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2016中考作文熱點(diǎn)主題及素材:和諧互助
社會(huì)是一個(gè)大家庭,我們每個(gè)人都是其中一分子。隨著時(shí)代的發(fā)展,人與人之間的聯(lián)系越來(lái)越緊密,團(tuán)結(jié)、友愛、互助成了現(xiàn)代人必不可少的社會(huì)素養(yǎng)。只有擁有這些優(yōu)秀的品質(zhì),社會(huì)才能融洽和睦、協(xié)調(diào)發(fā)展。而這正是和諧的應(yīng)有之義。所以說(shuō),和諧社會(huì)應(yīng)該是團(tuán)結(jié)友愛、互幫互助的社會(huì)。讓我們團(tuán)結(jié)、友愛、互助,共建和諧社會(huì)!
基于這一點(diǎn),近年來(lái),中考作文頻頻圍繞“和諧互助”設(shè)題,如:2012年河南“同在一個(gè)屋檐下”、2012年四川達(dá)州“請(qǐng)讓我來(lái)幫助你”、2011年湖北恩施“友鄰相伴”、2011年四川成都“擁抱”等。
【關(guān)于和諧互助主題的素材集錦】
、僭掝}:科技與生活、科學(xué)是把雙刃劍等。
科技性失控
科技性失控,指的是隨著科技的發(fā)展,人們?cè)絹?lái)越依賴電子產(chǎn)品,而忽略了人際交往,導(dǎo)致人與人之間關(guān)系冷漠的現(xiàn)象。比如,隨著手機(jī)科技的發(fā)展,手機(jī)越來(lái)越輕便,越來(lái)越普及,越來(lái)越智能化;但同時(shí),伴隨手機(jī)科技的日新月異,一些人卻陷入過度依賴手機(jī)的困境:朋友聚會(huì)時(shí)玩手機(jī),在家休息時(shí)玩手機(jī),搭乘地鐵公交時(shí)玩手機(jī),走路時(shí)玩手機(jī),甚至好不容易出游欣賞風(fēng)景時(shí)還不忘拿手機(jī)玩微博直播。這類人對(duì)周圍的事情漠不關(guān)心,任何場(chǎng)合都全神貫注于玩手機(jī),一旦離開手機(jī)就變得焦慮煩躁。
點(diǎn)撥:科技使人進(jìn)步還是退步,關(guān)鍵取決于人本身。
、谠掝}:開朗外向、孤獨(dú)的壞處、學(xué)會(huì)溝通、善于表達(dá)等。
樂群性
樂群性是衡量一個(gè)人個(gè)性內(nèi)向還是外向的重要標(biāo)志,和一個(gè)人的性格息息相關(guān)。生活中,有些人“樂群性”高,有些人則相反。“樂群性”高的人一般外向、熱情、開朗,通常表現(xiàn)為待人和藹可親,與人相處融洽,合作與適應(yīng)能力特別強(qiáng),愿意參加或組織各種社團(tuán)活動(dòng),不斤斤計(jì)較,容易接受別人的批評(píng)等。
現(xiàn)代社會(huì)提倡團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神,樂群性較高的人往往會(huì)較受歡迎,而性情喜孤獨(dú)的人往往易受排斥。一個(gè)過于內(nèi)向的人,不善與人交往,不知道如何與別人溝通,不懂得如何表達(dá)自己的感情,這將使他的心靈越來(lái)越孤僻,越來(lái)越陷入一個(gè)自我的孤獨(dú),也可能因此而發(fā)展成病態(tài)的心境。
點(diǎn)撥:有時(shí)候,孤獨(dú)是一種“病”。
、墼掝}:集體的力量、溝通交流、互助互愛等。
麻雀和紅襟鳥
在20世紀(jì)30年代的時(shí)候,英國(guó)送奶公司送到訂戶門口的牛奶,既不用蓋子,也不用封口,因此,麻雀和紅襟鳥可以很容易地喝到凝固在奶瓶上層的奶油皮。后來(lái),牛奶公司把奶瓶口用錫箔紙封起來(lái),想防止鳥兒們偷食。沒想到,20年后,英國(guó)的麻雀都學(xué)會(huì)了用嘴把奶瓶的錫箔紙啄開,繼續(xù)吃它們喜愛的奶油皮。然而,同樣是20年,紅襟鳥卻一直沒學(xué)會(huì)這種方法,自然它們也沒有美味的奶油皮可吃了。
這種現(xiàn)象引起了生物學(xué)家的興趣,他們對(duì)這兩種鳥兒進(jìn)行了研究。從解剖的結(jié)果看,它們的生理結(jié)構(gòu)沒有很大區(qū)別,但為什么這兩種鳥在進(jìn)化上卻有如此大的差別呢?原來(lái),這與它們的生活習(xí)性有很大關(guān)系。
麻雀是群居性鳥類,常常一起行動(dòng),當(dāng)某只麻雀發(fā)現(xiàn)了啄破錫箔紙的方法,就可以教會(huì)別的麻雀。而紅襟鳥則喜獨(dú)居,它們?nèi)Φ貫橥酰瑴贤▋H止于求偶和對(duì)于侵犯者的驅(qū)逐,因此,就算有某只紅襟鳥發(fā)現(xiàn)錫箔紙可以啄破,其他的鳥兒也無(wú)法知曉。
點(diǎn)撥:群居的人類由茹毛飲血走到今天的現(xiàn)代文明社會(huì),同樣離不開集體交流和行動(dòng)。
、茉掝}:團(tuán)結(jié)、合作、社會(huì)的發(fā)展。
合作的意義
大雁有一種合作的本能,它們飛行時(shí)都呈v型,為首的雁在前面開路,能幫助它兩邊的雁形成局部的真空?茖W(xué)家發(fā)現(xiàn),雁以這種形式飛行,要比單獨(dú)飛行多出12%的距離。
合作可以產(chǎn)生一加一大于二的倍增效果。據(jù)統(tǒng)計(jì),諾貝爾獲獎(jiǎng)項(xiàng)目中,因協(xié)作獲獎(jiǎng)的占三分之二以上。在諾貝爾獎(jiǎng)設(shè)立的前25年,合作獎(jiǎng)?wù)?1%,而現(xiàn)在則躍居80%,這說(shuō)明現(xiàn)代社會(huì)越來(lái)越離不開合作。
點(diǎn)撥:1+1>2,這就是合作的意義,一個(gè)由相互聯(lián)系、相互制約的若干部分組成的整體,經(jīng)過優(yōu)化設(shè)計(jì)后,整體功能往往大于部分之和。
⑤話題:付出與回報(bào)、幫人與幫己等。
盲人提燈籠
一個(gè)漆黑的夜晚,沒有月亮,也沒有星星。一個(gè)盲人,一手拿著一根竹竿小心翼翼地探路,一手提著一只燈籠。旁人覺得好笑又好奇,問他:“你自己什么也看不見,為什么要提個(gè)燈籠趕路?”
