《莊子》的寓言故事

時(shí)間：2024-02-27 09:16:39 宇濤寓言我要投稿

《莊子》的寓言故事（精選14個(gè)）

　　莊子的想象力極為豐富，語言運(yùn)用自如，靈活多變，能把一些微妙難言的哲理說得引人入勝。他的作品被人稱之為“文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)”。他的文筆飄逸出塵，具有浪漫主義風(fēng)格，構(gòu)思巧妙，為后人留下了許多耳熟能詳?shù)脑⒀怨适�。以下是小編整理的《莊子》的寓言故事，希望能夠幫助到大家。

《莊子》的寓言故事（精選14個(gè)）

　　《莊子》的寓言故事 1

　　望洋興嘆

　　秋水時(shí)至，百川灌河，涇流之大，兩岸矣清渚崖之間，不辨牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若者，我之謂也�！�

　　莊子《莊子·秋水》

　　譯文：

　　秋天來到，天降大雨，無數(shù)細(xì)小的水流，匯入黃河。只見波濤洶涌，河水暴漲，淹沒了河心的沙洲，浸灌了岸邊的洼地，河面陡然變寬，隔水遠(yuǎn)望，連河對(duì)岸牛馬之類的'大牲畜也分辨不清了。眼前的景象多么壯觀啊，河伯以為天下的水都匯集到他這里來了，不由洋洋得意。他隨著流水向東走去，一邊走一邊觀賞水景。他來到北海，向東一望，不由大吃一驚，但見水天相連，不知道哪里是水的盡頭。河伯呆呆地看了一陣子，才轉(zhuǎn)過臉來對(duì)著大海感慨地說：“俗話說：‘道理懂得多一點(diǎn)的人，便以為自己比誰都強(qiáng)�！揖褪沁@樣的人啦!”

　　寓意：

　　不見高山，不顯平地;不見大海，不知溪流。山外有山，天外有天。我們每個(gè)人其實(shí)都是很渺小的。

　　《莊子》的寓言故事 2

　　鵬程萬里

　　有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云;搏扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。斥安鳥笑之曰：“彼且奚適也!我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也!”——《莊子·逍遙游》

　　譯文：

　　遠(yuǎn)古的時(shí)候，有一種鳥，名字叫作鵬。大鵬鳥的背像泰山那樣高，飛起來的'時(shí)候，它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。

　　有一次，大鵬鳥向南海飛去。它在南海海面上用翅膀擊水而行，扇一下就是三千里。它向高空飛去，卷起一股暴風(fēng)，一下子就飛出九萬里。它飛出去一次，要過半年才飛回南海休息。當(dāng)它飛向高空的時(shí)候，它的背靠著青天，而云層卻在它的下邊。

　　生活在洼地里的小安鳥雀，看見大鵬鳥飛得這么高，這么遠(yuǎn)，很不理解，就說：“他還想飛到哪里去呢?我們往上飛，不過幾丈高就落下來了，我們?cè)谂钶镲w來飛去，也算是飛到邊了。大鵬鳥究竟想飛到什么地方去呢?”

　　寓意：

　　一個(gè)目光短淺的人，是不能理解志向高遠(yuǎn)者的追求的。

　　《莊子》的寓言故事 3

　　庖丁解牛

　　庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所頂，砉然響然，奏刀()然，莫不中音，合于“桑林”之舞，乃中“經(jīng)首”之會(huì)。文惠君曰：“嘻，善哉!技蓋至此乎?”庖丁釋刀對(duì)曰：“臣之所好者，道也;進(jìn)乎技矣。始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者;三年之后，未嘗見全牛也。方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷，導(dǎo)大，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大車瓜乎?良庖歲更刀，割也;族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎。彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚;以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年，而刀刃若新發(fā)于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動(dòng)刀甚微，讠桀然已解，如土委地，提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志。善刀而藏之�！蔽幕菥唬骸吧圃�!吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉�！薄肚f子·養(yǎng)生主》

