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藝術(shù)的作文【經(jīng)典10篇】
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家一定都接觸過(guò)作文吧,作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題,以下是小編收集整理的藝術(shù)的作文10篇,希望對(duì)大家有所幫助。
藝術(shù)的作文 篇1
藝術(shù)穿插在虛幻與現(xiàn)實(shí)之中,吹響華麗和悲愴的奏歌將云端天堂與繁雜塵世相接。
它描繪人間冷暖與壯麗山河,它敘述千年輝煌與悲戚過(guò)往。偉大的藝術(shù)不信神,它擁有眾多信徒,自身便是信仰。
偉大的藝術(shù)多誕生于苦難之中,它拋棄了平庸,戰(zhàn)勝了自己,因此高于上帝,高于一切。正如貝多芬在雙耳失聰與窘迫的生活狀況下完成了《D調(diào)彌撒曲》與《第九交響曲》,他的榮光已被永恒地刻在了交響曲的王冠上,但他依舊貧病交迫,孤獨(dú)無(wú)依。“在悲痛的深淵當(dāng)中謳歌快樂(lè)”貫穿了他的畢生打算。“我要扼住命運(yùn)的喉嚨,絕不能讓命運(yùn)使我屈服。”強(qiáng)烈的信念與頑強(qiáng)拼搏的精神使他的藝術(shù)永世流傳。而米開(kāi)朗琪羅在政權(quán)迭變中飽受煎熬,《摩西》與《奴隸》的完成只是他漫漫長(zhǎng)夜中促然劃過(guò)的流星,他為了藝術(shù)而委曲求全,只因他說(shuō)過(guò)“我在大理石中看見(jiàn)天使,于是我不停地雕刻,直至使他自由!彼囊簧荚跒槿诵Яχ卸冗^(guò),只有藝術(shù)與神使他感到自由,在他雕刻的時(shí)候,那些枷鎖才會(huì)脫落。
偉大的藝術(shù)是時(shí)代變遷中的勇者。它無(wú)懼流言蜚語(yǔ),審判黑暗丑惡,藝術(shù)家的鮮血與思想為它鑄就了一副神圣不可侵犯的盔甲。即使它在那個(gè)腐朽不堪的年代被蒙上灰塵,遭受著污蔑與否定。但那副盔甲還是保護(hù)著它不屈服于世俗,不在歲月變遷中腐敗。直至今朝它不朽的思想重現(xiàn)光輝!皼](méi)有什么是不朽的,包括藝術(shù)本身。唯一不朽的,是藝術(shù)所傳遞出來(lái)的`對(duì)人與世界的理解!辫蟾呦壬c(diǎn)明了藝術(shù)于蕓蕓眾生真正的意義。
“藝術(shù)的重大使命,就是在寒冷的亂世中溫暖人心!彼囆g(shù)因此而偉大。
為偉大的藝術(shù)點(diǎn)贊。它如皎潔明月的光輝照耀全人類,如天界的火種一般給予人們希望,它是禮贊世間萬(wàn)物的圣歌,是春風(fēng)化雨滋潤(rùn)大地的救贖。
藝術(shù)的作文 篇2
今天,爸爸媽媽帶我到“陽(yáng)光貝貝”照相館去拍藝術(shù)照。
我們到了“陽(yáng)光貝貝”照相館以后。我參照別人的相冊(cè)和自己的喜好,挑選了兩套服裝。一套是學(xué)生服:上面是白色的襯衫,外套是黑的,下面是黑紅相間的格子短裙。紅、黑、白配在一起,那叫一個(gè)好呀!還有一套是漂亮優(yōu)雅的裙子。上身是紅白相間的小格子,胸前還有一個(gè)粉紅色的蝴蝶結(jié)。下面的裙子是兩層的裙子。外面是和上身相同的格子,里面是純白的,漂亮極了!
等我穿上服裝后,一個(gè)阿姨開(kāi)始給我梳頭、化妝。然后我就到樓上照相了!照相阿姨根據(jù)我穿的'衣服,給我了一雙白色的長(zhǎng)靴。我穿上后,更漂亮了。走到攝影區(qū)后,阿姨說(shuō)他要調(diào)一下背景,讓我退后一點(diǎn)。當(dāng)我退完后,她把背景調(diào)成了一座學(xué)校,因?yàn)槲掖┑氖菍W(xué)生裝,照照片時(shí),我又用到了許多道具:眼鏡和一本書(shū)。當(dāng)然,都是假的!拍裙子那套服裝時(shí),阿姨把背景調(diào)成了一個(gè)花園,月季、牽牛、牡丹、玫瑰……簡(jiǎn)直是應(yīng)有盡有。這套服裝的道具師一個(gè)小盒子和一把漂亮的花桑
很快,藝術(shù)照拍完了,我和爸爸媽媽也離開(kāi)了,但我還想多找?guī)讖埬!因(yàn)槲易钕矚g藝術(shù)照了!
