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【優(yōu)】藝術的作文600字
在日復一日的學習、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達一個主題意義的文體。那要怎么寫好作文呢？以下是小編為大家整理的藝術的作文600字6篇，歡迎閱讀與收藏。
藝術的作文600字 篇1
什么樣的畫能稱得上美麗？什么樣的美麗能稱得上藝術？又是什么樣的藝術能震撼人心？
那片星空一直是我心靈的歸宿。
愜意的日子！我看著夕陽一跳一跳地盜走光明，黑夜?jié)u漸織上天空，鳥兒回家唱催眠曲，小草散發(fā)出夢的清香。就連綠樹蔭下，蟋蟀也隨著漸漸降溫的午后陽光的熱情，彈奏得愈發(fā)起勁兒。院子里，我仰起脖子看夏日夜色里的鄉(xiāng)下：無數(shù)星星正熱熱鬧鬧的聚集在我的頭頂——真美��！
星星一點一點，灑遍了整個天空。它們輕輕眨一眨眼睛，微風便牽著曇花走來。時間仿佛凝固，我就這樣沉浸在因深藍而深邃的'夜空，因潔白而皎潔的月光中……星星不動，我心在動。黑夜中旅行，穿越過這星海。無數(shù)白點拖著尾巴離我遠去，我像是偉大的創(chuàng)造者，心中除了平靜，就只剩平靜了。藝術帶來的平靜。
愛上了星空，遇上了《星空》。梵·高的星空也是他精神的支柱吧，或許星空帶給他安慰，或許星星留給他希望。當星星以特別的形式扭曲著，是不是也代表著藝術家的境界呢？星星不斷旋轉(zhuǎn)，不斷變化，不斷吸引又不斷排斥。星空爆發(fā)出濃烈的悲傷。這是梵·高的心靈世界，這是他悲慘生活的縮影。
星空的藝術中，梵·高要的也是動態(tài)美。當他畫一個太陽，他會希望人們感覺它在以驚人的速度旋轉(zhuǎn)，正在發(fā)出駭人的光熱巨浪；當他畫一片麥田，他希望人們感覺到麥子正朝著它們最后的成熟和綻放努力。他畫出了一個神秘而有故事的星空。
星空像一個謎團了，一個藝術的謎團，一個藝術家的藝術謎團。她畫出了所有夢幻的悲傷，即使在畫之外，也震撼人心。
星空的藝術，是藝術的星空。
夜深了，黑暗中點點光明，是最后的藝術。人們在藝術中進入夢鄉(xiāng)，擁有星空……
藝術的作文600字 篇2
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)：
1 口頭傳說和表現(xiàn)形式，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言；
2 表演藝術；
3 社會實踐、儀式、節(jié)慶活動；
4 有關自然界和宇宙的知識和實踐；
5 傳統(tǒng)的手工藝技能。闡釋：希臘文詞根Hermes（赫爾墨斯） 原始要義：還事物之本來面目；還領會之原初狀態(tài)。象征：核心——意義（傳達或引發(fā)）文化：象征符號體系表達的傳承概念體系紙：不但在世俗生活中被使用，在宗教儀式中式人神溝通的象征符號。掛在神社前的白紙不再普通，因象征神靈而使之有了靈性——物化的象征。祭祀——行為化的象征。對比：
中國傳統(tǒng)紙：多用于書法、繪畫
日本和紙：宗教、民俗、藝術、建筑、工藝（物質(zhì)、精神、制度），反映日本文化。
�。ㄎ艺J為作者在這兒的說法有所偏頗，可能在現(xiàn)代主要用于書法和繪畫，但是在20世紀前恐怕不是如此，中國的傳統(tǒng)紙張顯然也是用于宗教民俗的，反映中國傳統(tǒng)文化的，比如每逢清明、鬼節(jié)便燒紙，做法事的時候會燒那種制作非常華麗精致的紙房子。這種風俗也許在城里不常見，但是顯然在農(nóng)村還是非常普遍的；而且，在我小時候的印象中，還是有花燈、紙扇、風箏、紙傘、剪紙等這些傳統(tǒng)工藝品流通的，只是這些似乎在二十世紀九十年代后期突然就一下子全都消失了，可能現(xiàn)在只存在于相當保守的地區(qū)。當代中國傳統(tǒng)文化不被重視，傳統(tǒng)工藝沒有好好的繼承下來，而日本的傳統(tǒng)工藝被好好的'保護了、傳承了。作者提出這樣的說法，至少應該強調(diào)一下時間概念。）感想：