　　譯文：

　　庖丁為梁惠王宰牛。手到的時(shí)候，肩倚的時(shí)候，腳踩的時(shí)候，膝頂?shù)臅r(shí)候，那聲音十分和諧，就跟美妙的音樂一樣，合于堯時(shí)的《經(jīng)首》旋律;那動(dòng)作也很有節(jié)奏，就像優(yōu)美的《桑林》舞蹈。梁惠王看得出了神，稱贊說：“哈，好啊!你的技術(shù)是怎么達(dá)到這樣高超的地步的呢?”庖丁放下刀對(duì)梁惠王說：“我喜歡探求的是道，比一般的技術(shù)又進(jìn)了一步。我開始解剖牛的時(shí)候，看到的無非是一頭整牛，不知道牛身體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，不知道從什么地方下手。三年以后，我眼前出現(xiàn)的是牛的骨縫空隙，就不再是一頭整牛。到了今天，我宰牛就全憑感覺了，不需要再用眼睛看來看去，就能知道刀應(yīng)該怎么運(yùn)作。牛的肌體組織結(jié)構(gòu)都是有一定規(guī)律的，我進(jìn)刀的地方都是肌肉和筋骨的縫隙，從不碰牛的骨頭，更不消說碰大骨頭了。技術(shù)高明的廚師，一年換一把刀，因?yàn)樗怯玫陡�。一般的廚師，一個(gè)月就更換一把刀，因?yàn)樗怯玫犊场６以着５倪@把刀，已經(jīng)用了十九年;所宰的牛，又經(jīng)有幾千頭，然而刀口鋒利得仍然像剛在磨石上磨過的一樣。這是為什么呢?就因?yàn)榕５募◇w組織結(jié)構(gòu)之間有空隙，而刀口與這些空隙比起來，薄得好像一點(diǎn)厚度也沒有。用沒有厚度的刀在有空隙的肌體組織間運(yùn)行，當(dāng)然綽綽有余羅!所以十九年過去，我的刀還跟新的'一樣。雖然我的技術(shù)已達(dá)到了這種程度，但我在解剖牛的時(shí)候，還是絲毫不敢馬虎，總是小心翼翼，心神專注，進(jìn)刀時(shí)不匆忙，用力時(shí)不過猛，牛體迎刃而解，牛肉就像一攤泥土一樣從骨架上滑落到地上。這時(shí)，我才松下一口氣來，提刀站立，顧視一下四周，心滿意足地把刀揩拭干凈，收藏起來�！�

　　梁惠王聽了，高興地說：“好極了，聽了你的這一席話，我從中悟到了修身養(yǎng)性的道理�！�

　　寓意：

　　世間一切事物，都有它自身的規(guī)律，掌握了事物的規(guī)律，辦事就可以得心應(yīng)手。

　　題旨：

　　順其自然，循其規(guī)律，事半功倍。

　　《莊子》的寓言故事 4

　　視權(quán)貴如腐鼠

　　《莊子·秋水》載：惠施在梁國(guó)作了宰相，莊子想去見見這位好朋友。有人急忙報(bào)告惠子，道：“莊子來，是想取代您的相位哩�！被葑雍芑趴�，想阻止莊子，派人在國(guó)中搜了三日三夜。哪料莊子從容而來拜見他道：“南方有只鳥，其名為鹓雛，您可聽說過？這鹓雛展翅而起。從南海飛向北海，非梧桐不棲，非練實(shí)不食；非醴泉不飲。這時(shí)，有只貓頭鷹正津津有味地吃著一只腐爛的`老鼠，恰好鹓雛從頭頂飛過。貓頭鷹急忙護(hù)住腐鼠，仰頭視之道：‘嚇！’現(xiàn)在您也想用您的梁國(guó)來嚇我嗎？”

　　《莊子》的寓言故事 5

　　做自由之龜

　　一天，莊子正在渦水垂釣。楚王委派兩位大夫前來聘請(qǐng)他出仕。大夫道：“吾王久聞先生賢名，欲以國(guó)事相累。深望先生欣然出山，上以為君王分憂，下以為黎民謀福�！鼻f子頭也不抬，淡然說道；“我聽說楚國(guó)有只神龜，被殺死時(shí)已三千歲了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以錦緞，供奉在廟堂之上。請(qǐng)問二位大夫，此龜是寧愿死后留骨而貴，還是寧愿生時(shí)在泥水中潛行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活著在泥水中搖尾而行啦�！鼻f子說：“二位大夫請(qǐng)回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩�！�

　　《莊子》的寓言故事 6

　　知魚之樂

　　莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰；“儵魚出游從容，是魚之樂也�！被葑釉唬骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子知不知魚之樂全矣�！鼻f子曰：“請(qǐng)循其本。子曰‘汝安知魚樂’云者，既已知吾知之而問我，我知之濠上也�！�

　　《莊子》的寓言故事 7

　　是貧窮，不是潦倒

　　《莊子·山木》載：一次，莊子身穿粗布補(bǔ)丁衣服，腳著草繩系住的破鞋，去拜訪魏王。魏王見了他，說：“先生怎如此潦倒��？”莊子糾正道：“是貧窮，不是潦倒。士有道德而不能體現(xiàn)，才是潦倒；衣破鞋爛，是貧窮，不是潦倒，此所謂生不逢時(shí)也！大王您難道沒見過那騰躍的`猿猴嗎？如在高大的楠木、樟樹上，它們則攀緣其枝而往來其上，逍遙自在，即使善射的后羿、逢蒙再世，也無可奈何�？梢窃谇G棘叢中，它們則只能危行側(cè)視，怵懼而過了，這并非其筋骨變得僵硬不柔靈了，乃是處勢(shì)不便，未足以逞其能也，‘現(xiàn)在我處在昏君亂相之間而欲不潦倒，怎么可能呢？’”

　　《莊子》的寓言故事 8

　　巧論三劍，一言興邦

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，趙國(guó)的趙文王特別喜歡劍術(shù)。投其所好的劍士們紛紛前來獻(xiàn)技，以至宮門左右的`劍士達(dá)三千人之多。他們?nèi)找乖谮w文王面前相互拚殺。每年為此而死傷的人數(shù)以百計(jì)，但趙文王仍興趣不減、好之不厭。于是，民間尚劍之風(fēng)大盛，俠客蜂起，游手好閑之徒日眾，耕田之人日益減少，田園荒蕪，國(guó)力漸衰。其他諸侯國(guó)意欲乘此機(jī)會(huì)攻打趙國(guó)。

　　太子趙悝為此憂慮不已，召集左右大臣商量道：“如此下去，必將國(guó)破家亡，為別國(guó)所制。諸位大臣中，如有既能悅大王之意，又能止劍士相斗者？吾將賞賜千金�！弊笥耶惪谕曊f：”莊子可擔(dān)此任�！碧訂枺骸扒f子是什么人？”一大臣答：“莊子是個(gè)隱士。其才足可經(jīng)邦，其能足可緯國(guó)，其辯可以起死回生，其說可以驚天動(dòng)地。如能請(qǐng)他前來，定能順大王之意，又能救民于水火�！庇谑�，太子便派使者帶上千金去請(qǐng)莊子。

　　莊子見了使者，聽明來意，說道：“此事何難，竟值千金之賞？”堅(jiān)辭不收千金，而偕使者一道去見太子，問太子道：“太子賜我莊周千金大禮，不知有何指教？”太子道：“聞先生神明，特奉上千金作為您的學(xué)生們一路上來的開銷。先生不收下，我趙悝還敢說什么呢？”莊子說：“聽說太子想要用我莊子的地方，是欲絕棄大王的癖好。倘若臣上勸大王而逆大王之意。則下有負(fù)太子，我也會(huì)受刑而死，要千金何用？假使臣既能上討大王之歡心，下又使太子稱心，我在趙國(guó)何求而不得呢？”

　　三天后，莊子身穿儒服來見太子。太子便帶他去見趙文王。文王長(zhǎng)劍出鞘，白刃相待。莊子氣宇軒昂，神色蕭然。入殿門不趨，見大王不拜。大王道：“太子介紹您來，欲以什么教給寡人？”莊子道：“臣聞大王好劍，故特以劍術(shù)拜見大王。”王說：“您的劍術(shù)有何特長(zhǎng)？”莊子說：“臣之利劍鋒利無比，臣之劍技天下無雙，十步殺一人，千里不留行。”文王聽了，大為欣賞，贊道：“天下無敵矣！”道：“夫善舞劍者，示之以虛，開之以利，后之以發(fā)，先之以至。愿大王給機(jī)會(huì)，讓我得以一試�！蔽耐醯溃骸跋壬倚菹滋�，在館舍待命，等我安排好后，再請(qǐng)先生獻(xiàn)技比劍�！庇谑�，趙文王以比劍選擇高手，連賽七天，死傷者六十余人，得五、六位佼佼者。便讓他們持劍恭候于殿下，請(qǐng)莊子來一決雌雄。莊子欣然前來，趙文王下令：“此六人都是高手，望您大顯身手，一試鋒芒�！鼻f子答道：“盼望好久了！”

