關(guān)于寓言作文5篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編收集整理的寓言作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
寓言作文 篇1
有只吃飽的狼遇到一只倒地的羊，答應(yīng)只要羊說(shuō)三句真話就放了他。 這故事說(shuō)明，有時(shí)真話也能在敵人面前顯示出力量。
有只吃飽的狼，看見(jiàn)一只羊倒在地上，他以為羊是害怕他而癱倒了，便走上前去鼓勵(lì)他，說(shuō)只要羊能對(duì)自己說(shuō)三句真話，就放了他。羊開(kāi)始說(shuō)，第一，他不希望遇見(jiàn)狼;第二，若是不幸遇到了，希望遇到的是一只瞎眼狼;第三，他說(shuō)，愿所有惡狼都死光，因?yàn)閻豪遣粩嗟貍λ麄儯麄儏s從來(lái)沒(méi)做過(guò)傷害狼的事。狼認(rèn)為他的話一點(diǎn)不假，便放了羊。
吃飽了的狼與羊的故事告訴我們有時(shí)真話也能在敵人面前顯示出力量，所以我們要做個(gè)誠(chéng)實(shí)的人。
寓言作文 篇2
自從被狐貍騙走了到嘴的一塊肉以后，烏鴉一直很后悔。有一天，烏鴉又得到一塊肉。當(dāng)她在一棵大樹(shù)上歇腳的時(shí)候，碰巧又被出來(lái)尋找食物的狐貍看見(jiàn)了。
狐貍一看，心里美滋滋的，心想：嘻嘻，美食又送上門來(lái)了。這真是踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費(fèi)功夫呀！它眼珠子骨碌一轉(zhuǎn)：上次我易如反掌一下子就把烏鴉的肉騙走了，哼！就她那個(gè)智商，我只要故技重施，一定可以再次把肉騙到手的。想到這兒，狐貍的口水就不住地流了下來(lái)。
狐貍走到樹(shù)下，擠出一副笑臉，皮笑肉不笑地說(shuō)：“烏鴉小姐，好久不見(jiàn)！你變得越來(lái)越漂亮了，對(duì)了，再展示一下你那動(dòng)聽(tīng)的歌喉吧，我好想再聽(tīng)一聽(tīng)噢！”
烏鴉順著聲音往下一看，真是的，不是冤家不聚頭呀！這不就是騙走了我一塊肉的那個(gè)壞東西嗎。烏鴉狠狠地瞪了狐貍一眼，心想：你還想騙我的肉，門都沒(méi)有！這次任你巧舌如簧，我也絕不會(huì)再上你的當(dāng)了。
狐貍見(jiàn)烏鴉不理不睬，知道她對(duì)自己有了戒備，不免有些灰心。不過(guò)，狐貍是誰(shuí)呀，他可不會(huì)輕易認(rèn)輸?shù)�，�?jiàn)一計(jì)不成便再生一計(jì)。他張口就罵：“你這只又黑又丑的臭烏鴉，天天只懂得在那里哇哇哇地亂叫，難怪人們都叫你喪門星，就是閻王殿里的小鬼也會(huì)被你給嚇跑的。還有你的羽毛……”
狐貍在樹(shù)下喋喋不休地罵著。烏鴉起初也是“我忍、我忍、我忍忍忍，”臉被憋得跟紅辣椒似的。狐貍越罵越起勁，她終于忍不住了，“狐……”她剛想把狐貍罵個(gè)狗血淋頭，那肉便從她的嘴里掉了出來(lái)。狐貍一看肉又從天而降，一伸脖子叼住了。
狐貍搖了搖那條大尾巴，神氣十足地回洞里享受他的“美食”了。只留下那烏鴉在樹(shù)上唱著“悔呀，悔呀”的歌……
寓言作文 篇3
《愛(ài)彌兒》讀后感我剛上師范的時(shí)候，就從《教育學(xué)》這本書中了解到法國(guó)思想家盧梭的《愛(ài)彌兒》這本著作，這是一本被譽(yù)為“只要柏拉圖的《理想國(guó)》與盧梭的《愛(ài)彌兒》留存在世上，縱令其他教育著述被毀，教育園地也是馥郁芬芳的”的不朽之作。
盧梭所著的《愛(ài)彌兒》，詳細(xì)地闡述了盧梭對(duì)人的教育的觀點(diǎn)。他借助一個(gè)構(gòu)想出來(lái)的人物？？愛(ài)彌兒從出生至成年的教育，細(xì)致地表述了他對(duì)自然教育的觀點(diǎn)及設(shè)想�！稅�(ài)彌兒》果然是一本不尋常的教育著作，開(kāi)篇的第一句就讓人覺(jué)得這是蘊(yùn)涵著深邃哲理和沸騰感情的文化結(jié)晶�！俺鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了�！焙敛谎陲椀乇磉_(dá)了自己主張人性本善，主張教育目的'在于培養(yǎng)自然人，主張改革教育內(nèi)容和方法，順應(yīng)兒童的本性，讓他們的身心自由發(fā)展。