藝術(shù)的作文 篇3
溫暖的空氣吹在我的臉上,艷麗的陽(yáng)光照遍全國(guó),這里是全世界最小的國(guó)家--梵諦岡,我正準(zhǔn)備與世界的畫(huà)家來(lái)一場(chǎng)藝術(shù)的盛宴。
這里每天都有許多的觀光和教徒來(lái)到這里,梵諦岡最有名的,就是以前教皇的禮拜堂--西絲丁禮拜堂。當(dāng)你走進(jìn)去這間沒(méi)有幾坪大的教堂時(shí),你會(huì)發(fā)現(xiàn)這間教堂從地板到天花板,沒(méi)有一個(gè)地方是白色的,仰頭看天花板上的畫(huà),如藍(lán)天般的湛藍(lán),上面的神不同與凡人,展現(xiàn)出肌肉與線條,這就是文藝復(fù)興時(shí)代的藝術(shù)家米開(kāi)朗基羅的創(chuàng)世紀(jì),他和達(dá)文西都是文藝復(fù)興時(shí)期偉大的畫(huà)家,但是米開(kāi)朗基羅比較多是雕刻,不過(guò)這座教堂的畫(huà)全部都是他畫(huà)的!他利用雕刻的手法把每位神的線條展現(xiàn)出來(lái),雖然都會(huì)穿著衣服,但是你還是可以看到衣服里面的肌肉;這幅畫(huà)分成很多格,很像漫畫(huà)一樣,一格講一個(gè)故事,其中有一個(gè)只剩下人皮的怪人,其實(shí)是米開(kāi)朗基羅本人的自畫(huà)像,比喻他也是一個(gè)內(nèi)心空虛的人,而不是神。他的`畫(huà)作令我們贊嘆,但是他的為人卻讓我們無(wú)法忍受。
藝術(shù)是個(gè)抽象的東西,有人看完一頭霧水,有人看完陷入沉默,有人看完卻得到了心靈的洗滌。藝術(shù)是為了滿足你空虛的靈魂,一個(gè)雋永的藝術(shù)品,不是只要鬼斧神工,而是要讓世人從生活中得到感動(dòng),只有美的交流,才能使社會(huì)團(tuán)結(jié),因?yàn)樗P(guān)系到一切人都共同的東西,如果你認(rèn)為你的生活無(wú)趣,快走出家門與世界來(lái)一場(chǎng)藝術(shù)的盛宴。
美麗的事物是永恒的快樂(lè),壯闊的風(fēng)景是高亢的歌聲,藝術(shù)之美將能釋放靈魂的永恒。
藝術(shù)的作文 篇4
這個(gè)星期六,我們建安小學(xué)“新星”小文社社員和老師、家長(zhǎng)一起去徐墩參觀根雕藝術(shù)展。
我們從學(xué)校出發(fā),坐上公交車。公交車緩緩駛出城區(qū),向徐墩方向飛馳而去。一路上,車窗外的花草樹(shù)木從我身邊閃過(guò)。過(guò)了一會(huì)兒,眼前一片深藍(lán)的湖水展現(xiàn)在我的眼前,我知道目的地很快就要到了。
過(guò)了不到十分鐘,我們來(lái)到了徐墩,來(lái)到明奕軒。隨著導(dǎo)游的一一解說(shuō),我知道了許多用樹(shù)根雕刻出來(lái)的藝術(shù)品,有“秋水伊人”、“多子多孫”、“大地情懷”、“人之初”、“大野雄風(fēng)”、“十八羅漢”“曲頸向天歌”、“天上有人家”……各個(gè)千姿百態(tài)、栩栩如生。簡(jiǎn)直讓我目不暇接,美不勝收。
而我最喜歡的是“天上有人家”這個(gè)作品。當(dāng)我仔細(xì)觀看“天上有人家”的時(shí)候,我仿佛融入了它們的境地:我來(lái)到山下抬頭一望,一座雄偉的高山呈現(xiàn)在我的眼前。我順著石階往上攀登,迎接我的是這家的主人。主人手里提著一條大鯉魚(yú),他著裝樸素,滿臉皺紋,面帶著笑容,熱烈歡迎我的'到來(lái)。我隨著主人,順著石階繼續(xù)往上爬,好一會(huì)兒功夫,來(lái)到了半山腰。只見(jiàn)一位大哥哥坐在石階上,悠閑自得。主人對(duì)他說(shuō):“大山,快來(lái)迎接遠(yuǎn)方的客人。”大山聽(tīng)了,高興地大聲呼喚:“媽媽,小山,有客人來(lái)了?靵(lái)迎接呀!”只聽(tīng)見(jiàn)一陣陣回聲回蕩在我的耳旁。我用盡全力繼續(xù)往上爬,只見(jiàn)一片熱鬧的場(chǎng)景呈現(xiàn)在我的眼前:雞、鴨、鵝歡快地亂竄,還有一條小狗,正用那雙有神的雙眼注視著我,“汪汪”地叫了兩聲,仿佛在對(duì)我說(shuō):“歡迎,歡迎!