　　趙文王問：“不知先生要持什么樣的劍？長(zhǎng)短何如？”莊子答：“臣持什么劍都可以。不過臣有三劍，專為大王所用。請(qǐng)?jiān)试S我先言后試。”大王點(diǎn)頭，道：“愿聞三劍究竟何樣？”莊子道：“此三劍分別是：天子劍、諸侯劍、庶人劍。”大王好奇相問：“天子之劍何樣？”莊子道：“天子之劍，以燕溪、石城為鋒，齊國(guó)、泰山為愕，以晉、衛(wèi)兩國(guó)為背，以周、宋兩國(guó)為首，以韓、魏兩國(guó)為把，包以四夷，裹以四時(shí)、繞以勃海，系以恒山，制以五行，論以刑德，開以陰陽，持以春夏，行以秋冬。此劍直之無前，舉之無上，按之無下，揮之無旁。上決浮云，下絕地維。此刻一出，匡正諸侯，威加四海，德服天下。此即我所謂天子劍也�！�

　　文王聽后，茫然若失。又問：“諸侯之劍何如？”莊子道：“諸侯之劍，以智勇之士為鋒，以清廉之士為愕，以賢良之士為背，以忠圣之士為首，以豪杰之士為把。此劍直之亦不見前，舉之亦不見上，按之亦不見下，揮之亦不見旁。上效法圓天，以順三光；下效法方地，以順?biāo)臅r(shí)；中和民意，以安四鄉(xiāng)。此劍一用，如雷霆之震動(dòng)，四海之內(nèi)，無不賓服而聽從君命。此乃諸侯劍也�！蔽耐趼犃�，頻頻點(diǎn)頭。

　　文王接著問：“庶人之劍又如何？”莊子道：“庶人之劍，蓬頭突鬢垂冠，濃眉長(zhǎng)須者所持也。他們衣服前長(zhǎng)后短，雙目怒光閃閃，出語粗俗不堪，相擊于大王之前，上斬脖頸，下刺肝肺。此庶人之比劍，無異于斗雞，─旦不慎，命喪黃泉，于國(guó)事無補(bǔ)。今大王坐天子之位卻好庶人之劍，臣竊為大王深感遺憾！”趙文王聽了，馬上起身牽莊子雙手上殿。命廚師殺雞宰羊，好酒好菜款待莊子。趙文王繞桌三圈。莊子見了，道：“大王且請(qǐng)安坐定氣，臣劍事已奏完畢了�！蔽耐踝�，沉思良久。

　　趙文王自聽莊子暢論三劍后，三月未出宮門。自此戒絕好劍之痛，一心治理國(guó)家。那些劍土自覺再無出頭之日，個(gè)個(gè)心懷憂懼，不久都紛紛逃散或自殺了。

　　《莊子》的寓言故事 9

　　人生本如是迷茫嗎

　　一天，莊子靠椅而坐，仰天而嘆，沮喪得如失魂落魄一樣。弟子侍立在旁，說：“先生為何噓嘆？人之形體真可以使如槁木，而心固可使如死灰嗎？今之靠椅而坐者，不是昔之靠椅而坐者嗎？”莊子道：“問得好。而今我喪失了自我，你可明白？”弟子道：“自我是什么？弟子愚鈍，實(shí)不明白�！鼻f子道：“天下萬物，都是彼此相對(duì)。故沒有彼就沒有此，沒有你就沒有我，這就是相反相成，可不知是誰使成這樣的？是冥冥之中的`道嗎？道又是什么樣子？骨骼、五腑六臟，遍存于一身，自我究是什么？我與誰親近些呢？都喜歡它們，還是有所偏愛？如此，則百骨九竅、五腑六臟彼此有臣妾關(guān)系嗎？如果皆是臣妾，這些臣妾之間到底是相互制約呢？或是輪流為君臣呢？難道其中真有主宰者嗎？唉，人生一旦接受精氣，成就形體，不知不覺中精力就耗盡了。天天與外物爭(zhēng)斗摩擦，精神耗盡象馬飛奔一樣，而自己卻不能制止，不亦太可悲了？終身忙碌而不見成功，頹然疲役而不知?dú)w宿，可不哀邪！雖說身體不死，有何益處？心神也隨身體消亡，可不謂大哀乎！人之生時(shí)，本來就這樣茫然嗎？亦或只我獨(dú)覺迷茫而別人都不迷茫嗎？”