盲人緩緩地說(shuō)道:“這個(gè)問題不止一個(gè)人問我了。其實(shí)道理很簡(jiǎn)單,我提燈籠并不是為自己照路,而是讓別人容易看到我,不會(huì)誤撞到我,這樣就能保護(hù)自己的安全。而且,這么多年來(lái),由于我的燈籠為別人帶來(lái)光亮,為別人引路,人們也常常熱情地?cái)v扶我,引我走過一個(gè)又一個(gè)溝坎,使我免受許多危險(xiǎn)。你看,我這不是既幫助了別人,也幫助了自己?jiǎn)?所以,每到晚上出門,我總提著一盞燈籠。”
點(diǎn)撥:與人方便,自己方便,漫漫人生路上,若能學(xué)學(xué)提燈籠的盲人,為別人照路,也照亮自己,既安全了他人,也安全了自己。
、拊掝}:為別人著想、約束自己的欲望、人際和諧、開闊自己的心靈等。
天下第一等學(xué)問
一個(gè)12歲的女孩問媽媽,為什么她在屋里走動(dòng)時(shí),總像怕踩著地雷似的。媽媽笑了,說(shuō)樓下不是住著一戶人家嗎?
女孩雖然明白媽媽的意思,但她還是覺得在自己的家里該輕松地生活。媽媽挺認(rèn)真,她接著說(shuō),咱們家的地板是樓下張爺爺家的屋頂,走路聲音大了,爺爺奶奶受不了。女孩噘起小嘴,那為什么咱家樓上那家不這樣想,他們總是把聲音弄得很響?
媽媽說(shuō),樓上有一個(gè)3歲的小弟弟,他要長(zhǎng)大,蹦呀跳呀的需要運(yùn)動(dòng)。
女孩的小嘴噘得更高了,那委屈的就該是咱家了?
媽媽更認(rèn)真了,她說(shuō),能為別人著想,是天下第一等學(xué)問。
的確,能為別人著想,不僅可以開闊一個(gè)人的心靈,贏得人際的和諧,還可以提高一個(gè)人為人的修養(yǎng)和處世的藝術(shù)。
點(diǎn)撥:如果人人都能為別人著想,這個(gè)世界將會(huì)變得多么和諧!
【關(guān)于和諧互助的妙語(yǔ)】
君子和而不同,小人同而不和。(《論語(yǔ)》)
親善產(chǎn)生幸福,文明帶來(lái)和諧。(雨果)
不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓?duì)自然界的勝利。對(duì)于每一次這樣的勝利,自然界都要對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。(馬克思)
只有在你的微笑里,我才有呼吸。(狄更斯)
各美其美,美人之美,美美與共,天下大同。(費(fèi)孝通)
友誼在我過去的生活里像一盞明燈,照徹了我的靈魂。(巴金)
度盡劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。(魯迅)
【練習(xí)題】
請(qǐng)以“我想握住你的手”為題,寫一篇文章。要求:①聯(lián)系自己的生活體驗(yàn)寫作;②文體不限,文章不少于500字;③文中不要出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名等。
構(gòu)思導(dǎo)寫:“我想握住你的手”是一個(gè)短語(yǔ),其中“我”是主語(yǔ),意味著文章須以第一人稱的視角敘述、抒情、議論。“握手”是一個(gè)動(dòng)詞,在辭典中的解釋是:“彼此伸手相互握住,可用來(lái)表示祝賀或慰問等。”在這里,除了祝賀和慰問,握手還包含著交流、理解、信任、尊敬、鼓勵(lì)等含義。立意時(shí),同學(xué)們不妨從這些詞語(yǔ)中選擇一個(gè),以此為中心構(gòu)思成文。至于文題中的“你”,涵義更加廣闊,可以是身邊的父母、同學(xué)、老師、朋友,可以是當(dāng)今社會(huì)上人盡皆知的名人,還可以是令人神往的古代圣賢,甚至可以是名著中的經(jīng)典人物。