關(guān)于哲理的寓言小故事
這個物欲橫流的人世間,人生一世實(shí)在是夠苦的。
你存心做一個與世無爭的老實(shí)人吧,人家就利用你、欺侮你。
你稍有才德品貌,人家就嫉妒你、排擠你。
你大度退讓,人家就侵犯你、損害你。你要保護(hù)自己,就不得不時刻防御。
你要不與人爭,就得與世無求,同時還要維持實(shí)力,準(zhǔn)備斗爭。
你要和別人和平共處,就先得和他們周旋,還得準(zhǔn)備隨處吃虧。
你總有知心的人、友好的人。一旦看到他們受欺侮、吃虧受氣,你能不同情氣憤而要盡力相幫相助嗎?
如果看到善良的人受苦受害,能無動于衷嗎?如果看到公家受損害,奸人在私肥,能視而不見嗎?
當(dāng)今之世,人性中的靈性良心,迷蒙在煙雨云霧間。頭腦的智力愈強(qiáng),愈會自欺欺人。信仰和迷信劃上了等號。
聰明年輕的—代,只圖消費(fèi)享受,而曾為靈性良心奮斗的人,看到自己的無能為力而灰心絕望,覺得人生只是一場無可奈何的'空虛。上帝已不在其位,財(cái)神爺當(dāng)?shù)懒恕?/p>
人世間只是爭權(quán)奪利、爭名奪位的“名利場”,或者干脆就稱“戰(zhàn)場”吧。爭得了名利,還得抱住了緊緊不放,不妨豚皮老臉,不識羞恥!
享受吧,花了錢尋歡作樂,不又都是“將錢買憔悴”?天災(zāi)人禍都是防不勝防的。
人與人、國與國之間為了爭奪而產(chǎn)生的仇恨狠毒,再加上人世間種種誤解、猜忌、不能預(yù)測的煩擾、不能防備的冤屈,只能嘆息一聲:“人生實(shí)苦!”
多少人只是又操心又苦惱地度過了一生。貧賤的人,為了衣、食、住、行,成家立業(yè),生育兒女得操心。富貴的,要運(yùn)用他們的財(cái)富權(quán)勢,更得操心。
哪個看似享福的人真的享了福呢?
為什么總說“身在福中不知!蹦兀颗匀丝磥硎窍砀,他本人只在煩惱啊!
為什么說“家家都有一本難念的經(jīng)”呢?因?yàn)楸平丝,人世處處都是苦惱。?/p>
為什么總說“需知世上苦人多”。孔铌`茸無能之輩,也得為生活操心;最當(dāng)權(quán)得勢的人,當(dāng)然更得操心。
上天神明,創(chuàng)造了有頭有臉、有靈性良心的人,專叫他們來吃苦的嗎?
大自然的神明我們已經(jīng)肯定了。久經(jīng)公認(rèn)的科學(xué)定律,我們也都肯定了。牛頓在《原理》一書里說:“大自然不做徒勞無功的事。不必要的,就是徒勞無功的!闭軐W(xué)家從這條原理引導(dǎo)出他們的哲學(xué)。我不懂哲學(xué),只用來幫我自問自答,探索一些家常的道理。
大自然不做徒勞無功的事,那么,這個由造化小兒操縱的人世,這個累我們受委屈、受苦難的人世就是必要的了。為什么有必要呢?
有一個明顯的理由。人有優(yōu)良的品質(zhì),又有許多劣根性雜糅在一起,好比一塊頑鐵得火里燒,水里淬,一而再,再而三,又燒又淬,再加千錘百煉,才能把頑鐵煉成可鑄寶劍的鋼材。
黃金也需經(jīng)過燒煉,去掉雜質(zhì),才成純金。
人也一樣,我們從憂患中學(xué)得智慧,苦痛中煉出美德來。
孟子說:“故天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能!
就是說,如要鍛煉一個能做大事的人,必定要叫他吃苦受累,百不稱心,才能養(yǎng)成堅(jiān)忍的性格。
一個人經(jīng)過不同程度的鍛煉,就獲得不同程度的修養(yǎng),不同程度的效益。好比香料,搗得愈碎,磨得愈細(xì),香得愈濃烈。
這是我們從人生經(jīng)驗(yàn)中看到的實(shí)情。
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