　　《莊子》的寓言故事 10

　　齊一萬物，莫強(qiáng)分別

　　弟子問：“人與天地相比，誰大誰小，誰貴誰賤？”莊子道：“人成形于天地，受氣于陰陽，立于天地之間，猶如小石小木之在大山一般，實(shí)在太渺小了，又憑什么自尊自大？計(jì)四海之位于天地之間，不似蟻穴之在大漠中乎？計(jì)中國(guó)之在海里，不似小米粒之在大倉(cāng)庫(kù)中嗎？天地萬物無數(shù)，人不過是其中之一；人與萬物相比，不似毫毛之在馬體乎？”

　　弟子似有所悟，道：“先生的意思是山外有山，天外有天吧？”莊子說：“有這方面的意思�！钡茏訂枺骸澳敲次乙蕴斓貫榇�、以毫末為小，可以嗎？”

　　莊子道：“不可！任何物體，從度量上講無法窮盡，從存在的時(shí)間上講又無休無止；可以無限地分割下去，來無始，去無終。因此，大智大慧的人對(duì)待遠(yuǎn)近的看法是：小而不以為少，大而不以為多，知量上各無窮也。他博通古今：遠(yuǎn)古雖遙不可及，但不感困惑；近雖伸手可及，亦不踮腳去取，知時(shí)間上各無起止也。他知天道有盈虛消長(zhǎng)、得失存亡，故得而不喜，失而不憂。他明白天道坦蕩，故生而不悅，死而無憾，知終始之變化也。計(jì)人之所知的東西，遠(yuǎn)不如其所不知的.東西多；其生之時(shí)，不如其未生之時(shí)長(zhǎng)久。以其至小，求窮其至大之域，如此則迷亂而無所獲世。由此觀之，又怎能知道毫末就足以定為至小至細(xì)的界限呢？又怎能知道天地就足以窮盡至大之域呢？”

　　弟子道：“我明白了。先生您是說：大中有小，不要以大為大；小中有大，不要以小為小�！鼻f子道：“似不確切。不如說：大上有大，小下有小。大無窮，小亦無窮�！�

　　弟子問：“那物里物外，怎樣來分別貴賤，怎樣去區(qū)別小大？”莊子道：“站在道的立場(chǎng)去看，萬物無貴無賤；站在物的立場(chǎng)來看，自貴而相賤；以世俗的觀點(diǎn)來看，貴賤不在自己本身，都以外在的榮辱毀譽(yù)作標(biāo)準(zhǔn)。以外在的差別去看，因其所大而大之，則萬物莫不大；因其所小而小之，則萬物莫不小。如果懂得天地如同株米，毫末如同丘山，則無所謂大小之別也。古時(shí)候診堯、舜相禪讓而稱帝，但子之與燕王哈相禪讓而亡國(guó)；商湯王、周武王相爭(zhēng)而稱帝，但白公爭(zhēng)奪王位卻自取滅亡。由此觀之，爭(zhēng)讓之禮、堯梁之行，貴賤有時(shí)，不一定常貴常賤。大柱可以撞破城門卻不能塞住洞口，用途不同也；騏驥一日奔馳千里，捕鼠不如貍貓，技能有別也；貓頭鷹夜能抓蚤，明察毫末，但白天即使雙目圓睜卻不見丘山，性能有限也。帝王禪接有不同的方式，或同姓相傳，或傳給他姓；三代間繼承的方式也不同，或父子相繼，或興兵討伐。但如不合時(shí)宜，有背世俗。則稱之為篡夫。如合其時(shí)，順其俗，則稱之為義士。可見貴賤有時(shí)，不由自主也。我說弟子，你怎能了解貴賤之門、小大之家？”

　　《莊子》的寓言故事 11

　　莊子借糧涸轍之鮒

　　周昨來，有中道而呼者。周顧視車轍中，有鮒魚焉。周問之曰：“鮒魚來！子何為者耶？”對(duì)曰：“我，東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？”周曰：“我且南游吳越之王，激西江之水而迎子，可乎？”鮒魚忿然作色曰：“吾失我常與，我無所處。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯魚之肆？”選自《莊子·外物》。

　　【譯文】

　　我昨天到您這兒來，半路忽然聽到“救命”的呼喊呢？”

　　鯽魚回答說：“我是東海龍王的臣子，不幸落到這里。您能夠給我一斗半升水來救我活命嗎？”我說：“好吧。我將要到南方去游說吳、越國(guó)王，正好引西江的水來救你，可以嗎？”