我抬頭一望,一層層石階通往山上,我跟著主人家繼續(xù)往上走,終于來(lái)到了山頂。往下一望,云山云海,盡在我的腳下。當(dāng)我回過(guò)神來(lái),身旁坐落著一間平淡的小屋,格外顯眼。我仿佛來(lái)到了天上,感受這人間仙境。
我們建甌的根藝博大精深,響譽(yù)全中國(guó),聞名全世界。
藝術(shù)的作文 篇5
藝術(shù)的任務(wù)在于傳播人類的希望和幻想,這種希望和幻想是人類對(duì)生的渴望和憧憬,是建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的想象的海市蜃樓。因此,藝術(shù)和人的感情分不開(kāi),它本身具有非常多樣和深刻的內(nèi)容,是一種社會(huì)現(xiàn)象——只不過(guò)這種社會(huì)現(xiàn)象是用形象來(lái)塑造的。
宗教意識(shí)是某一個(gè)時(shí)代、某一個(gè)社會(huì)的人們對(duì)生活意義的解釋。人們常常用它來(lái)詮釋現(xiàn)實(shí)生活中存在的、不可知或神秘的客觀世界和主觀世界,以一種虛擬的儀式來(lái)寄托幻想或獲得答案。而藝術(shù)同樣也是某一時(shí)代、某一社會(huì)的人們(具有天賦的人們)對(duì)生活意義的深刻理解。從這種角度來(lái)看,實(shí)際上藝術(shù)也是一種宗教,一種不同于宗教的宗教。不同的是,宗教是用說(shuō)教、傳道的方式(甚至采取的是愚弄人的方式)去“普渡眾生”;藝術(shù)卻是把人類幸福的理念范疇轉(zhuǎn)移到感性范疇,讓人們從形象的想象世界中去得到啟示,從而把握住自己生活中的諾亞方舟,去尋找自我和社會(huì)的存在價(jià)值,以及它們之間的關(guān)系。
藝術(shù)不是為現(xiàn)實(shí)涂脂抹粉的工具,那些專為現(xiàn)實(shí)涂脂抹粉的藝術(shù)的匠人,應(yīng)該把他們驅(qū)逐出藝術(shù)的天堂。
藝術(shù)不能局限于僅僅反映歌舞升平的大同世界,描寫人生的歡樂(lè)和幸福,還應(yīng)該擔(dān)負(fù)起無(wú)情地剖析現(xiàn)實(shí)中存在的不可調(diào)和矛盾的責(zé)任,以喚醒人類的良知,不讓他們被暫時(shí)的歡樂(lè)之潮將他們淹沒(méi)——潮水退后,是沉重的失落感和無(wú)盡的嘆息,而讓他們蓬勃向上,去追求更加理想的明天。為了做到這一點(diǎn),藝術(shù)家必須不斷用嶄新的視角和觀念,去觀察所有似乎是習(xí)以為常的生活現(xiàn)象,挖掘出產(chǎn)生無(wú)限多樣的、激動(dòng)的、最新最復(fù)雜的感情與理智的結(jié)晶,創(chuàng)造出真正能啟示人類的藝術(shù)作品來(lái)。但藝術(shù)家并不是為了去感動(dòng)別人而創(chuàng)作作品,他只是因?yàn)樽约旱奶熨x首先被某些生活本質(zhì)的東西所感動(dòng)而產(chǎn)生出表達(dá)這種感情的強(qiáng)烈愿望。他首先表現(xiàn)了自己內(nèi)心世界的感受,才通過(guò)這種感受形成的藝術(shù)去感動(dòng)、啟示別人。
在藝術(shù)活動(dòng)中,情感起著特殊的重要作用,它不僅是從生活到藝術(shù)的中介和橋梁,也是構(gòu)成具體的藝術(shù)作品內(nèi)容的主要因素。人的情感是客觀外物作用于人的結(jié)果,藝術(shù)家的主觀情感來(lái)源于客觀世界,是由客觀事物的感覺(jué)和刺激引起的。藝術(shù)是人掌握客觀世界的一種特殊形式,也是藝術(shù)家自身本質(zhì)力量的對(duì)象化或物態(tài)化,所以說(shuō),藝術(shù)家自身的情感,對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作起著相當(dāng)大的作用。
