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魚我所欲也作文（精選6篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都寫過(guò)作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非�？鄲腊桑韵率切【幨占淼聂~我所欲也作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
魚我所欲也作文 1
魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。正如孟子所說(shuō)。生活是場(chǎng)游戲，我們作為其中的一個(gè)角色，會(huì)遇到許多需要抉擇的事情。而我們要做出對(duì)自己最有利的選擇。往往在我們想做一件事情的時(shí)候，就要放棄別的事情。舉個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，放學(xué)過(guò)后，只有那么幾個(gè)小時(shí)的時(shí)間，倘若浪費(fèi)在了玩游戲上，便沒(méi)有時(shí)間去寫作業(yè)了。作業(yè)也只能第二天在學(xué)校補(bǔ)。也就是說(shuō)，當(dāng)我們選擇了一項(xiàng)工作或活動(dòng)，就必將放棄一件對(duì)我們來(lái)說(shuō)同樣重要的事情。
我們是當(dāng)局者，自然不知道究竟什么對(duì)我們來(lái)說(shuō)更加重要。在我們想做到財(cái)富與人品兼顧時(shí)；健康與工作兼顧時(shí)；友誼與成績(jī)兼顧時(shí)，是否應(yīng)該考慮：究竟什么對(duì)我更重要一點(diǎn)？是否應(yīng)該思考如何才能站在客觀的角度來(lái)看待問(wèn)題。我們生活在一個(gè)相對(duì)公平的世界上，你擁有了財(cái)富，就很難擁有健康；擁有了自由，就很難擁有地位。我們只能在一段時(shí)間里，一心一意的做一件事情。
人生中，處處充滿了這樣的抉擇，而我們，是否又能禁得起種種誘惑？在拿起手機(jī)的同時(shí)，又能否想到學(xué)習(xí)呢？家長(zhǎng)的嚴(yán)厲話語(yǔ)，老師的嚴(yán)厲教誨，在有些時(shí)候是沒(méi)有作用的'，只能自己去體會(huì)，去吃虧，才能察覺(jué)到以前的稚嫩。在這之前，我們是否能夠考慮到自己的理想，倘若想成為理想中的自己，這件事是否有益處。人生短短兩萬(wàn)天，理想不能不實(shí)現(xiàn)。
我們暫時(shí)被現(xiàn)在的快樂(lè)所蒙蔽了雙眼，看不到未來(lái)的自己是如何的岌岌可危。優(yōu)勝劣汰，適者生存。只有不斷的提升自己，才能使自己站在一個(gè)新的高度上，感受更美麗的世界。人生也因此而精彩。
我們是自己的未來(lái)。人生掌握在自己的手中。
魚我所欲也作文 2
書，我所欲也；游戲，亦我所欲也。二者不可得兼，舍游戲而取書者也。玩，亦我所欲也；學(xué)，亦我所欲也。二者不可得兼，舍玩而取學(xué)者也。玩意我所欲，所欲有甚于玩者，故行有所止也；練亦無(wú)所惡，所惡有甚于練者，故練習(xí)有盡力也。如使人之所欲莫甚于玩，則凡可以偷玩者何不用也？使人之所惡莫生于練者，則凡可以偷懶逃避者何不為也？由是則學(xué)而有不用也，由是則可以盡力而有不為也。是故所欲有甚于玩者，所惡有甚于練者，非獨(dú)學(xué)者有是心也，人皆有之，學(xué)者能勿喪耳。
一游戲，一視頻，玩之則樂(lè)，佛完則郁。強(qiáng)制而為之，學(xué)子弗受也；細(xì)語(yǔ)哄騙之，學(xué)子不屑也。游戲則不辯是非而玩之，游戲于我何加焉？為一時(shí)之念，一時(shí)興起，所識(shí)友人皆贊我與？前辯是非而不為，今為一時(shí)之念為之；前辯是非而不為，因?yàn)橐粫r(shí)興起為之；前辯是非而不為，今為所識(shí)友人皆贊我為之：是亦不可以幾乎？此之謂失其本心。