1 將來寫畢業(yè)論文的時候也應該拿出作者一樣的熱情和認真態(tài)度
2 資料搜集可以從以下幾部分著手：圖書館、網(wǎng)絡文獻、博物館展覽實物、實地調(diào)查。（本人后兩項有待加強）
3 傳統(tǒng)相關課題應重視古代文獻。
4 利用各個學科的理論和研究方法。所以人類學、心理學、等其他學科的知識必須也要學習。
藝術的作文600字 篇3
動畫實在是一門能與文學，歌劇媲美的藝術。在銀幕上，夢幻與風景的邂逅，不同力量的沖突，人性的探討……多么妙不可言，值得夸贊。它像路牌一樣，指引著我靈魂的走向。
動畫藝術最棒的是對夢的真實表現(xiàn)。我忘不了《魔女宅急便》中我夢寐以求的場面：蔚藍的海像地毯一樣鋪向那水天交界處。海聲浩蕩，自身邊升起，輕巧的白鷗精靈般在耳邊翱翔。岸邊的樹叢像上了發(fā)條，一刻不停地從眼前退到腦后。那邊是一座白色小城，教堂的銀頂在陽光照射下驕傲地閃著光。多么美好啊，這景展現(xiàn)了人心底對于美的愛好，喚醒了我對于夢，對于童話曾有的向往。剎那間，我有了退學旅行的念頭。山在，大地在，歲月在，我在，你還想要怎樣更好的生活？
然而就算是夢也會有沖突。動畫對于強大力量脅迫下的生命拿捏地是這樣恰到好處�。 镀痫L了》中掘越二郎和菜穗子的愛情實在讓人過目不忘。列車上，風呼號著，刮過二人的臉。菜穗子猶豫地聽著風，感嘆“起風了”。旁邊的掘越二郎隔著眼鏡片看了看天，隨即答道：“唯有努力生存�！睍牡�'微笑在他們臉上肆意綻放，綻放在陌生人之間。飛馳的列車，無情的風，就把二人不畏阻撓的性格展示得淋漓盡致，為后面二人至死不渝對愛的堅守做足了鋪墊。生活可以隨心所欲，卻不能隨波逐流。
動畫也可以探討人的心態(tài)及本質(zhì)�！讹L之谷》中被有毒氣的腐海占領的風之谷，戰(zhàn)爭開始了。一邊是利欲熏心的侵略者，一邊是善良的風之谷人民。人渴望占有的心態(tài)，發(fā)自本質(zhì)的貪婪，在此毫無掩飾地暴露出來。人與人天然的矛盾是多么可怕呀！這些動畫就像是警鐘，不時地警醒一下我的靈魂。動畫不是真正的現(xiàn)實，但卻能通過寓言，童話教給我們現(xiàn)實的一課，這難道不值得夸贊嗎？
是�。赢媽嵲谑且环N富于表現(xiàn)的藝術，夢境，現(xiàn)實，沖突，人性就被用如此美的手法結合一起，難道不是嗎？這是多么值得欣賞，贊美啊！
藝術的作文600字 篇4
在這個星期五上午的語文課我們舉行了“藝術就在我們身邊——第八單元課文朗誦欣賞會”。上場表演的有四個小組，分別是第二小組、第四小組、第五小組和的六小組。
我們第四小組是最先上場的，我們表演的是第25課《伯牙絕弦》。伯牙有陳正東飾，鐘子期由魏子淳飾，道具由黎杰君負責，旁白由王宇君做。因為王宇君朗誦得很有感情，所以我認為旁白做的最好。我們的動作、神態(tài)表演地維妙維肖，老師、同學都對此贊不絕口。伯牙與鐘子期之間的友誼，是多么深��！他們互相了解，是真正的知音。而在現(xiàn)在，又有多少人可以做到呢？看著看著，我不禁陷入了故事的情節(jié)之中。
接下來上場的是第五小組，他們表演的是第26課《月光曲》。皮鞋匠由馬炤康飾，盲姑娘由呂齊齊飾，貝多芬由蔡志航飾，旁白由林穎做。因為林穎朗誦得很有感情，所以我認為旁白做得最好。他們的動作、神態(tài)同樣表演得惟妙惟肖，但是卻比我們略勝一籌。動聽的`鋼琴聲、清幽的月光、微波粼粼的海面、波濤洶涌的大�！姨兆砹�，陶醉在了旁白那極富感情的聲音中。我想：貝多芬與盲姑娘何嘗又不是一對知音呢？