藝術(shù),雖然是和情感分不開(kāi)的,但我們不能僅僅把自己和美學(xué)觀念建立在藝術(shù)與情感的關(guān)系上。在情感作用的同時(shí),理性功能在藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)中也有著不容忽視的地位。它既表現(xiàn)在對(duì)生活形象的感受、認(rèn)識(shí)和理解的情晰與準(zhǔn)確上,也體現(xiàn)在深入挖掘示題、精心塑造形象和周密的結(jié)構(gòu)組織中。理性活動(dòng)的結(jié)果,不是借助于形象直接外露或赤祼祼地把藝術(shù)家的企圖表現(xiàn)出來(lái),而是化為作品的內(nèi)容深深地包含和隱藏在具體的藝術(shù)形象之中,并且愈隱蔽愈好。理智的.情感對(duì)作品的構(gòu)成起著指導(dǎo)和規(guī)范的作用。比如道德情感,它是作品中形象地表現(xiàn)出來(lái)的道德行為和倫理觀念,作者的道德情感就規(guī)范著人物的道德、品質(zhì)和情操,也支配著他們的社會(huì)行為和日常生活。
另外,審美情感也是決定藝術(shù)特質(zhì)的主要因素之一。它是一種從屬于美的認(rèn)識(shí)的產(chǎn)物,一種已經(jīng)完成了的審美認(rèn)識(shí)的結(jié)果,一種主體的精神狀態(tài)。這里指的審美情感,主要是指藝術(shù)的觀眾所具有的審美意識(shí)及審美能力等,它在藝術(shù)的審美過(guò)程中影響、調(diào)節(jié)和制約著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí),使審美內(nèi)容不可避免地帶有一定的主觀性,從而成為構(gòu)成審美反映的一種能動(dòng)的心理因素!@種心理因素既可以幫助我們理解藝術(shù)作品,也可以成為阻撓我們真正理解藝術(shù)作品的障礙——這就看藝術(shù)的觀眾們所具有的藝術(shù)修養(yǎng)了。
藝術(shù)是人類審美活動(dòng)的集中表現(xiàn),是人類審美意象的物態(tài)化。
藝術(shù)的作文 篇6
藝術(shù),是表現(xiàn)個(gè)人心中心情的方式,你用一種物品,描繪出你當(dāng)時(shí)的心情,當(dāng)時(shí)的景象,以及你對(duì)這個(gè)景象的感覺(jué)。我們利用藝術(shù)來(lái)抒發(fā)心情,讓心中的感覺(jué)顯露出來(lái),讓大家感受到你現(xiàn)在的心情。藝術(shù),也是種生前事跡的展現(xiàn)方式,你有偉大的事跡,就可以請(qǐng)別人幫你記錄下來(lái),再利用藝術(shù),讓后人了解你的事跡。
在空閑時(shí)間,周末,只要有時(shí)間,都可以出發(fā)去觀看藝術(shù),觀看古人的事跡,了解他們的心情,大部分只要去用“心”了解,都會(huì)有收獲;但不用“心”去了解,你最后得到的都只是“謎”。藝術(shù)不是“謎”,而是“答案”。就如同梵谷的畫(huà)展一樣,他的畫(huà),因?yàn)槟巢糠质苄睦砩系囊蛩,所以他利用“?huà)”來(lái)展露出來(lái),那些畫(huà)給人的感受,跟他那時(shí)的心情,感受,是相同的,他們?cè)诋?huà)中注入他們的感受,讓我們也了解到當(dāng)時(shí)的情況。
梵谷利用了畫(huà)展表達(dá)心中的.感受,但不一定非要用畫(huà)來(lái)洗滌靈魂,也可以利用別種方式,讓禁錮的靈魂釋放出來(lái),讓干涸的靈魂得以淋漓;藝術(shù)不再只是即興演出,而是永遠(yuǎn)的表演,人生的起伏、變化,就是藝術(shù)。
藝術(shù),使我們不虛此生,使我們解開(kāi)束縛,它不再捆綁我們,而是解放我們。
