)學(xué)家與文學(xué)藝術(shù)家及科學(xué)家的使命是無比崇高的、不容置疑、更不能遲緩，而是要拿出生命來賦予、直到完成我們神圣的使命為止。
20xx年7月11日于豐臺盧溝橋街道。
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