最后上場的是第二小組和第六小組，他們分別表演了第27課《蒙娜麗莎之約》和第28課《我的舞臺》。雖然他們的表演都比較好，但是卻使我哭笑不得。因為他們是即興表演，所以大部分都是朗誦。在他們表演的同時，我認識了藝術的另一種美，這種美就是朗誦的美。
誰說藝術一定是一場高雅的音樂會、一幅昂貴的世界名畫呢？我不這樣認為，有時候一句幽默的話語、一片短小的笑話，它們都是藝術，藝術就在我們身邊！
藝術的作文600字 篇5
我們身邊的藝術有很多很多。比如：。畫繪、鏤刻、染織、彩扎、童玩、器用、裝飾造等等，還有一些甚至連我們都注意不到的小工藝品都是一個十分好的藝術品，今天，我就來講一講我們身邊的藝術，是一項民間藝術，也是中國人的國粹，那就是——京劇。
京劇用歌舞演繹故事，是包括文學、音樂、舞蹈、武術、美術、雜技等各藝術行類的綜合體現(xiàn)。傳統(tǒng)劇目約有一千三百出。它具有綜合性、虛擬性、程式性三大藝術特征。京劇的行當有：“生、旦、凈、丑”。京劇的四功五法分別是：“唱、念、做、打”和“手、眼、身、法、步”。
京劇的前身是徽班。徽班就是由安徽商人出錢組織的以演唱徽劇為主的'戲曲班社，用現(xiàn)在的話說，就是劇團�；瞻噙M入北京以后，大量吸收了當時在北京流行的昆曲、京腔、秦腔等各種戲曲藝術的成就，同時又受到北京的語言、風俗等地方文化潛移默化的影響，逐漸形成了一個新的劇種——京劇。
從徽班到京劇，這是一個漫長的、逐漸發(fā)展變化的過程。所以，在很長一段時間里，在北京，京劇，或者說是變了種的徽劇，仍舊被稱為徽班、徽戲，有時也稱為“皮簧戲”，或二簧戲。這是因為徽劇和京劇所唱的兩種主要曲調(diào)是“西皮”和“二簧”。因此直到今天，也有把京劇稱為皮簧的。
京劇是綜合性表演藝術，它集“唱（歌唱）、念（念白）、做（表演）、打（武打）、舞（舞蹈）”為一體，通過程式的表演手段，敘述故事，刻劃人物。京劇的角色主要分為：生（男性）、旦（女性）、凈（男性）、丑（男性、女性皆有）。
所以我覺得京劇的藝術很悠久，都值得大家去看看啊。
藝術的作文600字 篇6
我有一套“琴棋書畫”的泥塑小和尚，他們身高約6厘米，分別穿著紅、黃、藍、綠四色僧衣，都坐在蒲團上。
穿黃衣服的“琴”是我最為鐘愛的。他雙目凝視著他撥動的琴弦，似乎還陶醉在悅耳動聽的'旋律之中。他雙膝跪在蒲團上，寬大的僧袍幾乎把整個蒲團蓋住了，只有讓他“浮”在空中才能見到那個淺紅的小蒲團。他那神態(tài)自若的樣子，真是一代大師的風度。
咦？“琴”后面那個小光頭是誰呀？原來是“棋”。這個小和尚左手搔著頭皮，右手正舉著一枚黑子準備先發(fā)制人。他身穿暗藍色衣服，腰系一根綠腰帶，坐在黃色的蒲團上。他面前的黑色桌子上擺著一個黃棋盤，顯然這是供他下棋的桌子。仔細一瞧，桌子下還露出了兩只小腳丫呢！
那個綠衣小和尚正在看書。他用一只手摸著沒有胡子且光滑的下巴。桌子上擺著《四書》、《五經(jīng)》和《列子傳》，他翻開了《四書》正全神貫注地看著上面那些密密麻麻豎著排列的字，另外兩本暫放在一旁。我一看那翻開的《四書》就暈頭轉(zhuǎn)向，看來要閱讀古代名著得有較強的閱讀能力才行呀！啊！我忘了把他介紹給你們了，他就是“書”。
藏在最后面的那個小和尚最為害羞，他穿著橘紅色僧袍，他是“畫”。你看，他一手舉著印章正要蓋在他的“杰作”上，也許是因為太高興的緣故，他忘了把筆放回筆架，筆差點兒落到桌子下；他也忘了把硯放回硯臺里，使得那寬大的袖子被硯沾了一點黑墨。你說，他是不是十分粗心呀！
我想媽媽給我買這“琴棋書畫”四座小泥僧是希望我像各擅其藝的小泥和尚一樣努力鉆研文化、藝術，早日走上成才之路。
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