我們利用藝術(shù)抒發(fā)心情,利用藝術(shù)釋放靈魂,利用藝?yán)_紛人生。期待下一次還可以接觸藝術(shù)活動(dòng),能夠讓我滿載而歸。
藝術(shù)的作文 篇7
去年寒假,我和爸爸媽媽去了西安的一處,那里有著數(shù)千萬(wàn)個(gè)兵馬俑。兵馬俑原來(lái)是色彩斑斕的,但是自從接觸了空氣之后,顏色在空氣中氧化的無(wú)影無(wú)蹤,就只剩下石頭的顏色了。怪不得在照片中看起來(lái)冷清清的`。
我懷著滿懷的好心情與無(wú)盡的激動(dòng)來(lái)到了兵馬俑的內(nèi)部。不斷有陣陣涼風(fēng)撲面而來(lái)。還感覺(jué)陰森森的。雖然人潮騰涌,但是,接觸到冰涼涼的扶手,也總感覺(jué)心驚膽戰(zhàn)的。有的兵馬俑斷了一只手臂,有的兵馬俑手上的兵器也不知所蹤。面部的表情也各不相同。矗立在坑中的兵馬俑一動(dòng)不動(dòng),顯得威風(fēng)凜凜。令人情不自禁地聯(lián)想:如果這些兵馬俑是活的,在戰(zhàn)場(chǎng)上浴血搏殺、英勇善戰(zhàn)的姿態(tài)是多么瀟灑、霸氣。『(jiǎn)直是無(wú)人能擋。★L(fēng)馳電掣的速度能與虎豹相拼。
兵馬俑的身上雕刻的栩栩如生,每一根眉毛都雕刻得很清楚,而且這已經(jīng)是過(guò)了數(shù)千年了,那時(shí)候也許更加清楚呢?而馬頭上帶著頭套,也可以想象:它與它的主人并肩戰(zhàn)斗、以一敵十,勢(shì)不可擋、所向披靡。
到后來(lái),我感慨萬(wàn)分,古人都能把兵馬俑雕刻得栩栩如生、完美無(wú)瑕,可是我們現(xiàn)在的條件自然比他們那個(gè)時(shí)候好,而古人卻能把它們做得活靈活現(xiàn)、美不勝收。就連我們現(xiàn)代人都感到心服口服,所以我們不能讓這一門藝術(shù)沒(méi)落,應(yīng)該努力讓它崛起……
藝術(shù)的作文 篇8
你是一片神秘的海洋!
你是一座迷人的島嶼!
你是取之不盡的寶藏!
你是令人著迷的殿堂!
十四年來(lái),藝術(shù)使我的生活既充實(shí)又豐富多彩。我一直沉浸在藝術(shù)帶給我的歡樂(lè)之中。
一有閑暇,我就戴上耳機(jī),聽(tīng)著理查德克萊德曼的鋼琴曲,那浪漫的曲調(diào)仿佛使我沐浴在和煦溫暖的陽(yáng)光之中。長(zhǎng)年累月的藝術(shù)熏陶,使我漸漸愛(ài)上了鋼琴。這神奇的樂(lè)器是如何能發(fā)出如此美妙的聲音來(lái)的呢?鋼琴藝術(shù)家的手指是如何變得那么靈巧、自如呢?當(dāng)我第一次觸動(dòng)那黑白鍵盤時(shí),我想:我也要擁有那樣一雙靈巧的藝術(shù)之手。然而,我的手指似乎不聽(tīng)我的指揮,簡(jiǎn)單的說(shuō)這不是我想要彈出的曲調(diào)!在老師的教導(dǎo)和鼓勵(lì)下,我認(rèn)真地學(xué)著、一次一次的糾正彈錯(cuò)的音符。反復(fù)的練習(xí),我終于能滿意的彈上一曲了,我急急得彈給我的父母聽(tīng),想看到他們滿意的表情,讓他們知道我是一塊搞藝術(shù)的料子。接著我又認(rèn)真地學(xué)著,老師認(rèn)真地教著。時(shí)間一天一天的過(guò)去,我的手指在鍵盤上自如的跳動(dòng)著,不知不覺(jué)一年又一年過(guò)去了,一本又一本的蝌蚪文被我征服了,于是,我拿到了“江蘇省音樂(lè)協(xié)會(huì)的鋼琴等級(jí)證書(shū)”六級(jí)、八級(jí)。
然而,走上藝術(shù)之路,就要付出更多的精力和體驗(yàn)更多的`艱辛。比如說(shuō),每天都要抓緊時(shí)間做作業(yè),以便擠出時(shí)間練鋼琴。周末要放棄睡懶覺(jué)的習(xí)慣,甚至想要上網(wǎng)聊聊天也不能了。面對(duì)著越來(lái)越難的曲子,我的手指似乎不夠用了。
爸爸說(shuō):“你彈還不夠熟練,節(jié)奏還太慢!”