　　鯽魚聽了，氣得變了臉色，說：“我失去了正常的生活條件，無法生存�，F(xiàn)在我只要得到一斗半升的水，就可活命，您卻講這些無濟(jì)于事的空話。等您從吳越引來江水，已經(jīng)來不及了，還不如趁早到咸魚店里找我呢�！�

　　【題旨】空頭支票害死人。

　　我們前面說過，莊子很窮，沒米下鍋時(shí)，記得監(jiān)河侯的小官和自己有一面之交，就向他借米。

　　監(jiān)河侯是個(gè)小氣鬼，但也是個(gè)詭計(jì)多端的人。他推辭不掉，就說：“好呵，等此時(shí)候吧，我把封邑的租子收回來了，可以給你價(jià)值三百余的糧米，讓你吃個(gè)痛快�！�

　　莊子悠然坐下：“我剛才在路上聽到一陣呼救的聲音，找了半天，原來是一條小鯽魚。它被什么人扔在車輪輾出的.泥糟子里，它對(duì)我說它快要渴死了，先拿點(diǎn)水給它活命。我想呢，一點(diǎn)水只能救得一時(shí)，就答應(yīng)它到南方游說吳越，讓他們興修水利，造一條渠把水引到這里來，你說我這個(gè)辦法如何？”。

　　監(jiān)河侯也趣：“那樣還不如到干魚灘上找它呢。好吧，我先拿點(diǎn)給你。”

　　忘了莊子拿了沒有。不過莊子在另一個(gè)地方寫道，大抵富貴圣賢們的接濟(jì)窮人，都象個(gè)樣子。

　　《莊子》的寓言故事 12

　　探驪得珠

　　【原文】人有見宋王者，錫車十乘①，以其十乘驕稚莊子②。莊子曰：“河上有家貧恃緯蕭而食，其子沒于淵，得千金之珠。其父謂其子曰：‘取石來鍛之！夫千金之珠，必在九重之淵，而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉！’今宋國(guó)之深，非直九重之淵也；宋王之猛，非直驪龍也。子能得車者，必遭其睡也。使宋王而寤，子為齏粉夫！”（節(jié)選自《莊子·列御冠》）

　　【注釋】

　�、馘a車：賜車。錫，通“賜”。賜給，賞賜。

　　②驕稚：驕矜炫耀�！都崱罚褐桑则滖婷病：由希汉舆�。上，方位詞，邊，畔。緯蕭：緯，織。蕭，蒿。織蘆蒿為簾席。鍛錘擊。驪龍：黑龍。驪（lí）：黑色。《尸子》卷下：“玉淵之中，驪龍?bào)囱�，頷下有珠�！鳖h（hàn）下巴。遭：碰到。寤（wù）：醒悟。古同“悟”，理解，明白。齏（jī）細(xì)，碎。

　　故事解讀；莊子借此來諷刺一些見利忘義，狗仗人勢(shì)之人。的確得到珍珠，黃金這些值錢東西是好的，但人人覺得好的東西往往被一些強(qiáng)人所掌握，莊子以龍來喻國(guó)君。所謂伴君如伴虎，為了追求外在榮華而使自己處于危難之中是不值得的。世界上最好的.東西不是金錢利益而是自己生命價(jià)值和內(nèi)心快樂。

　　《莊子》的寓言故事 13

　　賢不自賢

　　【原文】陽子之宋①，宿于逆旅②。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人惡③。惡者貴而美者賤。陽子問其故，逆旅小子對(duì)曰：“其美者自美，吾不知其美也；其惡者自惡，吾不知其惡也�！标栕釉唬骸暗茏佑浿盒匈t而去自賢之行，安往而不愛哉！”（節(jié)選自《莊子·山木》）

　　【注釋】

　�、訇栕樱簩O陽字伯樂，秦穆公臣，善御。

　　②逆旅：古代對(duì)旅館的別稱。

　　③惡：丑陋。小子：指男性青年。故事解讀；賢者為何不賢，因?yàn)樗猿滞獗砻烙胁湃A，故看不起別人。而那不賢之人卻很熱情，待人和善，故不賢者能賢。賢與不賢，不是看其外表的`美麗，才華出眾，還要看其內(nèi)在素質(zhì)�，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)這些是不重視的，所以好人漸漸沒了。