魚我所欲也作文 3
元宵節(jié)，我們小區(qū)搞活動(dòng)——猜謎語(yǔ)，猜對(duì)了有獎(jiǎng)哦。我當(dāng)然想去了。那天早上，我剛把《哈利波特》拿出來(lái)，媽媽卻說(shuō)該走了。我說(shuō)：“我看一會(huì)兒書再去�！眿寢屨f(shuō)：“去晚了別人都猜完了，你干脆別去了。”可我很想去。
媽媽說(shuō)：“那你只能選一樣啊。”我突然脫口而出：“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也�！薄皩�(duì)，”媽媽說(shuō)：“那你想清楚什么是魚，什么是熊掌吧�！毕雭�(lái)想去，我還是選擇了去猜謎。一是因?yàn)榭梢杂歇?jiǎng)品，二是如果有爸媽猜不著而我猜出的，就可以顯擺一下啦。
結(jié)果，我們滿載而歸。我還學(xué)會(huì)了很多謎語(yǔ)。回來(lái)以后，又把書拿出來(lái)看了。
我真高興當(dāng)時(shí)選擇了去猜謎。在生活中，我們經(jīng)常會(huì)面臨選擇。只要分清輕重，就不難做出正確的選擇。
魚我所欲也作文 4
魚，我所欲也：熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚二取熊掌者也。帥，我所欲也；才，亦我所欲也。二者不可得兼，舍帥而取才者也。帥亦我所欲，所欲有甚于帥者，故不裝酷得也；丑亦我所惡，所惡有甚于丑者，故禍有所不辟也。如使人之所欲莫?jiǎng)儆趲�，則凡可以裝酷者何不用也？使人之所惡莫甚于丑者，則凡可以辟禍?zhǔn)缀尾粸橐�？由是則帥而有不用也，由是則可以辟禍而有不為也。是故有欲有甚于帥者，有惡有甚于丑者。非新人類有是心也，人皆有之，異類能無(wú)喪耳。
一墨鏡，一拖鞋，裝之則酷，如若不然則丑之也。呼爾與之，恐龍之人不受；踹爾與之，人猿盜版不屑也。萬(wàn)帥則不分酷乎而愛之，萬(wàn)帥于我何加焉！為眾人之視，美女之贊，所識(shí)丑者嘆得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為眾人之視為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為美女之贊為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)丑者嘆得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
魚我所欲也作文 5
我們班同學(xué)每天下午一到教室，就可以去圖書角借書看了。我不記得自己借過(guò)多少次書了，可只有三跳運(yùn)動(dòng)會(huì)這天的借書經(jīng)過(guò)，使我記憶猶新。
這天下午我踏進(jìn)校門，就覺(jué)得校園里充滿了“火藥味”，氣氛非常緊張。這個(gè)人練小繩，那堆人在練大繩，滿操場(chǎng)都是準(zhǔn)備比賽的同學(xué)們。走進(jìn)我們?nèi)嘟淌�，也只有寥寥幾個(gè)人，往常這時(shí)班上早已是熱鬧的集市了，今天卻非常冷清。我很喜歡讀書，看課外書是我最大的樂(lè)趣。趁現(xiàn)在還沒(méi)開始比賽，我馬上坐好，想盡快去挑書看。我規(guī)規(guī)矩矩地坐在座位上，身子挺得端端的，兩臂重疊平放在課桌上，萬(wàn)事俱備，只等圖書員董文蘭來(lái)叫我去挑書了�？汕懊孢�有幾個(gè)同學(xué)，迫切地想去挑書的我，已經(jīng)有些沉不住氣了。于是扭了扭身子，活動(dòng)活動(dòng)了手，拍了拍腿，著急地用腳不停點(diǎn)地�！皡我栏襁^(guò)來(lái)挑書吧”董文蘭對(duì)我說(shuō)到，我立即跑到圖書角，貪婪的開始尋覓我喜歡的.書籍，終于選中一本童話書。我三步并做兩步跑回座位，準(zhǔn)備飽讀一頓�？善谶@時(shí)，體育老師來(lái)喊教室里的同學(xué)，趕快下樓準(zhǔn)備比賽。想到三跳比賽，我戀戀不舍的放下剛借到手的書，哎，遺憾極了……