“每天都重復(fù)著同一首曲子,心都聽(tīng)煩了!”媽媽抱怨道。
可是,誰(shuí)叫我愛(ài)上鋼琴呢!
鋼琴是樂(lè)器之王,多少作曲家為它寫出動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲。你聽(tīng)貝多芬的《命運(yùn)交響曲》,激勵(lì)多少人與命運(yùn)抗?fàn)?你聽(tīng)福雷的《月光》曲如幽幽的月光、清澈的流水沁人心脾。
我在彈奏鋼琴曲的同時(shí)陶醉在這些優(yōu)美的旋律之中。而且,每彈一遍,我就會(huì)新的感受,心情也更舒暢了。盡管在彈奏《快板練習(xí)曲》時(shí)手指被堅(jiān)硬的琴鍵劃破,可是,我不會(huì)因?yàn)檫@點(diǎn)兒小事就放棄練習(xí)。它會(huì)讓我在磨難中得到鍛煉。
很多人都認(rèn)為學(xué)藝術(shù)會(huì)影響學(xué)習(xí),他們認(rèn)為,都上中學(xué)了,時(shí)間已經(jīng)很緊張了,還要擠出時(shí)間復(fù)習(xí)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、外語(yǔ)等科目,哪能有多余時(shí)間學(xué)藝術(shù)呢?很多同學(xué)在幼兒園、小學(xué)學(xué)過(guò)繪畫(huà)、書(shū)法、聲樂(lè)或是管弦樂(lè)器、鋼琴等,一旦小學(xué)畢業(yè)了就不學(xué)了,不就是擔(dān)心影響學(xué)習(xí)嗎?
但我認(rèn)為藝術(shù)不光陶冶情操,而且使人在學(xué)習(xí)的緊張之余得到放松,調(diào)節(jié)情緒,恢復(fù)疲勞的身體。使我們能夠精力充沛的投入到學(xué)習(xí)之中。
另外,不僅能愉悅自己,同時(shí),也能給別人帶來(lái)快樂(lè)!