在整本書中，有一種思想最讓我感動(dòng)，那就是”絕不所害別人的思想。”盧梭提倡對(duì)孩子在進(jìn)行道德教育的時(shí)候，要灌注絕不損害別人的思想，書中寫道：“在道德教育方面，只有一條既適合孩子，而且對(duì)各種年齡的人來(lái)說(shuō)都最為重要，那就是：絕不損害別人。甚至教人為善這一條，如果不從屬于這個(gè)教訓(xùn)，也是虛偽的，矛盾的和有害的。”雖然，在社會(huì)上，沒(méi)有哪個(gè)人不做好事的，即使是壞人，有的對(duì)父母有孝順的一面，有的對(duì)妻子有體貼的一面，有的對(duì)兒女有慈愛(ài)的一面，但是也許他所有的善心都無(wú)法抵消他所做的壞事�！安蛔鰤氖隆辈攀且环N境界，即便你沒(méi)有做一件好事，但是你沒(méi)有做危害別人、危害社會(huì)的事情就應(yīng)該是一個(gè)好人。曾子曰“吾日三省吾身�！蔽蚁脒@個(gè)世界上沒(méi)有什么人是圣人，因此每個(gè)人都有必要不斷反省自己，如果發(fā)現(xiàn)自己的行為有損別人就應(yīng)該改過(guò)，這樣才會(huì)不斷地凈化純化自己的靈魂。作為一名教育者，在道德方面一定要銘記盧梭的這句話“決不損害別人”，這樣才會(huì)教育出許多“不損害別人”的學(xué)生來(lái)。
《愛(ài)彌兒》認(rèn)為我們生來(lái)軟弱，生來(lái)愚昧，我們?cè)诔錾臅r(shí)候所沒(méi)有的東西，我們?cè)陂L(zhǎng)大的時(shí)候所需要的東西，全都要由教育賜予我們。這種教育，我們或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物。我們每個(gè)人都是由這三種教師培養(yǎng)起來(lái)的。一個(gè)學(xué)生，如果在他身上這三種教育不同而互相沖突的話，那么對(duì)他的教育就不好;如果三種教育都趨向于同一個(gè)目的的話，那么他才是受到了良好的教育。而且《愛(ài)彌兒》也強(qiáng)調(diào)了家庭教育的重要地位。
對(duì)于這一點(diǎn)我是舉雙手贊同的�，F(xiàn)代的社會(huì)給我們這些在學(xué)校的教育工作者太大的壓力，把培養(yǎng)人的功與過(guò)全都規(guī)因到老師的身上，正所謂“成也蕭何，敗也蕭何”。教育工作者不單只是我們這些在校的教師，還包括家庭里的父母親長(zhǎng)輩等�？v使我們學(xué)校的老師要負(fù)起全部的教育責(zé)任，我們也只是盧梭所說(shuō)的三種教師當(dāng)中的一種教師，而不可能做到是三合一的全能教師。
寓言作文 篇4
森林里的動(dòng)物都很喜歡運(yùn)動(dòng)，森林之王獅子決定舉辦一個(gè)森林馬拉松。動(dòng)物們知道后，都興奮極了，紛紛報(bào)名參加。
比賽那天，裁判長(zhǎng)頸鹿大聲說(shuō)：“今天的馬拉松比賽全程要經(jīng)過(guò)一片樹(shù)林、一座山，比較困難，大家要互相幫助，堅(jiān)持跑完全程。參加比賽的有小兔、烏龜、豹子、小馬……”然后，長(zhǎng)頸鹿一聲令下，動(dòng)物們就開(kāi)始跑了。
小馬一馬當(dāng)先，豹子緊跟在后，小兔在樹(shù)林里飛奔，烏龜也低著頭不停地跑。它們順利地通過(guò)了樹(shù)林，開(kāi)始爬山了。跑在前面的小馬放慢了速度，突然豹子不小心摔倒了，它扭了腳，跑在豹子前面的小馬趕緊停下來(lái)問(wèn)：“你沒(méi)事吧？”豹子回答：“沒(méi)多大事，只是有點(diǎn)點(diǎn)痛�！闭f(shuō)著它站了起來(lái)，一拐一拐地堅(jiān)持向前跑。小馬在旁邊陪著豹子慢慢地跑，遇到不平的山路，小馬會(huì)扶豹子一把。小兔心想：“千萬(wàn)別又大意，再輸給烏龜呀！”烏龜一邊跑一邊自言自語(yǔ)：“我一定要堅(jiān)持跑到終點(diǎn)�！�
最后，小兔第一個(gè)跑到終點(diǎn)，它高興得跳了起來(lái)；豹子、小馬緊接著跑到了終點(diǎn)，豹子感激地對(duì)小馬說(shuō)：“謝謝你�！毙●R非常開(kāi)心，因?yàn)樗麕椭诵』锇�。烏龜在大家的加油聲中，也如愿跑完了全程�?/p>
比賽在一片歡樂(lè)、友好的氣氛和掌聲中結(jié)束了，森林里的動(dòng)物們都非常開(kāi)心。
寓言作文 篇5
《伊索寓言》讓我懂得了許多人生道理�！兑了髟⒀浴肥枪畔ＥD文學(xué)中的一塊瑰寶，數(shù)千年來(lái)已甚特有的智慧和藝術(shù)魅力令人愛(ài)不釋手，歷傳不衰。
寓言作為人們生活智慧的結(jié)晶，目的在于形象性地反映人們生活的方方面面的種種現(xiàn)象給人的啟示和教訓(xùn)。伊索寓言正是這樣。在《狼和小羊》中，狼想吃小羊，試圖以貌似公正的理由來(lái)掩蓋自己的暴行，但當(dāng)他的虛偽言詞被純樸的小羊一一揭穿時(shí)，他便不加掩飾地露出了固有的橫暴本性。這則寓言以及一些其他類似性質(zhì)的寓言揭露了強(qiáng)者凌弱的丑惡現(xiàn)象�！掇r(nóng)夫和蛇》以人們?nèi)粘Ｉ罱?jīng)常可能發(fā)生的故事告誡人們，對(duì)好惡者要多加提防�！独呛凸贰酚萌藗兪煜さ膬煞N動(dòng)物之間一段充滿個(gè)性的簡(jiǎn)單對(duì)話，贊頌自由自在的生活，反映了古代處于人類特有的發(fā)展形態(tài)——奴隸制狀態(tài)下的人們對(duì)自由的愛(ài)好。寓言集中有不少寓言反映了古代歷來(lái)存在的社會(huì)問(wèn)題——貧富矛盾�！逗沾汤账购拓�(cái)神》把富人與惡人等同，表現(xiàn)了窮人和夫人的不滿。《欠債人》則表現(xiàn)了窮人的凄慘處境和債主的強(qiáng)橫，后者為了自己的利益甚至不惜隨口作偽證。
應(yīng)該說(shuō)，寓言集中更多的故事體現(xiàn)的是各種直接的生活經(jīng)驗(yàn)和智慧。例如有些寓言告誡人們，各種事物都有自己的特點(diǎn)，不可違被自然，勉強(qiáng)從事。《烏龜和老鷹》中的烏龜本是爬行動(dòng)物，卻想學(xué)飛翔，結(jié)果被摔死；《鷂子和天鵝》中鷂子本為飛禽，卻想學(xué)獸類嘶叫，結(jié)果適得其反；《肚脹的狐貍》說(shuō)明矛盾會(huì)因情勢(shì)的變化而變化；《駱駝》說(shuō)明知識(shí)高于經(jīng)驗(yàn)；《駝鹽的驢》告誡人們不可犯經(jīng)驗(yàn)主義的毛病，《兩只青蛙》教導(dǎo)人們考慮問(wèn)題要全面；《狐貍和狗》涉及的則是一個(gè)重要的美學(xué)問(wèn)題——心靈美勝過(guò)形體美；《烏龜和兔子》作為一則廣為人知的寓言，非常簡(jiǎn)明而形象地說(shuō)明了先天才能和后天努力的辯證關(guān)系。此外，《農(nóng)夫和他的孩子們》教導(dǎo)人們勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，《螞蟻和蟬》嘲笑好逸惡勞，《叼肉的狗》、《寡婦和母雞》告誡人們不要貪婪，《狐貍和猴子》、《狐貍和鱷魚(yú)》嘲笑吹牛撒謊，《狐貍和山羊》告誡人們做事不可冒失上當(dāng)，《獅子和老鼠》贊揚(yáng)知恩圖報(bào)，《驢和騾子》教導(dǎo)人們要互相幫助。《打破神像的人》反映的是當(dāng)時(shí)人們樸素的神靈觀念，《賣卜者》和《女巫》則是對(duì)迷信、巫術(shù)的批判。
《伊索寓言》中的許多題材都曾被后代作家繼承和模仿，但人們讀后稍加體會(huì)和比較，仍不免稱贊《伊索寓言》的藝術(shù)風(fēng)格的高超。
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