這件事過(guò)去一段日子后，我再想起的原因是，媽媽給我講《孟子》“魚我所欲也”的時(shí)候。“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也�！濒~是我所喜歡吃的，熊掌也是我所喜歡吃的，兩者不能同時(shí)得到發(fā)生沖突時(shí)，放棄較輕的魚而取貴重的熊掌。讀書獲取知識(shí)是我喜歡的，參加比賽為班級(jí)爭(zhēng)光也是我的愿望。兩者發(fā)生矛盾的時(shí)候，舍棄一會(huì)兒讀書的時(shí)間，參加跳繩比賽為班級(jí)增添榮譽(yù)，這是我告訴媽媽對(duì)“魚我所欲也”的理解。
魚我所欲也作文 6
魚我所欲也，孟子所寫，大體意為人要有仁義，為了實(shí)現(xiàn)義可以付出性命。可是，真的是這樣嗎？生命難道就如此不值錢嗎？義就一定大于命嗎？
道義誠(chéng)可貴，生命價(jià)更高。這是我所認(rèn)為，一個(gè)人如果連生命都可以放棄，還談什么道義？還有什么資格資本去談?wù)摰懒x，所以，第一件應(yīng)做好的事便是珍惜好自己的命。
文天祥，他講義，他有義，他寧死不屈。是的，這是表面看來(lái)，他為了可以留名青史，為了可以在史書上留下好名聲，讓宋朝失去了一員大將，元?dú)獯髠?dǎo)致以后幾場(chǎng)戰(zhàn)役軍心不穩(wěn)，連連敗仗使多少人妻離子散家破人亡？這不是義，這只是面子，為什么不能放下面子呢？真是可悲可嘆啊。而姜維，他便大有不同了，他假意投降，其實(shí)是在暗暗地計(jì)劃如何拯救蜀漢。他是知道的，蜀漢只能靠他了。不經(jīng)讓人感嘆。這才是真正的英雄啊，不惜留下罵名，只為國(guó)盡一生忠誠(chéng)。史書只是一部分人眼中的史書，而真正的史書，卻是在明眼人心中的。
孟子在文章前部分說(shuō)得堂而皇之，要遵守自己的義，而在后半段卻接受了萬(wàn)鐘之財(cái)，孟子人稱他為亞圣，僅次于圣人，可是他不是也因?yàn)榉N種原因接受萬(wàn)鐘之財(cái)了嗎？這不是自相矛盾嗎？乞人不食嗟來(lái)之食？可笑，當(dāng)一個(gè)人為了活下去，什么都可以做出來(lái)，何況只是拋棄你那小小的'義呢？活下去，才是最重要的，這是許許多多人都如此認(rèn)為的。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)一個(gè)有義的人吧，他有的義，是仁義，他曾憑借他這仁義召集了一群有能力的人來(lái)投奔他，大家對(duì)他都很熟悉，他是劉備，劉玄德。劉備他有他的義，他的義是仁義，因?yàn)樗娜柿x、兄弟情義，才去攻打東吳，才讓士兵樹下扎營(yíng)……呵，火燒連營(yíng)，多少人葬身火海，又有多少在家門口等待丈夫歸來(lái)的女子接到死訊？這，只能說(shuō)是悲劇，由仁義造成的--一場(chǎng)悲劇。
孟子說(shuō)的義真的存在嗎？只是為了抓住這種虛無(wú)縹緲的東西，卻拋下大好年華，甚是可悲，若為了義拋棄生真是不值。人若是只講義，生死可以置之度外，可若無(wú)生死，又何來(lái)仁義？活著，才能有義。為何我不曾在史書中看到舍生取義的歷史記載？為何孟子的記載中并沒(méi)有舍生取義的情節(jié)？而又為什么還要將義掛在嘴邊卻不付諸于實(shí)際？想必，孟子也只是說(shuō)說(shuō)罷。
孟子的道義，與魚我所欲也的道義真的是真正的義嗎？為何人人都將飄渺的義掛在嘴邊，卻始終無(wú)法理解感悟真正的義？為何要拋下自己的年華與其他已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)的東西？比起義，我更加在乎自己是否活著，難道，義，真的是能比生命更重要？
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