在學(xué)習(xí)鋼琴之前,我還學(xué)習(xí)了聲樂(lè)。
當(dāng)然,這些只是我在藝術(shù)的海灘上撿拾的一點(diǎn)點(diǎn)貝殼而已。我認(rèn)為,我還沒(méi)有真正踏上藝術(shù)之路。我希望將來(lái)自己能夠真正的遨游在藝術(shù)的海洋,為大家奉獻(xiàn)藝術(shù)的寶藏。
藝術(shù)的作文 篇9
我國(guó)的說(shuō)唱藝術(shù)歷史悠久、豐富多彩,在千百年發(fā)展歷程中,不斷地演變、發(fā)展,傳承存續(xù)至今,為世界文化史中所罕見(jiàn)、珍貴的藝術(shù)形式。當(dāng)前,隨著社會(huì)的發(fā)展和人們生活方式的改變,在一些地方,說(shuō)唱藝術(shù)的生存、發(fā)展面臨不少問(wèn)題和困難,涉及社會(huì)環(huán)境、市場(chǎng)環(huán)境和文化體制等。 據(jù)上世紀(jì)80年代的調(diào)查統(tǒng)計(jì),中國(guó)的說(shuō)唱類藝術(shù)共有345個(gè)曲種。新中國(guó)成立后,在全國(guó)范圍內(nèi)曾經(jīng)演出過(guò)的400多個(gè)說(shuō)唱曲種當(dāng)中,如今仍然能夠演出的只有不到80個(gè)。這不足80個(gè)曲種當(dāng)中,除了相聲、評(píng)書(shū)、二人轉(zhuǎn)、蘇州評(píng)彈等,其余的曲種都只能勉強(qiáng)維持,生存狀況并不樂(lè)觀,一些曲種甚至已經(jīng)在人們的視野中逐漸消失。說(shuō)唱藝術(shù)與其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣,具有不可再生的特點(diǎn),一旦消失,其損失無(wú)法估量。
自上世紀(jì)80年代以來(lái),說(shuō)唱曲種中很少產(chǎn)生能夠和傳統(tǒng)優(yōu)秀曲目相媲美的新曲目。歷史上曲藝藝術(shù)的繁榮、發(fā)展,主要依靠不斷產(chǎn)生出的可滿足廣大群眾欣賞需求的新作品、新曲目。而缺乏優(yōu)秀的新曲目,主要是由于創(chuàng)作、演出人員深入生活不夠,缺乏創(chuàng)新意識(shí),也缺乏大批高素質(zhì)曲藝人才。
以北京為例,作為全國(guó)文化中心,專業(yè)曲藝人才比較集中,但現(xiàn)在與上世紀(jì)80年代相比,無(wú)論是專業(yè)曲藝團(tuán)體的數(shù)量,還是曲種,乃至演員水平、演出質(zhì)量,總體上都呈現(xiàn)下降趨勢(shì)。當(dāng)前,北京的曲藝演出團(tuán)體大都演出較少,并逐漸失去觀眾和市場(chǎng),除相聲以外,大多數(shù)演出都需要補(bǔ)貼、贊助。
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下,北京的曲藝演出團(tuán)體往往顧不上抓劇目、提高演出水平,而是要先跑演出市場(chǎng)、四處演出創(chuàng)收。而演出市場(chǎng)的不景氣,又迫使許多年輕演員改行,人才的流失導(dǎo)致了曲藝行業(yè)后繼乏人和演出質(zhì)量下降。曲藝界這樣的惡性循環(huán)已經(jīng)持續(xù)多年。據(jù)調(diào)查,如今全北京市只剩下10余名職業(yè)曲藝弦?guī)煛O規(guī)煹那帱S不接必然導(dǎo)致鼓曲、單弦等曲種無(wú)法傳承。
曲藝的.傳承、發(fā)展有自身的模式和途徑,師徒之間口傳心授的模式是行業(yè)人才培養(yǎng)的傳統(tǒng)機(jī)制。曲藝沒(méi)有固定的教授方法,很多傳統(tǒng)曲目沒(méi)有底稿,完全是靠口傳心授,加上表演當(dāng)中的經(jīng)驗(yàn)積累,甚至經(jīng)過(guò)幾代人的推敲和完善。曲藝?yán)纤嚾伺囵B(yǎng)徒弟講究“熏”“過(guò)”“溜”!把笔侵竿降芷綍r(shí)多看、多聽(tīng)前輩和同行的演出;“過(guò)”是指師傅向徒弟傳授表演技巧,即“過(guò)活兒”;“溜”是指徒弟要在舞臺(tái)演出當(dāng)中不斷磨練,又稱“壓場(chǎng)”,F(xiàn)在的專業(yè)曲藝演員,或是畢業(yè)于曲藝學(xué)校,或是由業(yè)余轉(zhuǎn)入專業(yè),改變了傳統(tǒng)的藝術(shù)傳承機(jī)制,自然會(huì)造成藝術(shù)傳統(tǒng)的缺失,傳統(tǒng)知識(shí)、技巧的遺失也在所難免。
如何使說(shuō)唱藝術(shù)這項(xiàng)文化遺產(chǎn)薪火相傳,如何使傳統(tǒng)表演技藝和傳統(tǒng)曲目得以保存和傳承,既是今天的曲藝工作者的歷史使命,更是全社會(huì)的共同責(zé)任。保護(hù)和傳承說(shuō)唱藝術(shù)的方式多種多樣,但首先應(yīng)該注重扶持曲藝藝人和曲藝演出團(tuán)體,特別是在搶救性保護(hù)傳統(tǒng)曲藝的工作當(dāng)中,藝人的作用尤為重要。對(duì)于列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的曲種的代表性傳承人,更應(yīng)大力提供資助,支持其開(kāi)展傳習(xí)活動(dòng)和整理傳統(tǒng)曲目、書(shū)目。
對(duì)于傳統(tǒng)曲藝,最重要和最有效的保護(hù)方式是活態(tài)傳承。建立曲藝人才培訓(xùn)體系乃是當(dāng)務(wù)之急,應(yīng)盡快興辦各級(jí)、各類曲藝學(xué)校,尤其是要?jiǎng)?chuàng)辦高等曲藝院校。傳統(tǒng)的師徒傳授教育模式并不能完全解決高級(jí)曲藝專業(yè)人才的培養(yǎng)問(wèn)題。事實(shí)上曲藝人才的匱乏,不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作和表演人才方面,理論研究、市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)、音樂(lè)創(chuàng)作等專業(yè)人才都要由高等院校來(lái)教育培養(yǎng)。隨著我國(guó)教育體制改革和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)一步深化,應(yīng)當(dāng)適時(shí)在綜合性大學(xué)或高等藝術(shù)院校建立曲藝專業(yè)。
隨著社會(huì)的發(fā)展、進(jìn)步,傳統(tǒng)文化將會(huì)愈來(lái)愈受到人們的關(guān)注和重視。說(shuō)唱藝術(shù)的傳承,除了需要通過(guò)廣播、電視等大眾傳媒在社會(huì)中進(jìn)行傳播和普及,使其進(jìn)入學(xué)校課堂也是一條重要的途徑。近年來(lái),中央音樂(lè)學(xué)院、中國(guó)音樂(lè)學(xué)院、首都師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院等院校逐步開(kāi)設(shè)了傳統(tǒng)音樂(lè)的相關(guān)課程,包括曲藝、戲曲的欣賞和模唱等,使學(xué)生受到了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熏陶。
20xx年,教育部決定在中小學(xué)音樂(lè)課程中增加京劇內(nèi)容,從北京等省市試點(diǎn)逐步向全國(guó)推廣,這一舉措受到了社會(huì)的廣泛關(guān)注。說(shuō)唱與京劇的現(xiàn)狀相類似,同樣面臨著受眾減少、市場(chǎng)狹小、人才流失等難題。讓傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園,不失為一種有效的傳承方式。而傳統(tǒng)音樂(lè)進(jìn)入學(xué)校課堂,或許將成為音樂(lè)教育乃至素質(zhì)教育的新特色,同時(shí)也是應(yīng)對(duì)新的時(shí)代、新的社會(huì)環(huán)境的一種文化傳承方式。
藝術(shù)的作文 篇10
在我們身邊,地鐵、公交車、飛機(jī)、工地里的大喇叭,音樂(lè)廳里的樂(lè)隊(duì),在公園里帶著收音機(jī)鍛煉的老人,走在路上帶著耳機(jī)的年輕人,小朋友坐在播放著音樂(lè)的玩具車?yán)铩?/p>
音樂(lè)以人類的語(yǔ)言藝術(shù)形式存在我們生活之中,它觸動(dòng)著不同年齡、不同種族、不同膚色每一個(gè)人的心弦,世界因音樂(lè)充滿愛(ài)充滿激情,音樂(lè)讓每個(gè)人熱愛(ài)生命熱愛(ài)生活。人們?cè)诒池?fù)著各種壓力時(shí),音樂(lè)是恢復(fù)我們往日生活鮮活燦爛的一劑良藥。比如法國(guó)作曲家BrunoCoulais《Himalaya》專輯:不知道是音樂(lè)如心情,還是心情如音樂(lè)!也或許音樂(lè)與心情融為了一體!BrunoCoulais音樂(lè)世界里:
細(xì)膩的感情體會(huì)著我們每個(gè)人的心情;
平穩(wěn)的情緒凈化著我們每個(gè)人的心靈;
它把我們從喧囂和冗雜之中帶出,帶到一片靜土平靜我們煩躁心情。音樂(lè)是一面明鏡;音樂(lè)是鼓舞的號(hào)角;音樂(lè)是人類內(nèi)心的寫照,它走進(jìn)每個(gè)人的.心靈感受人間最真情的律動(dòng),展現(xiàn)心靈深處最美的真諦!!!
今天把我平時(shí)舍不得聽(tīng)的《Himalaya》專輯奉獻(xiàn)給同學(xué)們,一起感受藝術(shù)的最高境界——音樂(lè)!